28-е

Sf. Apostol din 70: Prokhor, Nikanor, Timon si Parmena Dintre primii șapte diaconi ai Bisericii Apostolice (Fapte 6:5), Prohor a fost un însoțitor al Ap. Petru și apoi Ioan Teologul; a fondat scaunul episcopal la Nicomedia și, în timp ce predica în Antiohia, a fost ucis de păgâni. Nicanor a fost ucis de evrei în același timp în care a suferit Ștefan Arhidiaconul. Timon a fost episcop în Bostra Arabiei, iar Parmen, în isprăvile sale de predicare, a murit martir și a fost înmormântat în orașul Soli, pe pr. Cipru. Ei sunt amintiți în catedrala LXX pe 4 ianuarie, Nikanor pe 28 decembrie și Timon pe 30 decembrie. Venerabilul Pavel din Xiropotamia Paul, în lume - Procopius, a fost fiul împăratului grec și al lui Michael Kuropalate, supranumit Rangaway. Nașterea lui a fost sărbătorită cu bucurie și solemn de Constantinopol; Între timp, nu slava regală, ci strălucirea într-o chilie mizerabilă, depășind în strălucirea ei liniștită toată gloria lumească, urma să fie văzută ulterior de copilul născut pentru tron... De îndată ce Procopie a fost înțărcat, tatăl său, un om evlavios, iubitor de pace, îngreunat de neliniștea curții și, în general, de toată deșertăciunea lumii, ceea ce este cu atât mai vizibil cu cât o persoană este pusă mai sus în poziția sa, a părăsit tronul și a intrat în mănăstirea pe care el însuși a construit-o, numită Mireleon, unde a murit în monahism. Tronul de după Mihai Kuropalatus a fost ocupat de Leu Armenul și, temându-se de un viitor rival pentru drepturile la tron ​​în tânărul Procopius, a decis să-l mutileze printr-o emasculare barbară. Cu toate acestea, lui Procopius i s-au asigurat mijloacele pentru învățământul superior, pe care el, datorită darurilor sale mintale bogate naturale, combinate cu calitățile spirituale grațioase moștenite de la părinții evlavioși, le-a folosit excelent, astfel încât să nu întârzie să devină celebru în lumea modernă. Dar, înțelept atât în ​​dezvoltarea sa mentală, cât și în cea spirituală, Procopie și-a dat seama devreme de întregul gol al splendorii și măreției pământului; De asemenea, era împovărat de propria sa glorie și chiar se temea de ea, ca o ispită periculoasă pentru mândria naturală a omului și, prin urmare, a decis să părăsească lumea. Într-o zi, îmbrăcat în cerșetor, a părăsit Constantinopolul și s-a dus la Muntele Athos. După ce a cercetat mai întâi mănăstirea și a studiat viața călugărilor, a simțit pentru prima dată o liniște inexprimabilă și a rămas să locuiască în mănăstirea Xiropotamus, ctitorită de împărăteasa Pulcheria și cu puțin timp înainte de aceea devastată de pirații care bătuseră acolo mănăstirile. Aici, pe ruinele mănăstirii, și-a construit o chilie mică și s-a așezat în ea pentru isprăvi de rugăciune, cărora le-au fost atât de favorabile natura minunată din cea mai pitorească zonă și liniștea netulburată a singurătății deșertului. Nu departe de el locuia un alt pustnic, Kosma; Procopie s-a apropiat de el și a primit de la el jurăminte monahale cu numele Pavel. Apoi a început să se străduiască pentru o ispravă severă: a dormit chiar pe pământul gol, având o piatră în loc de tăblie. Viața strictă a lui Pavel i-a surprins pe călugări înșiși și a servit drept model pentru ei. Deși și-a ascuns rangul și învățătura de toată lumea, nu și-a putut ascunde virtutea, care l-a slăvit departe de lume și a contribuit mai mult sau mai puțin la faptul că oamenii au învățat calea către el și l-au scos din adăpostul său secret pentru a împrumuta de la el bunătate și adevăr. Și bunătatea s-a revărsat în lume din sufletul smeritului și înțeleptului Pavel, pregătit și maturizat în asceză solitară. Împăratul Roman, care a urcat pe tronul Greciei, dorea să-l găsească pe Procopius, o rudă de-a lui. Cei trimiși în acest scop l-au găsit în cele din urmă pe Sfântul Munte, recunoscându-l drept călugărul Pavel și, în ciuda reticenței sale de a se despărți de iubita lui singurătate, l-au convins să meargă cu ei la Constantinopol să-l vadă pe suveran și alte rude care doreau acest lucru. Încă o dată, Constantinopolul l-a întâmpinat solemn și bucuros pe regal - dar nu mai este un prunc, ci un ascet care a apărut în capitală în toată umilința rangului său monahal. Nobilii și oamenii de rând au căzut în fața lui ca pe un înger și i-au cerut binecuvântarea. Iar pentru o mai mare slavă, Dumnezeu Însuși l-a slăvit vindecând pe împăratul Roman, care era grav bolnav la vremea aceea, de îndată ce Pavel s-a rugat pentru bolnav și și-a pus mâinile pe el. Îndrăgostit din tot sufletul de Pavel și dorind să beneficieze de convorbirile sale, împăratul i-a cerut să rămână la Curte pentru a se îngriji de creșterea și educația copiilor săi. Iubitorul Pavel nu a abandonat această lucrare și de ceva vreme împăratul s-a bucurat, ca un tată, văzându-și copiii sub influența cea mai de preț a omului lui Dumnezeu. Dar din nou, și acum mai mult decât înainte, inima pustnicului s-a întristat în mijlocul tuturor sărbătorilor și splendorii vieții de la Curte și era peste puterea lui să suporte spectacolul neliniștii și înălțimea patimilor omenești. Sufletul lui tânjea după deșertul liniștitor și într-o zi i-a spus împăratului: „Domnule, ca un pește fără apă, așa că un călugăr nu poate trăi fără condițiile de viață în celulă și tăcerea pustiului; este mort pentru Dumnezeu și fără viață pentru a-și îndeplini exact datoria și obligațiile față de Dumnezeu. Lumea nu este un element monahal. De aceea, lăsați-mă să mă întorc în deșertul meu cel mai bun.” Împăratul nu a vrut să fie despărțit de mentorul său de neînlocuit și de copiii săi, nici nu a vrut să-l țină cu forța și, prin urmare, l-a eliberat în Athos, oferindu-i mijloacele de a reface sub ocrotirea regală mănăstirea xiropotamiană distrusă de pirați în toată splendoarea ei cuvenită. Bucuria a venit și pentru Athos odată cu întoarcerea gloriosului călugăr Pavel. Prin ostenelile sale, mănăstirea a fost restaurată din ruine, în care s-au adunat mulți călugări care doreau să trăiască demn viața monahală sub îndrumarea înțeleaptă a experimentatului Pavel. Îngreunat însă de zvonuri și mulțimi, Pavel, după ce a înființat o mănăstire și încredințând conducerea ei unuia dintre cei mai evlavioși frați, s-a retras el însuși la poalele Athosului, unde spera să găsească liniște deplină într-o singurătate strictă. Dar chiar și aici au venit la el devoții săi și, în scurt timp, deșertul, în care s-au așezat până la 60 de discipoli ai lui Pavel, a căpătat aspectul unei mănăstiri, care trebuia construită pe baza regulilor și condițiilor vieții în deșert și, în același timp, protejată de atacurile externe, având în vedere poziția sa nesigură, deschisă dinspre mare. Astfel, prin eforturile lui Pavel, a apărut o nouă mănăstire în numele Sfântului Gheorghe, care încă își păstrează numele Svyatopaulskaya în memoria fondatorului său. Curând după întemeierea acestei mănăstiri, în care însuși Pavel era stareț, a venit vremea morții sale, pe care a prevăzut-o dinainte. Luându-și rămas bun de la frații care plângeau după el, muribundul însuși a început să plângă și le-a spus: "Nu mai plânge, fraților! Nu-mi tulburați inima cu lacrimile voastre. Ce să fac! A venit vremea după care sufletul meu însetează neîncetat, dar trupul meu s-a temut". După ce a vorbit cu frații despre ultimele instrucțiuni părintești, a primit Sfânta Împărtășanie. Taină și, spunând rugăciunea mea mereu: „Nădejdea mea este Tatăl, adăpostul meu este Fiul, ocrotirea mea este Duhul Sfânt, Sfânta Treime, slavă Ție!” cu chipul strălucind de încântare nepământeană, și-a dat sufletul lui Dumnezeu. Era 28 iulie 820. Înmormântarea lui Pavel a fost săvârșită solemn la Constantinopol în prezența împăratului, a patriarhului și a întregului cler 407. Ulterior, în timpul înfrângerii Constantinopolului de către cruciați, moaștele Sfântului Pavel de Xiropotamus au fost transportate la Veneția. A supraviețuit un monument al înaltei dispoziții spirituale și educație a Sfântului Pavel: Omilia la Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului, canonul celor patruzeci de martiri și canonul (scris în vers iambic) al cinstitei cruci. Împăratul Romanus cel Bătrân, în hrisovul său regal (chrisovul), dat lui Pavel pentru înființarea unei mănăstiri pe Muntele Athos, îl numește cel mai mare dintre filozofi. (Vezi „Af. Pater.”, partea 1, p. 54). Sărbătoarea Icoanei Smolensk a Maicii Domnului Icoana Smolensk a Maicii Domnului se numește Hodegetria și, conform legendei, a fost pictată de Sfântul Luca. Există diferite legende despre antichitatea acestei icoane în Rusia. Ei spun: cu această icoană a fost binecuvântată prințesa greacă Ana, soția Sf., în drumul ei spre Rusia. Egal cu Apostolii Prințul Vladimir - sora împăratului grec Vasily al II-lea. Alții spun că Icoana Smolensk a fost adusă din Grecia în Rusia în 1046, când Constantin Monomakh, căsătorindu-și fiica prințesă cu Vsevolod Yaroslavich, Prințul de Cernigov, a binecuvântat-o ​​cu icoana în călătoria ei, motiv pentru care a fost numită Hodegetria - un ghid. Și Vladimir Monomakh, fiul lui Vsevolod, a mutat icoana la Smolensk și a așezat-o în biserica catedrală Adormirea Maicii Domnului, pe care a ctitorit-o la 3 mai 1101. De atunci, icoana a fost numită Smolensk. În 1237, când hoardele lui Batyev s-au apropiat de Smolensk și locuitorii din Smolensk nu au văzut niciun ajutor de nicăieri, Hodegetria însăși era comandantul irezistibil al orașului fără apărare. Noaptea, în catedrală, unde se află icoana ei făcătoare de minuni, Ea a poruncit sacristanului bisericii să-l anunţe pe Mercur, un locuitor din Smolensk: „Mercur, ieşi curând, în armură militară, căci Doamna te cheamă”. Mercur a venit la biserica Maicii Domnului, a căzut în fața icoanei și a auzit un glas din icoană: „Sfântul Meu Mercur, te trimit să ocrotești casa Mea. Domnitorul Hoardei vrea în ascuns să atace orașul Meu în această noapte cu toată armata sa și cu uriașul puterii lui pentru a distruge orașul; dar m-am rugat ca Fiului Meu să nu i se dea lucrarea lui Dumnezeu, ca să nu i se dea lucrarea Fiului Meu. dușman, ieși în întâmpinarea vrăjmașului, pe ascuns de la popor, sfântul și prințul, care nu sunt conștienți de atacul militar, și prin puterea lui Hristos Dumnezeu îl vei învinge pe uriaș, ajutându-l pe slujitorul meu, dar acolo, împreună cu biruința, te așteaptă de la Hristos; Cu lacrimi, Mercur s-a plecat până la pământ la sfânta icoană a Maicii Domnului și a părăsit biserica și orașul; chemând ajutor pe Maica Domnului, Mercur a pătruns în mijlocul dușmanilor și l-a ucis pe uriașul militar. Mercur a așteptat cu curaj invazia dușmanilor și le-a respins puterea, biruită de sus de bărbați fulgerați în prezența unei soții strălucitoare, a cărei față i-a umplut pe dușmani de groază. După înfrângerea dușmanilor, Mercur a fost lovit în cap și astfel și-a pecetluit isprava cu sânge. În 1398, în timpul invaziei de către Tamerlan a granițelor de sud ale Rusiei, Vitovt și-a binecuvântat fiica Sofia, soția Marelui Duce Vasily Dimitrievich, cu icoana Maicii Domnului din Smolensk, care se afla la Smolensk pentru a se întâlni cu tatăl ei, iar odată cu ea icoana a fost transferată de la Buna Vestire din Smolensk. Locuitorii capitalei au arătat o mare reverență față de altar. 58 de ani mai târziu, în 1456, în timpul domniei marelui duce Vasily Vasilyevici cel Întunecat, sub mitropolitul Iona, Misail, episcopul Smolenskului, și guvernatorul local cu mulți demnitari ai orașului, care au sosit într-un suită de la regele polonez Cazimir la Moscova, la Marele Duce, i-au cerut lui Smolen să-și elibereze icoana lor. Prințul s-a sfătuit cu mitropolitul, episcopii și boierii și, în cele din urmă, a hotărât să prezinte locuitorilor din Smolensk Icoana Hodegetriei, poruncând să fie scoasă lista din ea pentru a o pune la locul ei și a săvârșit o slujbă de rugăciune înaintea ei în fiecare zi. S-a organizat o sărbătoare pentru eliberarea icoanei. După liturghie, Mitropolitul și alte capitale duhovnicești cu procesiune a crucii, însoțiți de Marele Voievod, de copiii săi, de boieri, de trupe și de numeroși oameni, au mers două mile din oraș până la Mănăstirea Savvina care se afla atunci la marginea Moscovei și, după săvârșirea slujbei de rugăciune, a eliberat cu lacrimi icoana Doamnei. La locul slujbei de rugăciune, în 1524, sub Marele Duce Vasily Ioannovici, a fost construită Mănăstirea Novo-Devichy în amintirea cuceririi Smolenskului și a anexării la statul rus. În această mănăstire, în 1525, au așezat o icoană copiată din Hodegetria din Smolensk, iar la 28 iulie au stabilit o sărbătoare a apariției Icoanei Smolensk a Maicii Domnului, cu procesiune a crucii, care până astăzi merge la Mănăstirea Novodevichy din Moscova, în semn de recunoștință pentru întoarcerea din Litmolhuas. În 1812, icoana Smolenskului Hodegetria a fost luată de la Smolensk și transportată la Iaroslavl de către episcopul Smolensk (Falkovsky). O altă icoană din Smolensk a Maicii Domnului locuiește și în Smolensk, venerată în special de cetățeni. Această icoană a fost pictată în 1602 și a fost amplasată inițial în Turnul Niprului din zidul orașului Smolensk. În 1728 a fost ridicată într-o biserică de lemn construită pe un turn; iar apoi la 1800 in cea de piatra nou construita deasupra portii drumului. Această Icoană Smolensk a Maicii Domnului în anul 1812, 5 august, când trupele noastre au părăsit Smolensk, a fost luată de soldați și a fost în permanență alături de armată, care a ținut-o în rândurile ei în toate cazurile împotriva inamicului. Trupele au văzut cu evlavie chipul Maicii Domnului între ei și au venerat-o ca pe o mare garanție de ajutor de la Cel Atotputernic. În ajunul zilei memorabile a Bătăliei de la Borodino, icoana făcătoare de minuni a fost purtată printre soldați pentru a-i binecuvânta și a-i încuraja pentru marea ispravă viitoare a luptei pentru credință și patrie. La obținerea fiecărei victorii asupra inamicului, drepturile. soldații au făcut rugăciuni de mulțumire în fața icoanei. Când Atotputernicul a binecuvântat armele rusești și, odată cu supunerea vrăjmașilor, orașul Smolensk a fost curățat de ele, miraculoasa Icoană Smolensk a Maicii Domnului, prin voia conducătorului militar, a fost transportată înapoi la Smolensk, pentru a fi așezată la locul său inițial și pentru a slăvi pe minunatul popor al îngâmfaților îngâmfați. pace. Multe ofrande au fost trimise la Smolensk cu icoana. Icoana a ajuns la Smolensk pe 5 noiembrie, iar această zi pentru locuitorii din Smolensk a devenit un monument de neuitat și sărbătoare a izgonirii dușmanilor din patrie, ajutorul și mijlocirea Maicii Domnului. În ziua sărbătorii în cinstea Maicii Domnului din Smolensk, Biserica strigă cu duioșie: „Acum sârguim Maicii Domnului în păcătoșenie și smerenie, și să cădem în pocăință chemând din adâncul sufletului nostru: Doamnă, ajută-ne cu milă, luptându-ne să pierim din multe păcate: Căci voi nu sunteți niciodată singurele nădejde. Doamne, să vorbești nedemn de puterea Ta Dacă nu ai fi fost Tu care ai fi fost acolo să te rogi, cine ne-ar fi scăpat de asemenea necazuri, nu există alți imami ai ajutorului, în afară de Tine, Doamna? Biserica se roagă înaintea Icoanei din Smolensk a Maicii Domnului să ne scape de multe necazuri. Într-adevăr, în secolul al XVI-lea, când a fost instituită o sărbătoare în cinstea ei, și mai ales în al XV-lea, multe necazuri au cântărit Rusia: necazuri de la dușmanii externi - de la tătari și polonezi; necazuri interne - de la conflicte civile; necazuri în principal pentru Biserică de la unire, al cărei instrument în secolul al XV-lea. era Mitropolitul Moscovei Isidor, dalmat de naștere, și multe alte necazuri, mai ales cele petrecute în 1812, de care cine ne-ar fi salvat, cine ne-ar fi ținut liberi până astăzi, dacă Doamna nu ar fi venit să se roage? Sărbătoarea Icoanei Grebnevskaya a Maicii Domnului Când Marele Duce Dmitri Ioannovich Donskoy s-a întors, după victoria asupra lui Mamai, de pe malurile Donului la Moscova și a ajuns în orașul Greben de pe râul Chiri, care se varsă în Don; locuitorii acestui oraș i-au oferit o icoană a Maicii Domnului, care a devenit faimoasă printre ei pentru minunile sale și a primit de la aceasta numele Grebnevskaya. Marele Duce a acceptat cu credință această icoană și, la sosirea la Moscova, a ordonat să fie așezată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Strănepotul lui Donskoy, Marele Voievod Ioan Vasilevici, pregătindu-se să plece într-o campanie împotriva Novgorodului în 1471, a jurat că va construi o biserică în cinstea Adormirii Maicii Domnului, icoana ei miraculoasă Grebnevskaya, pe care a luat-o cu el în campanie. Jurământul său a culminat cu bătălia de la Shelon din 1472; a împlinit-o prin construirea unei biserici de lemn la Moscova Posad în cinstea Adormirii Maicii Domnului, în timp ce marea Catedrală Adormirea Maicii Domnului nu fusese încă finalizată. Ioan al III-lea a așezat chipul Maicii Domnului Grebnevskaya în această biserică, împodobindu-o cu argint și pietre prețioase. Pe cutia de icoană a poruncit să fie scris un acatist Preasfintei Maicii Domnului, în semn de laudă a ei și în semn de recunoștință pentru darul fiului său Vasily. Cu acest Sf. Așa i-au respins trupele rusești pe polonezii de pe strada Sretenskaya în 1612. Cronica spune că „din Biserica Maicii Domnului din Grebnevskaya, prințul Dmitri Trubetskoy și-a propus să elibereze China și Kremlinul de ticălosul polonez și trădătorii ruși”. În timpul incendiului din 1687, Biserica Maicii Domnului Grebnevskaya a fost complet cuprinsă de flăcări, astfel încât nici nu au avut timp să-i scoată imaginea; dar a fost păstrat în mod miraculos și, potrivit cronicii, „s-a găsit deodată în aer”. În secolul al XVIII-lea, Biserica Grebnevskaya a fost renovată din zel pentru imaginea sa miraculoasă. Țarevna Natalia Alekseevna, sora împăratului Petru cel Mare, după ce a împodobit chipul miraculos din comorile ei, l-a însoțit pe jos din satul Schimbarea la Față până la Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe pădure și acolo, după ce a săvârșit o slujbă de rugăciune, a așezat lăcașul în locul său. Stefan Yavorsky a contribuit mai ales la restaurarea acestei biserici; Ei au fost, de asemenea, martori la minunile care au avut loc din icoana Grebnevskaya. Până în ziua de astăzi, locuitorii Moscovei nu încetează să se adună la Biserica Grebnevskaya pentru a venera icoana miraculoasă: mulți o duc la casele lor. Cu credință caldă, izvorul vindecării și al mângâierii din altar nu se usucă pentru cei care curg. Sărbătoarea Icoanei Igritskaya a Maicii Domnului Icoana Maicii Domnului Hodegetria de pe Pesochnya a fost găsită în 1624. Nu departe de Kostroma, în satul Savitsky, locuia fiul boier Emilian Isaev Sevryug. Și-a pierdut vederea și a cerut ajutor de la medici în zadar. Într-o zi – era în 1724 – țăranii săi, care își pășteau oile și caii în deșertul numit Igritsa, lângă râul Pesochna, au ajuns la o biserică extrem de dărăpănată care era gata să se prăbușească. Intrând în biserică, păstorii au văzut chipul Maicii Domnului ținând în brațe pe Veșnic Pruncul, de parcă tocmai ar fi fost pictat. Întrebându-se cum a apărut o imagine nou pictată în vechea biserică, s-au rugat și s-au dus la stăpânul lor și au povestit ce au văzut. Cuviosul Emilian, încântat de aceasta, a trimis imediat la Kostroma după părintele său duhovnic, preotul Catedralei Treimii Teodor, ca să vină să slujească o slujbă de rugăciune. La sosirea preotului, Emilian, după ce și-a adunat rudele, s-a dus la biserica dărăpănat, unde a fost găsită icoana Maicii Domnului. Slujba de rugăciune a fost săvârșită cu binecuvântarea apei. Când preotul a început să stropească icoana cu apă sfântă, apa a fost absorbită în ea ca într-un burete, doar că a stat mult timp pe ochi și apoi sfântul. apa curgea din ochi ca niste paraiuri. Preotul l-a stropit și pe Sfântul Emilian orb cu apă, iar îndată și-a căpătat vederea. Slăvindu-L pe Domnul, care face minuni prin icoana Maicii Domnului, toți cei prezenți s-au întors acasă și au povestit despre înfățișarea miraculoasă a icoanei și vindecarea binefăcătoare din aceasta. La locul apariției icoanei a fost construită Mănăstirea Pesochensky, la 15 verste de Kostroma, pe malul drept al Volgăi. Icoana miraculoasă a Maicii Domnului din Smolensk, situată pe Pesochnya, este purtată la Kostroma în fiecare an. Marți, a 9-a săptămână după Paști, clerul pleacă din Kostroma, însoțiți de mulți cetățeni, la Mănăstirea Pesocensky; Aici se servesc privegheri toată noaptea. A doua zi, după ce au slujit devreme liturghia, clerul și poporul au pornit spre Kostroma cu icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului și merg foarte repede pentru a fi la timp pentru liturghia târzie din oraș. Icoana este purtată numai de preoți. În două sate de-a lungul drumului se cântă rugăciuni în capele. Când se apropie de Kostroma, în catedrală începe soneria. Când traversează Volga, cheamă în parohiile de coastă. Aproape întreg orașul iese să sărbătorească icoana. Sărbătoarea Icoanei de Sud a Maicii Domnului La începutul domniei lui Mihail Feodorovich, suedezii au atacat Rusia și, devastând periferia orașului Pskov, au jefuit case, biserici și mănăstiri de pretutindeni. În acest moment, în mănăstirea Maicii Domnului din Pechersk, în hotarele Pskovului, locuia un bătrân plăcut lui Dumnezeu, monahul schematic Dorotheos. În timpul invaziei suedezilor, care au înspăimântat întreaga regiune Pskov, a decis în 1616 să părăsească mănăstirea Pechersk și să se întoarcă în patria sa, în satul Nikulskoye, lângă orașul Mologa. Cu această intenție, a venit într-o zi la dimineață cântând și a stat în fața icoanei Maicii Domnului Pecersk: deodată i-a auzit glasul din icoană, care i-a poruncit să ia chipul Maicii Domnului Hodegetria și să meargă cu el în patria sa; vocea a indicat locul unde se afla această icoană și a promis că îi va acorda un refugiu pașnic în patria sa. Bătrânul, încântat de acest glas dumnezeiesc, imediat după ce Utrenia a mers la locul indicat, a văzut chipul Maicii Domnului Hodegetria, s-a aruncat la pământ în fața lui și s-a rugat. Când, după rugăciune, l-a luat în brațe, deodată i-a strălucit o imagine miraculoasă; culorile de pe icoană i s-au părut atât de strălucitoare și proaspete, de parcă ar fi fost complet nouă. Bătrânul, încântat de minunata icoană a Maicii Domnului pe care a primit-o, a venit la stareț, a vorbit despre chipul miraculos și despre porunca primită în mod miraculos de a merge acasă cu acest chip și i-a cerut starețului binecuvântarea să părăsească mănăstirea. Starețul, neavând încredere în cuvintele bătrânului, nu a fost de acord să-l lase să plece. Bătrânul a fost foarte întristat de refuz și, venind la chilia lui, a alergat cu rugăciune la Maica Domnului, cerându-i ajutorul și mângâierea; El a petrecut toată ziua și noaptea într-o asemenea rugăciune. Noaptea, Maica Domnului i s-a arătat în vis starețului și, privindu-l cu mânie, i-a spus: „De ce îl împiedicați pe bătrânul Dorotheus să meargă cu chipul Meu în patria sa? Cu această încăpățânare vă împotriviți voinței Mele”. Starețul s-a trezit din somn și a simțit o mare groază de la această vedenie. Anunțând imediat fraților viziunea, s-a dus la locul unde se afla chipul Maicii Domnului Hodegetria și, luând-o de acolo, i-a dat cu evlavie bătrânului Dorotheus și l-a binecuvântat să plece acasă. Bătrânul a primit chipul și binecuvântarea de la stareț și a pornit, hotărând, la sosirea în patria sa, să așeze acest chip în biserica sa parohială, în numele Mântuitorului Atotmilostivului. Ajunsese deja la tabăra Mologa și la râul Yuga; Eram deja la doar șapte mile de satul Nikulskoye, când m-am simțit brusc obosit, am pus icoana pe un copac și m-am întins sub el și am adormit. Trezindu-se, a vrut să plece din nou pe drum, s-a urcat să scoată icoana din copac, dar nu a putut să o mute de la locul ei; a încercat de trei ori, dar icoana a rămas nemișcată. Bătrânul a fost adus într-o nedumerire extremă și a auzit un glas din icoană: „De ce încerci în zadar să îndepărtezi chipul Meu: îmi doresc ca aici, unde ești acum, să se zidească o mănăstire pentru călugări, în ea să rămână în veci chipul Meu și cu ea harul și puterea Mea”. Bătrânul, după ce a ascultat acest glas, nu a mai îndrăznit să scoată icoana din pom, ci și-a construit o chilie, a adus icoana în ea și s-a așezat, petrecând ziua și noaptea în rugăciuni fierbinți în fața icoanei Maicii Domnului. Locuitorii satelor din jur au aflat despre venirea bătrânului și despre chipul miraculos al Maicii Domnului pe care acesta l-a adus, iar de pretutindeni au început să vină să se închine acestui chip, aducând cu ei pe cei stăpâniți de diverse afecțiuni și boli. Cei slabi au primit vindecare așa cum credeau. După moartea bătrânului, în 1623, în chilia lui nu a mai rămas niciun locuitor; Preoții satului Nikulskoye au decis să ia din el icoana Maicii Domnului și să o mute la biserică. Icoana a fost mutată; dar a doua zi, când au venit la utrenie, n-au găsit-o în biserică, ci au găsit-o în chilia bătrânului în același loc și o lumânare aprinsă în fața ei. Preoții au luat a doua oară icoana și au așezat-o în biserică, dar a doua zi, ca și înainte, imaginea a dispărut și a fost din nou găsită în pustiu; Preoții au fost convinși că intenția lor nu este pe placul Maicii Domnului și au lăsat icoana în pustiu. Minunile din icoană s-au înmulțit; preoţii au considerat necesar să le aducă la cunoştinţa lui Varlaam, Mitropolitul Rostovului. Mitropolitul a raportat Patriarhului Filaret. Patriarhul, cu acordul țarului Mihail Feodorovich, a trimis mitropolitului o scrisoare cu permisiunea de a construi o mănăstire și o biserică pe locul chipului miraculos al Maicii Domnului. După ceva timp s-a construit o biserică de lemn în numele Adormirii Maicii Domnului și chilii pentru monahi. Astfel, s-a pus temelia mănăstirii, care și-a primit numele de la bătrânul Dorotheus și râul Iuga - Schitul Yuga Dorotheev, care este încă renumit pentru icoana Maicii Domnului Hodegetria aflată în el. Sărbătoarea Icoanei Shuya a Maicii Domnului Icoana Shuya a Maicii Domnului este situată în Biserica Catedrală Învierea lui Hristos din orașul Shuya, provincia Vladimir. A fost scrisă în 1654 după încheierea ciumei care a avut loc în acel an, de care Shuya a scăpat prin mijlocirea Maicii Domnului. S-au păstrat următoarele legende despre scrierea și autenticitatea minunilor acestei icoane. „În timpul domniei celui mai evlavios Țar Suveran și Mare Duce al Întregii Rusii Mihail Feodorovich, în regiunea orașului Suzdal, în mănăstirea Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, tot pe râul Sharkhma, a fost un anume călugăr Ioachim, trăind o viață retrasă, rămâind mereu în chilia lui, ducându-și nicăieri, mântuindu-vă, mulțumindu-vă Dumnezeu și vă mântuiesc multe virtuți. neîncetat, seara, dimineața și la prânz, ai rămas în rugăciune și ai vorbit cu Dumnezeu”. Călugărul Ioachim a fost pictor de icoane, iar icoanelor sale „Domnul a dat harul Său și până astăzi îl dă pe sfântul Său de dragul săvârșirii de minuni, care vin celor cu credință. Se știe până astăzi că chipul Preasfântului se găsește în orașul Shuya. Născătoare de Dumnezeu, scrierile acelui sfânt părinte Preasfințitul Ioachim, până în ziua de azi, cel care a venit pentru credință. Născătoare de Dumnezeu, rugăciuni de dragul și rugăciunea acelui sfânt părinte În amintitul oraș Shuya, în biserica catedrală a Învierii lui Hristos, se află o imagine miraculoasă a Preasfintei Înfățișării Sale, numită Smolensk. Despre acest chip sfânt și despre minunile izvorâte din ea în vara lui iulie 7175 (1667) în ziua a 2-a, conform hrisoviului Preasfințitului Părinte Patriarh Ioasaf al Moscovei, de către Preasfințitul Catedrală: a Mănăstirii Ipatsky de arhimandritul Kirill, de la Suzdal al Monastirului Spasoev, Arhimandritul Paul și Spasoev, de la Arhimandritul Pavel și Spasoev. Mănăstirea de Varlaam, Zolotnikovski deșertul de Theoktist, de la Suzdal, Mănăstirea Vasilievsky de Arhimandritul Teodosie, Biserica Catedrală Suzdal cu protopopul Simeon, a existat o adevărată mărturie conform riturilor bisericești, iar minunile anterioare care s-au întâmplat asupra oamenilor din jur și asupra oamenilor (la care s-a făcut) au fost mărturie adevărate și s-a făcut referire.” Alții cred că Sfântul Pavel a fost îngropat în mănăstirea Perivleptos, care este acum mănăstirea armeană Sulu (vezi „Scrisori din Răsărit, partea 1, p. 300).