28-е

Άγιος Απόστολος από το 70: Πρόχορ, Νικάνωρ, Τίμων και Παρμένας Από τους πρώτους επτά διακόνους της Αποστολικής Εκκλησίας (Πράξεις 6:5), ο Πρόχορος ήταν σύντροφος του Απ. Ο Πέτρος και μετά ο Ιωάννης ο Θεολόγος. ίδρυσε την επισκοπική έδρα στη Νικομήδεια και, ενώ κήρυττε στην Αντιόχεια, σκοτώθηκε από τους ειδωλολάτρες. Ο Νικάνορας σκοτώθηκε από τους Εβραίους την ίδια στιγμή που υπέφερε ο Στέφανος ο Αρχιδιάκονος. Ο Τίμων ήταν επίσκοπος στη Μπόστρα της Αραβίας και ο Παρμέν, στα κατορθώματά του στο κήρυγμα, πέθανε μαρτυρικά και ετάφη στην πόλη Σόλι, τον π. Κύπρος. Θυμούνται στον καθεδρικό ναό LXX στις 4 Ιανουαρίου, στον Nikanor στις 28 Δεκεμβρίου και στον Timon στις 30 Δεκεμβρίου. Πανοσιολογιώτατος Παύλος Ξηροποταμίας Ο Παύλος, στον κόσμο - Προκόπιος, ήταν γιος του Έλληνα Αυτοκράτορα και του Μιχαήλ Κουροπαλάτη, με το παρατσούκλι Rangaway. Η γέννησή του εορτάστηκε με χαρά και πανηγυρικά από την Κωνσταντινούπολη. Εν τω μεταξύ, όχι βασιλική δόξα, αλλά λάμψη σε ένα άθλιο κελί, που ξεπερνούσε στην ήσυχη λάμψη της κάθε εγκόσμια δόξα, έβλεπε στη συνέχεια το παιδί που γεννήθηκε για τον θρόνο... Μόλις απογαλακτίστηκε ο Προκόπιος, ο πατέρας του, ένας ευσεβής, ειρηνόφιλος άνθρωπος, βαρυμένος από την αυλική αναταραχή και γενικά από όλη τη ματαιοδοξία του κόσμου, που γίνεται τόσο πιο αισθητή όσο πιο ψηλά τοποθετείται κάποιος στη θέση του, εγκατέλειψε τον θρόνο και μπήκε στο μοναστήρι που έχτισε ο ίδιος, που ονομαζόταν Μιρελέων, όπου πέθανε μοναχός. Ο θρόνος μετά τον Μιχαήλ Κουροπαλάτο καταλήφθηκε από τον Λέοντα τον Αρμένιο και, φοβούμενος έναν μελλοντικό αντίπαλο για τα δικαιώματα του θρόνου στον νεαρό Προκόπιο, αποφάσισε να τον ακρωτηριάσει με βάρβαρο εξευτελισμό. Ο Προκόπιος όμως είχε τα μέσα για την τριτοβάθμια εκπαίδευση, τα οποία, χάρη στα φυσικά πλούσια πνευματικά του χαρίσματα, σε συνδυασμό με τις χαριτωμένες πνευματικές ιδιότητες που κληρονόμησε από ευσεβείς γονείς, χρησιμοποίησε άριστα, ώστε να μην άργησε να γίνει διάσημος στον σύγχρονο κόσμο. Όμως, σοφός τόσο στη διανοητική όσο και στην πνευματική του ανάπτυξη, ο Προκόπιος αντιλήφθηκε νωρίς όλο το κενό της λαμπρότητας και του μεγαλείου της γης. Επιβαρύνθηκε επίσης από τη δική του δόξα και μάλιστα τη φοβήθηκε, ως επικίνδυνος πειρασμός για τη φυσική ανθρώπινη υπερηφάνεια, και γι' αυτό αποφάσισε να φύγει από τον κόσμο. Μια μέρα, ντυμένος ζητιάνος, έφυγε από την Κωνσταντινούπολη και πήγε στο Άγιο Όρος. Αφού πρώτα εξέτασε το μοναστήρι και μελέτησε τη ζωή των μοναχών, για πρώτη φορά ένιωσε μια ανέκφραστη ηρεμία και παρέμεινε να ζει στο μοναστήρι του Ξηροποτάμου, που ίδρυσε η αυτοκράτειρα Πουλχερία και λίγο πριν κατεστραμμένο από πειρατές που ξυλοκόπησαν τους εκεί μοναχούς. Εδώ, πάνω στα ερείπια του μοναστηριού, έχτισε για τον εαυτό του ένα μικρό κελί και εγκαταστάθηκε σε αυτό για προσευχητικούς άθλους, στους οποίους η υπέροχη φύση στην πιο γραφική περιοχή και η αδιατάρακτη ησυχία της ερημικής μοναξιάς ήταν τόσο ευνοϊκή. Όχι μακριά του ζούσε ένας άλλος ερημίτης, ο Κοσμά. Ο Προκόπιος ήρθε κοντά του και έλαβε μοναστικούς όρκους από αυτόν με το όνομα Παύλος. Τότε άρχισε να αγωνίζεται για ένα σκληρό κατόρθωμα: κοιμόταν ακόμη και στο γυμνό έδαφος, έχοντας μια πέτρα αντί για κεφαλάρι. Η αυστηρή ζωή του Παύλου εξέπληξε τους ίδιους τους μοναχούς και λειτούργησε ως πρότυπο για αυτούς. Παρόλο που έκρυβε τον βαθμό του και τη μάθησή του από όλους, δεν μπορούσε να κρύψει την αρετή του, που τον δόξασε μακριά από τον κόσμο και λίγο-πολύ συνέβαλε στο ότι οι άνθρωποι έμαθαν τον δρόμο προς αυτόν και τον έβγαλαν από το κρυφό του καταφύγιο για να του δανειστούν καλοσύνη και αλήθεια. Και η καλοσύνη ξεχύθηκε στον κόσμο από την ψυχή του ταπεινού και σοφού Παύλου, προετοιμασμένη και ωρίμασε σε μοναχική ασκητική. Ο αυτοκράτορας Ρωμανός, που ανέβηκε στον ελληνικό θρόνο, ήθελε να βρει τον Προκόπιο, συγγενή του. Αυτοί που στάλθηκαν για τον σκοπό αυτόν τον βρήκαν τελικά στο Άγιο Όρος, αναγνωρίζοντάς τον ως μοναχό Παύλο και, παρά την απροθυμία του να αποχωριστεί την αγαπημένη του μοναξιά, τον έπεισαν να πάει μαζί τους στην Κωνσταντινούπολη για να δει τον άρχοντα και άλλους συγγενείς που το ήθελαν. Για άλλη μια φορά, η Κωνσταντινούπολη υποδέχτηκε πανηγυρικά και χαρούμενα τον βασιλικό - αλλά όχι πια μωρό, αλλά ασκητή που εμφανίστηκε στην πρωτεύουσα σε όλη την ταπείνωση του μοναστηριακού του βαθμού. Ευγενείς και απλοί άνθρωποι έπεσαν πάνω του σαν άγγελος και ζήτησαν την ευλογία του. Και για μεγαλύτερη δόξα τον δόξασε ο ίδιος ο Θεός θεραπεύοντας τον αυτοκράτορα Ρωμαίο, που ήταν βαριά άρρωστος εκείνη την εποχή, μόλις ο Παύλος προσευχήθηκε για τον άρρωστο και έβαλε τα χέρια του πάνω του. Έχοντας ερωτευτεί τον Παύλο με όλη του την ψυχή και θέλοντας να επωφεληθεί από τις συνομιλίες του, ο αυτοκράτορας του ζήτησε να μείνει στην Αυλή για να φροντίσει για την ανατροφή και την εκπαίδευση των παιδιών του. Ο στοργικός Παύλος δεν εγκατέλειψε αυτό το έργο και για κάποιο διάστημα ο αυτοκράτορας χάρηκε, σαν πατέρας, βλέποντας τα παιδιά του κάτω από την πιο πολύτιμη επιρροή του ανθρώπου του Θεού. Αλλά και πάλι, και τώρα περισσότερο από πριν, η καρδιά του ερημίτη θρηνούσε μέσα σε όλους τους εορτασμούς και τη λαμπρότητα της ζωής στην Αυλή, και ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις του να αντέξει το θέαμα της αναταραχής και το ύψος των ανθρώπινων παθών. Η ψυχή του λαχταρούσε την καταπραϋντική έρημο και μια μέρα είπε στον αυτοκράτορα: «Κύριε, σαν ψάρι χωρίς νερό, έτσι ένας μοναχός δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τις συνθήκες της κυτταρικής ζωής και της ησυχίας της ερήμου· είναι νεκρός για τον Θεό και άψυχος για να εκπληρώσει ακριβώς το καθήκον και τις υποχρεώσεις του προς τον Θεό. Ο κόσμος δεν είναι μοναστικό στοιχείο. Ο αυτοκράτορας δεν ήθελε να χωριστεί από τον αναντικατάστατο μέντορά του και τα παιδιά του, δεν ήθελε επίσης να τον κρατήσει με το ζόρι, και γι' αυτό τον άφησε στον Άθω, παρέχοντάς του τα μέσα να αναστηλώσει το Ξηροποταμιακό μοναστήρι που κατέστρεψαν οι πειρατές σε όλη του τη λαμπρότητα υπό βασιλική προστασία. Η χαρά ήρθε και για τον Άθω με την επιστροφή του ένδοξου μοναχού Παύλου. Με τους κόπους του αποκαταστάθηκε το μοναστήρι από τα ερείπια, στα οποία συγκεντρώθηκαν πολλοί μοναχοί που ήθελαν να ζήσουν αξιοπρεπώς τη μοναστική ζωή υπό τη σοφή καθοδήγηση του έμπειρου Παύλου. Βαρυωμένος, όμως, από φήμες και πλήθη, ο Παύλος, έχοντας ιδρύσει ένα μοναστήρι και εμπιστεύτηκε τη διαχείρισή του σε έναν από τους πιο ευσεβείς αδελφούς, αποσύρθηκε ο ίδιος στους πρόποδες του Άθω, όπου ήλπιζε να βρει την απόλυτη ησυχία μέσα στην αυστηρή μοναξιά. Αλλά και εδώ οι πιστοί του ήρθαν κοντά του και σε λίγο η έρημος, στην οποία εγκαταστάθηκαν έως και 60 μαθητές του Παύλου, πήρε την όψη ενός μοναστηριού, που έπρεπε να χτιστεί με βάση τους κανόνες και τις συνθήκες της ζωής της ερήμου και ταυτόχρονα να προστατεύεται από εξωτερικές επιθέσεις λόγω της επισφαλούς θέσης του, ανοιχτού από τη θάλασσα. Έτσι, με τις προσπάθειες του Παύλου, προέκυψε ένα νέο μοναστήρι στο όνομα του Αγίου Γεωργίου, το οποίο διατηρεί ακόμα το όνομά του Svyatopaulskaya στη μνήμη του ιδρυτή του. Αμέσως μετά την ίδρυση αυτής της μονής, στην οποία ηγούμενος ήταν ο ίδιος ο Παύλος, ήρθε η ώρα του θανάτου του, τον οποίο προέβλεψε εκ των προτέρων. Αποχαιρετώντας τα αδέρφια που έκλαιγαν γι' αυτόν, ο ίδιος ο ετοιμοθάνατος άρχισε να κλαίει και τους είπε: "Σταματήστε να κλαίτε, αδέρφια! Μην ταράζετε την καρδιά μου με τα δάκρυά σας. Τι να κάνω! Ήρθε η ώρα για την οποία η ψυχή μου διψούσε συνεχώς, αλλά η σάρκα μου φοβόταν". Αφού μίλησε με τους αδελφούς για τις τελευταίες πατρικές οδηγίες, έλαβε τη Θεία Κοινωνία. Μυστήριο και λέγοντας την πάντα προσευχή μου: «Η ελπίδα μου είναι ο Πατέρας, το καταφύγιό μου ο Υιός, η προστασία μου είναι το Άγιο Πνεύμα, η Αγία Τριάδα, δόξα Σοι!» με το πρόσωπό του να λάμπει από απόκοσμη απόλαυση, παρέδωσε την ψυχή του στον Θεό. Ήταν 28 Ιουλίου 820. Η ταφή του Παύλου τελέστηκε πανηγυρικά στην Κωνσταντινούπολη παρουσία του αυτοκράτορα, του πατριάρχη και όλου του κλήρου. Μνημείο της υψηλής πνευματικής διάθεσης και παιδείας του Αγίου Παύλου σώζονται: η Ομιλία της Εισόδου στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο κανόνας των σαράντα μαρτύρων και ο κανόνας (γραμμένος σε ιαμβικό στίχο) του τιμίου σταυρού. Ο αυτοκράτορας Ρωμανός ο Πρεσβύτερος, στο βασιλικό του καταστατικό (chrisovul), που δόθηκε στον Παύλο για την ίδρυση μονής στο Άγιο Όρος, τον αποκαλεί ως τον μεγαλύτερο των φιλοσόφων. (Βλ. «Αφ. Πάτερ.», μέρος 1, σελ. 54). Εορτασμός της εικόνας του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού Η εικόνα του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού ονομάζεται Οδηγήτρια και, σύμφωνα με το μύθο, φιλοτεχνήθηκε από τον Άγιο Λούκα. Υπάρχουν διάφοροι θρύλοι για την αρχαιότητα αυτής της εικόνας στη Ρωσία. Λένε: με αυτή την εικόνα ευλογήθηκε η Ελληνίδα πριγκίπισσα Άννα, η σύζυγος του Αγ. Ισότιμος με τους Αποστόλους Πρίγκιπας Βλαδίμηρος - αδελφή του Έλληνα αυτοκράτορα Βασιλείου Β'. Άλλοι λένε ότι η εικόνα του Σμολένσκ μεταφέρθηκε από την Ελλάδα στη Ρωσία το 1046, όταν ο Κωνσταντίνος Μονομάχ, παντρεύοντας την πριγκίπισσα κόρη του με τον Βσεβολόντ Γιαροσλάβιτς, πρίγκιπα του Τσερνίγοφ, την ευλόγησε με την εικόνα στο ταξίδι της, γι' αυτό και ονομάστηκε Οδηγήτρια - οδηγός. Και ο Vladimir Monomakh, γιος του Vsevolod, μετέφερε την εικόνα στο Σμολένσκ και την τοποθέτησε στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου, που ίδρυσε στις 3 Μαΐου 1101. Από τότε, η εικόνα ονομάζεται Σμολένσκ. Το 1237, όταν οι ορδές των Batyevs πλησίασαν το Σμολένσκ και οι κάτοικοι του Σμολένσκ δεν είδαν βοήθεια από πουθενά, η ίδια η Οδηγήτρια ήταν η ακαταμάχητη διοικητής της ανυπεράσπιστης πόλης. Τη νύχτα, στον καθεδρικό ναό, όπου στέκεται η θαυματουργή εικόνα της, διέταξε το εκκλησιαστικό sexton να αναγγείλει στον Μέρκιουρι, έναν κάτοικο του Σμολένσκ: «Μέρκιουρι, βγες σύντομα, με στρατιωτική πανοπλία, γιατί η Κυρία σε καλεί». Ο Ερμής ήρθε στο ναό της Μητέρας του Θεού, έπεσε μπροστά στην εικόνα και άκουσε μια φωνή από την εικόνα: «Άγιε μου Ερμή, σε στέλνω να προστατέψεις το σπίτι μου. Ο κυβερνήτης της Ορδής θέλει κρυφά να επιτεθεί στην πόλη Μου αυτή τη νύχτα με όλο του το στρατό και με τον γίγαντα της δύναμής του για να ερημώσει την πόλη. Ο εχθρός, κρυφά, από τον λαό, τον άγιο και τον πρίγκιπα, που δεν γνωρίζει τη στρατιωτική επίθεση, θα νικήσεις τον γίγαντα, βοηθώντας τον δούλο μου. Με δάκρυα, ο Ερμής προσκύνησε μέχρι το έδαφος στην ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού και έφυγε από το ναό και την πόλη. καλώντας τη Μητέρα του Θεού για βοήθεια, ο Ερμής διείσδυσε στο μέσο των εχθρών και σκότωσε τον στρατιωτικό γίγαντα. Ο Ερμής περίμενε με θάρρος την εισβολή των εχθρών και απώθησε τη δύναμή τους, που νικήθηκε από ψηλά από αστραπιαίους άνδρες παρουσία μιας λαμπερής συζύγου, της οποίας το πρόσωπο γέμιζε τους εχθρούς με φρίκη. Μετά την ήττα των εχθρών, ο Ερμής χτυπήθηκε στο κεφάλι και έτσι σφράγισε το κατόρθωμά του με αίμα. Το 1398, κατά την εισβολή του Ταμερλάνου στα νότια σύνορα της Ρωσίας, ο Βίτοβτ ευλόγησε την κόρη του Σοφία, σύζυγο του Μεγάλου Δούκα Βασίλι Ντιμιτρίεβιτς, με την εικόνα της Μητέρας του Θεού του Σμολένσκ, που βρισκόταν στο Σμολένσκ για να συναντηθεί με τον πατέρα της, και μαζί της η εικόνα μεταφέρθηκε από τη Μόσχα και τοποθέτησαν στο Σμόλενσκ στο Σμόλενσκ. Οι κάτοικοι της πρωτεύουσας έδειξαν μεγάλη ευλάβεια στο προσκυνητάρι. 58 χρόνια αργότερα, το 1456, επί Μεγάλου Δούκα Βασίλι Βασίλιεβιτς του Σκοτεινού, υπό τον Μητροπολίτη Ιωνά, τον Μισαήλ, Επίσκοπο Σμολένσκ, και τον τοπικό κυβερνήτη με πολλούς αξιωματούχους της πόλης, που έφτασαν ως ακολουθία από τον Πολωνό βασιλιά Casimir στη Μόσχα στον Μέγα Δούκα, του ζήτησαν να απελευθερώσει το σύμβολο του Smolensk. Ο πρίγκιπας συμβουλεύτηκε τον μητροπολίτη, τους επισκόπους και τους βογιάρους και τελικά αποφάσισε να παρουσιάσει την εικόνα του Σμολένσκ της Οδηγήτριας στους κατοίκους του Σμολένσκ, διατάσσοντας να αφαιρεθεί ο κατάλογος από αυτόν για να τον βάλει στη θέση του και έκανε προσευχή ενώπιόν του κάθε μέρα. Έγινε γιορτή για την απελευθέρωση της εικόνας. Μετά τη λειτουργία, ο Μητροπολίτης και άλλες πνευματικές πρωτεύουσες με πομπή του σταυρού, συνοδευόμενος από τον Μέγα Δούκα, τα παιδιά του, τους βογιάρους, τα στρατεύματα και πολυάριθμο λαό, περπάτησαν δύο μίλια έξω από την πόλη στο μοναστήρι Savvina που ήταν τότε στα περίχωρα της Μόσχας και, αφού τέλεσαν την προσευχή, άφησαν την εικόνα της Παναγίας με δάκρυα. Στον χώρο της προσευχής, το 1524, υπό τον Μεγάλο Δούκα Βασίλι Ιωάννοβιτς, χτίστηκε η μονή Novo-Devichy στη μνήμη της κατάληψης του Σμολένσκ και της προσάρτησης στο ρωσικό κράτος. Σε αυτό το μοναστήρι το 1525 τοποθέτησαν μια εικόνα αντιγραμμένη από την Οδηγήτρια του Σμολένσκ και στις 28 Ιουλίου όρισαν εορτασμό για την εμφάνιση της εικόνας της Θεοτόκου στο Σμολένσκ, με πομπή του σταυρού, που μέχρι σήμερα πηγαίνει στη μονή Novodevichy στη Μόσχα, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την επιστροφή της Σμολένσκ από τη Λιθουανία. Το 1812, η ​​εικόνα της Οδηγήτριας του Σμολένσκ ελήφθη από το Σμολένσκ και μεταφέρθηκε στο Γιαροσλάβλ από τον επίσκοπο του Σμολένσκ (Φαλκόφσκι). Μια άλλη εικόνα του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού κατοικεί επίσης στο Σμολένσκ, ιδιαίτερα σεβαστή από τους πολίτες. Αυτή η εικόνα ζωγραφίστηκε το 1602 και βρισκόταν αρχικά στον Πύργο του Δνείπερου του τείχους της πόλης του Σμολένσκ. Το 1728 χτίστηκε σε μια ξύλινη εκκλησία χτισμένη σε έναν πύργο. και μετά το 1800 στο νεόκτιστο πέτρινο ένα πάνω από την οδική πύλη. Αυτή η εικόνα του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού το 1812, 5 Αυγούστου, όταν τα στρατεύματά μας εγκατέλειψαν το Σμολένσκ, καταλήφθηκε από στρατιώτες και βρισκόταν συνεχώς με τον στρατό, ο οποίος την κρατούσε στις τάξεις του σε όλες τις περιπτώσεις εναντίον του εχθρού. Τα στρατεύματα είδαν με ευλάβεια την εικόνα της Μητέρας του Θεού μεταξύ τους και τη σεβάστηκαν ως μεγάλη εγγύηση βοήθειας από τον Παντοδύναμο. Την παραμονή της αξέχαστης ημέρας της Μάχης του Μποροντίνο, η θαυματουργή εικόνα μεταφέρθηκε μεταξύ των στρατιωτών για να τους ευλογήσει και να τους ενθαρρύνει για τον επερχόμενο μεγάλο άθλο αγώνα για την πίστη και την πατρίδα. Με την επίτευξη κάθε νίκης επί του εχθρού, τα δικαιώματα. οι στρατιώτες έκαναν ευχαριστήρια προσευχές μπροστά στην εικόνα. Όταν ο Παντοδύναμος ευλόγησε τα ρωσικά όπλα και με την υποταγή των εχθρών, η πόλη του Σμολένσκ εκκαθαρίστηκε από αυτά, η θαυματουργή εικόνα του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού, με τη θέληση του στρατιωτικού ηγέτη, μεταφέρθηκε πίσω στο Σμολένσκ, για να τοποθετηθεί στην αρχική του θέση και να δοξάσει τον Κύριο των δυνάμεων, τιμωρώντας υπέροχα τον λαό της ειρήνης. Πολλές προσφορές στάλθηκαν στο Σμολένσκ με την εικόνα. Η εικόνα έφτασε στο Σμολένσκ στις 5 Νοεμβρίου και αυτή η ημέρα για τους κατοίκους του Σμολένσκ έγινε ένα αξέχαστο μνημείο και γιορτή της εκδίωξης των εχθρών από την πατρίδα, τη βοήθεια και τη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού. Την ημέρα των εορτών προς τιμή της Μητέρας του Θεού του Σμολένσκ, η Εκκλησία φωνάζει τρυφερά: «Τώρα είμαστε επιμελείς με τη Μητέρα του Θεού με αμαρτωλότητα και ταπεινότητα, και ας μετανοήσουμε καλώντας από τα βάθη της ψυχής μας: Κυρία, βοήθησέ μας με έλεος, αγωνιζόμενος να χαθούμε ποτέ από τις πολλές αμαρτίες. Θεέ μου, αν δεν ήσουν εσύ που ήσουν εκεί για να προσευχηθείς, ποιος θα μας είχε γλιτώσει από τέτοια προβλήματα, δεν υπάρχουν άλλοι ιμάμηδες της ελπίδας; Η Εκκλησία προσεύχεται μπροστά στην εικόνα του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού για να μας σώσει από πολλά προβλήματα. Πράγματι, τον 16ο αιώνα, όταν καθιερώθηκε μια γιορτή προς τιμήν της, και ειδικά τον 15ο, πολλά προβλήματα βάραιναν τη Ρωσία: προβλήματα από εξωτερικούς εχθρούς - από τους Τατάρους και τους Πολωνούς. εσωτερικά προβλήματα - από εμφύλιες διαμάχες. προβλήματα κυρίως για την Εκκλησία από την ένωση, όργανο της οποίας τον 15ο αιώνα. υπήρχε ο Μητροπολίτης Μόσχας Ισίδωρος, Δαλματίας στην καταγωγή, και πολλά άλλα δεινά, ιδιαίτερα αυτά που συνέβησαν το 1812, από τα οποία ποιος θα μας έσωζε, ποιος θα μας κρατούσε ελεύθερους μέχρι σήμερα, αν η Κυρία δεν είχε έρθει να προσευχηθεί; Εορτασμός της εικόνας Grebnevskaya της Μητέρας του Θεού Όταν ο Μέγας Δούκας Ντμίτρι Ιωάννοβιτς Ντονσκόι επέστρεψε, μετά τη νίκη επί του Μαμάι, από τις όχθες του Ντον στη Μόσχα και έφτασε στην πόλη Γκρέμπεν στον ποταμό Τσίρι, που χύνεται στον Ντον. οι κάτοικοι αυτής της πόλης του χάρισαν μια εικόνα της Μητέρας του Θεού, η οποία έγινε διάσημη μεταξύ τους για τα θαύματά της και έλαβε από αυτήν το όνομα Γκρεμπνέφσκαγια. Ο Μέγας Δούκας δέχτηκε αυτή την εικόνα με πίστη και, κατά την άφιξή της στη Μόσχα, διέταξε να την τοποθετήσουν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας. Ο δισέγγονος του Donskoy, ο μεγάλος δούκας John Vasilyevich, προετοιμασμένος να πάει σε εκστρατεία εναντίον του Novgorod το 1471, ορκίστηκε να χτίσει μια εκκλησία προς τιμήν της Κοίμησης της Μητέρας του Θεού, της θαυματουργής εικόνας Grebnevskaya, την οποία πήρε μαζί του στην εκστρατεία. Ο όρκος του κορυφώθηκε στη μάχη του Σελόν το 1472. το εκπλήρωσε χτίζοντας μια ξύλινη εκκλησία στη Μόσχα Ποσάντ προς τιμήν της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ενώ ο μεγάλος καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως δεν είχε ακόμη ολοκληρωθεί. Ο Ιωάννης Γ' τοποθέτησε την εικόνα της Μητέρας του Θεού Grebnevskaya σε αυτήν την εκκλησία, διακοσμώντας την με ασήμι και πολύτιμους λίθους. Πάνω στην εικονοθήκη διέταξε να γράψουν έναν ακάθιστο στην Υπεραγία Θεοτόκο, προς έπαινο και ευγνωμοσύνη για το δώρο του γιου του Βασιλείου. Έτσι οι ρωσικές ομάδες απώθησαν τους Πολωνούς στην οδό Sretenskaya το 1612. Το χρονικό λέει ότι «από την Εκκλησία της Παναγίας της Grebnevskaya, ο πρίγκιπας Ντμίτρι Τρουμπέτσκι ξεκίνησε να απελευθερώσει την Κίνα και το Κρεμλίνο από το Πολωνό κάθαρμα και τους Ρώσους προδότες». Κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς του 1687, η Εκκλησία της Μητέρας του Θεού Γκρεμπνέβσκαγια τυλίχτηκε εντελώς στις φλόγες, έτσι ώστε να μην προλάβουν καν να βγάλουν την εικόνα της. αλλά διατηρήθηκε ως εκ θαύματος και, σύμφωνα με το χρονικό, «βρέθηκε ξαφνικά στον αέρα». Τον 18ο αιώνα, η εκκλησία Grebnevskaya ανακαινίστηκε από ζήλο για τη θαυματουργή εικόνα της. Η Tsarevna Natalia Alekseevna, η αδερφή του Αυτοκράτορα Πέτρου του Μεγάλου, έχοντας διακοσμήσει τη θαυματουργή εικόνα από τους θησαυρούς της, τον συνόδευσε με τα πόδια από το χωριό της Μεταμόρφωσης στην Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο δάσος και εκεί, έχοντας κάνει μια προσευχή, τοποθέτησε το ιερό στη θέση του. Ο Stefan Yavorsky συνέβαλε ιδιαίτερα στην αποκατάσταση αυτής της εκκλησίας. Έβλεπαν επίσης τα θαύματα που συνέβησαν από την εικόνα Grebnevskaya. Μέχρι σήμερα, οι κάτοικοι της Μόσχας δεν σταματούν να συρρέουν στην εκκλησία Grebnevskaya για να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα: πολλοί την παίρνουν στα σπίτια τους. Με θερμή πίστη, η πηγή της θεραπείας και της παρηγοριάς από τη λάρνακα δεν στερεύει για όσους ρέουν. Εορτασμός της εικόνας Igritskaya της Μητέρας του Θεού Η εικόνα της Μητέρας του Θεού Οδηγήτρια στην Πεσόχνια βρέθηκε το 1624. Όχι πολύ μακριά από την Κόστρομα, στο χωριό Σαβίτσκι, ζούσε ο βογιάρος γιος Emilian Isaev Sevryug. Έχασε την όρασή του και ζήτησε βοήθεια από γιατρούς μάταια. Μια μέρα -ήταν το 1724- οι χωρικοί του, βόσκοντας τα πρόβατα και τα άλογά του στην έρημο που λέγεται Ιγκρίτσα, κοντά στον ποταμό Πεσόχνα, έφτασαν σε μια εξαιρετικά ερειπωμένη εκκλησία που ήταν έτοιμη να καταρρεύσει. Μπαίνοντας στην εκκλησία οι βοσκοί αντίκρισαν την εικόνα της Θεοτόκου να κρατά στην αγκαλιά της το Αιώνιο Παιδί, σαν να είχε μόλις ζωγραφιστεί. Αναρωτιούνται πώς εμφανίστηκε μια πρόσφατα ζωγραφισμένη εικόνα στην παλιά εκκλησία, προσευχήθηκαν και πήγαν στον αφέντη τους και είπαν αυτό που είδαν. Ο ευσεβής Αιμιλιανός, ευχαριστημένος από αυτό, έστειλε αμέσως στο Κόστρομα για τον πνευματικό του πατέρα, τον ιερέα του καθεδρικού ναού της Τριάδας Θεόδωρο, για να έρθει να λειτουργήσει προσευχή. Με την άφιξη του ιερέα, ο Αιμιλιανός, έχοντας συγκεντρώσει τους συγγενείς του, πήγε στον ερειπωμένο ναό, όπου βρέθηκε η εικόνα της Μητέρας του Θεού. Η προσευχή τελέστηκε με την ευλογία του νερού. Όταν ο ιερέας άρχισε να ραντίζει την εικόνα με ιερό νερό, το νερό απορροφήθηκε μέσα της σαν σφουγγάρι, μόνο που έμεινε στα μάτια για πολλή ώρα και μετά ο άγιος. νερό κυλούσε από τα μάτια σαν ρυάκια. Ο ιερέας ράντισε και τον τυφλό Αιμιλιανό με νερό και αμέσως είδε την όρασή του. Δοξάζοντας τον Κύριο, ο οποίος θαυματουργεί μέσω της εικόνας της Μητέρας του Θεού, όλοι οι παρευρισκόμενοι επέστρεψαν στο σπίτι και μίλησαν για τη θαυματουργή εμφάνιση της εικόνας και την ευεργετική θεραπεία από αυτήν. Στον τόπο εμφάνισης της εικόνας, χτίστηκε το μοναστήρι Pesochensky, 15 versts από το Kostroma στη δεξιά όχθη του Βόλγα. Η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού του Σμολένσκ, που βρίσκεται στο Pesochnya, μεταφέρεται στο Kostroma κάθε χρόνο. Την Τρίτη, την 9η εβδομάδα μετά το Πάσχα, ο κλήρος αναχωρεί από την Κόστρομα, συνοδευόμενος από πολλούς πολίτες, για τη Μονή Πεσοτσένσκι. Εδώ τελούνται ολονύχτια αγρυπνίες. Την επόμενη μέρα, έχοντας τελέσει τη λειτουργία από νωρίς, κλήρος και λαός ξεκίνησαν για το Κόστρομα με τη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου και πηγαίνουν πολύ γρήγορα για να προλάβουν την αργοπορημένη λειτουργία στην πόλη. Την εικόνα φέρουν μόνοι οι ιερείς. Σε δύο χωριά κατά μήκος του δρόμου ψάλλονται προσευχές σε ξωκλήσια. Όταν πλησιάζουν το Kostroma, αρχίζει η κλήση στον καθεδρικό ναό. Όταν διασχίζουν τον Βόλγα, καλούν παράκτιες ενορίες. Σχεδόν ολόκληρη η πόλη βγαίνει για να γιορτάσει την εικόνα. Εορτασμός της Νότιας Εικόνας της Θεοτόκου Στις αρχές της βασιλείας του Μιχαήλ Φεοντόροβιτς, οι Σουηδοί επιτέθηκαν στη Ρωσία και, λεηλατώντας τα περίχωρα της πόλης Pskov, λεηλάτησαν σπίτια, εκκλησίες και μοναστήρια παντού. Εκείνη την εποχή, στο μοναστήρι της Θεοτόκου του Pechersk, στα όρια του Pskov, ζούσε ένας θεόφιλος γέροντας, ο σκηνοθέτης Δωρόθεος. Κατά την εισβολή των Σουηδών, που τρόμαξαν ολόκληρη την περιοχή του Pskov, αποφάσισε το 1616 να εγκαταλείψει το μοναστήρι Pechersk και να επιστρέψει στην πατρίδα του, στο χωριό Nikulskoye, κοντά στην πόλη Mologa. Με αυτή την πρόθεση, ήρθε μια μέρα το πρωί τραγουδώντας και στάθηκε μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού Pechersk: ξαφνικά άκουσε τη φωνή της από την εικόνα, η οποία τον διέταξε να πάρει την εικόνα της Μητέρας του Θεού Οδηγήτρια και να πάει μαζί της στην πατρίδα του. η φωνή έδειξε το μέρος όπου βρισκόταν αυτή η εικόνα και υποσχέθηκε να του παραχωρήσει ένα ειρηνικό καταφύγιο στην πατρίδα του. Ο γέροντας, ευχαριστημένος από αυτή τη Θεία φωνή, αμέσως αφού ο Μάτινς πήγε στον υποδεικνυόμενο χώρο, είδε την εικόνα της Θεοτόκου Οδηγήτριας, έπεσε στο έδαφος μπροστά του και προσευχήθηκε. Όταν, μετά την προσευχή, τον πήρε στην αγκαλιά του, ξαφνικά μια θαυματουργή εικόνα έλαμψε μπροστά του. τα χρώματα στο εικονίδιο του φάνηκαν τόσο φωτεινά και φρέσκα, σαν να ήταν εντελώς καινούργιο. Ο γέροντας, ευχαριστημένος με την υπέροχη εικόνα της Θεοτόκου που έλαβε, ήρθε στον ηγούμενο, μίλησε για τη θαυματουργή εικόνα και για τη θαυματουργή εντολή να πάει σπίτι με αυτήν την εικόνα και ζήτησε από τον ηγούμενο την ευλογία του να φύγει από το μοναστήρι. Ο ηγούμενος, μη εμπιστευόμενος τα λόγια του γέροντα, δεν δέχτηκε να τον αφήσει να φύγει. Ο γέροντας λυπήθηκε πολύ από την άρνηση και, αφού ήρθε στο κελί του, έτρεξε με προσευχή στη Μητέρα του Θεού, ζητώντας τη βοήθεια και την παρηγοριά της. Περνούσε όλη τη μέρα και τη νύχτα σε μια τέτοια προσευχή. Το βράδυ, η Θεοτόκος εμφανίστηκε σε όνειρο στον ηγούμενο και, κοιτάζοντάς τον με θυμό, είπε: «Γιατί εμποδίζεις τον Γέροντα Δωρόθεο να πάει με την εικόνα Μου στην πατρίδα του; Με αυτό το πείσμα αντιστέκεσαι στο θέλημά Μου». Ο ηγούμενος ξύπνησε από τον ύπνο και ένιωσε μεγάλη φρίκη από αυτό το όραμα. Αναγγέλλοντας αμέσως το όραμα στους αδελφούς, πήγε στο μέρος όπου βρισκόταν η εικόνα της Θεοτόκου Οδηγήτριας και, παίρνοντας από εκεί, την έδωσε με ευλάβεια στον Γέροντα Δωρόθεο και τον ευλόγησε να πάει σπίτι του. Ο γέροντας δέχθηκε την εικόνα και την ευλογία από τον ηγούμενο και ξεκίνησε, αποφασίζοντας, φτάνοντας στην πατρίδα του, να τοποθετήσει την εικόνα αυτή στον ενοριακό του ναό, στο όνομα του Πανάγαθου Σωτήρος. Είχε ήδη φτάσει στο στρατόπεδο Mologa και στον ποταμό Yuga. Ήμουν ήδη μόλις επτά μίλια από το χωριό Nikulskoye, όταν ξαφνικά ένιωσα κουρασμένος, έβαλα την εικόνα σε ένα δέντρο και ξάπλωσα κάτω από αυτό και αποκοιμήθηκα. Αφού ξύπνησε, ήθελε να ξαναπάει στο δρόμο, ανέβηκε για να βγάλει το εικονίδιο από το δέντρο, αλλά δεν μπορούσε να το μετακινήσει από τη θέση του. επιχείρησε τρεις φορές, αλλά το εικονίδιο παρέμεινε ακίνητο. Ο γέροντας φέρθηκε σε μεγάλη αμηχανία και άκουσε μια φωνή από την εικόνα: «Γιατί μάταια προσπαθείς να αφαιρέσεις την εικόνα Μου: Μακάρι εδώ, όπου είσαι τώρα, να χτιστεί ένα μοναστήρι για μοναχούς, να μείνει η εικόνα Μου για πάντα, και μαζί της η χάρη και η δύναμή Μου». Ο γέροντας, έχοντας ακούσει αυτή τη φωνή, δεν τόλμησε πλέον να αφαιρέσει την εικόνα από το δέντρο, αλλά έχτισε ένα κελί, έφερε την εικόνα μέσα σε αυτό και εγκαταστάθηκε, περνώντας μέρα και νύχτα σε ένθερμες προσευχές μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού. Οι κάτοικοι των γύρω χωριών έμαθαν για τον ερχομό του γέροντα και για τη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου που έφερε και από παντού άρχισαν να έρχονται για να προσκυνήσουν αυτήν την εικόνα, φέρνοντας μαζί τους πάσχοντες από διάφορες παθήσεις και αρρώστιες. Οι αδύναμοι έλαβαν θεραπεία όπως πίστευαν. Μετά το θάνατο του γέροντα, το 1623, δεν έμεινε πια κανένας κάτοικος στο κελί του. Οι ιερείς του χωριού Nikulskoye αποφάσισαν να πάρουν την εικόνα της Μητέρας του Θεού από αυτό και να τη μεταφέρουν στην εκκλησία. Το εικονίδιο μετακινήθηκε. αλλά την επόμενη μέρα, όταν ήρθαν στο όρθρο, δεν τη βρήκαν στην εκκλησία, αλλά τη βρήκαν στο κελί του γέροντα στο ίδιο μέρος, και ένα αναμμένο κερί μπροστά της. Οι ιερείς πήραν την εικόνα για δεύτερη φορά και την τοποθέτησαν στην εκκλησία, αλλά την επόμενη μέρα, όπως και πριν, η εικόνα εξαφανίστηκε και βρέθηκε ξανά στην έρημο. Οι ιερείς πείστηκαν ότι η πρόθεσή τους δεν ήταν ευχάριστη στη Μητέρα του Θεού και άφησαν την εικόνα στην έρημο. Τα θαύματα από το εικονίδιο πολλαπλασιάστηκαν. οι ιερείς θεώρησαν απαραίτητο να τους φέρουν υπόψη του Μητροπολίτη Ροστόβ Βαρλαάμ. Ο Μητροπολίτης αναφέρθηκε στον Πατριάρχη Φιλάρετο. Ο Πατριάρχης, με τη συγκατάθεση του Τσάρου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς, έστειλε στον Μητροπολίτη επιστολή με την άδεια να χτίσει μοναστήρι και εκκλησία στη θέση της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού. Μετά από λίγο καιρό χτίστηκε ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και κελιά για μοναχούς. Έτσι, τέθηκαν τα θεμέλια του μοναστηριού, το οποίο έλαβε το όνομά του από τον γέροντα Δωρόθεο και τον ποταμό Yuga - το Ερμιτάζ Yuga Dorotheev, το οποίο είναι ακόμα διάσημο για την εικόνα της Μητέρας του Θεού Οδηγήτρια που βρίσκεται σε αυτό. Εορτασμός της εικόνας Shuya της Μητέρας του Θεού Η εικόνα Shuya της Μητέρας του Θεού βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως του Χριστού στην πόλη Shuya, στην επαρχία Βλαντιμίρ. Γράφτηκε το 1654 μετά το τέλος της επιδημίας που συνέβη εκείνη τη χρονιά, από την οποία η Σούγια ξεφορτώθηκε με τη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού. Οι ακόλουθοι θρύλοι έχουν διασωθεί για τη γραφή και την αυθεντικότητα των θαυμάτων αυτής της εικόνας. «Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ευσεβέστατου Ηγεμόνα και Μεγάλου Δούκα όλης της Ρωσίας Μιχαήλ Φεοντόροβιτς, στην περιοχή της πόλης Σούζνταλ, στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, επίσης στον ποταμό Σάρχμα, ήταν κάποιος μοναχός Ιωακείμ, που ζούσε μια απομονωμένη ζωή, έμενε πάντα στο κελί του, αναζητώντας πολλούς. ευαρεστούσες τον Θεό και αδιάκοπα, βράδυ, πρωί και μεσημέρι, έμεινες στην προσευχή και συνομιλούσες με τον Θεό». Ο μοναχός Ιωακείμ ήταν αγιογράφος και στις εικόνες του «ο Κύριος έδωσε τη χάρη Του και μέχρι σήμερα δίνει τον άγιό Του για χάρη των θαυμάτων που έρχονται σε όσους έχουν πίστη. Είναι γνωστό μέχρι σήμερα ότι η εικόνα του Παναγίου βρίσκεται στην πόλη Σούγια. του Θεού, προσευχές για χάρη και ικεσία του αγίου εκείνου πατέρα Στην προαναφερθείσα πόλη Σούγια, στον καθεδρικό ναό της Αναστάσεως του Χριστού, υπάρχει μια θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Σεβάσμιας Εμφάνισής της, που ονομάζεται Σμολένσκ. Σχετικά με αυτήν την ιερή εικόνα και για τα θαύματα που προέκυψαν από αυτήν το καλοκαίρι του Ιουλίου 7175 (1667) τη 2η ημέρα, σύμφωνα με τον καταστατικό χάρτη του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας Ιωάσαφ, από τον Δεξιό Σεβασμιώτατο Καθεδρικό Ναό: της Μονής Ipatsky από τον Αρχιμανδρίτη Κύριλλο, από τον Σουζντάλι του Σουζντάλιεφ του Σπαντράτειεφ. Η Μονή Shartom του Varlaam, ο Zolotnikovsky η έρημος του Theoktist, από το Suzdal, η Μονή Βασιλιέφσκι του Αρχιμανδρίτη Θεοδόσιου, η Εκκλησία του Suzdal Cathedral με τον Αρχιερέα Συμεών, υπήρξε μια πραγματική μαρτυρία σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές τελετουργίες και τα προηγούμενα θαύματα που έγιναν στους γύρω ανθρώπους και τους ανθρώπους δοκιμάζονται αληθινοί. Άλλοι πιστεύουν ότι ο Άγιος Παύλος θάφτηκε στο μοναστήρι της Περιβλέπτου, που είναι σήμερα το μοναστήρι των Αρμενίων Σουλού (βλ. «Επιστολές από την Ανατολή, μέρος 1, σ. 300).