28-е

Shën Apostulli nga 70: Prokhor, Nikanor, Timon dhe Parmena Nga shtatë dhjakët e parë të Kishës Apostolike (Veprat 6:5), Prochorus ishte një shoqërues i Ap. Pjetri dhe më pas Gjon Teologu; themeloi selinë peshkopale në Nikomedia dhe, ndërsa predikonte në Antioki, u vra nga paganët. Nicanor u vra nga çifutët në të njëjtën kohë që vuajti Stefan Archdeacon. Timon ishte peshkop në Bostra të Arabisë dhe Parmeni, në veprat e tij të predikimit, vdiq si martir dhe u varros në qytetin e Solit, më Fr. Qipron. Ata kujtohen në katedralen LXX më 4 janar, Nikanor më 28 dhjetor dhe Timon më 30 dhjetor. I nderuari Pal i Xiropotamisë Pali, në botë - Procopius, ishte djali i Perandorit Grek dhe Michael Kuropalate, me nofkën Rangaway. Lindja e tij u festua me gëzim dhe solemnitet nga Kostandinopoja; Ndërkohë, jo lavdia mbretërore, por shkëlqimi në një qeli të mjerë, që tejkalonte në shkëlqimin e saj të qetë gjithë lavdinë e kësaj bote, do të shihej më pas nga fëmija i lindur për fronin... Sapo Prokopi u zvordh, babai i tij, një njeri i devotshëm, paqedashës, i rënduar nga trazirat e oborrit dhe në përgjithësi nga gjithë kotësia e botës, e cila është aq më e dukshme sa më lart të vendoset një person në pozicionin e tij, braktisi fronin dhe hyri në manastirin që ndërtoi vetë, të quajtur Mireleon, ku vdiq në monastizëm. Froni pas Michael Kuropalatus u pushtua nga Leo Armeni dhe, nga frika e një rivali të ardhshëm për të drejtat e fronit në Prokopiun e ri, ai vendosi ta gjymtojë atë me anë të emaskulimit barbar. Megjithatë, Prokopit iu pajisën mjetet për arsimin e lartë, të cilin ai, falë dhuntive të pasura mendore natyrore, të kombinuara me cilësitë e hijshme shpirtërore të trashëguara nga prindërit e devotshëm, i përdori shkëlqyeshëm, në mënyrë që të mos vononte të bëhej i famshëm në botën moderne. Por, i urtë si në zhvillimin e tij mendor dhe shpirtëror, Prokopi e kuptoi herët të gjithë zbrazëtinë e shkëlqimit dhe madhështisë së tokës; Ai ishte gjithashtu i ngarkuar nga lavdia e tij dhe madje i frikësohej asaj, si një tundim i rrezikshëm për krenarinë natyrore njerëzore, dhe për këtë arsye vendosi të largohej nga bota. Një ditë, i veshur si lypës, ai u largua nga Kostandinopoja dhe shkoi në malin Athos. Pasi ekzaminoi fillimisht manastirin dhe studioi jetën e murgjve, për herë të parë ndjeu një qetësi të pashpjegueshme dhe mbeti për të jetuar në manastirin e Xiropotamus, të themeluar nga perandoresha Pulcheria dhe pak më parë i shkatërruar nga piratët që rrahën manastiret atje. Këtu, mbi rrënojat e manastirit, ai ndërtoi vetes një qeli të vogël dhe u vendos në të për bëma lutjesh, të cilave u bënë aq të favorshme natyra e mrekullueshme në zonën më piktoreske dhe heshtja e patrazuar e vetmisë së shkretëtirës. Jo larg tij jetonte një vetmitar tjetër, Kosma; Prokopi u afrua me të dhe mori betime monastike prej tij me emrin Pal. Pastaj ai filloi të përpiqej për një vepër të rëndë: madje flinte në tokë të zhveshur, duke pasur një gur në vend të një krevati. Jeta e rreptë e Palit i befasoi vetë murgjit dhe shërbeu si model për ta. Ndonëse ua fshehu të gjithëve gradën dhe diturinë e tij, nuk mund ta fshihte dot virtytin e tij, i cili e lavdëroi larg botës dhe pak a shumë kontribuoi që njerëzit ta mësonin rrugën drejt tij dhe ta nxirrnin nga streha e fshehtë për të marrë hua prej tij mirësinë dhe të vërtetën. Dhe mirësia u derdh në botë nga shpirti i Palit të përulur e të urtë, i përgatitur dhe i pjekur në asketizëm të vetmuar. Perandori Romanus, i cili hipi në fronin grek, dëshironte të gjente Prokopin, një të afërm të tij. Të dërguarit për këtë qëllim e gjetën më në fund në Malin e Shenjtë, duke e njohur si murgu Pal dhe, me gjithë hezitimin e tij për t'u ndarë nga vetmia e tij e dashur, e bindën të shkonte me ta në Kostandinopojë për të parë sovranin dhe të afërmit e tjerë që dëshironin këtë. Edhe një herë, Kostandinopoja mirëpriti solemnisht dhe me gëzim mbretërorin - por jo më një foshnjë, por një asket që u shfaq në kryeqytet në të gjithë poshtërimin e gradës së tij monastike. Fisnikët dhe njerëzit e thjeshtë ranë para tij si një engjëll dhe kërkuan bekimin e tij. Dhe për lavdi më të madhe, vetë Zoti e përlëvdoi duke shëruar perandorin Roman, i cili ishte i sëmurë rëndë në atë kohë, sapo Pali u lut për të sëmurin dhe vuri duart mbi të. Pasi ra në dashuri me Palin me gjithë shpirt dhe duke dashur të përfitonte nga bisedat e tij, perandori i kërkoi të qëndronte në Oborr për t'u kujdesur për rritjen dhe edukimin e fëmijëve të tij. Pali i dashur nuk e braktisi këtë punë dhe për ca kohë perandori u gëzua, si një baba, duke parë fëmijët e tij nën ndikimin më të çmuar të njeriut të Perëndisë. Por përsëri, dhe tani më shumë se më parë, zemra e vetmitarit u pikëllua mes gjithë festimeve dhe shkëlqimit të jetës në Oborr dhe ishte përtej fuqive të tij të duronte spektaklin e trazirave dhe kulmin e pasioneve njerëzore. Shpirti i tij ishte i etur për shkretëtirën qetësuese dhe një ditë i tha perandorit: "Zotëri, si një peshk pa ujë, kështu një murg nuk mund të jetojë pa kushtet e jetës së qelisë dhe heshtjes së shkretëtirës; ai është i vdekur për Zotin dhe i pajetë për të përmbushur saktësisht detyrën dhe detyrimet e tij ndaj Zotit. Bota nuk është një element monastik. Prandaj, më lejoni të kthehem në shkretëtirën time më të mirë". Perandori nuk donte të ndahej nga mësuesi i tij i pazëvendësueshëm dhe fëmijët e tij, ai gjithashtu nuk donte ta mbante me forcë, dhe për këtë arsye e lëshoi ​​në Athos, duke i siguruar atij mjetet për të rivendosur manastirin e Xiropotamianit të shkatërruar nga piratët në të gjithë shkëlqimin e tij nën mbrojtjen mbretërore. Gëzimi erdhi edhe për Athosin me kthimin e murgut të lavdishëm Pal. Me punën e tij, manastiri u rivendos nga rrënojat, ku u mblodhën shumë murgj që donin të jetonin jetën monastike në mënyrë dinjitoze nën drejtimin e mençur të Palit me përvojë. Megjithatë, i rënduar nga thashethemet dhe turmat, Pali, pasi kishte krijuar një manastir dhe duke ia besuar administrimin e tij njërit prej vëllezërve më të devotshëm, u tërhoq vetë në rrëzë të Athosit, ku shpresonte të gjente heshtje të plotë mes vetmisë së rreptë. Por edhe këtu erdhën tek ai besimtarët e tij dhe në një kohë të shkurtër shkretëtira, në të cilën u vendosën deri në 60 dishepuj të Palit, mori pamjen e një manastiri, i cili duhej të ndërtohej në bazë të rregullave dhe kushteve të jetës së shkretëtirës dhe në të njëjtën kohë të mbrohej nga sulmet e jashtme duke pasur parasysh pozicionin e tij të pasigurt, të hapur nga deti. Kështu, me përpjekjet e Palit, u ngrit një manastir i ri në emër të Shën Gjergjit, i cili ende ruan emrin e tij Svyatopaulskaya në kujtim të themeluesit të tij. Menjëherë pas themelimit të këtij manastiri, në të cilin ishte igumen vetë Pali, erdhi koha e vdekjes së tij, të cilën ai e kishte parashikuar paraprakisht. Duke u përshëndetur me vëllezërit që qanin për të, vetë ai që po vdiste filloi të qante dhe u tha: "Mos qani, o vëllezër! Mos më shqetësoni zemrën me lotët tuaj, çfarë të bëj! Ka ardhur koha për të cilën shpirti im vazhdimisht kishte etje, por mishi im kishte frikë". Pasi foli me vëllezërit për udhëzimet e fundit atërore, ai mori Kungimin e Shenjtë. Mister dhe duke thënë lutjen time gjithmonë: "Shpresa ime është Ati, streha ime është Biri, mbrojtja ime është Fryma e Shenjtë, Trinia e Shenjtë, lavdi Ty!" me fytyrën e tij që shkëlqente nga një kënaqësi e tmerrshme, ai ia dorëzoi shpirtin Perëndisë. Ishte data 28 korrik 820. Varrimi i Palit u krye solemnisht në Kostandinopojë në prani të perandorit, patriarkut dhe të gjithë klerit 407. Më pas, gjatë disfatës së Kostandinopojës nga kryqtarët, reliket e Shën Palit të Ksiropotamit u transportuan në Venedik. Një monument i disponimit dhe edukimit të lartë shpirtëror të Shën Palit kanë mbijetuar: Predikimi mbi Hyrja në kishën e Hyjlindëses së Shenjtë, kanuni i dyzet martirëve dhe kanuni (i shkruar në vargje iambike) i kryqit të nderuar. Perandori Roman Plaku, në statutin e tij mbretëror (chrisovul), dhënë Palit për ngritjen e një manastiri në malin Athos, e quan atë më të madhin e filozofëve. (Shih “Af. Pater.”, pjesa 1, f. 54). Festimi i ikonës Smolensk të Nënës së Zotit Ikona Smolensk e Nënës së Zotit quhet Hodegetria dhe, sipas legjendës, është pikturuar nga Shën Luka. Ka legjenda të ndryshme për lashtësinë e kësaj ikone në Rusi. Ata thonë: me këtë ikonë u bekua princesha greke Anna, gruaja e St. E barabartë me apostujt Princi Vladimir - motra e perandorit grek Vasily II. Të tjerë thonë se ikona e Smolenskut u soll nga Greqia në Rusi në vitin 1046, kur Konstantin Monomakh, duke e martuar vajzën e tij princeshë me Vsevolod Yaroslavich, Princin e Chernigovit, e bekoi atë me ikonën në udhëtimin e saj, prandaj u quajt Hodegetria - një udhërrëfyes. Dhe Vladimir Monomakh, djali i Vsevolod, e zhvendosi ikonën në Smolensk dhe e vendosi në kishën katedrale të Zonjës së Nënës së Zotit, të cilën e themeloi më 3 maj 1101. Që nga ajo kohë, ikona quhet Smolensk. Në 1237, kur hordhitë e Batyevs iu afruan Smolenskut dhe banorët e Smolensk nuk panë asnjë ndihmë nga askund, vetë Hodegetria ishte komandanti i papërmbajtshëm i qytetit të pambrojtur. Natën, në katedralen, ku qëndron ikona e saj e mrekullueshme, ajo urdhëroi sekstonin e kishës t'i shpallte Merkurit, një banor i Smolensk: "Merkur, dil shpejt, me armaturë ushtarake, sepse Zonja po të thërret". Mërkuri erdhi në kishën e Nënës së Zotit, ra para ikonës dhe dëgjoi një zë nga ikona: "Shën Mërkuri, unë po të dërgoj të mbrosh shtëpinë time. Sunduesi i Hordhisë fshehurazi dëshiron të sulmojë qytetin tim këtë natë me gjithë ushtrinë e tij dhe me gjigantin e forcës së tij për të shkatërruar qytetin; por unë iu luta Zotit të mos më jepte kështu punën time për shtëpinë time. Dilni të takoni armikun, fshehurazi nga njerëzit, nga shenjtori dhe nga princi, dhe me fuqinë e Krishtit, ju do të mundni gjigantin, duke ndihmuar shërbëtorin tim; Me lot, Mërkuri u përkul për tokë para ikonës së shenjtë të Nënës së Zotit dhe u largua nga kisha dhe qyteti; duke thirrur Nënën e Zotit për ndihmë, Mërkuri depërtoi në mes të armiqve dhe vrau gjigantin ushtarak. Mërkuri priti me guxim pushtimin e armiqve dhe zmbrapsi forcën e tyre, të mposhtur nga lart nga burra rrufe të shpejtë në prani të një gruaje të ndritshme, fytyra e së cilës i mbushi armiqtë me tmerr. Pas humbjes së armiqve, Mërkuri u godit në kokë dhe kështu vulosi me gjak veprën e tij. Në vitin 1398, gjatë pushtimit të Tamerlanit në kufijtë jugorë të Rusisë, Vitovt bekoi vajzën e tij Sophia, gruan e Dukës së Madh Vasily Dimitrievich, me ikonën e Nënës së Zotit Smolensk, e cila ishte në Smolensk për t'u takuar me babanë e saj, dhe bashkë me të ikona u transferua nga Moska dhe u vendos në Smolenskun në Smolensk. Banorët e kryeqytetit treguan një nderim të madh ndaj faltores. 58 vjet më vonë, në 1456, gjatë sundimit të Dukës së Madhe Vasily Vasilyevich Dark, nën Mitropolitin Jonah, Misail, peshkop i Smolenskut dhe guvernatori lokal me shumë personalitete të qytetit, të cilët mbërritën në një grup nga mbreti polak Kazimir në Moskë te Duka i Madh, i kërkuan atij të lironte ikonën e tyre Smolensk. Princi u konsultua me mitropolitin, peshkopët dhe djemtë dhe më në fund vendosi t'u paraqesë banorëve të Smolenskut ikonën e Smolenskut të Hodegetria, duke urdhëruar që lista të hiqet nga ajo për ta vendosur atë në vendin e saj, dhe ai kryente një shërbim lutjeje përpara saj çdo ditë. U mbajt një festë për lirimin e ikonës. Pas liturgjisë, Mitropoliti dhe kryeqytetet e tjera shpirtërore me një procesion kryqi, i shoqëruar nga Duka i Madh, fëmijët e tij, djemtë, trupat dhe njerëzit e shumtë, ecën dy milje jashtë qytetit deri në Manastirin Savvina që ishte atëherë në periferi të Moskës dhe, pasi kryen shërbimin e lutjes, lëshuan me lot ikonën e Zonjës. Në vendin e shërbimit të lutjes, në 1524, nën Dukën e Madhe Vasily Ioannovich, u ndërtua manastiri Novo-Devichy në kujtim të kapjes së Smolenskut dhe aneksimit në shtetin rus. Në këtë manastir në vitin 1525 vendosën një ikonë të kopjuar nga Hodegetria Smolensk dhe më 28 korrik caktuan një festë të shfaqjes së ikonës Smolensk të Nënës së Zotit, me një procesion kryq, i cili edhe sot e kësaj dite shkon në Manastirin Novodevichy në Moskë, në shenjë mirënjohjeje për kthimin e Smolenskut nga Lithuansku. Në 1812, ikona e Smolensk Hodegetria u mor nga Smolensk dhe u transportua në Yaroslavl nga peshkopi Smolensk (Falkovsky). Një tjetër ikonë Smolensk e Nënës së Zotit gjithashtu banon në Smolensk, veçanërisht e nderuar nga qytetarët. Kjo ikonë u pikturua në 1602 dhe fillimisht ishte vendosur në Kullën Dnieper të murit të qytetit të Smolensk. Më 1728 u ngrit në një kishë prej druri të ndërtuar mbi një kullë; dhe më pas në vitin 1800 në gurin e sapondërtuar një mbi portën e rrugës. Kjo ikonë Smolensk e Nënës së Zotit në 1812, 5 gusht, kur trupat tona braktisën Smolenskun, u mor nga ushtarët dhe ishte vazhdimisht me ushtrinë, e cila e mbajti në radhët e saj në të gjitha rastet kundër armikut. Trupat panë me nderim imazhin e Nënës së Zotit midis tyre dhe e nderuan atë si një garanci të madhe ndihme nga i Plotfuqishmi. Në prag të ditës së paharrueshme të Betejës së Borodinos, ikona e mrekullueshme u transportua midis ushtarëve për t'i bekuar dhe inkurajuar ata për betejën e ardhshme të madhe të luftës për besimin dhe atdheun. Me arritjen e çdo fitoreje mbi armikun, të drejtat. ushtarët bënë lutje falënderimi para ikonës. Kur i Plotfuqishmi bekoi armët ruse dhe me nënshtrimin e armiqve, qyteti i Smolenskut u pastrua prej tyre, ikona e mrekullueshme Smolensk e Nënës së Zotit, me vullnetin e udhëheqësit ushtarak, u transportua përsëri në Smolensk, për t'u vendosur në vendin e tij origjinal dhe për të lavdëruar Zotin e ushtrive, duke ndëshkuar mrekullisht popullin rrogan e të paqes, duke ndëshkuar mrekullisht paqen. Shumë oferta u dërguan në Smolensk me ikonën. Ikona mbërriti në Smolensk më 5 nëntor, dhe kjo ditë për banorët e Smolensk u bë një monument dhe festë e paharrueshme e dëbimit të armiqve nga atdheu, ndihmës dhe ndërmjetësimit të Nënës së Zotit. Në ditën e festës për nder të Nënës së Zotit të Smolenskut, Kisha thërret me butësi: "Tani jemi të zellshëm ndaj Nënës së Zotit në mëkatësi dhe përulësi dhe le të biem në pendim duke thirrur nga thellësia e shpirtrave tanë: Zonjë, na ndihmo me mëshirë, duke luftuar të humbasim kurrë nga mëkatet e shumta të Muajit. O Zot, të mos ishe ti që të lutesh, kush do t'i ruante ata të lirë deri më sot, përveç Teje, Zonjë? Kisha lutet përpara ikonës Smolensk të Nënës së Zotit për të na shpëtuar nga shumë telashe. Në të vërtetë, në shekullin e 16-të, kur u krijua një festë për nder të saj, dhe veçanërisht në të 15-të, shumë telashe rënduan mbi Rusinë: telashe nga armiqtë e jashtëm - nga tatarët dhe polakët; problemet e brendshme - nga grindjet civile; telashe kryesisht për Kishën nga bashkimi, instrument i të cilit në shek. aty ishte mitropoliti i Moskës Isidori, nga lindja dalmat dhe shumë halle të tjera, sidomos ato që ndodhën në vitin 1812, nga të cilat kush do të na shpëtonte, kush do të na mbante të lirë deri më sot, po të mos vinte Zonja për t'u lutur? Festimi i ikonës Grebnevskaya të Nënës së Zotit Kur Duka i Madh Dmitry Ioannovich Donskoy u kthye, pas fitores mbi Mamai, nga brigjet e Donit në Moskë dhe arriti në qytetin e Grebenit në lumin Chiri, i cili derdhet në Don; banorët e këtij qyteti i dhuruan atij një ikonë të Nënës së Zotit, e cila u bë e famshme mes tyre për mrekullitë e saj dhe nga kjo mori emrin Grebnevskaya. Duka i Madh e pranoi këtë ikonë me besim dhe, pas mbërritjes në Moskë, urdhëroi që ajo të vendosej në Katedralen e Supozimit të Moskës. Stërnipi i Donskoy, Duka i Madh John Vasilyevich, duke u përgatitur për të shkuar në një fushatë kundër Novgorodit në 1471, u zotua të ndërtonte një kishë për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit, ikonën e saj të mrekullueshme Grebnevskaya, të cilën ai e mori me vete në fushatë. Betimi i tij arriti kulmin në Betejën e Shelonit në 1472; ai e përmbushi atë duke ndërtuar një kishë prej druri në Moskë Posad për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit, ndërsa Katedralja e madhe e Zonjës nuk ishte përfunduar ende. Gjoni III vendosi imazhin e Nënës së Zotit Grebnevskaya në këtë kishë, duke e dekoruar me argjend dhe gurë të çmuar. Në rastin e ikonës, ai urdhëroi t'i shkruante një akathist Hyjlindëses së Shenjtë, në lavdërim të saj dhe në shenjë mirënjohjeje për dhuratën e djalit të tij Vasilit. Me këtë Shën Kështu skuadrat ruse i zmbrapsën polakët në rrugën Sretenskaya në vitin 1612. Kronika thotë se “nga Kisha e Zojës së Grebnevskaya, Princi Dmitry Trubetskoy u nis për të çliruar Kinën dhe Kremlinin nga bastardët polakë dhe tradhtarët rusë”. Gjatë zjarrit të vitit 1687, Kisha e Nënës së Zotit Grebnevskaya u përfshi plotësisht nga flakët, kështu që ata nuk patën kohë as të hiqnin imazhin e saj; por ajo u ruajt për mrekulli dhe, sipas kronikës, "papritmas u gjend në ajër". Në shekullin e 18-të, kisha Grebnevskaya u rinovua nga zelli për imazhin e saj të mrekullueshëm. Tsarevna Natalia Alekseevna, motra e Perandorit Pjetri i Madh, pasi dekoroi imazhin e mrekullueshëm nga thesaret e saj, e shoqëroi atë në këmbë nga fshati i Shndërrimit në Kishën e Fjetjes së Nënës së Zotit në pyll, dhe atje, pasi kreu një shërbim lutjeje, ajo vendosi faltoren në vendin e saj. Stefan Yavorsky kontribuoi veçanërisht në restaurimin e kësaj kishe; Ata gjithashtu dëshmuan mrekullitë që ndodhën nga ikona Grebnevskaya. Edhe sot e kësaj dite, banorët e Moskës nuk ndalojnë së dynduri në Kishën Grebnevskaya për të nderuar ikonën e mrekullueshme: shumë e marrin atë në shtëpitë e tyre. Me besim të ngrohtë, burimi i shërimit dhe ngushëllimit nga faltorja nuk u thahet atyre që rrjedhin. Festimi i ikonës Igritskaya të Nënës së Zotit Ikona e Nënës së Zotit Hodegetria në Pesochnya u gjet në 1624. Jo shumë larg Kostroma, në fshatin Savitsky, jetonte djali boyar Emilian Isaev Sevryug. Ai humbi shikimin dhe më kot kërkoi ndihmë nga mjekët. Një ditë - ishte në vitin 1724 - fshatarët e tij, duke kullotur delet dhe kuajt në shkretëtirën e quajtur Igritsa, pranë lumit Pesochna, erdhën në një kishë jashtëzakonisht të rrënuar që ishte gati të shembet. Duke hyrë në kishë, barinjtë panë imazhin e Nënës së Zotit që mbante në krahë Fëmijën e Përjetshëm, sikur sapo të ishte pikturuar. Duke pyetur veten se si u shfaq një imazh i sapo pikturuar në kishën e vjetër, ata u lutën dhe shkuan te zotëria e tyre dhe i treguan atë që panë. Emiliani i devotshëm, i kënaqur nga kjo, dërgoi menjëherë në Kostroma për të atin shpirtëror, priftin e Katedrales së Trinitetit Theodore, në mënyrë që ai të vinte për të shërbyer një shërbim lutjeje. Me mbërritjen e priftit, Emilian, pasi mblodhi të afërmit e tij, shkoi në kishën e rrënuar, ku u gjet ikona e Nënës së Zotit. Falja e namazit u krye me bekimin e ujit. Kur prifti filloi të spërkatte ikonën me ujë të shenjtë, uji u zhyt në të si në një sfungjer, vetëm se ai qëndroi në sy për një kohë të gjatë dhe më pas shenjtori. uji rridhte nga sytë si përrenj. Prifti e spërkati me ujë edhe Shën Emilianin e verbër dhe ai menjëherë mori shikimin. Duke përlëvduar Zotin, i cili bën mrekulli përmes ikonës së Nënës së Zotit, të gjithë të pranishmit u kthyen në shtëpi dhe treguan për pamjen e mrekullueshme të ikonës dhe shërimin e dobishëm prej saj. Në vendin e shfaqjes së ikonës, u ndërtua Manastiri Pesochensky, 15 vargje nga Kostroma në bregun e djathtë të Vollgës. Ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit Smolensk, e vendosur në Pesochnya, bartet në Kostroma çdo vit. Të martën, javën e 9-të pas Pashkëve, klerikët nisen nga Kostroma, të shoqëruar nga shumë qytetarë, për në Manastirin Pesochensky; Këtu shërbehen vigjilje gjatë gjithë natës. Të nesërmen, pasi shërbeu herët liturgjinë, kleri dhe populli u nisën për në Kostromë me ikonën mrekullibërëse të Nënës së Zotit dhe shkojnë shumë shpejt për të qenë në kohë për liturgjinë e vonë në qytet. Ikonën e mbajnë vetëm priftërinjtë. Në dy fshatra përgjatë rrugës, lutjet këndohen në kapela. Kur afrohen në Kostroma, zilja fillon në katedrale. Kur kalojnë Vollgën, ata thërrasin famullitë bregdetare. Pothuajse i gjithë qyteti del për të festuar ikonën. Festimi i ikonës jugore të Nënës së Zotit Në fillim të mbretërimit të Mikhail Feodorovich, suedezët sulmuan Rusinë dhe, duke shkatërruar periferi të qytetit të Pskov, plaçkitën shtëpi, kisha dhe manastiret kudo. Në atë kohë, në manastirin e Nënës së Zotit të Pechersk, brenda kufijve të Pskov, jetonte një plak i pëlqyer nga Zoti, skemamonku Dorotheos. Gjatë pushtimit të suedezëve, të cilët trembën të gjithë rajonin e Pskov, ai vendosi në 1616 të linte manastirin Pechersk dhe të kthehej në atdheun e tij, në fshatin Nikulskoye, afër qytetit të Mologa. Me këtë qëllim, ai një ditë erdhi në mëngjes duke kënduar dhe qëndroi para ikonës së Nënës së Zotit Pechersk: befas dëgjoi zërin e saj nga ikona, e cila e urdhëroi të merrte figurën e Nënës së Zotit Hodegetria dhe të shkonte me të në atdheun e tij; zëri tregoi vendin ku ndodhej kjo ikonë dhe i premtoi se do t'i jepte një strehë të qetë në atdheun e tij. Plaku, i kënaqur nga ky zë hyjnor, menjëherë pasi Matin shkoi në vendin e treguar, pa imazhin e Nënës së Zotit Hodegetria, u hodh në tokë përpara tij dhe u lut. Kur, pas lutjes, e mori në krahë, papritmas një imazh i mrekullueshëm shkëlqeu para tij; ngjyrat në ikonë iu dukën aq të ndritshme dhe të freskëta, sikur të ishte krejtësisht e re. Plaku, i kënaqur me ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit që kishte marrë, erdhi te igumeni, foli për imazhin e mrekullueshëm dhe për urdhrin e marrë mrekullisht për të shkuar në shtëpi me këtë imazh dhe i kërkoi igumenit bekimin e tij për t'u larguar nga manastiri. Abati, duke mos u besuar fjalëve të plakut, nuk pranoi ta linte të ikte. Plaku u pikëllua shumë nga refuzimi dhe, pasi erdhi në qelinë e tij, vrapoi me lutje drejt Nënës së Zotit, duke kërkuar ndihmën dhe ngushëllimin e saj; Ai kaloi gjithë ditën dhe natën në një lutje të tillë. Natën, Nëna e Zotit iu shfaq në ëndërr abatit dhe, duke e parë me zemërim, i tha: "Pse e pengon Plakun Dorotheus të shkojë me imazhin tim në atdheun e tij? Me këtë kokëfortësi po i reziston vullnetit Tim". Igumeni u zgjua nga gjumi dhe ndjeu tmerr të madh nga ky vizion. Menjëherë duke u njoftuar vëllezërve për vegimin, ai shkoi në vendin ku ishte imazhi i Nënës së Hyjit Hodegetria dhe, duke e marrë që andej, ia dha me nderim Plakut Dorotheus dhe e bekoi të shkonte në shtëpi. Plaku pranoi imazhin dhe bekimin nga igumeni dhe u nis, duke vendosur, me të mbërritur në atdhe, ta vendosë këtë imazh në kishën e tij famullitare, në emër të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm. Ai kishte arritur tashmë në kampin Mologa dhe në lumin Yuga; Isha tashmë vetëm shtatë milje larg fshatit Nikulskoye, kur papritmas u ndjeva i lodhur, vendosa ikonën në një pemë dhe u shtriva poshtë saj dhe rashë në gjumë. Pasi u zgjua, ai donte të shkonte përsëri në rrugë, u ngjit për të hequr ikonën nga pema, por nuk mund ta lëvizte nga vendi i saj; u përpoq tre herë, por ikona mbeti e palëvizshme. Plaku u hutua ekstrem dhe dëgjoi një zë nga ikona: "Pse po përpiqeni më kot të hiqni imazhin tim: Uroj që këtu, ku jeni tani, të ndërtohet një manastir për murgjit, në të të qëndrojë përgjithmonë shëmbëlltyra ime dhe bashkë me të hiri dhe fuqia ime." Plaku, pasi dëgjoi këtë zë, nuk guxoi më të hiqte ikonën nga pema, por ndërtoi vetë një qelizë, e futi ikonën në të dhe u vendos vetë, duke kaluar ditë e natë në lutje të zjarrta përpara ikonës së Nënës së Zotit. Banorët e fshatrave përreth mësuan për ardhjen e plakut dhe për shëmbëlltyrën e mrekullueshme të Nënës së Zotit që ai solli dhe nga kudo filluan të vinin për ta adhuruar këtë imazh, duke sjellë me vete të prekurit nga sëmundje dhe sëmundje të ndryshme. Të dobëtit morën shërim siç besonin. Pas vdekjes së plakut, në vitin 1623, nuk mbeti më asnjë banor në qelinë e tij; Priftërinjtë e fshatit Nikulskoye vendosën të marrin ikonën e Nënës së Zotit prej saj dhe ta transferojnë atë në kishë. Ikona u zhvendos; por të nesërmen, kur erdhën në drekë, nuk e gjetën në kishë, por e gjetën në qelinë e plakut në të njëjtin vend, dhe një qiri të ndezur përpara saj. Priftërinjtë e morën ikonën për herë të dytë dhe e vendosën në kishë, por të nesërmen, si më parë, imazhi u zhduk dhe u gjet përsëri në shkretëtirë; Priftërinjtë u bindën se qëllimi i tyre nuk ishte i pëlqyeshëm për Nënën e Zotit dhe e lanë ikonën në shkretëtirë. Mrekullitë nga ikona u shumuan; priftërinjtë e konsideruan të nevojshme t'i sillnin ato në vëmendjen e Varlaamit, Mitropolitit të Rostovit. Mitropoliti i raportoi Patriarkut Filaret. Patriarku, me pëlqimin e Car Mikhail Feodorovich, i dërgoi Mitropolitit një letër me leje për të ndërtuar një manastir dhe kishë në vendin e imazhit të mrekullueshëm të Nënës së Zotit. Pas ca kohësh, u ndërtua një kishë prej druri në emër të Fjetjes së Nënës së Zotit dhe qeli për manastiret. Kështu, u hodhën themelet e manastirit, i cili mori emrin e tij nga plaku Dorotheus dhe lumi Yuga - Hermitazhi Yuga Dorotheev, i cili është ende i famshëm për ikonën e Nënës së Zotit Hodegetria që ndodhet në të. Festimi i ikonës Shuya të Nënës së Zotit Ikona Shuya e Nënës së Zotit ndodhet në Kishën Katedrale të Ngjalljes së Krishtit në qytetin Shuya, provinca Vladimir. Është shkruar në vitin 1654 pas përfundimit të murtajës që ndodhi atë vit, nga e cila Shuya u çlirua me ndërmjetësimin e Nënës së Zotit. Për shkrimin dhe vërtetësinë e mrekullive të kësaj ikone janë ruajtur legjendat e mëposhtme. “Gjatë mbretërimit të Carit Sovran dhe Dukës së Madh të Gjithë Rusisë më të devotshëm, Mikhail Feodorovich, në rajonin e qytetit të Suzdalit, në manastirin e Shën Nikollës mrekullibërës, gjithashtu në lumin Sharkhma, ishte një murg Joakim, i cili jetonte një jetë të izoluar, duke qëndruar gjithmonë në qelinë e tij, duke e kërkuar këtë, duke ju kërkuar shumë. e kenaqur Zotin dhe pandërprerë, në mbrëmje, në mëngjes dhe në mesditë, qëndroje në lutje dhe bisedoje me Zotin”. Murgu Joakim ishte një piktor ikonash dhe ikonave të tij "Zoti u dha hirin e tij dhe sot e kësaj dite i jep shenjtorin e Tij për hir të mrekullive që vijnë tek ata që kanë besim. Dihet edhe sot e kësaj dite se imazhi i Më të Shenjtit gjendet në qytetin e Shuya. Nëna e Zotit, shkrimet e dorës së Atit të Shenjtë që vjen me besimin e Shenjtë Joakim nga kjo ditë. të Zotit, lutjet për hir dhe përgjërimin e atij ati të shenjtë Në qytetin e sipërpërmendur të Shuya, në kishën e Katedrales së Ngjalljes së Krishtit, ekziston një imazh i mrekullueshëm i Zojës së saj të Nderuar, i quajtur Smolensk. Në lidhje me këtë imazh të shenjtë dhe për mrekullitë që dalin prej tij në verën e korrikut 7175 (1667) në ditën e 2-të, sipas statutit të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Joasaph të Moskës, nga Katedralja e Reverendit të Drejtë: të Manastirit Ipatsky nga Arkimandriti Kirill, nga Suzdalchi i Nikolaevit të Spanjës. Manastiri Shartom nga Varlaam, Zolotnikovsky shkretëtira nga Theoktist, nga Suzdal, Manastiri Vasilievsky nga Arkimandriti Theodosius, Kisha Katedrale e Suzdalit me Kryepriftin Simeon, kishte një dëshmi të vërtetë sipas riteve të kishës dhe mrekullitë e mëparshme që ndodhën mbi njerëzit dhe njerëzit përreth u testuan dhe u vunë në provë të vërtetë." Të tjerë besojnë se Shën Pali u varros në manastirin e Perivleptos, që tani është manastiri armen Sulu (shih “Letra nga Lindja, pjesa 1, f. 300).