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St. Apostel aus 70: Prokhor, Nikanor, Timon und Parmena Von den ersten sieben Diakonen der Apostolischen Kirche (Apostelgeschichte 6:5) war Prochorus ein Gefährte des Ap. Petrus und dann Johannes der Theologe; gründete den Bischofssitz in Nikomedia und wurde während seiner Predigt in Antiochia von den Heiden getötet. Nikanor wurde von den Juden zur gleichen Zeit getötet, als Stephan der Erzdiakon litt. Timon war Bischof in Bostra in Arabien, und Parmen starb bei seinen Predigttaten als Märtyrer und wurde in der Stadt Soli am Fr. begraben. Zypern. Am 4. Januar wird in der LXX-Kathedrale an sie gedacht, am 28. Dezember an Nikanor und am 30. Dezember an Timon. Ehrwürdiger Paul von Xiropotamien Paulus, in der Welt Procopius, war der Sohn des griechischen Kaisers und Michael Kuropalates, mit dem Spitznamen Rangaway. Seine Geburt wurde von Konstantinopel freudig und feierlich gefeiert; In der Zwischenzeit sollte das Kind, das für den Thron geboren wurde, nicht königlichen Ruhm sehen, sondern einen Glanz in einer elenden Zelle, der in seinem stillen Glanz alle weltlichen Herrlichkeiten übertraf ... Sobald Procopius entwöhnt war, verließ sein Vater, ein frommer, friedliebender Mann, belastet von den Hofunruhen und überhaupt von der ganzen Eitelkeit der Welt, die umso deutlicher wird, je höher ein Mensch in seiner Position steht, den Thron und betrat das von ihm selbst erbaute Kloster namens Mireleon, wo er im Mönchtum starb. Der Thron nach Michael Kuropalatus wurde von Leo dem Armenier besetzt und aus Angst vor einem zukünftigen Rivalen um die Rechte auf den Thron in dem jungen Prokop beschloss er, ihn durch barbarische Entmannung zu verstümmeln. Procopius wurde jedoch mit den Mitteln für eine höhere Bildung ausgestattet, die er dank seiner natürlichen reichen geistigen Begabungen, kombiniert mit den anmutigen spirituellen Qualitäten, die er von frommen Eltern geerbt hatte, hervorragend nutzte, so dass er nicht lange auf sich warten ließ, um in der modernen Welt berühmt zu werden. Doch weise sowohl in seiner geistigen als auch spirituellen Entwicklung erkannte Procopius schon früh die völlige Leere der Pracht und Größe der Erde; Auch sein eigener Ruhm belastete ihn und fürchtete ihn sogar als gefährliche Versuchung für den natürlichen menschlichen Stolz, und so beschloss er, die Welt zu verlassen. Eines Tages verließ er als Bettler verkleidet Konstantinopel und ging zum Berg Athos. Nachdem er das Kloster zum ersten Mal untersucht und das Leben der Mönche studiert hatte, verspürte er zum ersten Mal eine unaussprechliche Ruhe und blieb im Kloster Xiropotamus, das von Kaiserin Pulcheria gegründet und kurz zuvor von Piraten zerstört wurde, die dort die Mönche verprügelten. Hier, auf den Ruinen des Klosters, baute er sich eine kleine Zelle und ließ sich darin für betende Taten nieder, zu denen die wunderbare Natur in der malerischsten Gegend und die ungestörte Stille der Wüsteneinsamkeit so förderlich waren. Nicht weit von ihm lebte ein anderer Einsiedler, Kosma; Procopius schloss sich ihm an und empfing von ihm die Mönchsgelübde unter dem Namen Paulus. Dann begann er, eine schwere Leistung anzustreben: Er schlief sogar auf dem nackten Boden und hatte einen Stein anstelle eines Kopfteils. Paulus' strenges Leben überraschte die Mönche selbst und diente ihnen als Vorbild. Obwohl er seinen Rang und seine Gelehrsamkeit vor allen verbarg, konnte er seine Tugend nicht verbergen, die ihn fernab der Welt verherrlichte und mehr oder weniger dazu beitrug, dass die Menschen den Weg zu ihm lernten und ihn aus seiner geheimen Zuflucht herausholten, um von ihm das Gute und Wahre zu borgen. Und das Gute ergoss sich in die Welt aus der Seele des demütigen und weisen Paulus, vorbereitet und gereift in einsamer Askese. Kaiser Romanus, der den griechischen Thron bestieg, wollte Procopius, einen Verwandten von ihm, finden. Die zu diesem Zweck Gesandten fanden ihn schließlich auf dem Heiligen Berg, erkannten ihn als den Mönch Paulus und überredeten ihn, trotz seines Widerwillens, sich von seiner geliebten Einsamkeit zu trennen, mit ihnen nach Konstantinopel zu gehen, um den Herrscher und andere Verwandte zu besuchen, die dies wollten. Wieder einmal empfing Konstantinopel den König feierlich und freudig – aber nicht mehr ein Baby, sondern ein Asket, der in der Hauptstadt in aller Demütigung seines klösterlichen Ranges erschien. Adlige und einfache Leute fielen ihm wie einem Engel zu und baten um seinen Segen. Und zu größerer Ehre verherrlichte ihn Gott selbst, indem er den damals schwer erkrankten Kaiser Romanus heilte, sobald Paulus für den Kranken betete und ihm die Hände auflegte. Da er sich von ganzem Herzen in Paulus verliebt hatte und von seinen Gesprächen profitieren wollte, bat ihn der Kaiser, am Hof ​​zu bleiben, um sich um die Erziehung und Ausbildung seiner Kinder zu kümmern. Der liebevolle Paulus gab diese Arbeit nicht auf, und eine Zeit lang freute sich der Kaiser wie ein Vater, als er sah, dass seine Kinder unter dem kostbarsten Einfluss des Mannes Gottes standen. Aber wieder und jetzt mehr als zuvor schmerzte das Herz des Einsiedlers inmitten all der Feierlichkeiten und der Pracht des Lebens am Hof, und es überstieg seine Kraft, das Schauspiel der Unruhe und den Höhepunkt menschlicher Leidenschaften zu ertragen. Seine Seele sehnte sich nach der wohltuenden Wüste, und eines Tages sagte er zum Kaiser: „Herr, wie ein Fisch ohne Wasser, so kann ein Mönch nicht ohne die Bedingungen des Zellenlebens und der Wüstenstille leben; er ist Gott gegenüber gestorben und leblos, um seine Pflicht und Verpflichtungen gegenüber Gott genau zu erfüllen. Die Welt ist kein klösterliches Element. Deshalb lass mich in meine Wüste zurückkehren, wo das Gespräch mit Gott das höchste Gut meiner Seele ist.“ Der Kaiser wollte sich nicht von seinem unersetzlichen Mentor und seinen Kindern trennen, er wollte ihn auch nicht mit Gewalt festhalten und entließ ihn deshalb an Athos, um ihm die Mittel zu geben, das von den Piraten zerstörte Xiropotamien-Kloster unter königlichem Schutz in seiner ganzen Pracht wiederherzustellen. Auch für Athos kam Freude mit der Rückkehr des glorreichen Mönchs Paulus. Durch seine Arbeit wurde das Kloster aus den Ruinen wiederhergestellt, in dem sich viele Mönche versammelten, die unter der weisen Führung des erfahrenen Paulus das klösterliche Leben in Würde führen wollten. Nachdem Paulus jedoch von Gerüchten und Menschenmassen belastet war, gründete er ein Kloster und vertraute dessen Leitung einem der frommsten Brüder an. Er zog sich in die Ausläufer des Athos zurück, wo er hoffte, in strenger Einsamkeit völlige Stille zu finden. Aber auch hier kamen seine Anhänger zu ihm, und in kurzer Zeit nahm die Wüste, in der sich bis zu 60 der Jünger des Paulus niederließen, das Aussehen eines Klosters an, das nach den Regeln und Bedingungen des Wüstenlebens gebaut und gleichzeitig aufgrund seiner unsicheren, zum Meer hin offenen Lage vor Angriffen von außen geschützt werden musste. So entstand durch die Bemühungen von Paulus ein neues Kloster im Namen des Heiligen Georg, das in Erinnerung an seinen Gründer noch immer seinen Namen Svyatopaulskaya trägt. Bald nach der Gründung dieses Klosters, in dem Paulus selbst Abt war, kam die Zeit seines Todes, den er im Voraus voraussah. Als er sich von den um ihn weinenden Brüdern verabschiedete, begann der Sterbende selbst zu weinen und sagte zu ihnen: „Hört auf zu weinen, Brüder! Stört mein Herz nicht mit euren Tränen. Was zu tun ist! Die Zeit ist gekommen, nach der meine Seele ständig dürstete, mein Fleisch aber Angst hatte.“ Nachdem er mit den Brüdern über die letzten väterlichen Anweisungen gesprochen hatte, empfing er die Heilige Kommunion. Geheimnis und indem ich mein ewiges Gebet spreche: „Meine Hoffnung ist der Vater, meine Zuflucht ist der Sohn, mein Schutz ist der Heilige Geist, die Heilige Dreifaltigkeit, Ehre sei Dir!“ Mit einem Gesicht, das vor überirdischer Freude strahlte, übergab er seine Seele Gott. Es war der 28. Juli 820. Die Beerdigung des Paulus fand 407 in Anwesenheit des Kaisers, des Patriarchen und des gesamten Klerus feierlich in Konstantinopel statt. Anschließend, während der Niederlage Konstantinopels durch die Kreuzfahrer, wurden die Reliquien des Heiligen Paulus von Xiropotamus nach Venedig transportiert. Ein Denkmal für die hohe spirituelle Stimmung und Bildung des heiligen Paulus ist erhalten geblieben: die Predigt beim Einzug der Allerheiligsten Theotokos in die Kirche, der Kanon der vierzig Märtyrer und der Kanon (in jambischen Versen geschrieben) des Ehrenkreuzes. Kaiser Romanus der Ältere bezeichnet ihn in seiner königlichen Urkunde (chrisovul), die Paulus für die Errichtung eines Klosters auf dem Berg Athos erhielt, als den größten aller Philosophen. (Siehe „Af. Pater.“, Teil 1, S. 54). Feier der Smolensker Ikone der Gottesmutter Die Smolensker Ikone der Muttergottes heißt Hodegetria und wurde der Legende nach vom heiligen Lukas gemalt. Über das Alter dieser Ikone in Russland gibt es verschiedene Legenden. Man sagt: Mit dieser Ikone wurde die griechische Prinzessin Anna, die Frau des Heiligen, auf ihrem Weg nach Russland gesegnet. Gleichgestellt mit den Aposteln Fürst Wladimir – Schwester des griechischen Kaisers Wassili II. Andere sagen, dass die Smolensker Ikone im Jahr 1046 von Griechenland nach Russland gebracht wurde, als Konstantin Monomach seine Tochter, eine Prinzessin, mit Wsewolod Jaroslawitsch, Fürst von Tschernigow, heiratete und sie auf ihrer Reise mit der Ikone segnete, weshalb sie Hodegetria – ein Führer – genannt wurde. Und Wladimir Monomach, Sohn von Wsewolod, verlegte die Ikone nach Smolensk und stellte sie in der Domkirche Mariä Himmelfahrt auf, die er am 3. Mai 1101 gründete. Seitdem heißt die Ikone Smolensk. Als sich 1237 die Horden der Batjews Smolensk näherten und die Einwohner von Smolensk von nirgendwo Hilfe sahen, war Hodegetria selbst die unwiderstehliche Kommandantin der wehrlosen Stadt. Nachts, in der Kathedrale, wo ihre wundersame Ikone steht, befahl sie dem Küster der Kirche, Merkur, einem Einwohner von Smolensk, zu verkünden: „Merkur, komm bald heraus, in militärischer Rüstung, denn die Dame ruft dich.“ Merkur kam zur Kirche der Muttergottes, fiel vor die Ikone und hörte eine Stimme von der Ikone: „Mein heiliger Merkur, ich sende dich, um mein Haus zu beschützen. Der Herrscher der Horde will diese Nacht heimlich meine Stadt mit seiner ganzen Armee und mit dem Riesen seiner Stärke angreifen, um die Stadt zu verwüsten; aber ich betete zu meinem Sohn und meinem Gott für mein Haus, damit es nicht dem Werk des Feindes überlassen würde. Gehe hinaus, um dem Feind zu begegnen, heimlich vor dem Volk, dem Heiliger und Fürst, die sich des militärischen Angriffs nicht bewusst sind, und durch die Macht Christi, Gott, wirst du den Riesen besiegen; Unter Tränen verneigte sich Merkur vor der heiligen Ikone der Muttergottes zu Boden und verließ die Kirche und die Stadt; Merkur rief die Gottesmutter um Hilfe, drang mitten in die Feinde ein und tötete den Militärriesen. Merkur wartete mutig auf die Invasion der Feinde und wehrte ihre Stärke ab, überwältigt von blitzschnellen Männern in Gegenwart einer strahlenden Frau, deren Gesicht die Feinde mit Entsetzen erfüllte. Nach der Niederlage der Feinde wurde Merkur am Kopf getroffen und besiegelte so seine Heldentat mit Blut. Im Jahr 1398, während Tamerlans Invasion der südlichen Grenzen Russlands, segnete Vitovt seine Tochter Sophia, die Frau des Großfürsten Wassili Dimitrijewitsch, mit der Ikone der Smolensker Muttergottes, die in Smolensk war, um sich mit ihrem Vater zu treffen, und mit ihr wurde die Ikone von Smolensk nach Moskau überführt und in der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale aufgestellt. Die Bewohner der Hauptstadt zeigten große Ehrfurcht vor dem Heiligtum. 58 Jahre später, im Jahr 1456, während der Herrschaft des Großherzogs Wassili Wassiljewitsch dem Dunklen, unter Metropolit Jona, baten Misail, Bischof von Smolensk und der örtliche Gouverneur mit vielen Würdenträgern der Stadt, die in einem Gefolge des polnischen Königs Kasimir in Moskau beim Großherzog ankamen, ihn, ihre Ikone nach Smolensk zu überlassen. Der Fürst beriet sich mit dem Metropoliten, den Bischöfen und den Bojaren und beschloss schließlich, den Einwohnern von Smolensk die Smolensker Ikone der Hodegetria zu überreichen, indem er befahl, die Liste daraus zu entfernen, um sie an ihre Stelle zu setzen, und hielt jeden Tag davor einen Gebetsgottesdienst ab. Die Veröffentlichung der Ikone wurde feierlich gefeiert. Nach der Liturgie gingen die Metropoliten und andere geistliche Hauptstädte mit einem Kreuzzug, begleitet vom Großfürsten, seinen Kindern, Bojaren, Truppen und zahlreichen Menschen, zwei Meilen aus der Stadt zum Savvina-Kloster, das damals am Stadtrand von Moskau lag, und ließen nach dem Gebet unter Tränen die Ikone der Dame frei. Am Ort des Gebetsgottesdienstes wurde 1524 unter Großherzog Wassili Ioannowitsch das Nowodewitschi-Kloster zum Gedenken an die Einnahme von Smolensk und den Anschluss an den russischen Staat errichtet. In diesem Kloster platzierten sie 1525 eine Ikone, die von der Smolensker Hodegetria kopiert wurde, und am 28. Juli ernannten sie eine Feier zum Erscheinen der Smolensker Ikone der Muttergottes mit einer Kreuzprozession, die bis heute zum Nowodewitschi-Kloster in Moskau geht, als Dank für die Rückkehr von Smolensk aus Litauen. Im Jahr 1812 wurde die Ikone der Smolensker Hodegetria vom Smolensker Bischof (Falkovsky) aus Smolensk mitgenommen und nach Jaroslawl transportiert. In Smolensk befindet sich auch eine weitere Smolensker Ikone der Muttergottes, die von den Bürgern besonders verehrt wird. Diese Ikone wurde 1602 gemalt und befand sich ursprünglich im Dnjepr-Turm der Stadtmauer von Smolensk. Im Jahr 1728 wurde es in einer auf einem Turm errichteten Holzkirche errichtet; und dann im Jahr 1800 im neu erbauten Steingebäude über dem Straßentor. Diese Smolensker Ikone der Muttergottes wurde am 5. August 1812, als unsere Truppen Smolensk verließen, von Soldaten eingenommen und befand sich ständig bei der Armee, die sie in allen Fällen gegen den Feind in ihren Reihen hielt. Die Truppen sahen untereinander mit Ehrfurcht das Bild der Muttergottes und verehrten es als große Garantie für die Hilfe des Allmächtigen. Am Vorabend des denkwürdigen Tages der Schlacht von Borodino wurde die wundersame Ikone unter die Soldaten getragen, um sie zu segnen und für die bevorstehende große Heldentat im Kampf für den Glauben und das Vaterland zu ermutigen. Bei jedem Sieg über den Feind gibt es Rechte. Die Soldaten sprachen vor der Ikone Dankgebete. Als der Allmächtige die russischen Waffen segnete und mit der Unterwerfung der Feinde die Stadt Smolensk von ihnen befreit wurde, wurde die wundersame Smolensker Ikone der Muttergottes auf Wunsch des Heerführers nach Smolensk zurückgebracht, um an ihrem ursprünglichen Platz platziert zu werden und den Herrn der Heerscharen zu verherrlichen, wodurch die arroganten Feinde des Volksfriedens wunderbar bestraft wurden. Viele Opfergaben wurden mit der Ikone nach Smolensk geschickt. Die Ikone kam am 5. November in Smolensk an und dieser Tag wurde für die Einwohner von Smolensk zu einem unvergesslichen Denkmal und Feiertag der Vertreibung der Feinde aus dem Vaterland, der Hilfe und Fürsprache der Gottesmutter. Am Tag des Feiertags zu Ehren der Muttergottes von Smolensk ruft die Kirche zärtlich aus: „Jetzt sind wir in Sündhaftigkeit und Demut fleißig an der Muttergottes, und lasst uns in Reue fallen und aus der Tiefe unserer Seele rufen: Herrin, hilf uns mit Barmherzigkeit, die wir darum kämpfen, an vielen Sünden zugrunde zu gehen: Denn du bist die einzige Hoffnung der Imame. Lass uns niemals schweigen, Mutter Gottes, deine unwürdige Kraft auszusprechen. Wenn es so ist.“ Wären Sie nicht da gewesen, um zu beten, wer hätte uns bis heute vor solchen Problemen bewahrt? Es gibt keine anderen Imame der Hilfe, keine anderen Imame der Hoffnung, außer Ihnen, der Frau.“ Die Kirche betet vor der Smolensker Ikone der Muttergottes, um uns vor vielen Nöten zu bewahren. Tatsächlich lasteten im 16. Jahrhundert, als ihr zu Ehren ein Feiertag eingeführt wurde, und insbesondere im 15. Jahrhundert, viele Probleme auf Russland: Probleme durch äußere Feinde – durch die Tataren und Polen; interne Probleme - durch Bürgerkrieg; Probleme vor allem für die Kirche aus der Union, deren Instrument im 15. Jahrhundert entstand. Es gab den Moskauer Metropoliten Isidor, einen gebürtigen Dalmatiner, und viele andere Probleme, insbesondere die von 1812, vor denen uns wer gerettet hätte, wer hätte uns bis heute freigehalten, wenn die Dame nicht gekommen wäre, um zu beten? Feier der Grebnevskaya-Ikone der Gottesmutter Als Großfürst Dmitri Ioannowitsch Donskoi nach dem Sieg über Mamai vom Ufer des Don nach Moskau zurückkehrte und die Stadt Greben am Fluss Tschiri erreichte, der in den Don mündet; Die Einwohner dieser Stadt überreichten ihm eine Ikone der Muttergottes, die unter ihnen für ihre Wunder berühmt wurde und von dieser den Namen Grebnevskaya erhielt. Der Großfürst nahm diese Ikone voller Glauben entgegen und befahl bei seiner Ankunft in Moskau, sie in der Moskauer Mariä-Entschlafens-Kathedrale aufzustellen. Der Urenkel von Donskoi, Großfürst Johannes Wassiljewitsch, der sich 1471 auf einen Feldzug gegen Nowgorod vorbereitete, gelobte, eine Kirche zu Ehren der Mariä Himmelfahrt, ihrer wundersamen Grebnevskaya-Ikone, zu bauen, die er auf dem Feldzug mitnahm. Sein Gelübde gipfelte in der Schlacht von Shelon im Jahr 1472; Er erfüllte es, indem er zu Ehren der Mariä Himmelfahrt in Moskau Possad eine Holzkirche baute, während die große Mariä-Entschlafens-Kathedrale noch nicht fertiggestellt war. Johannes III. stellte in dieser Kirche das Bild der Gottesmutter von Grebnevskaya auf und schmückte es mit Silber und Edelsteinen. Auf dem Ikonenkasten ließ er einen Akathisten an die Allerheiligste Theotokos schreiben, als Lob für sie und als Dank für das Geschenk seines Sohnes Wassili. Mit diesem St. So schlugen russische Truppen 1612 die Polen in der Setenskaja-Straße zurück. In der Chronik heißt es: „Von der Kirche Unserer Lieben Frau von Grebnewskaja aus machte sich Fürst Dmitri Trubetskoi auf den Weg, um China und den Kreml von den polnischen Bastarden und russischen Verrätern zu befreien.“ Während des Brandes von 1687 ging die Kirche der Grebnewskaja-Muttergottes vollständig in Flammen auf, so dass man nicht einmal Zeit hatte, ihr Bildnis herauszunehmen; aber es blieb auf wundersame Weise erhalten und befand sich laut Chronik „plötzlich in der Luft“. Im 18. Jahrhundert wurde die Grebnewskaja-Kirche aus Eifer für ihr wundersames Bild renoviert. Zarewna Natalia Alekseevna, die Schwester von Kaiser Peter dem Großen, begleitete ihn, nachdem sie das wundersame Bild aus ihren Schätzen geschmückt hatte, zu Fuß vom Verklärungsdorf zur Mariä-Entschlafens-Kirche im Wald, wo sie nach einem Gebetsgottesdienst den Schrein an seiner Stelle aufstellte. Stefan Yavorsky trug besonders zur Restaurierung dieser Kirche bei; Sie waren auch Zeugen der Wunder, die von der Grebnevskaya-Ikone aus geschahen. Bis heute strömen die Einwohner Moskaus nicht mehr in die Grebnewskaja-Kirche, um die wundersame Ikone zu verehren: Viele nehmen sie mit nach Hause. Mit warmem Glauben versiegt die Quelle der Heilung und des Trostes aus dem Heiligtum für diejenigen, die strömen, nicht. Feier der Igritskaya-Ikone der Gottesmutter Die Ikone der Muttergottes Hodegetria auf Pesochnya wurde 1624 gefunden. Unweit von Kostroma, im Dorf Savitsky, lebte der Bojarensohn Emilian Isaev Sevryug. Er verlor sein Augenlicht und suchte vergeblich Hilfe bei Ärzten. Eines Tages – es war im Jahr 1724 – kamen seine Bauern, die seine Schafe und Pferde in der Wüste namens Igritsa in der Nähe des Flusses Pesochna weiden ließen, zu einer äußerst heruntergekommenen Kirche, die kurz vor dem Einsturz stand. Als die Hirten die Kirche betraten, sahen sie das Bild der Muttergottes, das das ewige Kind in ihren Armen hielt, als wäre es gerade gemalt worden. Sie fragten sich, wie ein neu gemaltes Bild in der alten Kirche auftauchte, beteten, gingen zu ihrem Meister und erzählten, was sie sahen. Der fromme Emilian war darüber erfreut und schickte sofort nach Kostroma, um seinen geistlichen Vater, den Priester der Dreifaltigkeitskathedrale Theodore, zu holen, damit er zum Gebetsgottesdienst kommen würde. Bei der Ankunft des Priesters ging Emilian, nachdem er seine Verwandten versammelt hatte, zum heruntergekommenen Kirche, wo die Ikone der Muttergottes gefunden wurde. Der Gebetsgottesdienst wurde mit der Segnung von Wasser durchgeführt. Als der Priester begann, die Ikone mit heiligem Wasser zu besprengen, wurde das Wasser wie in einen Schwamm aufgesogen, nur blieb es lange Zeit auf den Augen und dann auf dem Heiligen. Wasser floss wie Bäche aus den Augen. Der Priester besprengte auch den heiligen blinden Emilian mit Wasser, und er erhielt sofort sein Augenlicht. Alle Anwesenden kehrten nach Hause und erzählten vom wundersamen Erscheinen der Ikone und der wohltuenden Heilung durch sie, um den Herrn zu verherrlichen, der durch die Ikone der Muttergottes Wunder wirkt. An der Stelle, an der die Ikone erschien, wurde das Pesochensky-Kloster errichtet, 15 Werst von Kostroma entfernt am rechten Ufer der Wolga. Die wundersame Ikone der Gottesmutter von Smolensk, die sich auf Pesochnya befindet, wird jedes Jahr nach Kostroma getragen. Am Dienstag, der 9. Woche nach Ostern, brechen die Geistlichen in Begleitung vieler Bürger von Kostroma zum Pesochensky-Kloster auf; Hier werden die ganze Nacht Mahnwachen abgehalten. Am nächsten Tag machten sich Geistliche und Menschen nach frühem Gottesdienst mit der wundersamen Ikone der Muttergottes auf den Weg nach Kostroma und machten sich sehr schnell auf den Weg, um rechtzeitig zur späten Liturgie in der Stadt zu sein. Die Ikone wird allein von den Priestern getragen. In zwei Dörfern entlang der Straße werden Gebete in Kapellen gesungen. Als sie sich Kostroma nähern, beginnt es in der Kathedrale zu läuten. Bei der Überquerung der Wolga besuchen sie Küstengemeinden. Fast die ganze Stadt kommt, um die Ikone zu feiern. Feier der südlichen Ikone der Gottesmutter Zu Beginn der Regierungszeit von Michail Feodorowitsch griffen die Schweden Russland an und verwüsteten die Außenbezirke der Stadt Pskow und plünderten überall Häuser, Kirchen und Klöster. Zu dieser Zeit lebte im Kloster der Gottesmutter von Petschersk, innerhalb der Grenzen von Pskow, ein gottgefälliger Ältester, Schemamonk Dorotheos. Während der Invasion der Schweden, die die gesamte Region Pskow in Angst und Schrecken versetzte, beschloss er 1616, das Kloster Petschersk zu verlassen und in seine Heimat, in das Dorf Nikulskoje in der Nähe der Stadt Mologa, zurückzukehren. Mit dieser Absicht kam er eines Tages singend zum Morgen und stellte sich vor die Ikone der Muttergottes von Petschersk: Plötzlich hörte er ihre Stimme von der Ikone, die ihm befahl, das Bild der Muttergottes Hodegetria zu nehmen und damit in seine Heimat zu gehen; Die Stimme zeigte auf den Ort, an dem sich diese Ikone befand, und versprach, ihm eine friedliche Zuflucht in seiner Heimat zu gewähren. Der Älteste, begeistert von dieser göttlichen Stimme, sah unmittelbar nach der Matin an dem angegebenen Ort das Bild der Muttergottes Hodegetria, warf sich vor ihm auf den Boden und betete. Als er ihn nach dem Gebet in die Arme nahm, erschien plötzlich ein wundersames Bild vor ihm; Die Farben auf der Ikone kamen ihm so leuchtend und frisch vor, als wäre sie völlig neu. Der Älteste, erfreut über die wunderbare Ikone der Muttergottes, die er erhalten hatte, kam zum Abt, sprach über das wundersame Bild und über den auf wundersame Weise erhaltenen Befehl, mit diesem Bild nach Hause zu gehen, und bat den Abt um seinen Segen, das Kloster zu verlassen. Der Abt traute den Worten des Ältesten nicht und war nicht damit einverstanden, ihn gehen zu lassen. Der Älteste war über die Weigerung sehr traurig und rannte, als er in seine Zelle kam, mit einem Gebet zur Gottesmutter und bat um ihre Hilfe und ihren Trost. Er verbrachte den ganzen Tag und die ganze Nacht in diesem Gebet. Nachts erschien die Gottesmutter dem Abt im Traum und blickte ihn wütend an und sagte: „Warum hinderst du den Ältesten Dorotheus daran, mit meinem Bild in seine Heimat zu gehen? Mit dieser Sturheit widersetzt du dich meinem Willen.“ Der Abt erwachte aus dem Schlaf und empfand großes Entsetzen über diese Vision. Er verkündete die Vision sofort den Brüdern, ging zu dem Ort, an dem sich das Bild der Muttergottes Hodegetria befand, nahm es von dort, überreichte es ehrfürchtig dem Ältesten Dorotheus und segnete ihn, damit er nach Hause gehen könne. Der Älteste nahm das Bild und den Segen vom Abt entgegen und machte sich auf den Weg. Bei seiner Ankunft in seiner Heimat beschloss er, dieses Bild im Namen des Allbarmherzigen Erlösers in seiner Pfarrkirche aufzustellen. Er hatte bereits das Mologa-Lager und den Yuga-Fluss erreicht; Ich war bereits nur sieben Meilen vom Dorf Nikulskoje entfernt, als ich plötzlich müde wurde, die Ikone auf einen Baum legte, mich darunter legte und einschlief. Als er erwachte, wollte er wieder auf die Straße gehen, er ging hinauf, um die Ikone vom Baum zu entfernen, aber er konnte sie nicht von ihrem Platz entfernen; versuchte es dreimal, aber die Ikone blieb regungslos. Der Älteste geriet in äußerste Verwirrung und hörte eine Stimme von der Ikone: „Warum versuchst du vergeblich, mein Bild zu entfernen? Ich wünschte, dass hier, wo du jetzt bist, ein Kloster für Mönche gebaut würde, in dem mein Bild für immer bleiben könnte und damit meine Gnade und Kraft.“ Nachdem der Älteste dieser Stimme zugehört hatte, wagte er es nicht mehr, die Ikone vom Baum zu entfernen, sondern baute sich eine Zelle, brachte die Ikone hinein und ließ sich nieder, indem er Tag und Nacht in inbrünstigen Gebeten vor der Ikone der Muttergottes verbrachte. Die Bewohner der umliegenden Dörfer erfuhren von der Ankunft des Ältesten und von dem wundersamen Bild der Muttergottes, das er mitgebracht hatte, und von überall her kamen sie, um dieses Bild anzubeten, und brachten Menschen mit, die an verschiedenen Leiden und Krankheiten litten. Die Schwachen erhielten Heilung, wie sie glaubten. Nach dem Tod des Ältesten im Jahr 1623 gab es in seiner Zelle keinen Bewohner mehr; Die Priester des Dorfes Nikulskoje beschlossen, die Ikone der Muttergottes daraus zu nehmen und in die Kirche zu bringen. Das Symbol wurde verschoben; aber am nächsten Tag, als sie zur Matine kamen, fanden sie sie nicht in der Kirche, sondern in der Zelle des Ältesten an derselben Stelle und mit einer brennenden Kerze vor ihr. Die Priester nahmen die Ikone ein zweites Mal und stellten sie in die Kirche, doch am nächsten Tag verschwand das Bild wie zuvor und wurde wieder in der Wüste gefunden; Die Priester waren überzeugt, dass ihre Absicht der Gottesmutter nicht gefiel, und ließen die Ikone in der Wüste zurück. Die Wunder der Ikone vervielfachten sich; Die Priester hielten es für notwendig, Varlaam, Metropolit von Rostow, darauf aufmerksam zu machen. Der Metropolit berichtete Patriarch Filaret. Mit Zustimmung von Zar Michail Fjodorowitsch sandte der Patriarch dem Metropoliten einen Brief mit der Erlaubnis, an der Stelle des wundersamen Bildes der Muttergottes ein Kloster und eine Kirche zu errichten. Nach einiger Zeit wurden eine Holzkirche im Namen der Mariä Himmelfahrt und Zellen für Mönche gebaut. So wurde der Grundstein für das Kloster gelegt, das seinen Namen vom älteren Dorotheus und dem Yuga-Fluss erhielt – der Yuga-Dorotheev-Eremitage, die noch heute für die darin befindliche Ikone der Muttergottes Hodegetria berühmt ist. Feier der Shuya-Ikone der Gottesmutter Die Shuya-Ikone der Muttergottes befindet sich in der Kathedrale der Auferstehung Christi in der Stadt Shuya in der Provinz Wladimir. Es wurde 1654 nach dem Ende der Pest geschrieben, die in diesem Jahr stattfand und von der Shuya auf Fürsprache der Gottesmutter befreit wurde. Über die Schrift und die Echtheit der Wunder dieser Ikone sind folgende Legenden erhalten geblieben. „Während der Herrschaft des frommsten Zaren und Großfürsten von ganz Russland, Michail Fjodorowitsch, lebte in der Region der Stadt Susdal im Kloster des Heiligen Wundertäters Nikolaus, ebenfalls am Fluss Sharkhma, ein gewisser Mönch Joachim, der ein zurückgezogenes Leben führte, immer in seiner Zelle blieb, nirgendwo hinging und seine Erlösung und viele Tugenden suchte mit Gott gesprochen.“ Der Mönch Joachim war ein Ikonenmaler, und seinen Ikonen „schenkte der Herr seine Gnade und schenkt bis heute seinen Heiligen, um Wunder zu wirken, die zu denen kommen, die glauben In der Stadt Schuja befindet sich in der Domkirche der Auferstehung Christi ein wundersames Bild der Allerheiligsten Erscheinung, genannt Smolensk. Über dieses heilige Bild und über die Wunder, die daraus im Sommer Juli 7175 (1667) am 2. Tag, gemäß der Urkunde Seiner Heiligkeit Patriarch Joasaph von Moskau, durch die Hochwürdige Kathedrale: des Ipatsky-Klosters durch Archimandrit Kirill, aus Susdal des Spasoevfimiev-Klosters durch Archimandrit Paul, des Nikolaev-Shartom-Klosters durch Varlaam, Zolotnikovsky die Wüste durch Theoktist, aus Susdal, das Wassiljewski-Kloster von Archimandrit Theodosius, die Susdaler Domkirche mit Erzpriester Simeon, es gab ein echtes Zeugnis nach kirchlichen Riten, und die früheren Wunder, die an den umliegenden Menschen und Menschen (auf die sich der Hinweis richtete) geschahen, wurden bezeugt und schienen wahr zu sein.“ Andere glauben, dass der heilige Paulus im Kloster Perivleptos begraben wurde, dem heutigen armenischen Sulu-Kloster (siehe „Briefe aus dem Osten, Teil 1, S. 300).