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San Apóstol del 70: Prokhor, Nikanor, Timón y Parmena De los primeros siete diáconos de la Iglesia Apostólica (Hechos 6:5), Prócoro fue compañero del Ap. Pedro y luego Juan el Teólogo; Fundó la sede episcopal en Nicomedia y, mientras predicaba en Antioquía, fue asesinado por los paganos. Nicanor fue asesinado por los judíos al mismo tiempo que sufría Esteban el Archidiácono. Timón era obispo en Bostra de Arabia, y Parmen, en sus hazañas de predicación, murió mártir y fue enterrado en la ciudad de Soli, el padre. Chipre. Se les recuerda en la catedral LXX el 4 de enero, en Nikanor el 28 de diciembre y en Timón el 30 de diciembre. Venerable Pablo de Xiropotamia Paul, en el mundo, Procopio, era hijo del emperador griego y Michael Kuropalate, apodado Rangaway. Su nacimiento fue celebrado con alegría y solemnidad en Constantinopla; Mientras tanto, el niño nacido para el trono vería posteriormente no la gloria real, sino el resplandor en una celda miserable, que excedía en su silencioso brillo toda gloria mundana... Tan pronto como Procopio fue destetado, su padre, un hombre piadoso y amante de la paz, agobiado por los disturbios de la corte y, en general, por toda la vanidad del mundo, tanto más notable cuanto más alto se coloca a una persona en su posición, abandonó el trono y entró en el monasterio que él mismo construyó, llamado Mireleon, donde murió en el monaquismo. El trono después de Miguel Kuropalato fue ocupado por León el Armenio y, temiendo un futuro rival por los derechos al trono en el joven Procopio, decidió mutilarlo mediante una castración bárbara. Procopio, sin embargo, recibió los medios para una educación superior, que él, gracias a sus ricos dones mentales naturales, combinados con las elegantes cualidades espirituales heredadas de padres piadosos, hizo excelente uso, de modo que no tardó en hacerse famoso en el mundo moderno. Pero, sabio tanto en su desarrollo mental como espiritual, Procopio se dio cuenta temprano de todo el vacío del esplendor y la grandeza de la tierra; También estaba agobiado por su propia gloria e incluso la temía, como una tentación peligrosa para el orgullo humano natural, y por eso decidió abandonar el mundo. Un día, vestido de mendigo, salió de Constantinopla y se dirigió al Monte Athos. Habiendo examinado por primera vez el monasterio y estudiado la vida de los monjes, por primera vez sintió una calma inexpresable y se quedó a vivir en el monasterio de Xiropotamus, fundado por la emperatriz Pulqueria y poco antes devastado por los piratas que golpearon a los monjes allí. Aquí, sobre las ruinas del monasterio, construyó una pequeña celda y se instaló en ella para realizar hazañas de oración, a las que la maravillosa naturaleza en la zona más pintoresca y el silencio imperturbable de la soledad del desierto eran tan propicios. No muy lejos de él vivía otro ermitaño, Kosma; Procopio se acercó a él y recibió de él votos monásticos con el nombre de Pablo. Luego comenzó a esforzarse por lograr una hazaña difícil: incluso durmió en el suelo desnudo, teniendo una piedra en lugar de una cabecera. La estricta vida de Pablo sorprendió a los propios monjes y les sirvió de modelo a seguir. Aunque ocultó a todos su rango y su saber, no pudo ocultar su virtud, que lo glorificó lejos del mundo y contribuyó más o menos a que la gente conociera el camino hacia él y lo sacara de su refugio secreto para tomar de él el bien y la verdad. Y el bien se derramó en el mundo desde el alma del humilde y sabio Pablo, preparado y madurado en un ascetismo solitario. El emperador Romano, que ascendió al trono griego, deseaba encontrar a Procopio, un pariente suyo. Los enviados a tal efecto finalmente lo encontraron en la Montaña Sagrada, reconociéndolo como el monje Pablo y, a pesar de su renuencia a separarse de su amada soledad, lo convencieron de que los acompañara a Constantinopla para ver al soberano y a otros familiares que así lo deseaban. Una vez más, Constantinopla acogió solemne y alegremente al rey, pero ya no era un bebé, sino un asceta que apareció en la capital con toda la humillación de su rango monástico. Los nobles y la gente común se acercaron a él como a un ángel y le pidieron su bendición. Y para mayor gloria, Dios mismo lo glorificó sanando al emperador Romano, que en ese momento estaba gravemente enfermo, tan pronto como Pablo oró por el enfermo y le impuso las manos. Enamorado de Pablo con toda su alma y queriendo sacar provecho de sus conversaciones, el emperador le pidió que se quedara en la corte para ocuparse de la crianza y educación de sus hijos. El amoroso Pablo no abandonó esta obra, y durante algún tiempo el emperador se regocijó, como un padre, al ver a sus hijos bajo la preciosa influencia del hombre de Dios. Pero de nuevo, y ahora más que antes, el corazón del ermitaño se afligió en medio de todas las celebraciones y el esplendor de la vida en la Corte, y estaba más allá de sus fuerzas para soportar el espectáculo de la inquietud y el colmo de las pasiones humanas. Su alma anhelaba el reconfortante desierto, y un día le dijo al emperador: "Señor, como un pez sin agua, así un monje no puede vivir sin las condiciones de vida celular y el silencio del desierto; está muerto para Dios y sin vida para cumplir exactamente con sus deberes y obligaciones hacia Dios. El mundo no es un elemento monástico. Por tanto, permítanme volver a mi desierto, donde la conversación con Dios es el mayor bien de mi alma". El emperador no quería separarse de su mentor insustituible y de sus hijos, tampoco quería retenerlo por la fuerza, por lo que lo entregó a Athos, proporcionándole los medios para restaurar el monasterio de Xiropotámico destruido por los piratas en todo su esplendor digno bajo la protección real. La alegría también llegó a Athos con el regreso del glorioso monje Pablo. Gracias a sus esfuerzos, el monasterio fue restaurado de las ruinas, en el que se reunieron muchos monjes que querían vivir la vida monástica de manera digna bajo la sabia guía del experimentado Pablo. Sin embargo, agobiado por los rumores y las multitudes, Pablo, habiendo fundado un monasterio y confiando su dirección a uno de los hermanos más piadosos, se retiró a las estribaciones del Monte Athos, donde esperaba encontrar un completo silencio en medio de una estricta soledad. Pero incluso aquí sus devotos acudieron a él, y en poco tiempo el desierto, en el que se asentaron hasta 60 discípulos de Pablo, tomó la apariencia de un monasterio, que tuvo que ser construido sobre la base de las reglas y condiciones de la vida en el desierto y al mismo tiempo protegido de ataques externos dada su posición insegura, abierta al mar. Así, gracias a los esfuerzos de Pablo, surgió un nuevo monasterio en nombre de San Jorge, que aún conserva su nombre Svyatopaulskaya en memoria de su fundador. Poco después de la fundación de este monasterio, en el que el propio Pablo era abad, llegó el momento de su muerte, que él preveía de antemano. Despidiéndose de los hermanos que lloraban por él, el mismo moribundo se puso a llorar y les dijo: "¡Dejen de llorar, hermanos! No turben mi corazón con sus lágrimas. ¡Qué hacer! Ha llegado el tiempo del que mi alma tenía sed constante, pero mi carne temía". Después de hablar con los hermanos sobre las últimas instrucciones paternas, recibió la Sagrada Comunión. Misterio y, diciendo mi oración de siempre: “Mi esperanza es el Padre, mi refugio es el Hijo, mi protección es el Espíritu Santo, la Santísima Trinidad, ¡gloria a Ti!” Con el rostro radiante de deleite sobrenatural, entregó su alma a Dios. Era el 28 de julio de 820. El entierro de Pablo se celebró solemnemente en Constantinopla en presencia del emperador, el patriarca y todo el clero del año 407. Posteriormente, durante la derrota de Constantinopla por los cruzados, las reliquias de San Pablo Xiropótamo fueron transportadas a Venecia. Han sobrevivido un monumento al elevado estado de ánimo espiritual y la educación de San Pablo: la Homilía sobre la entrada a la iglesia de la Santísima Theotokos, el canon de los cuarenta mártires y el canon (escrito en verso yámbico) de la honorable cruz. El emperador Romano el Viejo, en su carta real (chrisovul), entregada a Pablo para el establecimiento de un monasterio en el Monte Athos, lo llama el más grande de los filósofos. (Ver “Af. Pater.”, parte 1, p. 54). Celebración del Icono de Smolensk de la Madre de Dios El Icono de Smolensk de la Madre de Dios se llama Odigitria y, según la leyenda, fue pintado por San Luka. Existen diferentes leyendas sobre la antigüedad de este icono en Rusia. Dicen: con este icono fue bendecida la princesa griega Anna, esposa de San, en su camino a Rusia. Igual a los apóstoles, el príncipe Vladimir, hermana del emperador griego Vasily II. Otros dicen que el ícono de Smolensk fue traído de Grecia a Rusia en 1046, cuando Constantino Monomakh, casando a su hija princesa con Vsevolod Yaroslavich, Príncipe de Chernigov, la bendijo con el ícono en su viaje, por eso se le llamó Hodegetria, una guía. Y Vladimir Monomakh, hijo de Vsevolod, trasladó el icono a Smolensk y lo colocó en la iglesia catedral de la Asunción de la Madre de Dios, que fundó el 3 de mayo de 1101. Desde entonces, el icono se llama Smolensk. En 1237, cuando las hordas de Batyev se acercaron a Smolensk y los residentes de Smolensk no vieron ayuda de ninguna parte, la propia Odigitria era la irresistible comandante de la ciudad indefensa. Por la noche, en la catedral, donde se encuentra su icono milagroso, ordenó al sacristán de la iglesia que anunciara a Mercurio, residente de Smolensk: “Mercurio, sal pronto con armadura militar, porque la Señora te llama”. Mercurio llegó a la iglesia de la Madre de Dios, cayó frente al ícono y escuchó una voz desde el ícono: "Mi santo Mercurio, te envío para proteger Mi casa. El gobernante de la Horda en secreto quiere atacar Mi ciudad esta noche con todo su ejército y con el gigante de su fuerza para devastar la ciudad; pero oré a Mi Hijo y a Mi Dios por Mi casa, para que no sea entregada al trabajo del enemigo. Sal al encuentro del enemigo, en secreto de la gente, el santo y el príncipe, que no está al tanto del ataque militar, y por el poder de Cristo Dios derrotarás al gigante; yo mismo estaré contigo, ayudando a mi siervo, pero allí, junto con la victoria, te espera una corona de tormento, que aceptas de Cristo”. Con lágrimas, Mercurio se inclinó hasta el suelo ante el santo icono de la Madre de Dios y abandonó la iglesia y la ciudad; Pidiendo ayuda a la Madre de Dios, Mercurio penetró en medio de los enemigos y mató al gigante militar. Mercurio esperó valientemente la invasión de los enemigos y repelió sus fuerzas, vencido desde arriba por hombres veloces como el rayo en presencia de una esposa brillante, cuyo rostro llenó de horror a los enemigos. Después de la derrota de los enemigos, Mercurio fue golpeado en la cabeza y así selló su hazaña con sangre. En 1398, durante la invasión de Tamerlán a las fronteras del sur de Rusia, Vitovt bendijo a su hija Sofía, esposa del gran duque Vasili Dimitrievich, con el icono de la Madre de Dios de Smolensk, que estaba en Smolensk para reunirse con su padre, y con ella el icono fue trasladado de Smolensk a Moscú y colocado en la Catedral de la Anunciación. Los habitantes de la capital mostraron gran reverencia al santuario. 58 años después, en 1456, durante el reinado del Gran Duque Vasili Vasilievich el Oscuro, bajo el mando del metropolitano Jonás, Misail, obispo de Smolensk, y el gobernador local con muchos dignatarios de la ciudad, que llegaron en un séquito del rey polaco Casimiro a Moscú al Gran Duque, le pidieron que entregara su icono a Smolensk. El príncipe consultó con el metropolitano, los obispos y los boyardos, y finalmente decidió presentar el Icono de Odigitria de Smolensk a los residentes de Smolensk, ordenando que le quitaran la lista para ponerlo en su lugar, y realizaba un servicio de oración ante él todos los días. Se llevó a cabo una celebración por el lanzamiento del ícono. Después de la liturgia, el Metropolitano y otras capitales espirituales con una procesión de la cruz, acompañados por el Gran Duque, sus hijos, los boyardos, las tropas y numerosas personas, caminaron dos millas fuera de la ciudad hasta el entonces Monasterio de Savvina en las afueras de Moscú y, después de realizar el servicio de oración, soltaron el icono de la Virgen con lágrimas. En el lugar del servicio de oración, en 1524, bajo el reinado del Gran Duque Vasily Ioannovich, se construyó el Convento Novo-Devichy en memoria de la captura de Smolensk y la anexión al estado ruso. En este monasterio en 1525 colocaron un icono copiado de la Odigitria de Smolensk, y el 28 de julio designaron una celebración de la aparición del Icono de Smolensk de la Madre de Dios, con una procesión de la cruz, que hasta el día de hoy va al Convento Novodevichy en Moscú, en agradecimiento por el regreso de Smolensk de Lituania. En 1812, el icono de la Odigitria de Smolensk fue retirado de Smolensk y transportado a Yaroslavl por el obispo de Smolensk (Falkovsky). En Smolensk también reside otro icono de Smolensk de la Madre de Dios, especialmente venerado por los ciudadanos. Este icono fue pintado en 1602 y originalmente estaba ubicado en la Torre Dnieper de la muralla de la ciudad de Smolensk. En 1728 se erigió en una iglesia de madera construida sobre una torre; y luego en 1800 en el de piedra recién construido encima de la puerta de la carretera. Este Icono de Smolensk de la Madre de Dios el 5 de agosto de 1812, cuando nuestras tropas abandonaron Smolensk, fue tomado por soldados y estuvo constantemente con el ejército, que lo mantuvo en sus filas en todos los casos contra el enemigo. Las tropas vieron con reverencia la imagen de la Madre de Dios entre ellos y la veneraron como una gran garantía de ayuda del Todopoderoso. En vísperas del memorable día de la Batalla de Borodino, el ícono milagroso fue llevado entre los soldados para bendecirlos y alentarlos ante la próxima gran hazaña de lucha por la fe y la patria. Al lograr cada victoria sobre el enemigo, derechos. Los soldados ofrecieron oraciones de acción de gracias frente al icono. Cuando el Todopoderoso bendijo las armas rusas, y con la subyugación de los enemigos, la ciudad de Smolensk fue limpiada de ellas, el milagroso Icono de Smolensk de la Madre de Dios, por voluntad del líder militar, fue transportado de regreso a Smolensk, para ser colocado en su lugar original y glorificar al Señor de los ejércitos, castigando maravillosamente a los arrogantes enemigos de la paz del pueblo. Junto con el icono se enviaron muchas ofrendas a Smolensk. El icono llegó a Smolensk el 5 de noviembre, y este día para los habitantes de Smolensk se convirtió en un monumento inolvidable y una fiesta de la expulsión de los enemigos de la patria, la ayuda y la intercesión de la Madre de Dios. En el día de la festividad en honor a la Madre de Dios de Smolensk, la Iglesia clama tiernamente: "Ahora seamos diligentes con la Madre de Dios en la pecaminosidad y la humildad, y caigamos en arrepentimiento llamando desde lo más profundo de nuestras almas: Señora, ayúdanos con misericordia, luchando por perecer de muchos pecados: porque tú eres la única esperanza de los imanes. Nunca nos quedemos en silencio, Madre de Dios, para hablar indignamente de tu fuerza. Si no fuera por ti que estabas allí para orar, ¿quién nos habría salvado de tales problemas? ¿Quién los habría mantenido libres hasta el día de hoy? No hay otros imanes de ayuda, no hay otros imanes de esperanza, excepto Tú, la Señora”. La Iglesia reza ante el Icono de Smolensk de la Madre de Dios para salvarnos de muchos problemas. De hecho, en el siglo XVI, cuando se estableció una festividad en su honor, y especialmente en el XV, muchos problemas pesaban sobre Rusia: problemas de enemigos externos, de los tártaros y polacos; problemas internos - por conflictos civiles; problemas principalmente para la Iglesia por la unión, cuyo instrumento en el siglo XV. estaba el metropolitano de Moscú Isidoro, dálmata de nacimiento, y muchos otros problemas, especialmente los que ocurrieron en 1812, de los cuales ¿quién nos habría salvado, quién nos habría mantenido libres hasta el día de hoy, si la Señora no hubiera venido a orar? Celebración del Icono Grebnevskaya de la Madre de Dios Cuando el gran duque Dmitry Ioannovich Donskoy regresó, después de la victoria sobre Mamai, de las orillas del Don a Moscú y llegó a la ciudad de Greben en el río Chiri, que desemboca en el Don; Los habitantes de esta ciudad le obsequiaron un icono de la Madre de Dios, que se hizo famoso entre ellos por sus milagros y recibió de ahí el nombre de Grebnevskaya. El Gran Duque aceptó con fe este icono y, al llegar a Moscú, ordenó que lo colocaran en la Catedral de la Asunción de Moscú. El bisnieto de Donskoy, el gran duque John Vasilyevich, preparándose para emprender una campaña contra Novgorod en 1471, prometió construir una iglesia en honor a la Dormición de la Madre de Dios, su milagroso icono de Grebnevskaya, que llevó consigo en la campaña. Su voto culminó en la batalla de Shelon en 1472; lo cumplió construyendo una iglesia de madera en Moscú Posad en honor a la Dormición de la Madre de Dios, mientras que la gran Catedral de la Asunción aún no estaba terminada. Juan III colocó en esta iglesia la imagen de la Madre de Dios Grebnevskaya, decorándola con plata y piedras preciosas. Sobre el estuche del icono, ordenó que el acatista escribiera a la Santísima Theotokos, en alabanza a ella y en agradecimiento por el regalo de su hijo Vasily. Con este St. Así es como los escuadrones rusos repelieron a los polacos en la calle Sretenskaya en 1612. La crónica dice que “desde la Iglesia de Nuestra Señora de Grebnevskaya, el príncipe Dmitry Trubetskoy partió para liberar a China y el Kremlin de los bastardos polacos y los traidores rusos”. Durante el incendio de 1687, la Iglesia de la Madre de Dios Grebnevskaya quedó completamente envuelta en llamas, por lo que ni siquiera tuvieron tiempo de sacar su imagen; pero se conservó milagrosamente y, según la crónica, “de repente se encontró en el aire”. En el siglo XVIII, la iglesia Grebnevskaya fue renovada por el celo por su imagen milagrosa. La zarina Natalia Alekseevna, hermana del emperador Pedro el Grande, después de decorar la imagen milagrosa con sus tesoros, lo acompañó a pie desde la aldea de la Transfiguración hasta la Iglesia de la Dormición de la Madre de Dios en el bosque, y allí, después de realizar un servicio de oración, colocó el santuario en su lugar. Stefan Yavorsky contribuyó especialmente a la restauración de esta iglesia; También fueron testigos de los milagros que ocurrieron en el icono de Grebnevskaya. Hasta el día de hoy, los moscovitas no dejan de acudir a la iglesia Grebnevskaya para venerar el icono milagroso: muchos se lo llevan a casa. Con fe cálida, la fuente de curación y consuelo del santuario no se seca para quienes fluyen. Celebración del Icono Igritskaya de la Madre de Dios El icono de la Madre de Dios Odigitria en Pesochnya fue encontrado en 1624. No lejos de Kostroma, en el pueblo de Savitsky, vivía el hijo del boyardo Emilian Isaev Sevryug. Perdió la vista y buscó en vano la ayuda de los médicos. Un día, era en 1724, sus campesinos, que pastoreaban sus ovejas y caballos en el desierto llamado Igritsa, cerca del río Pesochna, llegaron a una iglesia extremadamente ruinosa que estaba a punto de derrumbarse. Al entrar a la iglesia, los pastores vieron la imagen de la Madre de Dios sosteniendo al Niño Eterno en sus brazos, como recién pintada. Preguntándose cómo aparecía una imagen recién pintada en la antigua iglesia, oraron y fueron a su maestro y le contaron lo que habían visto. El piadoso Emiliano, encantado con esto, envió inmediatamente a Kostroma a buscar a su padre espiritual, el sacerdote de la Catedral de la Trinidad, Teodoro, para que viniera a realizar un servicio de oración. A la llegada del sacerdote, Emiliano, habiendo reunido a sus familiares, se dirigió a la iglesia en ruinas, donde se encontró el icono de la Madre de Dios. El servicio de oración se realizó con la bendición del agua. Cuando el sacerdote comenzó a rociar el ícono con agua sagrada, el agua fue absorbida como una esponja, solo que permaneció en los ojos durante mucho tiempo y luego en el santo. El agua fluía de los ojos como arroyos. El sacerdote también roció con agua a San Emiliano el ciego, e inmediatamente recuperó la vista. Glorificando al Señor, que obra milagros a través del ícono de la Madre de Dios, todos los presentes regresaron a sus casas y contaron sobre la milagrosa aparición del ícono y la beneficiosa curación del mismo. En el lugar de la aparición del icono, se construyó el Monasterio Pesochensky, a 15 verstas de Kostromá, en la margen derecha del Volga. El icono milagroso de la Madre de Dios de Smolensk, ubicado en Pesochnya, se lleva todos los años a Kostromá. El martes, novena semana después de Pascua, el clero sale de Kostromá, acompañado de muchos ciudadanos, al monasterio Pesochensky; Aquí se realizan vigilias que duran toda la noche. Al día siguiente, después de haber servido la liturgia temprano, el clero y el pueblo partieron hacia Kostromá con el icono milagroso de la Madre de Dios y se dirigieron muy rápido para llegar a tiempo a la liturgia tardía en la ciudad. El icono lo llevan únicamente los sacerdotes. En dos pueblos a lo largo del camino se cantan oraciones en capillas. Cuando se acercan a Kostromá, empiezan a sonar los timbres en la catedral. Al cruzar el Volga, hacen escala en las parroquias costeras. Casi toda la ciudad sale a celebrar el icono. Celebración del Icono Sur de la Madre de Dios Al comienzo del reinado de Mikhail Feodorovich, los suecos atacaron Rusia y, devastando las afueras de la ciudad de Pskov, saquearon casas, iglesias y monasterios por todas partes. En ese momento, en el monasterio de la Madre de Dios de Pechersk, dentro de los límites de Pskov, vivía un anciano agradable a Dios, el esquemamonk Dorotheos. Durante la invasión de los suecos, que aterrorizaron a toda la región de Pskov, decidió en 1616 abandonar el monasterio de Pechersk y regresar a su tierra natal, al pueblo de Nikulskoye, cerca de la ciudad de Mologa. Con esta intención, un día llegó cantando por la mañana y se paró frente al ícono de la Madre de Dios de Pechersk: de repente escuchó su voz desde el ícono, que le ordenaba tomar la imagen de la Madre de Dios Odigitria e ir con ella a su tierra natal; la voz indicó el lugar donde se encontraba este icono y prometió concederle un refugio pacífico en su tierra natal. El anciano, encantado por esta voz Divina, inmediatamente después de que los maitines se dirigieran al lugar indicado, vio la imagen de la Madre de Dios Odigitria, se arrojó al suelo frente a él y oró. Cuando, después de la oración, lo tomó en sus brazos, de repente una imagen milagrosa brilló ante él; Los colores del icono le parecían tan brillantes y frescos, como si fuera completamente nuevo. El anciano, encantado con el maravilloso icono de la Madre de Dios que había recibido, se acercó al abad, le habló de la imagen milagrosa y de la orden milagrosamente recibida de volver a casa con esta imagen, y le pidió al abad su bendición para salir del monasterio. El abad, no confiando en las palabras del anciano, no accedió a dejarlo ir. El anciano se entristeció mucho por la negativa y, llegando a su celda, corrió en oración hacia la Madre de Dios, pidiéndole ayuda y consuelo; Pasó todo el día y la noche en esa oración. Por la noche, la Madre de Dios se apareció en sueños al abad y, mirándolo con ira, le dijo: "¿Por qué impides al anciano Doroteo ir con Mi imagen a su tierra natal? Con esta terquedad te resistes a Mi voluntad". El abad se despertó del sueño y sintió un gran horror ante esta visión. Inmediatamente anunciando la visión a los hermanos, se dirigió al lugar donde estaba la imagen de la Madre de Dios Odigitria y, tomándola de allí, se la entregó con reverencia al anciano Doroteo y lo bendijo para que se fuera a casa. El anciano aceptó la imagen y la bendición del abad y partió, decidiendo, al llegar a su tierra natal, colocar esta imagen en su iglesia parroquial, en nombre del Salvador Todomisericordioso. Ya había llegado al campamento de Mologa y al río Yuga; Ya estaba a sólo siete millas del pueblo de Nikulskoye, cuando de repente me sentí cansado, puse el ícono en un árbol, me acosté debajo y me quedé dormido. Al despertar quiso volver a emprender el camino, subió a quitar el icono del árbol, pero no pudo moverlo de su lugar; Lo intenté tres veces, pero el icono permaneció inmóvil. El anciano quedó extremadamente desconcertado y escuchó una voz desde el icono: “¿Por qué intentas en vano eliminar Mi imagen? Deseo que aquí, donde estás ahora, se construya un monasterio para los monjes, en él mi imagen permanezca para siempre, y con ella Mi gracia y mi poder”. El anciano, al escuchar esta voz, ya no se atrevió a quitar el ícono del árbol, sino que se construyó una celda, llevó el ícono a ella y se instaló, pasando día y noche en fervientes oraciones ante el ícono de la Madre de Dios. Los vecinos de los pueblos de los alrededores se enteraron de la venida del anciano y de la imagen milagrosa de la Madre de Dios que traía, y de todas partes comenzaron a venir a adorar esta imagen, trayendo consigo a los poseídos por diversas dolencias y enfermedades. Los débiles recibieron sanidad según creían. Tras la muerte del mayor, en 1623, ya no quedó ningún habitante en su celda; Los sacerdotes del pueblo de Nikulskoye decidieron quitarle el icono de la Madre de Dios y trasladarlo a la iglesia. El icono fue movido; pero al día siguiente, cuando llegaron a maitines, no la encontraron en la iglesia, sino que la encontraron en el mismo lugar en la celda del anciano, y frente a ella una vela encendida. Los sacerdotes tomaron el ícono por segunda vez y lo colocaron en la iglesia, pero al día siguiente, como antes, la imagen desapareció y fue encontrada nuevamente en el desierto; Los sacerdotes estaban convencidos de que su intención no agradaba a la Madre de Dios y abandonaron el icono en el desierto. Los milagros del icono se multiplicaron; los sacerdotes consideraron necesario comunicarlos a Varlaam, metropolitano de Rostov. El Metropolitano informó al Patriarca Filaret. El Patriarca, con el consentimiento del zar Mikhail Feodorovich, envió una carta al Metropolitano con permiso para construir un monasterio y una iglesia en el lugar de la imagen milagrosa de la Madre de Dios. Después de un tiempo, se construyó una iglesia de madera en nombre de la Dormición de la Madre de Dios y celdas para los monjes. Así, se sentaron las bases del monasterio, que recibió su nombre del viejo Doroteo y del río Yuga: la ermita Yuga Dorotheev, que todavía es famosa por el icono de la Madre de Dios Odigitria que se encuentra en él. Celebración del Icono Shuya de la Madre de Dios El Icono Shuya de la Madre de Dios se encuentra en la Iglesia Catedral de la Resurrección de Cristo en la ciudad de Shuya, provincia de Vladimir. Fue escrito en 1654 después del final de la pestilencia que ocurrió ese año, de la cual Shuya se libró por intercesión de la Madre de Dios. Se conservan las siguientes leyendas sobre la escritura y autenticidad de los milagros de este icono. “Durante el reinado del piadosísimo zar soberano y gran duque de toda Rusia, Mikhail Feodorovich, en la región de la ciudad de Suzdal, en el monasterio de San Nicolás el Taumaturgo, también en el río Sharkhma, había un cierto monje Joachim, que vivía una vida solitaria, permanecía siempre en su celda, no iba a ninguna parte, buscaba su salvación, muchas virtudes. conversado con Dios”. El monje Joaquín era un pintor de iconos, y a sus iconos "el Señor le dio su gracia, y hasta el día de hoy le da a su santo para hacer milagros que vienen a aquellos con fe. Se sabe hasta el día de hoy que la imagen del Santísimo se encuentra en la ciudad de Shuya. Madre de Dios, las escrituras de ese santo padre Joaquín, de quien el Santísimo viene con fe hasta el día de hoy para curarse. Madre de Dios, oraciones por el bien de ese santo padre En la citada ciudad de Shuya, en la iglesia catedral de la Resurrección de Cristo, se encuentra una imagen milagrosa de la Santísima Virgen de Su Venerable Aparición, llamada Smolensk. Sobre esta santa imagen y sobre los milagros que surgieron de ella en el verano de julio de 7175 (1667) el segundo día, según los estatutos de Su Santidad el Patriarca Joasaph de Moscú, por la Muy Reverendísima Catedral: del Monasterio Ipatsky por Archimandrita Kirill, de Suzdal del Monasterio Spasoevfimiev por Archimandrita Paul, del Monasterio Nikolaev Shartom por Varlaam, Zolotnikovsky el desierto por Theoktist, de Suzdal, el Monasterio Vasilievsky del Archimandrita Teodosio, la Iglesia Catedral de Suzdal con el Arcipreste Simeón, hubo un testimonio real según los ritos de la iglesia, y los milagros anteriores que ocurrieron en las personas de los alrededores y en las personas (a quienes se hizo referencia) fueron testificados y parecían ser ciertos”. Otros creen que San Pablo fue enterrado en el monasterio de Perivleptos, que ahora es el monasterio armenio de Sulu (ver “Cartas desde Oriente, parte 1, p. 300).