28-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القديس الرسول من سنة 70: بروخور ونيكانور وتيمون وبارمينا
من بين الشمامسة السبعة الأوائل في الكنيسة الرسولية (أعمال الرسل 6: 5)، كان بروخورس رفيقًا للآب. بطرس ثم يوحنا اللاهوتي؛ أسس الكرسي الأسقفي في نيقوميديا، وبينما كان يكرز في أنطاكية قُتل على يد الوثنيين. وقُتل نكانور على يد اليهود في نفس الوقت الذي عانى فيه استفانوس رئيس الشمامسة. كان تيمون أسقفًا على بصرى العربية، واستشهد بارمن في مآثره التبشيرية ودفن في مدينة سولي يوم الأب. قبرص. يتم تذكرهم في الكاتدرائية السبعينية في 4 يناير، ونيكانور في 28 ديسمبر، وتيمون في 30 ديسمبر.
القديس بولس Xiropotamia
بول، في العالم - بروكوبيوس، كان ابن الإمبراطور اليوناني ومايكل كوروبالات، الملقب رانجواي. واحتفلت القسطنطينية بميلاده بفرح ورسمية؛ في هذه الأثناء، ليس المجد الملكي، بل إشعاع في زنزانة بائسة، يفوق في تألقه الهادئ كل المجد الدنيوي، كان سيشاهده بعد ذلك الطفل المولود للعرش...
بمجرد فطام بروكوبيوس، تخلى والده، وهو رجل تقي ومحب للسلام، عن العرش ودخل الدير الذي بناه بنفسه، والذي يُدعى ميريليون، حيث مات في الرهبنة.
العرش بعد احتلال مايكل كوروبالاتوس من قبل ليو الأرمني، وخوفًا من منافس مستقبلي على حقوق العرش في الشاب بروكوبيوس، قرر تشويهه من خلال الإخصاء الهمجي.
ومع ذلك، تم تزويد بروكوبيوس بوسائل التعليم العالي، والتي، بفضل مواهبه العقلية الطبيعية الغنية، بالإضافة إلى الصفات الروحية الرشيقة الموروثة من الآباء الأتقياء، استخدمها بشكل ممتاز، حتى أنه لم يتباطأ في أن يصبح مشهورًا بين العالم الحديث.
لكن، بحكمة حكيمة في تطوره العقلي والروحي، أدرك بروكوبيوس مبكرًا الفراغ الكامل لروعة الأرض وعظمتها؛ لقد كان أيضًا مثقلًا بمجده الخاص، بل وكان يخشى منه، باعتباره إغراءً خطيرًا للكبرياء البشري الطبيعي، ولذلك قرر أن يترك العالم.
وفي أحد الأيام، غادر القسطنطينية، وهو يرتدي زي المتسول، وذهب إلى جبل آثوس. بعد أن فحص الدير لأول مرة ودرس حياة الرهبان، شعر لأول مرة بهدوء لا يوصف وبقي يعيش في دير زيروبوتاموس، الذي أسسته الإمبراطورة بولشيريا وقبل فترة وجيزة دمره القراصنة الذين ضربوا الرهبان هناك.
هنا، على أنقاض الدير، بنى لنفسه زنزانة صغيرة واستقر فيها لأداء مآثر الصلاة، والتي كانت تساعد عليها الطبيعة الرائعة في المنطقة الأكثر روعة والصمت الهادئ للعزلة الصحراوية. وعلى مقربة منه كان يعيش ناسكًا آخر هو كوسما؛ وتقرب منه بروكوبيوس وتلقى منه نذورا رهبانية باسم بولس. ثم بدأ يسعى جاهداً لتحقيق إنجاز شديد: حتى أنه نام على الأرض العارية بحجر بدلاً من اللوح الأمامي.
لقد فاجأت حياة بولس الصارمة الرهبان أنفسهم وكانت بمثابة قدوة لهم. ومع أنه أخفى مرتبته وتعليمه عن الجميع، إلا أنه لم يستطع أن يخفي فضيلته التي مجدته بعيدًا عن العالم وساهمت بشكل أو بآخر في أن يعرف الناس الطريق إليه ويخرجونه من ملجأه السري ليقترضوا منه الخير والحق.
وانسكب الصلاح على العالم من نفس بولس المتواضع الحكيم، المُهيأ والناضج في النسك المنفرد.
كان الإمبراطور رومانوس، الذي اعتلى عرش اليونان، يرغب في العثور على بروكوبيوس، أحد أقاربه. لقد وجده المرسلون لهذا الغرض أخيرًا على الجبل المقدس، واعترفوا به على أنه الراهب بولس، وعلى الرغم من إحجامه عن التخلي عن عزلته الحبيبة، فقد أقنعوه بالذهاب معهم إلى القسطنطينية لرؤية الملك والأقارب الآخرين الذين أرادوا ذلك.
مرة أخرى، استقبلت القسطنطينية رسميًا وبفرح الملك - ولكن لم يعد طفلاً، بل زاهدًا ظهر في العاصمة بكل إذلال رتبته الرهبانية. ووقع عليه النبلاء والعامة كما لو كان ملاكًا وطلبوا بركته. ولمجد أعظم مجده الله نفسه بشفاء الملك رومانوس، الذي كان في ذلك الوقت مريضًا جدًا، بمجرد أن صلى بولس من أجل المريض ووضع يديه عليه. بعد أن وقع في حب بولس من كل قلبه ورغبته في الاستفادة من أحاديثه، طلب منه الإمبراطور أن يبقى في البلاط ليهتم بتربية أبنائه وتعليمهم. لم يترك بولس المحب هذا العمل، وابتهج الإمبراطور لبعض الوقت، مثل الأب، عندما رأى أولاده تحت تأثير رجل الله الثمين. ولكن مرة أخرى، والآن أكثر من ذي قبل، حزن قلب الناسك وسط كل الاحتفالات وروعة الحياة في البلاط، وكان يفوق طاقته أن يتحمل مشهد الاضطرابات وارتفاع المشاعر الإنسانية.
كانت روحه تشتاق إلى الصحراء الهادئة، وقال ذات يوم للإمبراطور: "سيدي، مثل سمكة بلا ماء، لا يمكن للراهب أن يعيش بدون شروط حياة الخلية وصمت الصحراء؛ فهو ميت أمام الله ولا حياة من أجل الوفاء بواجبه والتزاماته تجاه الله تمامًا. العالم ليس عنصرًا رهبانيًا. لذلك، اسمحوا لي أن أعود إلى صحرائي، حيث التواصل مع الله هو أسمى خير في روحي".
لم يرغب الإمبراطور في الانفصال عن معلمه الذي لا يمكن تعويضه وأطفاله، كما أنه لم يرغب في الاحتفاظ به بالقوة، وبالتالي أطلق سراحه إلى آثوس، وزوده بالوسائل اللازمة لاستعادة دير شيروبوتاما الذي دمره القراصنة بكل روعته اللائقة تحت الحماية الملكية.
كما جاء الفرح لأثوس بعودة الراهب المجيد بولس. وبجهوده تم ترميم الدير من الخراب، واجتمع فيه كثير من الرهبان الذين أرادوا أن يعيشوا الحياة الرهبانية بكرامة تحت الإرشاد الحكيم لبولس الخبير. ومع ذلك، تحت ضغط الشائعات والحشود، أنشأ بولس ديرًا وعهد بإدارته إلى أحد الإخوة الأكثر تقوى، واعتزل هو نفسه إلى سفوح جبل آثوس، حيث كان يأمل أن يجد الصمت التام وسط العزلة الصارمة. ولكن حتى هنا جاء إليه أتباعه، وفي وقت قصير، اتخذت الصحراء، التي استقر فيها ما يصل إلى 60 من تلاميذ بولس، مظهر الدير، الذي كان لا بد من بناؤه على أساس قواعد وظروف الحياة الصحراوية وفي نفس الوقت محمي من الهجمات الخارجية نظرًا لموقعه غير الآمن، والمفتوح من البحر. وهكذا، بفضل جهود بولس، نشأ دير جديد باسم القديس جاورجيوس، والذي لا يزال يحتفظ باسمه سفياتوبولسكايا تخليداً لذكرى مؤسسه.
بعد وقت قصير من تأسيس هذا الدير، الذي كان بولس نفسه رئيسًا له، جاء وقت وفاته التي تنبأ بها مسبقًا. وداعًا للإخوة الذين كانوا يبكون عليه، بدأ الرجل المحتضر نفسه في البكاء وقال لهم: "توقفوا عن البكاء أيها الإخوة! لا تزعجوا قلبي بدموعكم. ماذا أفعل! لقد حان الوقت الذي كانت فيه روحي عطشى باستمرار، لكن جسدي كان يخاف".
وبعد أن تحدث مع الإخوة عن التعليمات الأبوية الأخيرة، نال المناولة المقدسة. سرًا وأردد صلاتي دائمًا: "رجائي هو الآب، وملجأي هو الابن، وحمايتي هو الروح القدس، الثالوث القدوس، المجد لك!" ووجهه يشع ببهجة غريبة، وأسلم روحه لله. كان ذلك في 28 يوليو 820. تم دفن بولس رسميًا في القسطنطينية بحضور الإمبراطور والبطريرك وجميع رجال الدين 407. بعد ذلك، أثناء هزيمة القسطنطينية على يد الصليبيين، تم نقل رفات القديس بولس من شيروبوتاموس إلى البندقية.
لقد نجا نصب تذكاري للمزاج الروحي العالي وتعليم القديس بولس: عظة عن الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس ، وقانون الأربعين شهيدًا وشريعة الصليب الكريم (المكتوبة بآية التفاعيل). الإمبراطور رومانوس الأكبر، في ميثاقه الملكي (كريسوفول) الذي أعطاه لبولس لإنشاء دير على جبل آثوس، يدعوه أعظم الفلاسفة.
(انظر "أف. باتر." الجزء الأول ص54).
الاحتفال بأيقونة سمولينسك لوالدة الإله
تُسمى أيقونة سمولينسك لوالدة الإله أوديجيتريا، ووفقًا للأسطورة، فقد رسمها القديس لوقا. هناك أساطير مختلفة حول العصور القديمة لهذه الأيقونة في روسيا. يقولون: بهذه الأيقونة تباركت الأميرة اليونانية آنا زوجة القديس وهي في طريقها إلى روسيا. يساوي الرسل الأمير فلاديمير - أخت الإمبراطور اليوناني فاسيلي الثاني. ويقول آخرون إن أيقونة سمولينسك تم إحضارها من اليونان إلى روسيا في عام 1046، عندما باركها قسطنطين مونوماخ، التي تزوجت ابنته الأميرة من فسيفولود ياروسلافيتش، أمير تشرنيغوف، بالأيقونة في رحلتها، ولهذا سميت "هوديجيتريا" - المرشدة. وقام فلاديمير مونوماخ، ابن فسيفولود، بنقل الأيقونة إلى سمولينسك ووضعها في كنيسة كاتدرائية صعود والدة الإله، التي أسسها في 3 مايو 1101. ومنذ ذلك الوقت، سميت الأيقونة سمولينسك.
في عام 1237، عندما اقتربت جحافل باتييف من سمولينسك ولم ير سكان سمولينسك أي مساعدة من أي مكان، كانت هوديجيتريا نفسها هي القائد الذي لا يقاوم للمدينة العزل. في الليل، في الكاتدرائية، حيث تقف أيقونتها المعجزة، أمرت سيكستون الكنيسة أن تعلن لميركوري، أحد سكان سمولينسك: "ميركوري، اخرج قريبًا، بالدرع العسكري، لأن السيدة تناديك". جاء عطارد إلى كنيسة والدة الإله، وسقط أمام الأيقونة وسمع صوتًا من الأيقونة: "قديس عطارد، أرسلك لحماية بيتي. يريد حاكم الحشد سرًا مهاجمة مدينتي هذه الليلة بكل جيشه وبعملاق قوته من أجل تدمير المدينة؛ لكنني صليت إلى ابني وإلهي من أجل بيتي، حتى لا يتم تسليمه لعمل العدو. اخرج للقاء العدو سرًا من أيها الشعب، القديس والأمير، الذين لا يعرفون الهجوم العسكري، وبقوة المسيح الإله، سوف تهزمون العملاق؛ وأنا بنفسي سأكون معكم، لمساعدة خادمي، ولكن هناك، مع النصر، ينتظركم إكليل العذاب، الذي تقبلونه من المسيح.
بالدموع، انحنى عطارد على الأرض لأيقونة أم الرب المقدسة وترك الكنيسة والمدينة؛ من خلال طلب المساعدة من والدة الإله ، توغل عطارد في وسط الأعداء وقتل العملاق العسكري. انتظر عطارد بشجاعة غزو الأعداء وصد قوتهم، وهزمهم من الأعلى رجال بسرعة البرق في حضور زوجة مشرقة، ملأ وجهها الأعداء بالرعب. بعد هزيمة الأعداء، أصيب عطارد في رأسه وبالتالي ختم إنجازه بالدم.
في عام 1398، أثناء غزو تيمورلنك للحدود الجنوبية لروسيا، بارك فيتوفت ابنته صوفيا، زوجة الدوق الأكبر فاسيلي ديميترييفيتش، بأيقونة والدة الرب في سمولينسك، التي كانت في سمولينسك للقاء والدها، ومعها تم نقل الأيقونة من سمولينسك إلى موسكو ووضعها في كاتدرائية البشارة. أظهر سكان العاصمة تقديسًا كبيرًا للضريح. بعد 58 عامًا، في عام 1456، في عهد الدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش الظلام، تحت حكم المتروبوليت يونان، ميسيل، أسقف سمولينسك، والحاكم المحلي مع العديد من كبار الشخصيات في المدينة، الذين وصلوا في حاشية من الملك البولندي كازيمير في موسكو إلى الدوق الأكبر، طلبوا منه إطلاق أيقونتهم إلى سمولينسك. تشاور الأمير مع المطران والأساقفة والبويار، وقرر أخيرًا تقديم أيقونة سمولينسك لأوديجيتريا إلى سكان سمولينسك، وأمر بإزالة القائمة منها لوضعها في مكانها، وكان يؤدي صلاة أمامها كل يوم. وأقيم احتفال بإطلاق الأيقونة.
بعد القداس، سار المطران والعواصم الروحية الأخرى مع موكب الصليب، برفقة الدوق الأكبر وأبنائه والبويار والقوات والعديد من الأشخاص، لمسافة ميلين خارج المدينة إلى دير ساففينا الذي كان آنذاك على مشارف موسكو، وبعد أداء الصلاة، أطلقوا أيقونة السيدة بالدموع. في موقع الصلاة، في عام 1524، في عهد الدوق الأكبر فاسيلي يوانوفيتش، تم بناء دير نوفو ديفيتشي تخليدًا لذكرى الاستيلاء على سمولينسك وضمها إلى الدولة الروسية. في هذا الدير عام 1525، وضعوا أيقونة منسوخة من سمولينسك أوديجيتريا، وفي 28 يوليو، عينوا احتفالًا بظهور أيقونة سمولينسك لوالدة الرب، مع موكب الصليب، الذي يذهب حتى يومنا هذا إلى دير نوفوديفيتشي في موسكو، امتنانًا لعودة سمولينسك من ليتوانيا. في عام 1812، تم أخذ أيقونة سمولينسك هوديجيتريا من سمولينسك ونقلها إلى ياروسلافل بواسطة أسقف سمولينسك (فالكوفسكي).
توجد أيضًا أيقونة سمولينسك أخرى لوالدة الرب في سمولينسك، ويحظى باحترام خاص من قبل المواطنين. تم رسم هذه الأيقونة عام 1602 وكانت موجودة في الأصل في برج دنيبر بسور مدينة سمولينسك. في عام 1728 أقيمت في كنيسة خشبية مبنية على برج. ثم في عام 1800 في المبنى الحجري المبني حديثًا فوق بوابة الطريق. أيقونة سمولينسك لوالدة الرب عام 1812، في 5 أغسطس، عندما تخلت قواتنا عن سمولينسك، استولى عليها الجنود وكانت دائمًا مع الجيش، الذي أبقاها في صفوفه في جميع الأحوال ضد العدو. رأى الجنود باحترام صورة والدة الإله فيما بينهم وكانوا يقدسونها باعتبارها ضمانًا عظيمًا لمعونة الله تعالى. عشية يوم معركة بورودينو الذي لا يُنسى، تم حمل الأيقونة المعجزة بين الجنود لمباركتهم وتشجيعهم على الإنجاز العظيم القادم للنضال من أجل الإيمان والوطن. عند تحقيق كل انتصار على العدو، الإنسان. وأدى الجنود صلاة الشكر أمام الأيقونة.
عندما بارك الله تعالى الأسلحة الروسية ، وبإخضاع الأعداء ، تم تطهير مدينة سمولينسك منهم ، وتم نقل أيقونة سمولينسك المعجزة لوالدة الإله ، بإرادة القائد العسكري ، إلى سمولينسك لتوضع في مكانها الأصلي وتمجيد رب الجنود ، ومعاقبة أعداء السلام الشعبي المتغطرسين بشكل رائع. تم إرسال العديد من القرابين إلى سمولينسك مع الأيقونة. وصلت الأيقونة إلى سمولينسك في 5 نوفمبر، وأصبح هذا اليوم لسكان سمولينسك نصبًا تذكاريًا لا يُنسى وعيدًا لطرد الأعداء من الوطن الأم ومساعدة وشفاعة والدة الإله.
في يوم العيد على شرف والدة الإله سمولينسك ، تصرخ الكنيسة بحنان: "الآن نحن نجتهد إلى والدة الإله في الخطيئة والتواضع ، ولنسقط في التوبة داعين من أعماق نفوسنا: يا سيدتي ، ساعدينا بالرحمة ، مجاهدين للهلاك من خطايا كثيرة: لأنك رجاء الأئمة الوحيد. دعونا لا نصمت أبدًا ، يا والدة الإله ، لنتحدث عن قوتك التي لا تستحق. لولا أنت من كان هناك للصلاة، من كان سينقذنا من مثل هذه المشاكل، من كان سيبقيهم أحرارًا حتى يومنا هذا؟ تصلي الكنيسة أمام أيقونة سمولينسك لوالدة الإله لتنقذنا من مشاكل كثيرة. في الواقع، في القرن السادس عشر، عندما تم إنشاء عطلة على شرفها، وخاصة في الخامس عشر، أثقلت روسيا العديد من المشاكل: مشاكل من الأعداء الخارجيين - من التتار والبولنديين؛ مشاكل داخلية - من الحرب الأهلية؛ مشاكل الكنيسة بشكل رئيسي من الاتحاد الذي كانت أداةه في القرن الخامس عشر. كان هناك متروبوليتان موسكو إيزيدور، الدلماسي بالولادة، والعديد من المشاكل الأخرى، خاصة تلك التي حدثت في عام 1812، والتي كان من الممكن أن ينقذنا منها، ومن كان سيبقينا أحرارًا حتى يومنا هذا، إذا لم تأت السيدة للصلاة؟
الاحتفال بأيقونة غريبنفسكايا لوالدة الإله
عندما عاد الدوق الأكبر ديمتري يوانوفيتش دونسكوي، بعد الانتصار على ماماي، من ضفاف نهر الدون إلى موسكو ووصل إلى مدينة غريبن على نهر تشيري الذي يصب في نهر الدون؛ وقد أهداه سكان هذه المدينة أيقونة والدة الإله التي اشتهرت بينهم بمعجزاتها وأطلق عليها اسم غريبنفسكايا. قبل الدوق الأكبر هذه الأيقونة بإيمان، وعند وصوله إلى موسكو، أمر بوضعها في كاتدرائية صعود موسكو.
تعهد حفيد دونسكوي ، الدوق الأكبر جون فاسيليفيتش ، الذي كان يستعد للذهاب في حملة ضد نوفغورود في عام 1471 ، ببناء كنيسة تكريماً لرقاد والدة الإله ، أيقونة غريبنفسكايا المعجزة التي أخذها معه في الحملة. وبلغ نذره ذروته في معركة شيلون عام 1472؛ لقد حقق ذلك من خلال بناء كنيسة خشبية في موسكو بوساد تكريما لرقاد أم الرب، بينما لم تكن كاتدرائية الصعود الكبيرة قد اكتملت بعد. وضع يوحنا الثالث صورة والدة الرب غريبنفسكايا في هذه الكنيسة وزينها بالفضة والأحجار الكريمة. في علبة الأيقونة، أمر بكتابة مديح إلى والدة الإله المقدسة، تمجيدًا لها وامتنانًا لهبة ابنه فاسيلي.
هكذا صدت الفرق الروسية البولنديين في شارع سريتينسكايا عام 1612. تقول القصة أن "الأمير ديمتري تروبيتسكوي انطلق من كنيسة سيدة جريبنيفسكايا لتحرير الصين والكرملين من اللقيط البولندي والخونة الروس".
أثناء حريق عام 1687، اشتعلت النيران بالكامل في كنيسة والدة الرب غريبنفسكايا، حتى أنه لم يكن لديهم حتى الوقت لإخراج صورتها؛ ولكن تم الحفاظ عليها بأعجوبة، ووفقا للتاريخ، "فجأة وجدت نفسها في الهواء". في القرن الثامن عشر، تم تجديد كنيسة غريبنفسكايا بدافع الحماس لصورتها المعجزة. تساريفنا ناتاليا ألكسيفنا، أخت الإمبراطور بطرس الأكبر، بعد أن زينت الصورة المعجزة من كنوزها، رافقته سيرًا على الأقدام من قرية التجلي إلى كنيسة رقاد والدة الإله في الغابة، وهناك، بعد أن أدت صلاة، وضعت الضريح في مكانه. ساهم ستيفان يافورسكي بشكل خاص في ترميم هذه الكنيسة. كما شهدوا المعجزات التي حدثت من أيقونة غريبنفسكايا.
حتى يومنا هذا، لا يتوقف سكان موسكو عن التدفق إلى كنيسة غريبنفسكايا لتكريم الأيقونة المعجزة: فالكثيرون يأخذونها إلى منازلهم. بالإيمان الحار، لا يجف منبع الشفاء والتعزية من المزار لمن تدفق.
الاحتفال بأيقونة إغريتسكايا لوالدة الإله
تم العثور على أيقونة أم الرب Hodegetria على Pesochnya في عام 1624. ليس بعيدا عن كوستروما، في قرية Savitsky، عاش ابن Boyar Emilian Isaev Sevryug. فقد بصره وطلب المساعدة من الأطباء دون جدوى. في أحد الأيام - كان ذلك في عام 1724 - جاء فلاحونه، الذين كانوا يرعون أغنامه وخيوله في الصحراء المسماة إيغريتسا، بالقرب من نهر بيسوشنا، إلى كنيسة متداعية للغاية كانت على وشك الانهيار. عند دخول الكنيسة، رأى الرعاة صورة والدة الإله وهي تحمل بين ذراعيها الطفل الأبدي، كما لو كانت قد رسمت للتو. وتساءلوا كيف ظهرت الصورة المرسومة حديثًا في الكنيسة القديمة، وصلوا وذهبوا إلى سيدهم وأخبروه بما رأوه. أرسل إيميليان المتدين، الذي كان مسرورًا بهذا، على الفور إلى كوستروما من أجل والده الروحي، كاهن كاتدرائية الثالوث ثيودور، حتى يأتي لخدمة الصلاة. عند وصول الكاهن إيميليان، بعد أن جمع أقاربه، ذهب إلى الكنيسة المتهدم، حيث تم العثور على أيقونة أم الرب. وأقيمت الصلاة بمباركة الماء.
عندما بدأ الكاهن في رش الأيقونة بالماء المقدس، تم امتصاص الماء فيها مثل الإسفنج، فقط بقي على العينين لفترة طويلة ثم القديس. تدفقت المياه من العيون مثل الجداول. كما رش الكاهن القديس الأعمى إيميليانوس بالماء، فأبصر في الحال. تمجيدًا للرب الذي يصنع المعجزات من خلال أيقونة والدة الإله، عاد جميع الحاضرين إلى منازلهم وأخبروا عن المظهر المعجزي للأيقونة والشفاء النافع منها. في موقع ظهور الأيقونة، تم بناء دير Pesochensky، على بعد 15 فيرست من كوستروما على الضفة اليمنى من نهر الفولغا.
يتم نقل الأيقونة المعجزة لوالدة الرب في سمولينسك ، الموجودة في بيسوشنيا ، إلى كوستروما كل عام. في يوم الثلاثاء، الأسبوع التاسع بعد عيد الفصح، يغادر رجال الدين من كوستروما، برفقة العديد من المواطنين، إلى دير بيسوشنسكي؛ يتم تقديم الوقفات الاحتجاجية طوال الليل هنا. في اليوم التالي، بعد أن خدموا القداس مبكرًا، انطلق رجال الدين والناس إلى كوستروما مع أيقونة أم الرب المعجزة وانطلقوا بسرعة كبيرة ليكونوا في الوقت المناسب للقداس المتأخر في المدينة. ويحمل الأيقونة الكهنة وحدهم. في قريتين على طول الطريق، تُرتّل الصلوات في المصليات. عندما يقتربون من كوستروما، يبدأ الرنين في الكاتدرائية. عند عبور نهر الفولغا، يتم استدعاء الأبرشيات الساحلية. تخرج المدينة بأكملها تقريبًا للاحتفال بالأيقونة.
الاحتفال بأيقونة والدة الإله الجنوبية
في بداية عهد ميخائيل فيودوروفيتش، هاجم السويديون روسيا، ودمروا ضواحي مدينة بسكوف، ونهبوا المنازل والكنائس والأديرة في كل مكان. في هذا الوقت، في دير والدة الإله في بيشيرسك، داخل حدود بسكوف، عاش أحد كبار السن الذي يرضي الله، دوروثيوس. خلال غزو السويديين، الذي أخاف منطقة بسكوف بأكملها، قرر في عام 1616 مغادرة دير بيشيرسك والعودة إلى وطنه، إلى قرية نيكولسكوي، بالقرب من مدينة مولوجا. بهذه النية جاء ذات يوم وهو يغني في الصباح ووقف أمام أيقونة والدة الرب بيشيرسك: فجأة سمع صوتها من الأيقونة التي أمرته بأخذ صورة والدة الإله أوديجيتريا والذهاب معها إلى وطنه؛ وأشار الصوت إلى المكان الذي توجد فيه هذه الأيقونة، ووعده بأن يمنحه ملجأً سلمياً في وطنه. الشيخ، مسرورا بهذا الصوت الإلهي، مباشرة بعد أن ذهب الصباح إلى المكان المحدد، رأى صورة والدة الإله أوديجيتريا، هرع أمامه على الأرض وصلى.
ولما أخذه بين ذراعيه بعد الصلاة ، فجأة أشرقت أمامه صورة معجزة ؛ بدت له الألوان الموجودة على الأيقونة مشرقة جدًا وجديدة، وكأنها جديدة تمامًا. جاء الشيخ، مسرورًا بأيقونة والدة الإله الرائعة التي تلقاها، إلى رئيس الدير، وتحدث عن الصورة المعجزة وعن الأمر الذي تم استلامه بأعجوبة بالعودة إلى المنزل بهذه الصورة، وطلب من رئيس الدير مباركته لمغادرة الدير. رئيس الدير، الذي لم يثق في كلام الشيخ، لم يوافق على السماح له بالرحيل. كان الشيخ حزينًا جدًا بسبب الرفض، وعندما وصل إلى زنزانته، ركض بالصلاة إلى والدة الإله، طالبًا مساعدتها وعزائها؛ لقد قضى النهار والليل كله في مثل هذه الصلاة. في الليل ظهرت والدة الإله لرئيس الدير في المنام ونظرت إليه بغضب وقالت: "لماذا تمنع الشيخ دوروثيوس من الذهاب بصورتي إلى وطنه؟ بهذا العناد أنت تقاوم إرادتي". استيقظ رئيس الدير من نومه وشعر برعب شديد من هذه الرؤية.
أعلن على الفور الإخوة الرؤية، وذهب إلى المكان الذي كانت فيه صورة والدة الإله أوديجيتريا، وأخذها من هناك، وأعطاها بوقار للشيخ دوروثيوس وباركه بالعودة إلى المنزل. قبل الشيخ الصورة والبركة من رئيس الدير وانطلق، وقرر عند وصوله إلى وطنه أن يضع هذه الصورة في كنيسته الرعوية باسم المخلص الرحمن الرحيم. لقد وصل بالفعل إلى معسكر مولوجا ونهر يوجا؛ كنت بالفعل على بعد سبعة أميال فقط من قرية نيكولسكوي، عندما شعرت فجأة بالتعب، ووضعت الأيقونة على الشجرة واستلقيت تحتها ونمت. بعد أن استيقظ، أراد أن يستمر في الطريق مرة أخرى، فصعد ليزيل الأيقونة من الشجرة، لكنه لم يستطع تحريكها من مكانها؛ حاولت ثلاث مرات، ولكن الأيقونة ظلت بلا حراك. أصيب الشيخ بالحيرة الشديدة، وسمع صوتًا من الأيقونة: "لماذا تحاول عبثًا إزالة صورتي: أتمنى أن يُبنى هنا، حيث أنت الآن، دير للرهبان، لتظل صورتي فيه إلى الأبد، ومعه نعمتي وقوتي".
بعد أن استمع الشيخ إلى هذا الصوت، لم يجرؤ بعد الآن على إزالة الأيقونة من الشجرة، بل بنى لنفسه زنزانة، وأدخل الأيقونة فيها واستقر، يقضي ليلًا ونهارًا في صلوات حارة أمام أيقونة والدة الرب. علم سكان القرى المجاورة بمجيء الشيخ وعن الصورة المعجزة التي أحضرها لوالدة الإله، ومن كل مكان بدأوا يأتون لعبادة هذه الصورة، حاملين معهم أولئك الذين يعانون من أمراض وأمراض مختلفة. والضعفاء نالوا الشفاء كما آمنوا.
بعد وفاة الشيخ عام 1623، لم يعد هناك أي ساكن في زنزانته؛ قرر كهنة قرية نيكولسكوي أن يأخذوا منها أيقونة والدة الإله وينقلوها إلى الكنيسة. تم نقل الأيقونة. لكن في اليوم التالي، عندما جاءوا إلى الصباح، لم يجدوها في الكنيسة، بل وجدوها في زنزانة الشيخ في نفس المكان، وأمامها شمعة مشتعلة. أخذ الكهنة الأيقونة مرة ثانية ووضعوها في الكنيسة، لكن في اليوم التالي، كما في السابق، اختفت الصورة ووجدت مرة أخرى في الصحراء؛ كان الكهنة مقتنعين بأن نيتهم لم تكن ترضي والدة الإله، وتركوا الأيقونة في الصحراء. تضاعفت المعجزات من الأيقونة. رأى الكهنة أنه من الضروري لفت انتباه فارلام متروبوليتان روستوف إليهم. أبلغ المتروبوليت البطريرك فيلاريت. أرسل البطريرك، بموافقة القيصر ميخائيل فيودوروفيتش، رسالة إلى المطران يسمح له ببناء دير وكنيسة في موقع الصورة المعجزة لوالدة الرب. وبعد مرور بعض الوقت تم بناء كنيسة خشبية باسم رقاد والدة الإله وخلايا للرهبنة.
وهكذا تم وضع أساس الدير الذي حصل على اسمه من دوروثيوس الأكبر ونهر يوجا - هيرميتاج يوجا دوروثيف الذي لا يزال يشتهر بأيقونة والدة الإله هوديجيتريا الموجودة فيه.
الإحتفال بأيقونة شويا والدة الإله
تقع أيقونة شويا لوالدة الرب في كاتدرائية كنيسة قيامة المسيح في مدينة شويا بمقاطعة فلاديمير. وقد كتب عام 1654 بعد انتهاء الوباء الذي حدث في ذلك العام والذي تخلص منه شويا بشفاعة والدة الإله. تم الحفاظ على الأساطير التالية حول كتابة وصحة معجزات هذه الأيقونة.
"في عهد القيصر الأكثر تقوى والدوق الأكبر لعموم روسيا ميخائيل فيودوروفيتش ، في منطقة مدينة سوزدال ، في دير القديس نيكولاس العجائب ، أيضًا على نهر شاركما ، كان هناك راهب معين يواكيم ، يعيش حياة منعزلة ، ويقيم دائمًا في قلايته ، ولا يذهب إلى أي مكان ، طالبًا خلاصه ، والعديد من الفضائل وبفعلك هذا أرضيت الله ، وبقيت بلا انقطاع في المساء والصباح والظهيرة. في الصلاة والتحدث مع الله." كان الراهب يواكيم رسام أيقونات، وعلى أيقوناته "أعطى الرب نعمته، وإلى يومنا هذا يعطي قديسه من أجل صنع المعجزات، الذين يأتون إلى أصحاب الإيمان. ومن المعروف حتى يومنا هذا أن صورة القدوس موجودة في مدينة شويا. والدة الإله، خط يد ذلك الأب القديس يواكيم، الذي منه يأتي القدوس بالإيمان إلى يومنا هذا للشفاء. والدة الإله، صلوات من أجل ودعاء ذلك الأب القديس". في مدينة شويا المذكورة أعلاه، في كنيسة كاتدرائية قيامة المسيح، توجد صورة معجزة للسيدة العذراء ذات المظهر الجليل، تسمى سمولينسك.
عن هذه الصورة المقدسة وعن المعجزات التي حدثت منها في صيف يوليو 7175 (1667) في اليوم الثاني، وفقًا لميثاق قداسة بطريرك موسكو يواساف، من قبل كاتدرائية القس: من دير إيباتسكي بواسطة الأرشمندريت كيريل، من سوزدال من دير سباسويفيمييف بواسطة الأرشمندريت بول، من دير نيكولاييف شارتوم بواسطة فارلام، زولوتنيكوفسكي الصحراء لثيوكتيست، من سوزدال، دير فاسيليفسكي للأرشمندريت ثيودوسيوس، كنيسة كاتدرائية سوزدال مع الكاهن سمعان، كانت هناك شهادة حقيقية حسب طقوس الكنيسة، والمعجزات السابقة التي حدثت على الناس والناس المحيطين (الذين تمت الإشارة إليهم) تم شهادتها وبدا أنها حقيقية.
ويرى آخرون أن القديس بولس دفن في دير بيريفلبتوس، وهو الآن دير سولو الأرمني (انظر “رسائل من المشرق ج1، ص300).