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Saint Apôtre de 70 : Prokhor, Nikanor, Timon et Parména Parmi les sept premiers diacres de l'Église apostolique (Actes 6 : 5), Prochore était un compagnon de l'Ap. Pierre puis Jean le Théologien ; fonda le siège épiscopal de Nicomédie et, alors qu'il prêchait à Antioche, fut tué par les païens. Nicanor fut tué par les Juifs en même temps que souffrait Etienne l'Archidiacre. Timon était évêque à Bostra d'Arabie, et Parmen, dans ses exploits de prédication, mourut martyr et fut enterré dans la ville de Soli, le jour du Père. Chypre. On se souvient d'eux dans la cathédrale LXX le 4 janvier, à Nikanor le 28 décembre et à Timon le 30 décembre. Vénérable Paul de Xiropotamie Paul, dans le monde - Procope, était le fils de l'empereur grec et de Michael Kuropalate, surnommé Rangaway. Sa naissance fut célébrée joyeusement et solennellement à Constantinople ; pendant ce temps, ce n'est pas la gloire royale, mais le rayonnement d'une cellule misérable, surpassant dans son éclat tranquille toute la gloire du monde, que l'enfant né pour le trône devait ensuite voir. Dès que Procope fut sevré, son père, un homme pieux et épris de paix, accablé par les troubles de la cour et en général par toute la vanité du monde, qui est d'autant plus visible qu'une personne est élevée dans sa position, abandonna le trône et entra dans le monastère qu'il a lui-même construit, appelé Mireleon, où il mourut dans le monachisme. Le trône après Michael Kuropalatus fut occupé par Léon l'Arménien et, craignant un futur rival pour les droits au trône du jeune Procope, il décida de le mutiler par une émasculation barbare. Procope reçut cependant les moyens d'accéder à l'enseignement supérieur, dont il fit un excellent usage, grâce à ses riches dons naturels naturels, combinés aux qualités spirituelles gracieuses héritées de parents pieux, de sorte qu'il ne tarda pas à devenir célèbre dans le monde moderne. Mais, sage à la fois dans son développement mental et spirituel, Procope réalisa très tôt toute la vacuité de la splendeur et de la grandeur de la terre ; Il était également accablé par sa propre gloire et la craignait même, comme une tentation dangereuse pour l'orgueil humain naturel, et a donc décidé de quitter le monde. Un jour, habillé en mendiant, il quitta Constantinople et se rendit au Mont Athos. Après avoir d'abord examiné le monastère et étudié la vie des moines, il ressentit pour la première fois un calme inexprimable et resta vivre dans le monastère de Xiropotamus, fondé par l'impératrice Pulchérie et peu de temps auparavant dévasté par les pirates qui y battaient les moines. Ici, sur les ruines du monastère, il s'est construit une petite cellule et s'y est installé pour des actes de prière, auxquels étaient si propices la nature merveilleuse de la région la plus pittoresque et le silence tranquille de la solitude du désert. Non loin de lui vivait un autre ermite, Kosma ; Procope se rapproche de lui et reçoit de lui ses vœux monastiques sous le nom de Paul. Puis il commença à s'efforcer d'accomplir un exploit difficile : il dormit même à même le sol, ayant une pierre au lieu d'une tête de lit. La vie stricte de Paul a surpris les moines eux-mêmes et leur a servi de modèle. Même s'il cachait à tout le monde son rang et son savoir, il ne pouvait cacher sa vertu, qui le glorifiait loin du monde et contribuait plus ou moins au fait que les gens apprenaient son chemin et le sortaient de son refuge secret pour lui emprunter la bonté et la vérité. Et la bonté s'est répandue dans le monde de l'âme de l'humble et sage Paul, préparé et mûri dans une ascétisme solitaire. L'empereur Romain, qui monta sur le trône grec, souhaitait retrouver Procope, un de ses parents. Les envoyés à cet effet le trouvèrent finalement sur la Montagne Sainte, le reconnaissant comme le moine Paul, et, malgré sa réticence à se séparer de sa solitude bien-aimée, ils le convainquirent de les accompagner à Constantinople pour voir le souverain et d'autres parents qui le souhaitaient. Une fois de plus, Constantinople accueillit solennellement et joyeusement le royal - mais non plus un bébé, mais un ascète qui apparut dans la capitale dans toute l'humiliation de son rang monastique. Les nobles et les gens ordinaires se jetaient sur lui comme sur un ange et lui demandaient sa bénédiction. Et pour une plus grande gloire, Dieu lui-même l'a glorifié en guérissant l'empereur Romain, qui était alors gravement malade, dès que Paul avait prié pour le malade et lui avait imposé les mains. Tombé amoureux de Paul de toute son âme et voulant profiter de ses conversations, l'empereur lui demanda de rester à la Cour pour s'occuper de l'éducation et de l'éducation de ses enfants. L'aimant Paul n'abandonna pas cette œuvre, et pendant quelque temps l'empereur se réjouit, comme un père, de voir ses enfants sous l'influence la plus précieuse de l'homme de Dieu. Mais encore une fois, et maintenant plus qu'avant, le cœur de l'ermite s'affligeait au milieu de toutes les célébrations et de la splendeur de la vie à la Cour, et il était au-dessus de ses forces de supporter le spectacle de l'agitation et de l'ampleur des passions humaines. Son âme aspirait au désert apaisant, et un jour il dit à l'empereur : " Monsieur, comme un poisson sans eau, ainsi un moine ne peut pas vivre sans les conditions de la vie cellulaire et du silence du désert ; il est mort à Dieu et sans vie afin de remplir exactement son devoir et ses obligations envers Dieu. Le monde n'est pas un élément monastique. Par conséquent, permettez-moi de retourner dans mon désert, où la conversation avec Dieu est le plus grand bien de mon âme. " L'empereur ne voulait pas être séparé de son mentor irremplaçable et de ses enfants, il ne voulait pas non plus le garder de force, et c'est pourquoi il le relâcha sur Athos, lui fournissant les moyens de restaurer le monastère xiropotamien détruit par les pirates dans toute sa splendeur, sous la protection royale. La joie est également venue pour Athos avec le retour du glorieux moine Paul. Grâce à ses travaux, le monastère a été restauré à partir des ruines, dans lequel se sont rassemblés de nombreux moines désireux de vivre dignement la vie monastique sous la sage direction de Paul expérimenté. Cependant, accablé par les rumeurs et la foule, Paul, après avoir fondé un monastère et confié sa gestion à l'un des frères les plus pieux, se retira lui-même sur les contreforts de l'Athos, où il espérait trouver un silence complet dans une stricte solitude. Mais même ici, ses dévots vinrent à lui et, en peu de temps, le désert, dans lequel s'étaient installés jusqu'à 60 disciples de Paul, prit l'apparence d'un monastère, qui devait être construit sur la base des règles et des conditions de vie du désert et en même temps protégé des attaques extérieures étant donné sa position dangereuse, ouverte sur la mer. Ainsi, grâce aux efforts de Paul, un nouveau monastère est né au nom de Saint-Georges, qui conserve encore son nom Sviatopaulskaya en mémoire de son fondateur. Un monument à la haute humeur spirituelle et à l'éducation de saint Paul a survécu : l'homélie sur l'entrée dans l’église de la Très Sainte Théotokos, le canon des quarante martyrs et le canon (écrit en vers iambiques) de la croix honorable. L'empereur Romain l'Ancien, dans sa charte royale (chrisovul), donnée à Paul pour l'établissement d'un monastère sur le mont Athos, l'appelle le plus grand des philosophes. (Voir « Af. Pater. », partie 1, p. 54). Célébration de l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu L'icône de Smolensk de la Mère de Dieu s'appelle Hodiguitria et, selon la légende, elle a été peinte par saint Luc. Il existe différentes légendes sur l'antiquité de cette icône en Russie. On dit : avec cette icône, la princesse grecque Anna, épouse de saint, a été bénie sur son chemin vers la Russie. Égal aux Apôtres, le prince Vladimir est la sœur de l'empereur grec Vasily II. D'autres disent que l'icône de Smolensk a été amenée de Grèce en Russie en 1046, lorsque Constantin Monomakh, épousant sa fille princesse avec Vsevolod Yaroslavich, prince de Tchernigov, l'a bénie avec l'icône lors de son voyage, c'est pourquoi elle s'appelait Hodegetria - un guide. Et Vladimir Monomakh, fils de Vsevolod, a déplacé l'icône à Smolensk et l'a placée dans l'église cathédrale de l'Assomption de la Mère de Dieu, qu'il a fondée le 3 mai 1101. Depuis lors, l'icône s'appelle Smolensk. En 1237, lorsque les hordes de Batyev se sont approchées de Smolensk et que les habitants de Smolensk n'ont vu aucune aide de nulle part, Hodiguitria elle-même était le commandant irrésistible de la ville sans défense. La nuit, dans la cathédrale, où se trouve son icône miraculeuse, elle ordonna au sacristain de l'église d'annoncer à Mercure, un habitant de Smolensk : « Mercure, sors bientôt, en armure militaire, car la Dame t'appelle. Mercure arriva à l’église de la Mère de Dieu, tomba devant l'icône et entendit une voix de l'icône : " Mon saint Mercure, je t'envoie pour protéger ma maison. Le chef de la Horde veut secrètement attaquer ma ville cette nuit avec toute son armée et avec le géant de sa force afin de dévaster la ville ; mais j'ai prié mon Fils et mon Dieu pour ma maison, afin qu'elle ne soit pas livrée à l'œuvre de l'ennemi. Sortez à la rencontre de l'ennemi, secrètement du peuple, le saint et le prince, qui ne sont pas au courant de l'attaque militaire, et par la puissance du Christ Dieu vous vaincrez le géant ; je serai moi-même avec vous, aidant mon serviteur ; mais là, avec la victoire, vous attend une couronne de tourment, que vous acceptez du Christ. Avec des larmes, Mercure s'inclina jusqu'à terre devant la sainte icône de la Mère de Dieu et quitta l’église et la ville ; invoquant l'aide de la Mère de Dieu, Mercure pénétra au milieu des ennemis et tua le géant militaire. Mercure attendait courageusement l'invasion des ennemis et repoussait leurs forces, vaincues d'en haut par des hommes rapides comme l'éclair en présence d'une épouse brillante, dont le visage remplissait les ennemis d'horreur. Après la défaite des ennemis, Mercure fut frappé à la tête et scella ainsi son exploit avec du sang. En 1398, lors de l'invasion des frontières méridionales de la Russie par Tamerlan, Vitovt bénit sa fille Sophie, épouse du grand-duc Vasily Dimitrievich, avec l'icône de la Mère de Dieu de Smolensk, qui était à Smolensk pour rencontrer son père, et avec elle l'icône fut transférée de Smolensk à Moscou et placée dans la cathédrale de l'Annonciation. Les habitants de la capitale ont montré un grand respect pour le sanctuaire. 58 ans plus tard, en 1456, sous le règne du grand-duc Vasily Vasilyevich le Ténébreux, sous le métropolite Jonas, Misail, évêque de Smolensk, et le gouverneur local avec de nombreux dignitaires de la ville, arrivés en suite du roi de Pologne Casimir à Moscou chez le grand-duc, lui demandèrent de remettre leur icône à Smolensk. Le prince consulta le métropolite, les évêques et les boyards, et décida finalement de présenter l'icône de Smolensk d'Hodiguitria aux habitants de Smolensk, ordonnant que la liste en soit retirée afin de la remettre à sa place, et il accomplit un service de prière devant elle chaque jour. Une célébration a eu lieu pour la sortie de l'icône. Après la liturgie, le métropolite et d'autres capitales spirituelles avec une procession de croix, accompagnés du grand-duc, de ses enfants, des boyards, des troupes et de nombreuses personnes, ont marché trois kilomètres hors de la ville jusqu'au monastère de Savvina, qui se trouvait alors à la périphérie de Moscou et, après avoir accompli le service de prière, ont relâché l'icône de la Dame avec des larmes. Sur le site du service de prière, en 1524, sous le grand-duc Vasily Ioannovich, le couvent Novo-Devichy a été construit en mémoire de la prise de Smolensk et de l'annexion à l'État russe. Dans ce monastère, en 1525, ils ont placé une icône copiée de l'Hodiguitria de Smolensk et, le 28 juillet, ils ont organisé une célébration de l'apparition de l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu, avec une procession de croix, qui se rend encore aujourd'hui au couvent de Novodievitchi à Moscou, en remerciement pour le retour de Smolensk de Lituanie. En 1812, l'icône de l'Hodiguitria de Smolensk fut prise à Smolensk et transportée à Yaroslavl par l'évêque de Smolensk (Falkovsky). Une autre icône de Smolensk de la Mère de Dieu réside également à Smolensk, particulièrement vénérée par les citoyens. Cette icône a été peinte en 1602 et se trouvait à l’origine dans la tour du Dniepr des remparts de la ville de Smolensk. En 1728, elle fut érigée dans une église en bois bâtie sur une tour ; puis en 1800 dans celui en pierre nouvellement construit au-dessus de la porte de la route. Cette icône de Smolensk de la Mère de Dieu le 5 août 1812, lorsque nos troupes abandonnèrent Smolensk, fut prise par les soldats et se trouvait constamment avec l'armée, qui la gardait dans ses rangs dans tous les cas contre l'ennemi. Les troupes voyaient entre elles avec révérence l'image de la Mère de Dieu et la vénéraient comme une grande garantie de l'aide du Tout-Puissant. A la veille du jour mémorable de la bataille de Borodino, l'icône miraculeuse a été portée parmi les soldats pour les bénir et les encourager dans le grand exploit à venir de la lutte pour la foi et la patrie. Après avoir remporté chaque victoire sur l'ennemi, les droits. les soldats ont offert des prières de remerciement devant l'icône. Lorsque le Tout-Puissant a béni les armes russes, et avec l'assujettissement des ennemis, la ville de Smolensk en a été débarrassée, l'icône miraculeuse de Smolensk de la Mère de Dieu, par la volonté du chef militaire, a été ramenée à Smolensk, pour être placée à sa place d'origine et pour glorifier le Seigneur des armées, punissant merveilleusement les ennemis arrogants de la paix du peuple. De nombreuses offrandes avec l'icône ont été envoyées à Smolensk. L'icône est arrivée à Smolensk le 5 novembre et ce jour est devenu pour les habitants de Smolensk un monument inoubliable et une fête de l'expulsion des ennemis de la patrie, de l'aide et de l'intercession de la Mère de Dieu. Le jour de la fête en l'honneur de la Mère de Dieu de Smolensk, l'Église s'écrie tendrement : "Maintenant, nous sommes diligents envers la Mère de Dieu dans le péché et l'humilité, et tombons dans le repentir en appelant du plus profond de notre âme : Dame, aide-nous avec miséricorde, luttant pour périr de nombreux péchés : Car tu es le seul espoir des imams. Ne nous taisons jamais, Mère de Dieu, pour parler de Ta force indigne. S'il n'y avait pas Toi qui étais là pour prier, qui nous aurait sauvés de tels ennuis ? qui les aurait gardés libres jusqu'à ce jour ? Il n'y a pas d'autres imams d'aide, pas d'autres imams d'espérance, à part Toi, la Dame. L'Église prie devant l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu pour nous sauver de nombreux ennuis. En effet, au XVIe siècle, lorsqu'une fête fut instituée en son honneur, et surtout au XVe, de nombreux troubles pesèrent sur la Russie : troubles des ennemis extérieurs - des Tatars et des Polonais ; troubles internes - dus à la guerre civile ; troubles principalement pour l'Église du fait de l'union, dont l'instrument au XVe siècle. il y avait le métropolite de Moscou Isidore, dalmate de naissance, et bien d'autres troubles, surtout ceux survenus en 1812, dont qui nous aurait sauvés, qui nous aurait gardés libres jusqu'à ce jour, si la Dame n'était pas venue prier ? Célébration de l'icône Grebnevskaya de la Mère de Dieu Lorsque le grand-duc Dmitri Ioannovich Donskoï revint, après la victoire sur Mamai, des rives du Don à Moscou et atteignit la ville de Greben sur la rivière Chiri, qui se jette dans le Don ; les habitants de cette ville lui présentèrent une icône de la Mère de Dieu, qui devint célèbre parmi eux pour ses miracles et reçut de là le nom de Grebnevskaya. Le Grand-Duc accepta cette icône avec foi et, à son arrivée à Moscou, ordonna de la placer dans la cathédrale de l'Assomption de Moscou. L'arrière-petit-fils de Donskoï, le grand-duc Jean Vasilievich, se préparant à partir en campagne contre Novgorod en 1471, jura de construire une église en l'honneur de la Dormition de la Mère de Dieu, son icône miraculeuse Grebnevskaya, qu'il emporta avec lui lors de la campagne. Son vœu a culminé avec la bataille de Shelon en 1472 ; il l'accomplit en construisant une église en bois à Moscou Possad en l'honneur de la Dormition de la Mère de Dieu, alors que la grande cathédrale de l'Assomption n'était pas encore achevée. Jean III a placé l'image de la Mère de Dieu Grebnevskaya dans cette église, la décorant d'argent et de pierres précieuses. Sur le boîtier de l'icône, il a ordonné qu'un akathiste soit écrit à la Très Sainte Théotokos, en la louant et en remerciement pour le don de son fils Vasily. C'est ainsi que les escouades russes repoussèrent les Polonais dans la rue Sretenskaya en 1612. La chronique dit que « depuis l'église Notre-Dame de Grebnevskaya, le prince Dmitri Troubetskoy partit pour libérer la Chine et le Kremlin du bâtard polonais et des traîtres russes ». Lors de l'incendie de 1687, l'église de la Mère de Dieu Grebnevskaya a été complètement engloutie par les flammes, de sorte qu'ils n'ont même pas eu le temps de retirer son image ; mais il fut miraculeusement conservé et, selon la chronique, «se retrouva soudain dans les airs». Au XVIIIe siècle, l'église Grebnevskaya a été rénovée par zèle pour son image miraculeuse. La tsarevna Natalia Alekseevna, la sœur de l'empereur Pierre le Grand, ayant décoré l'image miraculeuse de ses trésors, l'accompagna à pied du village de la Transfiguration jusqu'à l'église de la Dormition de la Mère de Dieu sur la forêt, et là, après avoir accompli un service de prière, elle plaça le sanctuaire à sa place. Stefan Yavorsky a particulièrement contribué à la restauration de cette église ; Ils ont également été témoins des miracles produits par l'icône Grebnevskaya. À ce jour, les habitants de Moscou ne cessent d'affluer vers l'église Grebnevskaya pour vénérer l'icône miraculeuse : beaucoup l'emportent chez eux. Avec une foi chaleureuse, la source de guérison et de consolation du sanctuaire ne tarit pas pour ceux qui y coulent. Célébration de l'icône Igritskaya de la Mère de Dieu L'icône de la Mère de Dieu Hodegetria sur Pesochnya a été trouvée en 1624. Non loin de Kostroma, dans le village de Savitsky, vivait le fils du boyard Emilian Isaev Sevryug. Il a perdu la vue et a demandé l’aide des médecins en vain. Un jour - c'était en 1724 - ses paysans, faisant paître ses moutons et ses chevaux dans le désert appelé Igritsa, près de la rivière Pesochna, arrivèrent devant une église extrêmement délabrée et sur le point de s'effondrer. En entrant dans l'église, les bergers virent l'image de la Mère de Dieu tenant l'Éternel Enfant dans ses bras, comme si elle venait d'être peinte. Se demandant comment une image nouvellement peinte apparaissait dans la vieille église, ils prièrent et allèrent voir leur maître et lui racontèrent ce qu'ils avaient vu. Le pieux Émilien, ravi de cela, envoya immédiatement à Kostroma chercher son père spirituel, le prêtre de la cathédrale de la Trinité Théodore, afin qu'il vienne servir un service de prière. A l'arrivée du prêtre, Emilian, après avoir rassemblé ses proches, se rendit à l’église délabré, où fut trouvée l'icône de la Mère de Dieu. Le service de prière s'est déroulé avec la bénédiction de l'eau. Lorsque le prêtre commença à asperger l'icône d'eau sacrée, l'eau y fut absorbée comme dans une éponge, seulement elle resta longtemps sur les yeux puis sur le saint. l'eau coulait des yeux comme des ruisseaux. Le prêtre a également aspergé d'eau saint Émilien aveugle, et il a immédiatement recouvré la vue. Glorifiant le Seigneur, qui fait des miracles à travers l'icône de la Mère de Dieu, toutes les personnes présentes sont rentrées chez elles et ont raconté l'apparition miraculeuse de l'icône et la guérison bénéfique qui en découle. Sur le site de l'apparition de l'icône, le monastère Pesochensky a été construit, à 15 verstes de Kostroma sur la rive droite de la Volga. L'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Smolensk, située à Pesochnya, est transportée chaque année à Kostroma. Le mardi, 9e semaine après Pâques, le clergé quitte Kostroma, accompagné de nombreux citoyens, pour le monastère de Pesochensky ; Des veillées nocturnes y sont organisées. Le lendemain, après avoir servi la liturgie tôt, le clergé et le peuple partent pour Kostroma avec l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu et partent très vite afin d'être à temps pour la liturgie tardive dans la ville. L'icône est portée par les prêtres seuls. Dans deux villages le long de la route, des prières sont chantées dans les chapelles. A l'approche de Kostroma, la sonnerie retentit dans la cathédrale. En traversant la Volga, ils font escale dans les paroisses côtières. Presque toute la ville se réunit pour célébrer l'icône. Célébration de l'icône méridionale de la Mère de Dieu Au début du règne de Mikhaïl Feodorovitch, les Suédois attaquèrent la Russie et, ravageant la périphérie de la ville de Pskov, pillèrent partout les maisons, les églises et les monastères. À cette époque, dans le monastère de la Mère de Dieu de Petchersk, dans les limites de Pskov, vivait un ancien agréable à Dieu, le schémamonaque Dorotheos. Lors de l'invasion des Suédois, qui effraya toute la région de Pskov, il décida en 1616 de quitter le monastère de Pechersk et de retourner dans son pays natal, dans le village de Nikulskoye, près de la ville de Mologa. Avec cette intention, il vint un jour au matin en chantant et se tint devant l'icône de la Mère de Dieu de Petchersk : soudain, il entendit sa voix de l'icône, qui lui ordonna de prendre l'image de la Mère de Dieu Hodegetria et de l'accompagner dans son pays natal ; la voix indiquait l'endroit où se trouvait cette icône et promettait de lui accorder un refuge paisible dans sa patrie. L'aîné, ravi par cette voix divine, immédiatement après Matines se rendit à l'endroit indiqué, vit l'image de la Mère de Dieu Hodiguitria, se jeta à terre devant lui et pria. Quand, après la prière, il le prit dans ses bras, soudain une image miraculeuse lui apparut ; les couleurs de l'icône lui semblaient si vives et fraîches, comme si elles étaient complètement nouvelles. L'aîné, ravi de la merveilleuse icône de la Mère de Dieu qu'il avait reçue, vint chez l'abbé, parla de l'image miraculeuse et de l'ordre miraculeusement reçu de rentrer chez lui avec cette image, et demanda à l'abbé sa bénédiction pour quitter le monastère. L’abbé, ne faisant pas confiance aux paroles de l’aîné, n’accepta pas de le laisser partir. L'aîné fut très attristé par le refus et, étant venu dans sa cellule, courut en priant vers la Mère de Dieu, lui demandant aide et consolation ; Il a passé toute la journée et la nuit dans une telle prière. La nuit, la Mère de Dieu apparut en rêve à l'abbé et, le regardant avec colère, lui dit : "Pourquoi empêchez-vous le vieux Dorothée d'aller avec mon image dans sa patrie ? Avec cet entêtement, vous résistez à ma volonté." L'abbé se réveilla et ressentit une grande horreur à cause de cette vision. Annonçant immédiatement la vision aux frères, il se rendit à l'endroit où se trouvait l'image de la Mère de Dieu Hodiguitria et, la prenant de là, la donna avec révérence à frère Dorothée et le bénit pour qu'il rentre chez lui. L'aîné accepta l'image et la bénédiction de l'abbé et partit, décidant, une fois arrivé dans son pays natal, de placer cette image dans son église paroissiale, au nom du Sauveur Tout Miséricordieux. Il avait déjà atteint le camp de Mologa et la rivière Yuga ; J'étais déjà à seulement sept milles du village de Nikulskoye, quand je me suis senti soudain fatigué, j'ai posé l'icône sur un arbre, je me suis allongé en dessous et je me suis endormi. S'étant réveillé, il voulut reprendre la route, il monta pour retirer l'icône de l'arbre, mais il ne put la déplacer de sa place ; tenté trois fois, mais l'icône resta immobile. L'aîné fut plongé dans une perplexité extrême et entendit une voix provenant de l'icône : « Pourquoi essayez-vous en vain d'enlever mon image : je souhaite qu'ici, là où vous êtes maintenant, un monastère soit construit pour les moines, dans lequel mon image demeure pour toujours, et avec elle ma grâce et ma puissance. L'aîné, ayant écouté cette voix, n'osa plus retirer l'icône de l'arbre, mais se construisit une cellule, y apporta l'icône et s'y installa, passant jour et nuit en prières ferventes devant l'icône de la Mère de Dieu. Les habitants des villages environnants ont appris la venue de l'aîné et l'image miraculeuse qu'il avait apportée de la Mère de Dieu, et de partout ils ont commencé à venir adorer cette image, emmenant avec eux les possédés de diverses affections et maladies. Les faibles recevaient la guérison comme ils le croyaient. Après la mort de l'aîné, en 1623, il ne restait plus aucun habitant dans sa cellule ; Les prêtres du village de Nikulskoye ont décidé d'en retirer l'icône de la Mère de Dieu et de la déplacer vers l'église. L'icône a été déplacée ; mais le lendemain, quand ils arrivèrent aux matines, ils ne la trouvèrent pas dans l'église, mais dans la cellule de l'ancien au même endroit, et une bougie allumée devant elle. Les prêtres prirent une seconde fois l'icône et la placèrent dans l'église, mais le lendemain, comme auparavant, l'image disparut et fut retrouvée dans le désert ; Les prêtres étaient convaincus que leur intention ne plaisait pas à la Mère de Dieu et ils ont laissé l'icône dans le désert. Les miracles de l'icône se sont multipliés ; les prêtres jugeèrent nécessaire de les porter à la connaissance de Varlaam, métropolite de Rostov. Le métropolite rendait compte au patriarche Filaret. Le patriarche, avec le consentement du tsar Mikhaïl Feodorovitch, a envoyé au métropolite une lettre l'autorisant à construire un monastère et une église sur le site de l'image miraculeuse de la Mère de Dieu. Après un certain temps, une église en bois au nom de la Dormition de la Mère de Dieu et des cellules pour les moines furent construites. Ainsi, les fondations du monastère ont été posées, qui tirent leur nom de l'aîné Dorotheus et de la rivière Yuga - l'ermitage Yuga Dorotheev, qui est encore célèbre pour l'icône de la Mère de Dieu Hodegetria qui s'y trouve. Célébration de l'icône Shuya de la Mère de Dieu L'icône Chouya de la Mère de Dieu est située dans l'église cathédrale de la Résurrection du Christ dans la ville de Chouya, dans la province de Vladimir. Il a été écrit en 1654 après la fin de la peste qui s'est produite cette année-là, dont Chouïa s'est débarrassée grâce à l'intercession de la Mère de Dieu. Les légendes suivantes ont été conservées sur l'écriture et l'authenticité des miracles de cette icône. "Pendant le règne du très pieux tsar souverain et grand-duc de toute la Russie Mikhaïl Feodorovitch, dans la région de la ville de Souzdal, dans le monastère de Saint-Nicolas le Wonderworker, également sur la rivière Sharkhma, il y avait un certain moine Joachim, vivant une vie recluse, restant toujours dans sa cellule, n'allant nulle part, cherchant son salut, de nombreuses vertus. Et en faisant cela, vous avez plu à Dieu, et sans cesse, soir, matin et midi, vous êtes restés en prière et conversé avec Dieu. Le moine Joachim était un peintre d'icônes, et à ses icônes "le Seigneur a donné sa grâce, et donne encore aujourd'hui son saint pour faire des miracles, qui viennent à ceux qui ont la foi. On sait à ce jour que l'image du Très Saint se trouve dans la ville de Shuya. Mère de Dieu, les écritures de ce saint père Joachim, de qui le Très Saint vient encore aujourd'hui avec foi pour la guérison. Mère de Dieu, prières pour l'amour et la supplication de ce saint père. Dans la ville susmentionnée de Shuya, dans l'église cathédrale de la Résurrection du Christ, se trouve une image miraculeuse de la Très Sainte Notre-Dame de sa Vénérable Apparition, appelée Smolensk. À propos de cette image sainte et des miracles qui en ont résulté au cours de l'été de juillet 7175 (1667) le 2ème jour, selon la charte de Sa Sainteté le patriarche Joasaph de Moscou, par la très révérende cathédrale : du monastère d'Ipatsky par l'archimandrite Kirill, de Souzdal du monastère Spasoevfimiev par l'archimandrite Paul, du monastère Nikolaev Shartom par Varlaam, Zolotnikovsky le désert par Theoktist, de Souzdal, le monastère Vassilievski de l'archimandrite Théodose, l'église cathédrale de Souzdal avec l'archiprêtre Siméon, il y avait un véritable témoignage selon les rites de l'église, et les miracles antérieurs qui se sont produits sur les gens environnants et les personnes (à qui la référence a été faite) ont été témoignés et semblaient être vrais. D'autres pensent que saint Paul a été enterré dans le monastère de Perivleptos, qui est aujourd'hui le monastère arménien de Sulu (voir « Lettres d'Orient, partie 1, p. 300).