28-е

Św. Apostoł z 70 r.: Prochor, Nikanor, Tymon i Parmena Z pierwszych siedmiu diakonów Kościoła apostolskiego (Dz 6,5) Prochorus był towarzyszem Ap. Piotr, a następnie Jan Teolog; założył stolicę biskupią w Nikomedii i podczas głoszenia kazań w Antiochii został zabity przez pogan. Nikanor został zabity przez Żydów w tym samym czasie, gdy cierpiał Stefan archidiakon. Timon był biskupem w Bostra w Arabii, a Parmen w swoich wyczynach głoszenia umarł jako męczennik i został pochowany w mieście Soli, w dniu ks. Cypr. Wspomina się ich w katedrze LXX 4 stycznia, Nikanora 28 grudnia i Timona 30 grudnia. Czcigodny Paweł z Xiropotamii Paweł, na świecie – Prokopiusz, był synem cesarza greckiego i Michała Kuropalate, zwanego Rangaway. Jego narodziny radośnie i uroczyście świętowano w Konstantynopolu; Tymczasem nie królewska chwała, ale blask w nędznej celi, przewyższający swoim cichym blaskiem wszelką światową chwałę, miał być później widziany przez dziecko zrodzone dla tronu… Gdy tylko Prokopiusz został odstawiony od piersi, jego ojciec, człowiek pobożny, miłujący pokój, przytłoczony niepokojami dworskimi i w ogóle całą próżnością świata, tym bardziej zauważalną, im wyżej ktoś zajmuje jego stanowisko, porzucił tron ​​​​i wstąpił do zbudowanego przez siebie klasztoru, zwanego Mireleon, gdzie zmarł w monastycyzmie. Tron po Michale Kuropalatusie zajął Leon Ormianin i obawiając się przyszłego rywala o prawa do tronu w młodym Prokopiuszu, postanowił go okaleczyć poprzez barbarzyńską kastrację. Prokopiuszowi zapewniono jednak środki do wyższego wykształcenia, które dzięki swym wrodzonym, bogatym darom umysłowym, w połączeniu z wdzięcznymi przymiotami duchowymi odziedziczonymi po pobożnych rodzicach, doskonale wykorzystywał, dzięki czemu nie zwlekając ze zdobyciem sławy wśród współczesnego świata. Ale mądry zarówno w swym rozwoju umysłowym, jak i duchowym, Prokopiusz wcześnie zdał sobie sprawę z całej pustki wspaniałości i wielkości ziemi; Był także obciążony własną chwałą, a nawet bał się jej, jako niebezpiecznej pokusy dla naturalnej ludzkiej pychy, i dlatego zdecydował się opuścić świat. Pewnego dnia przebrany za żebraka opuścił Konstantynopol i udał się na górę Athos. Po pierwszym zbadaniu klasztoru i przestudiowaniu życia mnichów, po raz pierwszy poczuł niewypowiedziany spokój i pozostał, aby zamieszkać w klasztorze Xiropotamus, założonym przez cesarzową Pulcherię i wkrótce wcześniej zdewastowanym przez piratów, którzy pobili tamtejszych mnichów. Tutaj, na ruinach klasztoru, zbudował sobie małą celę i osiedlił się w niej do modlitewnych wyczynów, do których tak sprzyjała cudowna przyroda w najbardziej malowniczym miejscu i niezakłócona cisza pustynnej samotności. Niedaleko niego mieszkał inny pustelnik, Kosma; Prokopius zbliżył się do niego i przyjął od niego śluby zakonne na imię Paweł. Potem zaczął dążyć do ciężkiego wyczynu: spał nawet na gołej ziemi, mając kamień zamiast zagłówka. Surowe życie Pawła zaskoczyło samych mnichów i posłużyło im za wzór do naśladowania. Choć przed wszystkimi ukrywał swoją rangę i naukę, nie potrafił ukryć swojej cnoty, która wysławiała go z dala od świata i mniej więcej przyczyniła się do tego, że ludzie poznali drogę do niego i wyprowadzili go z jego tajemnego schronienia, aby zapożyczyć od niego dobro i prawdę. A dobroć rozlała się na świat z duszy pokornego i mądrego Pawła, przygotowanego i dojrzewającego w samotnej ascezie. Cesarz Roman, który wstąpił na tron ​​​​grecki, chciał odnaleźć Prokopiusa, jego krewnego. Wysłani w tym celu w końcu odnaleźli go na Świętej Górze, rozpoznając w nim mnicha Pawła i pomimo jego niechęci do rozstania się z ukochaną samotnością, przekonali go, aby udał się z nimi do Konstantynopola, aby spotkać się z władcą i innymi krewnymi, którzy tego chcieli. Konstantynopol po raz kolejny uroczyście i radośnie powitał monarchę – już jednak nie niemowlę, a ascetę, który pojawił się w stolicy w całym upokorzeniu swej rangi zakonnej. Szlachta i zwykli ludzie zwracali się do niego jak do anioła i prosili o błogosławieństwo. A dla większej chwały sam Bóg uwielbił go, uzdrawiając ciężko chorego wówczas cesarza Romana, gdy tylko Paweł modlił się za chorego i położył na nim ręce. Zakochawszy się całą duszą w Pawle i chcąc skorzystać z jego rozmów, cesarz poprosił go, aby pozostał na Dworze, aby zatroszczył się o wychowanie i edukację jego dzieci. Kochający Paweł nie porzucił tego dzieła i przez pewien czas cesarz cieszył się niczym ojciec, widząc swoje dzieci pod najcenniejszym wpływem męża Bożego. Ale znowu, teraz bardziej niż wcześniej, serce pustelnika zasmuciło się wśród wszystkich uroczystości i wspaniałości życia na Dworze, a zniesienie widoku niepokoju i szczytu ludzkich namiętności przekraczało jego siły. Dusza jego tęskniła za kojącą pustynią i pewnego dnia powiedział do cesarza: "Panie, jak ryba bez wody, tak mnich nie może żyć bez warunków życia celi i pustynnej ciszy. Jest martwy dla Boga i pozbawiony życia, aby dokładnie wypełnić swój obowiązek i zobowiązania wobec Boga. Świat nie jest żywiołem monastycznym. Pozwólcie mi zatem powrócić na moją pustynię, gdzie rozmowa z Bogiem jest najwyższym dobrem mojej duszy." Cesarz nie chciał rozstawać się ze swoim niezastąpionym mentorem i dziećmi, nie chciał też przetrzymywać go na siłę, dlatego wypuścił go na Athosa, zapewniając mu środki na przywrócenie zniszczonego przez piratów klasztoru Xiropotamii w całej okazałości pod królewską opieką. Radość przyszła także dla Atosa wraz z powrotem chwalebnego mnicha Pawła. Dzięki jego wysiłkom udało się odbudować klasztor z ruin, w którym zgromadziło się wielu mnichów pragnących godnie prowadzić życie monastyczne pod mądrym przewodnictwem doświadczonego Pawła. Jednakże obciążony plotkami i tłumami Paweł, zakładając klasztor i powierzając zarządzanie nim jednemu z najpobożniejszych braci, sam udał się na emeryturę u podnóża Athos, gdzie miał nadzieję znaleźć zupełną ciszę wśród ścisłej samotności. Ale nawet tutaj przyszli do niego jego wyznawcy i w krótkim czasie pustynia, na której osiedliło się aż 60 uczniów Pawła, przybrała wygląd klasztoru, który trzeba było zbudować w oparciu o zasady i warunki życia na pustyni, a jednocześnie chronić przed atakami z zewnątrz ze względu na niebezpieczne położenie, otwarte od morza. W ten sposób dzięki staraniom Pawła powstał nowy klasztor pod wezwaniem św. Jerzego, który do dziś zachował swoją nazwę Svyatopaulskaya na pamiątkę swojego założyciela. Wkrótce po założeniu tego klasztoru, w którym sam Paweł był opatem, przyszedł czas na jego śmierć, którą z góry przewidział. Żegnając się z płaczącymi za nim braćmi, umierający sam zaczął płakać i powiedział do nich: "Przestańcie płakać, bracia! Nie niepokojcie mojego serca swoimi łzami. Co robić! Nadszedł czas, którego dusza moja nieustannie pragnęła, ale ciało się lękało". Po rozmowie z braćmi na temat ostatnich poleceń ojcowskich przyjął Komunię Świętą. Tajemnicy i odmawiając moją nieustanną modlitwę: „Moją nadzieją jest Ojciec, moją ucieczką jest Syn, moją ochroną jest Duch Święty, Trójca Święta, chwała Tobie!” z twarzą promieniującą nieziemskim zachwytem oddał duszę Bogu. Był 28 lipca 820 r. W Konstantynopolu odbył się uroczysty pochówek Pawła w obecności cesarza, patriarchy i całego duchowieństwa 407. Następnie, w czasie klęski Konstantynopola przez krzyżowców, relikwie św. Pawła z Xiropotama przewieziono do Wenecji. Zachowały się pomniki wysokiego nastroju duchowego i wykształcenia św. Pawła: Homilia o wejściu do Cerkwi Najświętszej Bogurodzicy, kanon czterdziestu męczenników i kanon (zapisany wersetem jambicznym) krzyża czcigodnego. Cesarz Roman Starszy w swoim przywileju królewskim (chrisovul), nadanym Pawłowi w celu założenia klasztoru na górze Athos, nazywa go największym z filozofów. (Zob. „Af. Pater.”, cz. 1, s. 54). Uroczystość Smoleńskiej Ikony Matki Bożej Smoleńska Ikona Matki Bożej nazywa się Hodegetria i według legendy została namalowana przez św. Łukę. Istnieją różne legendy na temat starożytności tej ikony w Rosji. Mówią: tą ikoną została pobłogosławiona grecka księżniczka Anna, żona św., w drodze do Rosji. Równy apostołom księciu Włodzimierzowi – siostrze cesarza greckiego Wasilija II. Inni twierdzą, że Ikona Smoleńska została sprowadzona z Grecji do Rosji w 1046 r., kiedy to Konstantyn Monomach, poślubiając swoją córkę księżniczkę z księciem Czernihowa Wsiewołodem Jarosławiczem, pobłogosławił ją w podróży ikoną, dlatego nazwano ją Hodegetrią – przewodnikiem. A Włodzimierz Monomach, syn Wsiewołoda, przeniósł ikonę do Smoleńska i umieścił ją w ufundowanym przez siebie 3 maja 1101 roku kościele katedralnym Wniebowzięcia Matki Bożej. Od tego czasu ikona nosi nazwę Smoleńsk. W 1237 roku, gdy hordy Batiewów zbliżyły się do Smoleńska, a mieszkańcy Smoleńska nie widzieli znikąd pomocy, sama Hodegetria była nieodpartym dowódcą bezbronnego miasta. W nocy w katedrze, gdzie stoi jej cudowna ikona, nakazała kościelnemu, aby oznajmił mieszkańcowi Smoleńska Merkuremu: „Merkury, przyjdź wkrótce w zbroi wojskowej, bo Pani cię woła”. Merkury przybył do cerkwi Matki Bożej, upadł przed ikoną i usłyszał głos wydobywający się z ikony: "Mój święty Merkury, wysyłam cię, abyś chronił Mój dom. Władca Hordy potajemnie chce tej nocy zaatakować Moje miasto całą swoją armią i gigantyczną siłą, aby zdewastować miasto; ale modliłem się do Mojego Syna i Mojego Boga za Mój dom, aby nie został wydany na dzieło wroga. Wyjdź na spotkanie wroga, potajemnie od ludzie, święty i książę, którzy nie są świadomi ataku militarnego, i mocą Chrystusa Boga pokonacie olbrzyma; ja sam będę z wami, pomagając mojemu słudze; ale tam wraz ze zwycięstwem czeka na was korona męki, którą przyjmujecie od Chrystusa. Ze łzami Merkury pokłonił się do ziemi świętej ikonie Matki Bożej i opuścił cerkiew i miasto; wzywając Matkę Bożą na pomoc, Merkury wniknął w środek wrogów i zabił wojskowego giganta. Merkury odważnie czekał na inwazję wrogów i odpierał ich siły, pokonany z góry przez błyskawicznych mężczyzn w obecności bystrej żony, której twarz napełniała wrogów przerażeniem. Po pokonaniu wrogów Merkury został uderzony w głowę i tym samym przypieczętował swój wyczyn krwią. W 1398 roku, podczas najazdu Tamerlana na południowe granice Rosji, Witowt pobłogosławił swoją córkę Zofię, żonę wielkiego księcia Wasilija Dymitriewicza, ikoną Matki Bożej Smoleńskiej, która przebywała w Smoleńsku na spotkaniu z ojcem, i wraz z nią ikona została przeniesiona ze Smoleńska do Moskwy i umieszczona w Soborze Zwiastowania. Mieszkańcy stolicy okazali sanktuarium wielki szacunek. 58 lat później, w 1456 roku, za panowania wielkiego księcia Wasilija Wasiljewicza Ciemnego, pod rządami metropolity Jonasza, biskupa smoleńskiego Misaila i miejscowego wojewody z wieloma dostojnikami miasta, którzy przybyli w orszaku od polskiego króla Kazimierza do Moskwy do Wielkiego Księcia, poprosili go o wypuszczenie ich ikony do Smoleńska. Książę po konsultacjach z metropolitą, biskupami i bojarami ostatecznie podjął decyzję o wręczeniu mieszkańcom Smoleńska Ikony Hodegetrii smoleńskiej, nakazując wyjęcie z niej listy w celu umieszczenia jej na swoim miejscu, po czym codziennie odprawiał przed nią nabożeństwo modlitewne. Odbyła się uroczystość z okazji uwolnienia ikony. Po liturgii metropolita i inne stolice duchowe w procesji krzyżowej w towarzystwie Wielkiego Księcia, jego dzieci, bojarów, żołnierzy i licznej ludności przeszły dwie mile za miasto do klasztoru Savvina, który znajdował się wówczas na obrzeżach Moskwy, i po odprawieniu nabożeństwa ze łzami w oczach uwolnił ikonę Matki Bożej. Na miejscu nabożeństwa w 1524 r. za czasów wielkiego księcia Wasilija Ioannowicza wzniesiono klasztor Nowodewicze na pamiątkę zdobycia Smoleńska i przyłączenia go do państwa rosyjskiego. W klasztorze tym w 1525 roku umieścili ikonę skopiowaną ze smoleńskiej Hodegetrii, a 28 lipca wyznaczyli uroczystość pojawienia się Smoleńskiej Ikony Matki Bożej procesją krzyżową, która do dziś udaje się do klasztoru Nowodziewiczy w Moskwie w podziękowaniu za powrót Smoleńska z Litwy. W 1812 r. ikona Hodegetrii smoleńskiej została wywieziona ze Smoleńska i przewieziona do Jarosławia przez biskupa smoleńskiego (Fałkowskiego). W Smoleńsku znajduje się także inna smoleńska ikona Matki Bożej, szczególnie czczona przez obywateli. Ikona ta została namalowana w 1602 roku i pierwotnie znajdowała się w Wieży Dniepru murów miejskich Smoleńska. W 1728 r. wzniesiono go w drewnianym kościele zbudowanym na wieży; a następnie w 1800 roku w nowo wybudowanym murowanym nad bramą drogową. Ta Smoleńska Ikona Matki Bożej w 1812 roku, 5 sierpnia, kiedy nasze wojska opuściły Smoleńsk, została zabrana przez żołnierzy i stale znajdowała się w armii, która utrzymywała ją w swoich szeregach we wszystkich przypadkach przeciwko wrogowi. Żołnierze z szacunkiem widzieli między sobą obraz Matki Bożej i czcili go jako wielką gwarancję pomocy Wszechmogącego. W wigilię pamiętnego dnia bitwy pod Borodino cudowna ikona została przeniesiona wśród żołnierzy, aby pobłogosławić ich i dodać otuchy w zbliżającym się wielkim wyczynie walki o wiarę i ojczyznę. Po osiągnięciu każdego zwycięstwa nad wrogiem prawa. żołnierze modlili się dziękczynnie przed ikoną. Kiedy Wszechmogący pobłogosławił broń rosyjską i wraz z ujarzmieniem wrogów, miasto Smoleńsk zostało z nich oczyszczone, cudowna Smoleńska Ikona Matki Bożej, z woli wodza wojskowego, została przetransportowana z powrotem do Smoleńska, aby umieścić ją na swoim pierwotnym miejscu i oddać chwałę Panu Zastępów, cudownie karząc aroganckich wrogów pokoju ludowego. Wraz z ikoną do Smoleńska wysłano wiele darów. Ikona przybyła do Smoleńska 5 listopada i ten dzień stał się dla mieszkańców Smoleńska niezapomnianym pomnikiem i świętem wypędzenia wrogów z ojczyzny, pomocy i wstawiennictwa Matki Bożej. W dniu święta ku czci Matki Bożej Smoleńskiej Kościół czule woła: "Teraz czcimy Matkę Bożą w grzeszności i pokorze i upadajmy w pokucie wołając z głębi duszy: Pani, pomóż nam miłosiernie, walcząc o zginięcie od wielu grzechów: Ty jesteś jedyną nadzieją imamów. Nie milczmy nigdy, Matko Boża, niegodnej wypowiadania Twojej siły. Gdyby nie Ty, kto by się tam modlił, kto by nas uratował od takich kłopotów? Kto by ich uwolnił do dnia dzisiejszego. Nie ma innych imamów pomocy, żadnych innych imamów nadziei poza Tobą, Pani. Kościół modli się przed Smoleńską Ikoną Matki Bożej o wybawienie nas z wielu kłopotów. Rzeczywiście, w XVI wieku, kiedy ustanowiono święto na jej cześć, a zwłaszcza w XV, na Rosję ciążyło wiele kłopotów: kłopoty ze strony wrogów zewnętrznych - Tatarów i Polaków; kłopoty wewnętrzne - od konfliktów społecznych; kłopoty głównie dla Kościoła ze strony unii, której instrumentem był w XV wieku. był moskiewski metropolita Izydor, z urodzenia dalmatyńczyk, i wiele innych kłopotów, zwłaszcza tych, które wydarzyły się w 1812 roku, od których kto by nas wybawił, kto by nas uwolnił do dziś, gdyby Pani nie przyszła się modlić? Uroczystość Grebnevskiej Ikony Matki Bożej Kiedy wielki książę Dmitrij Ioannovich Donskoy wrócił po zwycięstwie nad Mamai od brzegów Donu do Moskwy i dotarł do miasta Greben nad rzeką Chiri, która wpada do Donu; mieszkańcy tego miasta podarowali mu ikonę Matki Bożej, która zasłynęła wśród nich ze swoich cudów i otrzymała od tego imię Grebnevskaya. Wielki Książę z wiarą przyjął tę ikonę i po przybyciu do Moskwy nakazał umieszczenie jej w moskiewskiej katedrze Wniebowzięcia. Prawnuk Dońskiego, wielki książę Jan Wasiljewicz, przygotowując się do wyprawy na Nowogród w 1471 r., Przyrzekł zbudować kościół ku czci Zaśnięcia Matki Bożej, jej cudownej ikony Grebnevskiej, którą zabrał ze sobą na kampanię. Jego ślub zakończył się bitwą pod Szelonem w 1472 roku; dopełnił go budując w moskiewskim Posadzie drewniany kościół ku czci Zaśnięcia Matki Bożej, podczas gdy wielka Katedra Wniebowzięcia nie była jeszcze ukończona. Jan III umieścił w tym kościele obraz Matki Bożej Grebnevskiej, dekorując go srebrem i drogimi kamieniami. Na ikonie nakazał napisać akatystę do Najświętszej Bogurodzicy, na jej cześć i w podzięce za dar jego syna Wasilija. Tym św. Tak oddziały rosyjskie odpierały Polaków na ulicy Sretenskiej w 1612 roku. Kronika podaje, że „z cerkwi Matki Bożej Grebnevskiej książę Dmitrij Trubeckoj wyruszył, aby wyzwolić Chiny i Kreml od polskiego drania i rosyjskich zdrajców”. Podczas pożaru w 1687 r. Kościół Matki Bożej Grebnevskiej został całkowicie objęty płomieniami, tak że nie zdążyli nawet wyjąć jej obrazu; cudem się jednak ocalało i według kroniki „nagle znalazło się w powietrzu”. W XVIII wieku cerkiew Grebnevskaya została odnowiona w trosce o cudowny obraz. Carewna Natalia Aleksiejewna, siostra cesarza Piotra Wielkiego, po udekorowaniu cudownego obrazu ze swoich skarbów, towarzyszyła mu pieszo ze wsi Przemienienia do leśnej cerkwi Zaśnięcia Matki Bożej i tam po odprawieniu nabożeństwa umieściła kapliczkę na swoim miejscu. Do renowacji tego kościoła szczególnie przyczynił się Stefan Jaworski; Byli także świadkami cudów, które miały miejsce z ikoną Grebnevskaya. Do dziś mieszkańcy Moskwy nie przestają gromadzić się w kościele Grebnevskaya, aby oddać cześć cudownej ikonie: wielu zabiera ją do swoich domów. Dzięki ciepłej wierze źródło uzdrowienia i pocieszenia z sanktuarium nie wysycha dla tych, którzy płyną. Uroczystość Ikony Matki Bożej Igrickiej Ikona Matki Bożej Hodegetrii na Pesochni została znaleziona w 1624 r. Niedaleko Kostromy, we wsi Savitsky, mieszkał syn bojara Emilian Isaev Sevryug. Stracił wzrok i na próżno szukał pomocy u lekarzy. Pewnego dnia – było to w 1724 roku – jego chłopi pasący owce i konie na pustyni zwanej Igritsa, niedaleko rzeki Pesochna, dotarli do skrajnie zniszczonego kościoła, który groził zawaleniem. Wchodząc do kościoła, pasterze ujrzeli obraz Matki Bożej trzymającej w ramionach Dzieciątko Przedwieczne, jakby dopiero co namalowany. Zastanawiając się, jak nowo namalowany obraz pojawił się w starym kościele, pomodlili się, udali się do swego pana i opowiedzieli, co widzieli. Pobożny Emilian, zachwycony tym, natychmiast wysłał do Kostromy po swojego duchowego ojca, księdza Katedry Trójcy Świętej Teodora, aby przyjechał na nabożeństwo modlitewne. Po przybyciu księdza Emilian po zebraniu bliskich udał się do zrujnowanej cerkwi, gdzie odnaleziono ikonę Matki Bożej. Odprawiono nabożeństwo poświęcenia wody. Gdy kapłan zaczął kropić ikonę święconą wodą, woda wsiąkała w nią jak w gąbkę, tyle że długo pozostawała na oczach, a potem świętego. woda płynęła z oczu jak strumienie. Kapłan pokropił także wodą św. niewidomego Emiliana, a ten natychmiast odzyskał wzrok. Wysławiając Pana, który czyni cuda poprzez Ikonę Matki Bożej, wszyscy obecni wrócili do domu i opowiadali o cudownym pojawieniu się ikony i dobroczynnym uzdrowieniu z niej wynikającym. W miejscu pojawienia się ikony zbudowano klasztor Pesochensky, 15 wiorst od Kostromy na prawym brzegu Wołgi. Co roku do Kostromy przewożona jest cudowna ikona Matki Bożej Smoleńskiej, znajdująca się na Pesochni. We wtorek, 9. tydzień po Wielkanocy, duchowieństwo wyrusza z Kostromy w towarzystwie wielu obywateli do klasztoru Pesoczeńskiego; Tutaj odbywają się całonocne czuwania. Następnego dnia, po wcześniejszym odprawieniu liturgii, duchowieństwo i ludność udali się do Kostromy z cudowną ikoną Matki Bożej i udali się bardzo szybko, aby zdążyć na późną liturgię w mieście. Ikonę niosą sami kapłani. W dwóch wioskach położonych wzdłuż drogi modlitwy odprawiane są w kaplicach. Kiedy zbliżają się do Kostromy, w katedrze zaczyna się dzwonienie. Przekraczając Wołgę, odwiedzają nadmorskie parafie. Prawie całe miasto przychodzi, aby uczcić ikonę. Uroczystość południowej ikony Matki Bożej Na początku panowania Michaiła Fiodorowicza Szwedzi napadli na Rosję i pustosząc przedmieścia Pskowa, wszędzie splądrowali domy, kościoły i klasztory. W tym czasie w klasztorze Matki Bożej Peczerskiej, w granicach Pskowa, żył jeden miły Bogu starszy, schemamonk Dorotheos. Podczas najazdu Szwedów, który przeraził całą ziemię pskowską, zdecydował się w 1616 roku opuścić klasztor w Peczersku i wrócić do ojczyzny, do wsi Nikulskoje, niedaleko miasta Mołoga. Z tą intencją pewnego dnia przyszedł na poranny śpiew i stanął przed ikoną Matki Bożej Peczerskiej: nagle usłyszał z ikony jej głos, który nakazał mu zabrać obraz Matki Bożej Hodegetrii i udać się z nim do ojczyzny; głos wskazał miejsce, w którym znajdowała się ta ikona, i obiecał zapewnić mu spokojne schronienie w ojczyźnie. Starszy, zachwycony tym Boskim głosem, zaraz po Jutrzni udał się we wskazane miejsce, ujrzał obraz Matki Bożej Hodegetrii, rzucił się przed nim na ziemię i modlił się. Kiedy po modlitwie wziął go w ramiona, nagle zajaśniał przed nim cudowny obraz; kolory na ikonie wydawały mu się tak jasne i świeże, jakby były zupełnie nowe. Starszy zachwycony otrzymaną cudowną ikoną Matki Bożej przyszedł do opata, opowiedział o cudownym obrazie i o cudownie otrzymanym poleceniu powrotu do domu z tym obrazem oraz poprosił opata o błogosławieństwo na opuszczenie klasztoru. Opat, nie wierząc słowom starszego, nie zgodził się go wypuścić. Starszy bardzo zasmucił się odmową i po przybyciu do swojej celi pobiegł z modlitwą do Matki Bożej, prosząc Ją o pomoc i pocieszenie; Spędzał na takiej modlitwie cały dzień i noc. W nocy Matka Boża ukazała się we śnie opatowi i patrząc na niego ze złością, powiedziała: "Dlaczego uniemożliwiasz Starszemu Dorotheusowi udanie się z Moim wizerunkiem do swojej ojczyzny? Tym uporem sprzeciwiasz się Mojej woli". Opat obudził się ze snu i poczuł wielkie przerażenie tą wizją. Natychmiast oznajmiając braciom widzenie, udał się na miejsce, gdzie znajdował się obraz Matki Bożej Hodegetrii, i zabierając go stamtąd, z szacunkiem oddał go Starszemu Dorotheusowi i pobłogosławił go, aby mógł wrócić do domu. Starszy przyjął obraz i błogosławieństwo od opata i wyruszył, postanawiając po przybyciu do ojczyzny umieścić ten obraz w swoim kościele parafialnym, w imię Wszechmiłosiernego Zbawiciela. Dotarł już do obozu Mologa i rzeki Yuga; Byłem już zaledwie siedem mil od wsi Nikulskoje, gdy nagle poczułem się zmęczony, położyłem ikonę na drzewie, położyłem się pod nią i zasnąłem. Po przebudzeniu chciał znowu wyruszyć w drogę, podszedł, aby zdjąć ikonę z drzewa, ale nie mógł jej ruszyć z miejsca; próbował trzy razy, ale ikona pozostała nieruchoma. Starszy wpadł w skrajne oszołomienie i usłyszał głos wydobywający się z ikony: „Dlaczego na próżno próbujecie usunąć Mój wizerunek: pragnę, aby tu, gdzie teraz jesteście, zbudowano klasztor dla mnichów, aby Mój obraz trwał w nim na zawsze, a wraz z nim Moja łaska i moc”. Starszy, wysłuchawszy tego głosu, nie odważył się już usunąć ikony z drzewa, ale zbudował sobie celę, wniósł do niej ikonę i osiedlił się, spędzając dzień i noc na żarliwych modlitwach przed ikoną Matki Bożej. Mieszkańcy okolicznych wsi dowiedzieli się o przybyciu starszego i o cudownym obrazie Matki Bożej, który przywiózł, i zewsząd zaczęli przybywać, aby oddać cześć temu obrazowi, przywożąc ze sobą chorych na różne dolegliwości i choroby. Słabi otrzymali uzdrowienie, tak jak wierzyli. Po śmierci starszego w 1623 r. w jego celi nie pozostał już żaden mieszkaniec; Kapłani ze wsi Nikulskoje postanowili zabrać z niej ikonę Matki Bożej i przenieść ją do cerkwi. Ikona została przeniesiona; lecz następnego dnia, gdy przyszli na jutrznię, nie zastali jej w kościele, ale znaleźli ją w celi starszego w tym samym miejscu, a przed nią płonącą świecę. Kapłani wzięli ikonę po raz drugi i umieścili ją w kościele, ale następnego dnia, podobnie jak poprzednio, obraz zniknął i ponownie odnaleziono na pustyni; Księża przekonani, że ich intencja nie podoba się Matce Bożej, zostawili ikonę na pustyni. Pomnożyły się cuda z ikony; kapłani uznali za konieczne zwrócić na nie uwagę Warlaama, metropolity rostowskiego. Metropolita złożył raport patriarsze Filaretowi. Patriarcha za zgodą cara Michaiła Fiodorowicza przesłał metropolicie list z pozwoleniem na budowę klasztoru i kościoła w miejscu cudownego obrazu Matki Bożej. Po pewnym czasie wybudowano drewniany kościół pod wezwaniem Zaśnięcia Matki Bożej i cele dla zakonników. W ten sposób położono podwaliny pod klasztor, który otrzymał swoją nazwę od starszego Dorotheusa i rzeki Yugi - Pustelni Yugi Dorotheev, która nadal słynie z znajdującej się w niej ikony Matki Bożej Hodegetrii. Uroczystość Ikony Matki Bożej Shuya Ikona Matki Bożej Shuya znajduje się w kościele katedralnym Zmartwychwstania Chrystusa w mieście Shuya w prowincji Włodzimierz. Został napisany w 1654 r., po zakończeniu zarazy, która wydarzyła się w tym roku, od której Shuya pozbył się za wstawiennictwem Matki Bożej. Zachowały się następujące legendy dotyczące pisma i autentyczności cudów tej ikony. „Za panowania najpobożniejszego cara i wielkiego księcia Wszechrosyjskiego Michaiła Fiodorowicza w rejonie miasta Suzdal, w klasztorze św. Mikołaja Cudotwórcy, także nad rzeką Szarchma, żył pewien mnich Joachim, prowadzący samotniczy tryb życia, zawsze przebywający w swojej celi, donikąd nie jadący, szukający zbawienia, wiele cnót. I czyniąc to, zadowoliliście Boga i nieustannie, wieczorem, rano i w południe, pozostawaliście w modlitwę i rozmowę z Bogiem”. Mnich Joachim był malarzem ikon, a jego ikonom "Pan dał swoją łaskę i do dziś daje swego świętego w imię czynienia cudów, które przychodzą do wierzących. Do dziś wiadomo, że obraz Najświętszego znajduje się w mieście Shuya. Matko Boża, pisma tego świętego ojca Joachima, od którego Najświętszy do dziś przychodzi z wiarą po uzdrowienie. Matko Boża, modlitwy w intencji i błagania tego świętego ojca. We wspomnianym mieście Shuya, w kościele katedralnym Zmartwychwstania Chrystusa, znajduje się cudowny obraz Najświętszej Maryi Panny Jej Czcigodnego Objawienia, zwanego Smoleńskiem. O tym świętym obrazie i cudach z niego wynikających latem 7175 r. (1667) drugiego dnia, zgodnie ze statutem Jego Świątobliwości Patriarchy Jozafafa z Moskwy, przez prawicę wielebną katedrę: klasztoru Ipatskiego przez archimandrytę Cyryla, z Suzdal z klasztoru Spasoevfimiev przez archimandrytę Pawła, z klasztoru Nikolaev Shartom przez Varlaama, Zołotnikowskiego na pustyni przez Teoktista, z Suzdal, Klasztor Wasiljewski przez archimandrytę Teodozjusza, Cerkiew katedralna w Suzdal z arcykapłanem Symeonem, istniało prawdziwe świadectwo według obrzędów kościelnych, a wcześniejsze cuda, które wydarzyły się nad otaczającym ludem i ludźmi (o których mowa), zostały poświadczone i wydawały się prawdziwe. Inni uważają, że św. Paweł został pochowany w klasztorze Perivleptos, będącym obecnie ormiańskim klasztorem Sulu (por. „Listy ze Wschodu, cz. 1, s. 300).