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St. Großmärtyrer Panteleimon (Pantoleon) Während der Herrschaft des römischen Kaisers Maximian, als es, wie in Erwartung des bevorstehenden Triumphs des Glaubens Christi, zu einer heftigen Christenverfolgung kam, kam es zu einer starken Christenverfolgung, dem heiligen Großmärtyrer Panteleimon. Er wurde in der Stadt Nikomedia (in Bithynien) als Sohn einer christlichen Mutter, Evvula (ihr Gedenktag am 30. März), und eines heidnischen Vaters, Eustorgius, geboren. Pantoleon, der seine Mutter im Kindesalter verloren hatte, wuchs im Heidentum auf. Um seinem Sohn eine höhere Bildung zu ermöglichen, schickte Evstorgius ihn auf die beste heidnische Schule, wo offenbar alle christlichen Konzepte, die ihm seine Mutter eingeflößt hatte, aus dem Gedächtnis des Jungen gelöscht worden waren. Aber der Same war lebendig... Zweifellos waren auch die Jenseitsgebete der rechtschaffenen Seele seiner Mutter wirksam, und die Seele des jungen Mannes erwies sich als geeigneter Boden für die Wahrnehmung der erhabenen Wahrheit... Nach Abschluss seines Studiums an der Schule begann Pantoleon, die Kunst der Medizin beim damals berühmten Hofarzt Euphrosynus zu studieren und machte so schnelle Fortschritte, dass bereits die Aufmerksamkeit des Kaisers auf ihn gelenkt wurde, der den Wunsch äußerte, ihm einen intelligenten jungen Mann näher zu bringen, der sich durch seinen Erfolg in der Wissenschaft auszeichnete. Zu dieser Zeit ereignete sich in Pantoleons Leben ein Ereignis, das seinen Aktivitäten eine unerwartete Richtung gab und über sein zukünftiges Schicksal entschied. Dies war sein Treffen mit dem Presbyter der Nicomedia-Kirche Ermolai. Ermolai lebte in Nikomedia und versteckte sich mit einigen Christen vor den Heiden, als während der darauffolgenden Verfolgung die prächtige örtliche christliche Kirche zerstört und bis zu 20.000 Christen verbrannt wurden und Bischof Anthimus und viele Älteste als Märtyrer starben. Aus dem Fenster eines abgelegenen Hauses, in dem Ermolai Zuflucht fand, bemerkte er den vorbeikommenden gutaussehenden jungen Mann Pantoleon und vermutete in ihm das auserwählte Gefäß der Gnade Gottes... Einmal lud er den jungen Mann in sein Haus ein, fragte ihn nach seinen Eltern, nach seinem Glauben und seinem ganzen Leben und begann mit ihm ein Gespräch, in dem er ihm die Grundzüge der christlichen Lehre vermittelte. Die Worte des Ältesten weckten in Pantoleon, der später den Spitznamen Panteleimon (der Allbarmherzige) erhielt, Erinnerungen an seine frühe Kindheit: Er hörte die gleichen Worte von seiner verstorbenen christlichen Mutter und erinnerte sich daran, wie sie oft betete und den Namen Christi anrief ... Von da an begann Panteleimon, jeden Tag nach Ermolai zu gehen und hörte mit Freude zu, was ihm der von Gott inspirierte Diener Gottes über Jesus Christus offenbarte. Es war, als ob etwas Vertrautes in die reine Seele des jungen Mannes strömte – dieser fertige Kirche für den Empfang des Heiligen Geistes. Er wurde schließlich im christlichen Glauben bestätigt, als er eines Tages, als er von seinem Lehrer wegging und auf der Straße ein Kind sah, das an einem Vipernbiss gestorben war und genau dort lag, mit tiefem Glauben zu Jesus Christus schrie, möge er seine Macht zeigen und das Kind auferwecken – und das Kind wurde lebendig, und die Viper gab ihren Atem auf... Dieses Wunder der Allmacht und Güte Christi war für Panteleimons Erleuchtung gnädig und vollständig, und er akzeptierte es sofort St. Taufe von Ermolai. Nachdem er dann die heiligen Mysterien empfangen hatte, verbrachte er noch einige Tage im Haus des Priesters. Als Besitzer eines wahren Schatzes wollte Panteleimon ihn mit seinem Vater teilen. Und Gott half ihm, seinen Vater davon zu überzeugen, das Christentum anzunehmen. Dies geschah aus folgendem Grund: Als Panteleimon bereits als guter Arzt berühmt geworden war, wurde eines Tages ein Blinder zu ihm gebracht, der sagte, er habe bereits alle Ärzte konsultiert, aber keiner von ihnen könne ihm helfen. „Ich habe fast mein gesamtes Eigentum für die Behandlung ausgegeben“, beklagte sich der Patient, „aber niemand hat mein Augenlicht wiederhergestellt... Und jetzt bin ich bereit, den gesamten Rest meines Eigentums demjenigen zu geben, der mich von der Blindheit heilen wird... „Der Vater des Lichts, der wahre Gott, wird das Licht in deine Augen zurückbringen“, sagte Panteleimon; - Durch mich, seinen unwürdigen Diener, wird er deine Heilung vollbringen! - fügte er hinzu, inspiriert von feurigem Glauben... - Was auch immer Sie zu opfern versprechen, geben Sie es den Armen. „Mein Sohn“, sagte sein Vater, der anwesend war, zu Panteleimon, erschrocken über seine Worte, „warum versprichst du etwas, das du nicht erfüllen kannst?“ Wie wollen Sie einen Patienten heilen, den alle anderen Ärzte für unheilbar erklärt haben? – Diese Ärzte konnten ihn nicht heilen, weil zwischen ihren Lehrern und meinem Lehrer ein großer Unterschied bestand ... „Aber Euphrosynus selbst hatte keinen Erfolg bei der Behandlung dieses Blinden“, wandte Evstorgius ein, da er dachte, dass sein Sohn über seinen berühmten Lehrer sprach. In der Zwischenzeit näherte sich Panteleimon dem Blinden, berührte seine Augen und sagte zu ihm: „Im Namen meines Herrn Jesus Christus sage ich dir: Seht!“ Und sofort erlangte der Blinde sein Augenlicht wieder. Zur gleichen Zeit erhielt auch Eustorgius sein geistiges Augenlicht... und, erstaunt über das Wunder, glaubte er an Christus, genau wie der Blinde, der geheilt wurde, und beide wurden von Panteleimon zum Priester Ermolai geführt, der sie, nachdem er ihnen die Wahrheiten des Glaubens beigebracht hatte, heilige Taten an ihnen vollbrachte. Taufe. Nach seinem Appell starb Eustorgius bald und friedlich. Panteleimon wurde der Erbe seines reichen Besitzes; er begann, es wie ein wahrer Christ zu nutzen, das heißt, mit großzügiger Hand nutzte er es zum Wohle der Bedürftigen und befreite vor allem die Sklaven. Er half den Armen, Witwen und Waisen mit Geld, besuchte die Inhaftierten, behandelte auch kostenlos Kranke und heilte sie weniger mit Medikamenten als vielmehr durch die Anrufung des Namens Jesu Christi. Alle Menschen erkannten den „allbarmherzigen“, freien Arzt und begannen, sich an ihn zu wenden, zumal sich das Gerücht verbreitete, er habe einen Blinden geheilt. Dieser Ruhm des jungen Arztes erregte bei anderen Ärzten Neid. Sie beobachteten seine Taten und fanden darin irgendetwas Verwerfliches und erfuhren, dass er im Namen Christi handelte und den Glauben an Christus verbreitete, den die Regierung damals so streng verfolgte; Dies war ein absolut ausreichender Grund, den Liebling des Volkes zu vernichten, und Pantoleons Feinde beeilten sich, den Kaiser über ihn zu informieren und ihn zu warnen, dass er es schaffen würde, viele von der wahren Anbetung Gottes abzubringen, wenn er nicht gegen diesen Gotteslästerer vorgeht, der selbst an einen gekreuzigten Christus glaubt und ihm die ganze Herrlichkeit seiner Heilungen zuschreibt. Um ihr Zeugnis zu beweisen, wiesen sie auf einen Blinden hin, der an den Christus glaubte, in dessen Namen er geheilt wurde. Der Blinde, der aufgerufen wurde, sein Augenlicht wiederzuerlangen, bezeugte die Wahrheit seiner Heilung im Namen Christi, nachdem ihm keiner der Ärzte irgendeinen Nutzen gebracht hatte, und bezeugte auch seinen Glauben an den einen wahren Gott, der ihn heilte, und wurde zum Tode verurteilt, da er sich weigerte, auf ihn zu verzichten und die Götter anzubeten. Dann rief der Kaiser Panteleimon und fragte ihn, ob das, was er über ihn erfahren hatte, wahr sei? „Ja, Sie können glauben, mein Herr, dass ich wirklich keine falschen Götter erkenne und mit meiner ganzen Seele, mit meinem ganzen Verstand an den einen wahren Gott geglaubt habe – Christus, der die Toten auferweckt, die Blinden sehend macht, diejenigen heilt, die an unheilbaren Krankheiten leiden ...“ antwortete der neue Beichtvater furchtlos. Der Kaiser versuchte, Panteleimon, den er gut kannte, von dem Irrtum abzubringen, den er ihm als Arzt näher bringen wollte, doch da er sah, dass Überzeugungen die Standhaftigkeit eines Christen nicht erschüttern konnten, griff er zu Drohungen und erinnerte ihn an das Martyrium des Ältesten Anthimus. „Wenn Elder Anthimus das Leiden standhaft ertragen könnte“, antwortete Panteleimon, „dann sollte ich umso mehr keine Angst davor haben, da ich jung und stark bin ... und den Tod für Christus für das höchste Glück halte.“ Danach unterwarfen sie Panteleimon der schwersten Folter: Sie schnitzten seinen Körper mit Eisennägeln, steckten ihn in einen Kessel mit geschmolzenem Zinn, warfen ihn mit einem Stein um den Hals ins Wasser und ließen ihn von Tieren in Stücke reißen. Aber Gott bewahrte den Märtyrer auf wundersame Weise unversehrt, der trotz all der Folterungen die wundersame Kraft der Geduld bewies. Das Volk rief voller Staunen: „Wahrlich, groß ist der christliche Gott!“ und viele wandten sich Christus zu; Einige führten all diese göttlichen Wunder auf die Wirkung von Magie zurück. -Wer hat dir Magie beigebracht? – fragte der erstaunte Kaiser selbst den Märtyrer. „Presbyter Ermolai lehrte mich nicht Magie, sondern christlichen Glauben“, antwortete Panteleimon, der wusste, dass er keine Angst davor haben würde, Christus zu bekennen und allen beizubringen, an ihn zu glauben. - Wir wollen deinen Lehrer sehen! - sagte Maximian und schickte Soldaten, um Ermolai zu holen. Unterdessen hatte Ermolai bereits die Offenbarung Gottes erhalten, dass er für seinen Glauben leiden müsse. Er kam zusammen mit seinen Dienern Hermippos und Hermokrates zum König. Der König versprach Hermolai große Gefälligkeiten, wenn er Pantoleon davon überzeugen würde, seinen Glauben an den gekreuzigten Christus aufzugeben. „Wir haben nicht die Macht dazu, aber wir selbst sind bereit, den Tod für den Glauben an den Herrn Jesus Christus anzunehmen“, antworteten Ermolai und andere Christen und vertieften sich ins Gebet – in Erwartung des Märtyrertums … Zu dieser Zeit ereignete sich plötzlich ein Erdbeben, und dann erschien ein Bote und verkündete, dass die in der Kirche stehenden Götzenbilder von ihrem Platz gefallen und zerbrochen seien ... Dies wurde mit der Zauberei der Christen erklärt, und um die Heiden zu beruhigen, ordnete der Kaiser die sofortige Hinrichtung von Ermolai, Ermippos und Hermokrates an, während Panteleimon vorerst ins Gefängnis gebracht wurde. Der König hatte nicht einmal Zeit, Panteleimon vom Glauben an Christus abzubringen, und verurteilte ihn zum Tod durch das Schwert. Der große Märtyrer nahm freudig und gebeterfüllt den Tod am 27. Juli 305 an. Christen begruben ehrfürchtig seinen Leichnam und schilderten sein Leben und seinen Tod, damit sein Andenken bewahrt bliebe. Gott verherrlichte ihn mit Unverweslichkeit und zahlreichen Wundern, die bis heute für alle nicht erschöpft sind, die im Glauben seine Fürsprache vor Gott anrufen. Erinnerung an St. Panteleimon wurde seit der Antike im Osten 359 besonders verehrt; Die in seinem Namen erbauten Kirchen im armenischen Sebastia und Konstantinopel stammen aus dem 4. Jahrhundert. Seine Reliquien wurden nach Konstantinopel überführt. Ein Teil seiner Reliquien befindet sich heute im Kloster Panteleimon Athos (seit der Antike hauptsächlich von Russen bewohnt). Der heilige Panteleimon wird von westlichen Christen als Assistent von Ärzten verehrt, aber in unserem Land wird er zu besonderer Gebetsunterstützung während des Sakraments der Segnung des Öls, im Gebet für die Schwachen und Schlaflosen und während der Segnung des Wassers 360 gerufen. Ehrwürdige Äbtissin Anfusa (Anfnsa) und mit ihren 90 Schwestern Die Tochter des Strategen Anfusa verließ ihr Elternhaus und asketisierte zunächst einsam in Höhlen. Nachdem sie den älteren Sisinius kennengelernt hatte, setzte sie ihre Askese unter seiner Führung fort und erreichte, immer stärker werdend, den Höhepunkt der spirituellen Entwicklung, als sie selbst andere führen konnte. Viele griffen mit großem Nutzen auf ihren Rat zurück, und schließlich vertrauten sich viele Jungfrauen des mantinischen Klosters ihrer Leitung an 361 . Sie litt zusammen mit 90 Schwestern unter dem erbitterten Verfolger der Ikonenverehrung, Kaiser Konstantin Kopronymus, über den die serbische Chronik sagt: „Der verhasste blutsaugende Wolf versuchte, die Herrlichkeit der Heiligen auszulöschen – er verbot, jemanden einen Heiligen zu nennen, befahl aber, sie einfach bei einem Namen zu nennen, und er befahl, die Mutter Gottes nicht Mutter Gottes, sondern Mutter Christi zu nennen; er beschimpfte die hellherzigen Reihen von.“ Mönche wie ein toller Hund; er schlachtete sie wie Lämmer, füllte die Kerker mit ihnen: In einem, dem sogenannten Prätor, hielt er 354 Mönche fest und schnitt einigen die Nasen, anderen die Ohren ab, anderen schnitt er die Bärte aus; Stephanus, die Krone der Mönche und viele andere folterte er zu Tode“ (Glasnik X, 251. 252) 362. Als der Despot erfuhr, dass Äbtissin Anfusa trotz des Verbots weiterhin furchtlos die Ikonenverehrung in ihrem Kloster unterstützt und sogar ihren Bruder überzeugte, einer der Verteidiger der heiligen Ikonen zu werden, befahl er, Anfusa und ihre Schwestern gnadenlos mit Peitschen zu schlagen. Nach der Folter wurde Anfusa jedoch allein gelassen, weil sie der Kaiserin, der Frau des Verfolgers, die Geburt von Zwillingen vorhersagte. Das war im Jahr 754. Nachdem sich diese Vorhersage genau erfüllt hatte, begann die Kaiserin, Äbtissin Anfusa zu ehren und nannte sogar ihre geborene Tochter Anfusa zu ihren Ehren, 363 und bereicherte ihr Kloster mit vielen Opfergaben. - Bald darauf, Gesegneter. Anfusa starb in sehr hohem Alter. † Gedenken an den Heiligen Clemens, Bischof von Velichsky, und seine Mitarbeiter: Angelar, Gorazd, Naum und Sava Die Aufklärer der Slawen St. Cyril und Methodius erzogen eifrige, selbstlose Arbeiter und aufrichtige Diener Gottes für die Kirche Gottes. - So war St. Clemens und später Erzbischof von Velichsky. Dies waren seine Mitarbeiter Gorazd, Naum, Angelarius und Savva 364. St. Methodius, Erzbischof von ganz Mähren, der seinen bevorstehenden Tod vorhergesagt hatte († 885, 6. April), ernannte zu seinem Nachfolger den erfahrensten seiner Mitarbeiter, St. Gorazd, und einen Mähren von Geburt, der die Sprachen Slawisch, Griechisch und Lateinisch perfekt beherrschte 365. Der deutsche Klerus, egoistisch und vom Romanismus korrumpiert, erkannte das, als er sah, mit welchem Eifer der neue Erzbischof begann, die ihm anvertraute Herde zu regieren der zweite Methodius, der so bitter für ihn war, konnte in ihm auferstehen. „Deshalb beeilte es sich, alle Mittel zu ergreifen, um einen Wikinger in seine Schranken zu weisen. Wer war dieser Wikinger? Er wurde von Methodius zu seinem Assistenten ernannt, war aber sein heimtückischster und bösartigster Feind. Der Wikinger hatte ein schlechtes Herz und war von Häresie (über die Prozession des Heiligen Geistes und vom Sohn) durchdrungen und versuchte, Swjatopolk und andere damit zu berauschen, wofür ihn der Heilige Methodius mit dem Fluch belegte. Anschließend vertrieben die Deutschen selbst die Viking als notorisch schlechter Mensch 366. Aber jetzt brauchten sie ihn und sie taten alles nach seinen Wünschen, im Einklang mit ihren Absichten. Das Volk ehrte St. Methodius und seine Schüler schätzten ihn, aber die Deutschen handelten durch Swjatopolk. Sie berichteten dem Fürsten, dass die Schüler von Methodius falsche Lehren unter dem Volk verbreiteten, die nicht mit den Lehren des Papstes übereinstimmten, und dass sie darüber hinaus gegen die Macht des Fürsten planten. Nachdem Swjatopolk den Angeklagten und Anklägern zugehört hatte, kam er zu dem Schluss, dass Ersteres Recht hatte, und beschuldigte Letztere. Aber Swjatopolk war mit dem Krieg mit Arnulf beschäftigt und gab dem Klerus des Romanismus die Freiheit, nach eigenem Willen zu handeln. Die Deutschen begannen mit Gewalt. „Wer kann ausdrücken“, sagt ein Zeitgenosse, wie viel Böses sie (die Deutschen) mit dieser Gewalt angerichtet haben und die Orthodoxen gezwungen haben, ein schlechtes Dogma (πονηρῷ δόγματι) zu akzeptieren? Einige wurden von der Orthodoxie abtrünnig.“ Aber es gab auch diejenigen, die beschlossen, ihren Glauben zu verteidigen. Der schlaue Wikinger stand auf der Seite von Swjatopolks Feind Arnulf, wie die Konsequenzen zeigten; aber er wusste, wie er Swjatopolk umgehen konnte, also erlaubte er ihm, in seinem Namen zu handeln. Der Wikinger befahl, Gorazd, Clemens, Naum, Angelarius und viele andere Anhänger der Orthodoxie festzunehmen und einzusperren. Als sie nach 80 Tagen die Standhaftigkeit der Bekenner der Wahrheit des Evangeliums sahen, wurden sie aus dem Gefängnis geholt und nach schwerer Folter den Soldaten übergeben, um sie über die Donau und in mehrere Richtungen eskortieren zu lassen. „Dem Beispiel des Erlösers folgend“, fährt der Zeitgenosse fort, der den Aposteln befahl, in eine andere zu gehen, wenn sie aus einer Stadt vertrieben würden, gingen die Beichtväter nach Bulgarien, wo sie Trost für sich zu finden hofften. Clemens, Naum und Angelyar gingen nach Belgorod, und Savva und Gorazd erreichten die Besitztümer des Fürsten auf einem anderen Weg. Boris“ 367. Über den Aufenthalt des Heiligen Much im Südwesten Bulgariens zeugen zwei antike Denkmäler: Das eine ist eine um 1156 zusammengestellte Liste der bulgarischen Erzbischöfe, in der er zu den bulgarischen Erzbischöfen zwischen Methodius und Clemens zählt, das andere ist die Kirche und das Kloster des Heiligen Gorazda in der Nähe von Berat in Albanien, wo die Reliquien des Heiligen im Geheimen ruhen. 368. Peter der Sizilianer, der seinen Aufsatz über die Manichäer schrieb Patr. Photius (vor 889) und der es dem bulgarischen Erzbischof widmete, weihte es natürlich einem so erleuchteten Heiligen wie Gorazd, der höchstwahrscheinlich nicht vor 896 369 starb. Da der heilige Savva mit Gorazd nach Bulgarien ging, arbeitete er natürlich mit ihm im Südwesten Bulgariens. Als die Heiligen Clemens, Angelar und Naum zum ersten Mal nach Bulgarien kamen, erlebten sie eine schwere Versuchung. „Am Ufer der Donau, in einem Dorf, müde von der Reise und dem Mangel an Nahrung, suchten sie nach einem fremdenliebenden und gottesfürchtigen Mann, der sie zur Ruhe bringen konnte der Fremden? „Eine gute Belohnung dafür, fremd zu sein! Er sagte: „Aus diesem Grund habe ich dir das Haus geöffnet, damit es für immer verschlossen und ohne Erben bleibt! … Aber du wirst der Strafe nicht entgehen, selbst wenn du alle Zaubersprüche wüsstest.“ Du bist in den Händen eines Vaters, der um seinen Sohn trauert – du wirst für alle deine Taten bezahlen – mit Gefängnis und Hinrichtung.“ Sie litten nicht weniger als ihr Vater. „Zarte und mitfühlende Seelen haben es gewagt, mehr als das zu tun.“ Sie beschlossen, sich dem Gebet zuzuwenden. Sie milderten den Ärger des traurigen und wütenden Vaters und sagten: „Wir sind keine Zauberer, Männer Gottes; wir verfluchen diejenigen, die Zaubersprüche anwenden und dem wahren Gott dienen. „Wenn Sie denken, dass wir am Tod Ihres Sohnes schuld sind, seien Sie versichert, wir hoffen, dass der Herr ihm das Leben für uns schenkt.“ Sie beteten für den Jungen und – oh, Wunder! - Sie präsentierten ihren lebenden Sohn dem traurigen Vater. Der erfreute Vater bat die Diener Gottes um Vergebung für seine Unverschämtheit und bot ihnen aus Dankbarkeit für die Rettung seines Sohnes alles an, was er hatte. Zufrieden mit seiner guten Gesinnung nahmen sie das Notwendige für ihre Reise entgegen und kamen in Belgrad zum Kommandanten Boritokan. Er fragte sie, wer sie seien, und da er sah, dass sie Diener Gottes waren, informierte er Prinz Boris, dessen Befehlshaber er war, über sie: Er wusste, dass Boris solche Menschen liebte. Nachdem er ihnen erlaubt hatte, sich von der langen Reise zu beruhigen, schickte er dem Prinzen dieses teure Geschenk und erklärte ihm, dass dies genau die Menschen seien, nach denen er so fleißig suchte. „Als sie zu Boris kamen, wurden sie mit der Ehre empfangen, die Menschen gebührt, die Ehre und Respekt verdienen. Der Prinz fragte sie nach ihrem Leben. Sie erzählten ihm von Anfang bis Ende von sich. Nachdem der Fürst alles gehört hatte, dankte er von ganzem Herzen Gott, der die für Bulgarien so dringend benötigten Geistlichen gesandt hatte, der nicht nur gewöhnliche Lehrer und Unterstützer des Glaubens, sondern Beichtväter und Märtyrer zur Verfügung gestellt hatte. - Nachdem er ihnen für heilige Personen geeignete Kleidung gegeben hatte, ernannte er die besten Gemächer für ihre Unterbringung und ordnete an, für alle notwendigen Unterhaltsleistungen zu sorgen. Er selbst wollte jeden Tag mit ihnen sprechen, hörte sich alte Geschichten und Legenden über das Leben der Heiligen an und las durch ihre Lippen noch einmal, was in den heiligen Schriften stand.“ „Diejenigen, die sich an seinem Hof ​​durch Adel und Reichtum auszeichneten, kamen zu den Heiligen wie Schüler zu Lehrern und fragten, was für die Erlösung der Seele notwendig sei, und gaben aus diesen Quellen geistliches Wasser an ihre Familien weiter. Jeder bat sie, ihn in seinem Haus zu besuchen, und betrachtete den Besuch bei den Lehrern als Heiligung, weil er glaubte, dass dort, wo diese drei Lehrer leibhaftig waren, der Herr selbst sei. – Die Heiligen mieden Menschenmassen. Sie besuchten Häuser nur auf Befehl und Erlaubnis des Fürsten. Also bat einer der Bolgaren, ein Würdenträger namens Ekhach, den Prinzen um Erlaubnis, Naum und den Gesegneten in seinem Haus empfangen zu dürfen. Clemens empfing die Lehrer, wenn der Fürst es erlaubte, mit aufrichtiger Freude und mit aller Ehre. - „Und Cheslavs Haus wird durch die Installation des Angelariums geweiht. Der Prinz erwies ihm die Barmherzigkeit, ihn den Lehrer empfangen zu lassen, aber Czeslav hatte nicht lange Zeit, die Anwesenheit des Gesegneten zu genießen: Angelarius, der einige Zeit bei ihm gelebt hatte, übergab seinen Geist gelassen in die Hände der Engel.“ Clemens und Naum lebten in vollem Respekt im Khach; aber sie versorgten ihn mit teureren Gaben, indem sie geistige Dinge säten und materielle Dinge ernteten 370. „Buch Boris, sagt der antike Biograph, da er nicht aufgehört hat, jede erdenkliche Sorge zu tragen, um sicherzustellen, dass die heiligen Männer jede Gelegenheit bekommen konnten, das Werk Gottes zu erfüllen, trennte er gemäß der Ermahnung Gottes Kutmichivitsa von Kotokiy und übertrug Doveta die Leitung darüber; Einwohner im ganzen Land empfingen diesen Heiligen mit Eifer und versorgten ihn mit allem in Hülle und Fülle ... Boris selbst versorgte den Seligen mit drei Palästen in Debole und gab ihm auch Ruheplätze in der Nähe von Ahrida und Glavenica. – Clemens hat die Hoffnungen des Prinzen nicht getäuscht. Er reiste durch das Land, „predigte den Heiden lautstark das Heil Gottes“ und erläuterte allen die Konzepte der rettenden Dogmen und Gebote. In jedem Bezirk hatte er Jünger ausgewählt, und ihre Zahl stieg auf 3050; „Während er mit ihnen sprach, enthüllte er die tieferen Seiten der Heiligen Schrift. Er brachte uns vor allem Unwürdige näher zu sich selbst, sagt der Biografieautor. Und wir haben ihn nie untätig gesehen: Entweder lehrte er Kinder, zeigte einigen den Unterschied zwischen Buchstaben, erklärte anderen die Bedeutung dessen, was geschrieben stand, andere führten seine Hand zum Schreiben, oder er betete, hörte dem Lesen zu und schrieb Bücher.“ Auch unter Boris, als er kein Bischof war, baute er das Kloster St. Panteleimon in Achrid. Als ich sah, dass der Prinz. Boris umgab Bulgarien mit sieben Domkirchen und beschloss, in Ahrid ein eigenes Kloster zu errichten. So gab es in Ahrid drei Kirchen, eine Kathedrale und zwei von St. Clemens erbaute Kirchen, „die kleiner waren, aber ihre Rundheit schien angenehmer zu sein“. So lockte er mit der Schönheit heiliger Gebäude die Bolgaren zur Frömmigkeit 371. „Es war das achte Jahr von Klimentovs Lehrtätigkeit“ und dies war das letzte Jahr von Borisovs Herrschaft. „Sein Sohn Wladimir 372 übernimmt die Führung; Nachdem er vier Jahre lang an der Macht gelebt hatte, wurde er ein einfacher Mann; sein Bruder Simeon 373 wurde der Erbe von allem. Da das Gerücht Clemens, das Buch, sehr lobte. Simeon lud ihn an seinen Platz ein. Ein persönliches Treffen und Gespräche überzeugten den Prinzen völlig von den hohen Verdiensten Clemens. Dann wird Clemens zum Bischof von Drembitsa oder Velitsa ernannt“ 374, in das Land der Dregovichi und Sakulaty, der seit dem 7. Jahrhundert nach und nach begann, das Christentum anzunehmen, gemäß der Inspiration des himmlischen Führers Vm. Demetrius von Thessalonich 375. Leider hatten sie noch immer keinen bulgarischen Bischof. Clemens „ist der erste Bulgare, der Bischof wurde.“ Das war im Jahr 896 376. Während seiner Unterweisung bereitete der Gesegnete viele Menschen vor, die Rechenschaft über ihren Glauben ablegen konnten. Jetzt im Rang eines Bischofs ernannte er mit Trost „aus ihnen Vorleser, Subdiakone, Diakone und Presbyter“ 377. „Aber er musste noch viel arbeiten, um seine Herde zu erziehen, und er arbeitete unermüdlich. Das Volk und die Mehrheit des Klerus waren mit den Gottesdiensten und insbesondere mit ihrer hohen Bedeutung nicht vertraut. Der Heilige „ließ seine Augen nicht schlafen“, lehrte alle und führte eine harmonische Ordnung in den Dienst ein; „er lehrte die Klemens über Kirchenverbesserung und alles, was mit Psalmodien und Gebeten zu tun hatte, so dass der Klerus seiner Herde schließlich nicht niedriger war als andere, die auf diese Weise berühmt waren ... Es gab keine Feiertagslehren in der bulgarischen Sprache“; die Priester, die die griechische Sprache nicht beherrschten, kannten sich selbst nicht und erklärten dem Volk nicht die Bedeutung der Feiertage. Clemens „verfasste einfache und verständliche Worte für alle Feiertage und wurde der zweite Paulus für die Bulgaren.“ Aus seinen Worten lernten sie die Geheimnisse der Feste kennen, die zu Ehren Christi und der Mutter Gottes gefeiert wurden. Der Täufer blieb nicht ohne Lob, und Sie erfahren etwas über die wunderbaren Errungenschaften seines Hauptes; Sie werden das Leben der Propheten, Apostel und Märtyrer kennenlernen. Möchten Sie wissen, wie die Mönche lebten? Darüber wird der weise Clemens viel auf Bulgarisch geschrieben haben“ 378. In einer früheren Legende heißt es: „Er erfand auch andere Schriftzeichen, die sich von denen unterschieden, die der weise Cyril erfunden hatte.“ Und durch ihre Lobreden und heiligen Gesänge verpflichtete er sich zum Schreiben“ 379. Es ist sehr wahrscheinlich, dass der frühe Erzähler Clemens Werke in glagolitischen Buchstaben geschrieben sah 380. Es besteht jetzt kein Zweifel daran, dass die Slawen vor der Erfindung des Kirillova-Alphabets ihre eigenen Schriften hatten, nur waren diese Schriften in vielerlei Hinsicht unbequem 381. Danach müssen Sie das gesegnet sagen. Clemens, mit Hilfe von Kirillows Erfindung, verbesserte die alten Schnitte und so wurde 382 das glagolitische Alphabet zusammengestellt. In Glavenitsa, sagt der bulgarische Geschichtenerzähler, „sind Säulen erhalten, auf denen ein Brief über die Gemeinschaft des gesamten Volkes mit Christus eingraviert ist.“ Während es im bulgarischen Land, das mit wilden Wäldern bedeckt war, keine Obstbäume gab, befahl Clemens der alten Lebensgeschichte zufolge Obstbäume aus Griechenland und veredelte die wilden Bäume durch Veredelung. Einem Zeitgenossen zufolge verherrlichte Gott den Gesegneten. Clemens durch die Gnade der Wunder. Als er einmal von Glavenica nach Ohrid zurückkehrte, traf er zwei Gelähmte und einen Blinden. - Mitfühlend über ihr Unglück hob er seine Augen zum Himmel, berührte die Unglücklichen, die Gelähmten sprangen auf wie Tannenbäume und das Licht schien für den Blinden. Vom Alter gebeugt und von der Arbeit erschöpft, wollte er die Leitung der Diözese aufgeben. „Gib mir“, sagte er zum Prinzen, ein paar Tage, damit ich in meinem Kloster mit mir selbst und Gott sprechen kann.“ Der Prinz war über diese Bitte traurig und antwortete: „Was sagst du, unser Vater? Kann ich zulassen, dass jemand anderes zu Lebzeiten auf Ihrer Kanzel sitzt? Wenn ich Sie in irgendeiner Weise traurig gemacht habe, verzeihen Sie die Sünde der Unwissenheit.“ – Der Älteste gab dem Willen des Prinzen nach. Doch als er ins Kloster zurückkehrte, wurde er krank und hinterließ Bulgarien, da er seinen bevorstehenden Tod vorhersah, ein Abschiedsgeschenk. – Er hat nun das fehlende Triodion fertiggestellt, das von der neuen Woche bis Pfingsten gesungen wird. Er verfasste ein Testament über die von ihm verfassten Bücher und anderen Besitz und überließ einen Teil der Abteilung, den anderen dem Kloster. Am 27. Juli 6924 (916) begab er sich zum Herrn und sein heiliger Leichnam wurde im Kloster in einem Grab beigesetzt, das er selbst vorbereitet hatte, auf der rechten Seite der Veranda 383. Reliquien des Heiligen Clemens sind heute in Ohrid begraben, und Ikonen mit seinem Gesicht werden oft in bulgarischen Kirchen gefunden 384. St. Naum, – seinem Leben nach, obwohl nicht alt, der jüngste der Jünger von St. Cyril und Methodius, begleitete Clemens nach Devola (ein Land neben dem Ohridsee), war sein Assistent bei der Verkündigung des Evangeliums im wilden Land und „hilfte ihm in allem bis zu seinem Tod. Den Rest der Zeit (nach 916) verbrachte er in Devola und hier führte er die Menschen mit seiner weisen Lehre, befreite sie von langjährigen väterlichen Fehlern und führte sie auf den Weg.“ Nachdem er in Heiligkeit und Frömmigkeit gelebt und viele Mühen und Heldentaten durchgemacht hatte, stieg er zum Richter aller Heldentaten auf und der heilige Heilige hinterließ seine Reliquien als Quelle der Heilung. Nahum war im Jahr 896 386 damit beschäftigt, Gespräche für Sonntage zusammenzustellen. Bis heute ist das Kloster St. Nauma sehr weitläufig und mit starken Gebäuden. – Einer lokalen Legende zufolge wurde das Kloster vom Fürsten erbaut. Boris-Mikhail und diente als Unterschlupf für die Naumu Avenue. Zwischen dem Kloster befindet sich eine kleine, aber bereits heruntergekommene und baufällige Steinkirche St. Nahuma. An der Südwand der Kirche wurde 1711 der Hl. Nahum in Klostergewändern; In der Nähe der Nordwand befindet sich eine Kapelle mit einer alten Ikone des Heiligen Naum und hier unter dem Schutz seiner Reliquien. Diejenigen, die krank sind, vor allem an der Seele, nicht nur Christen, sondern auch Mohammedaner kommen hierher und legen sich auf das Grab des Heiligen usw. Nahum ist allen als Wundertäter bekannt. In der Kirche gibt es einen Schrank mit einem starken Schloss für die hier Inhaftierten 387. In der Metropolkirche von Ohrid gibt es antike Ikonen, die den heiligen Clemens in Bischofsgewändern und den heiligen Nahum in klösterlicher Kleidung darstellen; Im Bitola-Kirche gibt es zwei Kapellen mit ihrem Namen 388. † Gerechter Nikolai Kachanov, Narr um Himmels willen Andere wundern sich über den Reichtum, sagt der antike Schriftsteller und lobt den Gesegneten. Nikolaus 389, andere preisen Ruhm und Macht; andere mögen leckeres Essen. Aber ist das alles die Überraschung wert? Das alles ist nicht ewig, es verschwindet mit dem Leben hier und hat anderen in diesem Leben nicht gut getan. Auf jeden Fall blieben weder Reichtum noch Ruhm, noch leckeres Essen, noch Freuden für immer bei ihnen – alles erschien für eine Weile und verging wie ein Traum immer wieder an seinen Besitzern. Nur die Tugend ist unsterblich, ewig und gesegnet; Deshalb verdient sie Überraschung und Lob. Wie viele reiche und mächtige Leute gab es! Und wo sind sie? Die Herrlichkeit der Heiligen ist unauslöschlich. Das ist der Segen. Nikolai Kachanov, Narr für Christus“ ... Nach Angaben dieses Autors sind die Eltern, wie auch ein weiteres kurzes Leben, gesegnet. Nikolaus, Maxim und Juliana waren in Nowgorod sowohl ihrer Familie als auch ihrem Status nach ehrenwerte Menschen, und was noch wichtiger ist, sie waren fromme Menschen; Seine Mutter führte ein rechtschaffenes Leben und ist nach ihrem Tod mit dem Namen einer rechtschaffenen Frau bekannt, die dem Tod ihres Sohnes 9 Jahre im Jahr 390 vorausgegangen war. Unter dem Einfluss eines solchen Beispiels, gesegnet. Seit seiner Jugend liebte Nikolaus die Frömmigkeit, ging eifrig in die Kirche Gottes und teilte nicht die Freuden des Vergessens; Sein Trost war das Gebet. „Aus seinen Lippen, heißt es in der alten Nachricht, floss das Gebet zu Gott wie ein duftendes Räuchergefäß; er liebte Reinheit, Fasten und Knien. Als er ein so tugendhaftes Leben führte, begannen die Menschen, einschließlich der Adligen, ihn zu erfreuen und zu verherrlichen. Der Gesegnete strebte nicht nach menschlicher Ehre, gemäß dem prophetischen Wort: Wenn die Herrlichkeit seines Hauses zunimmt, wird er dann nicht alles verlassen? Und er begann, sich für den Herrn wie ein Narr zu benehmen. Der heilige Narr ging begangen durch die Stadt unanständige Taten, und in seinem Mund war immer ein Gebet zu Gott... Der Herr sagte im Evangelium: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner würdig; „Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt und mir nicht nachfolgt, ist meiner würdig.“ So hinterließ dieser gesegnete Nikolai Kachanov alles dem Herrn – Dörfer, Ländereien, viele Sklaven, erlangte völlige Armut, ertrug mit seiner Geduld und seinem Mut viel Leid, ertrug Winterfröste und Armut. Der Märtyrer erlitt einst Leiden, und alle Tage seines Lebens ertrug er Qualen, ertrug den Spott und die Drohungen der Unwissenden und betete für sie.“ „Es gab einen reichen Adligen in Nowgorod. Zufällig gab er ein Fest, zu dem er die Adligen von Novgorod einlud. Der selige Nikolaus ging wie immer die Straße entlang. Der Adlige traf ihn – er kannte ihn gut – und verneigte sich zu Boden und sagte zu ihm: „Diener Christi!“ Schaffe Liebe, komm zu mir, um mein Brot zu essen.“ Der Gesegnete antwortete: „Wie Gott will, so wird es sein.“ Nach einiger Zeit kam der Gesegnete zum Haus des Edelmanns. Der Edelmann war zu dieser Zeit nicht im Haus; Die Diener begannen, den heiligen Narren zu verspotten: Einige stießen ihn, andere schlugen ihn, andere verspotteten ihn und sagten obszöne Worte, deren Wiederholung unanständig war. Er verließ das Haus und galoppierte durch die Straßen, wie er es immer tat. Der Edelmann kehrte ins Haus zurück, die Gäste versammelten sich. - Der Besitzer befahl den Dienern, Wein, Honig und alle möglichen Getränke zu servieren, die sich in seinem Haus befanden. Sie gingen mit Gefäßen zu den Fässern. Die Fässer waren voll, aber jetzt war kein Tropfen mehr darin. Aus Angst erzählten die Diener dem Herrn, was passiert war. Da er den Dienern nicht glaubte, ging er selbst hin und sah dasselbe, was die Diener sagten. Was tun? Die Gäste sind gerufen und Sie können nicht ohne Wein bleiben. Der Besitzer beeilte sich, ihn zum Warägerhof zu schicken, um Getränke zu kaufen. Dann erinnere ich mich an den Segen. Nikolaus fragt die Diener: „War der heilige Narr Nikolai Katschanow hier? Ich habe ihn sehr oft angerufen.“ Die Diener antworteten: „Er war in deinem Haus, und einige unwissende Leute beschimpften ihn oft; er verließ das Haus, ohne ein Wort zu sagen.“ Als der gute Herr die Sünde seiner Diener erkannte, sandte er die besten seiner Diener und befahl ihnen, den Gesegneten zu finden, wo immer er war. Nikolaus. „Wenn du ihn irgendwo findest, rufe ihn in aller Demut zu mir, damit er mir, deinem Sünder, deine Barmherzigkeit zeige“, sagte der Meister. Die Gesandten fanden den Segen. Nikolaus verbeugte sich zu Boden und sagte: „Diener Christi! Vergib uns die Sünde, die die Diener unseres Herrn begangen haben, geh mit uns zu unserem Herrn.“ Der Gesegnete antwortete: „Wie Gott will, so wird es sein.“ Immer sanftmütig ging der Gesegnete mit ihnen zum Bojaren. Der darüber informierte Adlige empfing ihn freudig auf der Veranda („bei Sonnenaufgang“), verneigte sich vor ihm bis zum Boden und setzte ihn zu den Adligen – der Gesegnete stammte ebenfalls aus einer berühmten Familie. „Gesegneter Nikolaus! „Vergib mir die Sünde meiner Diener und segne mich, dass ich etwas zu trinken bringe“, sagte der Besitzer, als sich alle setzten. Der selige Nikolaus antwortete: „Lass es sein, wie du willst.“ - Er verneigte sich und ging mit den Dienern zu den Fässern. Es stellte sich heraus, dass die Fässer wie zuvor voll waren. Der Gesegnete erkannte die Gnade, die im Haus des Besitzers erschienen war, und wollte keinen menschlichen Ruhm. Er sagte zum Bojaren: „Erzähle niemandem von der Gnade, die dir gesandt wurde, bis Gott mich von hier wegnimmt.“ Und er verließ heimlich das Haus. Nach dem Leben des seligen Theodore, des heiligen Narren, erlaubte Theodore Nicholas nicht, die Handelsseite zu besuchen, auf der er selbst lebte; Normalerweise fuhr er ihn von der Wolchow-Brücke oder entlang der Brücke auf die Sofia-Seite. Diese Feindschaft zwischen den beiden Seligen war nur eine Lehre für die gewalttätigen Freien von Nowgorod und nicht die Feindschaft zweier Herzen. Denn genau das geschah während dieser Feindschaft. Nikolai jagte Theodore nach Wolchow, und Theodore, der die Brücke nicht betrat, ging über das Wasser wie auf einer Brücke, und Nikolai warf einen Kohlkopf, den er fand, nach ihm. Der selige Nikolaus ruhte am 27. Juli 1392 und wurde am Ende des Friedhofs der Jakowlewski-Kathedrale auf der Straße beigesetzt: Das wünschte er sich selbst. Von den posthumen Wundern, gesegnet. Nikolaus, das Berühmteste war: der Gesegnete, der in der Nähe des Grabes lebte. Nicholas Nikifor, so heißt es in der alten Geschichte, lieh Isaak und seinem Sohn „eine halbe Kopeke Silber“. Er wollte sich einen Brief von ihm leihen, und da weder er noch sein Sohn schreiben konnten, rief er den Geistlichen Johannes an und bat ihn, einen Brief zu schreiben. Er weigerte sich, schrieb aber schließlich. Als die Zahlungsfrist abgelaufen war, verlangte Nikifor die Rückgabe des Silbers. Doch der Schuldner begann daraufhin zu schelten. „Nikephorus nahm Wache, brachte Isaak zu den Stadtrichtern und überreichte den Brief.“ Isaak, der weder Gott noch Gottes Urteil fürchtete, erklärte, er wisse nichts von der Schuld oder dem Brief. „Johannes war zu dieser Zeit nicht in der Stadt, er ging nach Ladoga, zu seiner Kapelle, zum Dreikönigskloster am Fluss. Er setzte sich aus Not hin, und außerdem gab es ein Fest der Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus.“ Als sie zurückkamen, erzählten sie ihm, wie Isaak über den Brief, den er geschrieben hatte, gelogen hatte. Voller Trauer über dieses Unglück ging er zum Grab des Gesegneten. Nikolaus und betete unter Tränen zum Heiligen Gottes. - „Gesegneter Heiliger von Christus Nikolaus! so sagte er im Gebet: Du hast meine Hoffnung nicht aufgegeben, als ich in Not war – in Moskau hast du mir gesagt, ich solle meinen Weg gehen, und hast auf der Straße über mich gewacht; verlass mich jetzt nicht.“ Als er ins Haus zurückkehrte, legte er sich mittags zur Ruhe. Als ich darüber nachdachte, was passiert war, geriet ich in eine Art Vergessenheit. Der Gesegnete erschien ihm. Nikolai sagte: „Trauere nicht, Bruder, und habe keine Angst, geh morgen zu den Richtern, Gott wird deine Handschrift rechtfertigen.“ Isaac gesteht allen, dass er dich angelogen hat.“ Am Morgen ging John zu den Richtern und erzählte, wie er den Schuldbrief geschrieben hatte. Isaac bestritt wütend seine Worte. Drei Tage sind vergangen. Als die Leute davon erfuhren, begannen sie, Isaak Vorwürfe zu machen. Schließlich fürchtete Isaak Gott und ging zur Veranda des heiligen Apostels Jakob. Hier gestand er allen, dass er Johannes angelogen hatte. Somit waren die Worte des Gesegneten gerechtfertigt. Nikolaus und sein Gebet schützten die Unschuld! Den Chroniken zufolge wurde 1554 „über dem Grab des seligen Nikolai Kachanov“ eine Steinkirche „im Namen des Heiligen Vlkm“ gegründet. Panteleimon“ 391. Aus großem Respekt vor dem Seligen Nikolaus wurde dieser Kirche bald als Kirche des „St. Nikolaus der Wundertäter Kachanov“ 392. – Gemäß den Statuten der Sophienkathedrale führte der Erzbischof am 27. Juli selbst die Liturgie in dieser Kirche durch, und der Abt hielt die Vesper und den Gebetsgottesdienst ab 393. Gesegnetes Andenken Nikolaus wird in der ganzen Kirche verehrt 394. † Ruhe des heiligen Joasaph, Metropolit von Moskau Blazh. Joasaph, einer der Skrypitsyn-Adligen, nahm das Mönchtum im Kloster St. Sergius an und war ab 1529 dessen Abt. V. Buch. Vasily liebte und respektierte ihn. Abt Joasaph empfing (1530) den Thronfolger Johannes aus dem Taufbecken. Dann bekleidete er gemäß einem seit langem gehegten Wunsch im Buch Wassili seinen kranken Mann vor seinem Tod mit dem Mönchtum. 395. Feb. Am 6. Februar 1539 wurde Joasaph zum Metropoliten von Moskau gewählt und ersetzte Daniel 396, der den Sitz ablehnte. In seinem Glaubensbekenntnis schrieb der Beauftragte des Metropoliten: „In allem folge ich den alten, heiligsten Patriarchen, die den wahren, unbefleckten christlichen Glauben befolgen, der von den Aposteln gegründet und von den gotttragenden Vätern verraten wurde, und nicht den, den Isidor vom unheiligen Lateinischen Konzil mitgebracht hat, das vor Bosheit glänzte. Außerdem verspreche ich, nichts zu tun, nur um zu gefallen. Prinz oder viele Fürsten, auch wenn sie mir mit dem Tod drohten, Er zwingt mich, etwas zu tun, was den göttlichen und heiligen Regeln widerspricht.“ 397. Der selige Joasaph erfüllte sein Versprechen mit völliger Entschlossenheit. Während Johns Kindheit taten die Bojaren, was sie wollten, und die Schuiskys begingen Schurken. Es war notwendig, den blutigen Verbrechen der Shuiskys Grenzen zu setzen, und der Prinz war dazu besser in der Lage. Belsky. Der Heilige (im März 1540) bat V. Prince um die Freilassung des Prinzen. Belsky aus dem Gefängnis, und der kluge, freundliche Bojar wurde dem Obersten Rat der Bojaren vorgestellt. Es war leicht vorherzusehen, dass die Shuiskys den guten Hirten dafür grausam vergelten würden; aber er unterwarf sich dem Willen Gottes. Die Hoffnungen auf Belsky begannen sich zu erfüllen: Raubüberfälle und Gewalt wurden gestoppt 398. Der Metropolit tat alles, was er konnte, zum Wohle Russlands. Er hielt den Prinzen in Moskau zurück und flößte allen Mut ein, als Sagibgirey 399 sich Moskau näherte. Auf seinen Wunsch hin wurden die Gunstbeweise und die Vaterschaft an Fürst Wladimir Andrejewitsch, seinen Bruder, zurückgegeben. Fürst, und dem leidenden Fürsten Dimitri Andrejewitsch, der 49 Jahre im Jahr 400 im Gefängnis und in Ketten gesessen hatte, wurde die Freiheit gegeben. Doch Fürst Iwan Schuiski (im Januar 1542) gelang es, Belski gefangen zu nehmen und nach Beloozero zu schicken, wo er erdrosselt wurde. „Dann hätte eine wütende Menschenmenge den Heiligen beinahe getötet: Sie warfen Steine ​​auf seine Zelle; in den Gemächern von V. selbst. Er fand keinen Schutz für den Prinzen; auf dem Trinity-Gelände waren sie bereit, ihn zu töten, und nur im Namen von Pr. Hegumen Alexy flehte Sergius an, das Leben des Heiligen zu verschonen. Er wurde ins Gefängnis geschickt - in das Beloozersky-Kloster 401. Im Jahr 1553 traf der ehemalige Metropolit von Moskau Joasaph den König, den Eroberer von Kasan, in der Lavra von Sergius 402. Er bat um die Gnade, seine letzten Jahre am Ort der Klostergelübde verbringen zu dürfen. Auch hier hatte er Schwierigkeiten: Bei ihm lebten damals diejenigen, die selbst kaum Lust hatten, im Kloster zu leben, und die nur durch die Nöte des weltlichen Lebens ins Kloster getrieben wurden; Sie beleidigten oft den Gesegneten. Joasaph durch Anfälle seines weltlichen Eigensinns 403; unfreiwillige und freie Sorgen der Seligen. Joasaph reinigte seine Seele für die strahlenden Freuden des Himmels und starb friedlich am 27. Juli 1555. Seine Reliquien ruhen versteckt im südlichen Portal der Dreifaltigkeitskathedrale 404. Der Heilige beschäftigte sich fleißig mit der Korrektur von Büchern zum Wohle der Allgemeinheit. In seiner Sammlung lesen wir: „Mit der Gnade Gottes und der Hilfe der reinsten Mutter Gottes habe ich das Leben des heiligen Vaters umgeschrieben. Ich habe aus verschiedenen Listen geschrieben und versucht, die richtige zu finden. Und ich habe in den Listen viele Dinge gefunden, die nicht korrigiert wurden. – Und so weit es für meinen schlechten Verstand möglich war, habe ich dies korrigiert; und was unmöglich ist, ich habe dies beiseite gelassen, damit diejenigen, die mehr Verständnis als wir haben, das Unkorrigierte korrigieren und das Unzureichende auffüllen werden.“ 405. Sein Sakkos ist noch intakt, laut Inschrift „im zweiten Jahr seiner Heiligkeit“ gebaut, ein goldenes Glaset (Altabas) mit einem silbernen vierzackigen Kreuz, auf dem ein weiteres achtzackiges Kreuz 406 in Niello gezeichnet war. Siehe Archim „Monat. Ost“. Sergius, Bd. II, Teil 2, 27. Juli. Eine Botschaft über die zahlreichen Wunder, die der Heiler Panteleimon vollbrachte und vollbrachte, finden Sie im Buch: „Das Leben, Leiden und die Wunder des heiligen Großmärtyrers Panteleimon“, 5. Auflage. 1876 Die Position dieses Klosters sei zwar nicht genau definiert, aber deutlich erkennbar, sagt Archimandrite. Sergius in „Monat. Osten.“ dass sie auf dem Weg von Kappadokien nach Konstantinopel war, wahrscheinlich in Paphlagonien (Bd. II, Teil 2, S. 217) Dekret. Botschaft aus dem Buch: „Leben der Asketen der Ostkirche“. Diese Anfusa, Tochter von König Konstantin Kopronymus, war später auch eine Askete im Klosterleben. Pam. Es ist der 12. April. Theophylakt - βἰος Κλήμεντος ἀρχιεπισκόπου. Russische Übersetzung mit griechischem Text – in Materialien zur Geschichte der Schrift. M. 1856. Der Schriftsteller nennt sich selbst den engsten Schüler Clemens und erwähnt am Ende das skythische Schwert, getrunken im Blut des Bulgaren. Letzteres weist auf den Krieg zwischen Swjatoslaw und den Bulgaren im Jahr 967 hin. „Sehr bewandert in beiden Sprachen, Slawisch und Griechisch“, heißt es im Leben von Clemens § 15. Laut dem Leben des heiligen Methodius „ist dies Ihr Land der Freiheit, ein Mann, der in den lateinischen Büchern Gutes gelehrt hat.“ Miklosic: Homo turbulentus et ambitiosus ipsisque Bavaris invisus. Nam cum an. 894 Arnulpho se insinuasset pro Cancellario ipse cum creasset episcopum passaviensem, an. 899 deiectus est ab illa sede a Salisburgense episkopo. De eo chronicon passaviense, hrsg. in Mitteilungen Francof. 1846 s. 17. Vichingum, der war ein Wellgescheiter Herr, das evangelium den. Mähren sagt voraus, dass Bischof mehr durch Gewalt als Einheiligkeit sein wird. Vita s. Clementis § 5–14. Karte von Ohrid und Umgebung während Grigorowitschs Reise, Kaz. 1848; seine eigene Forschung über die slawischen Apostel, S. 6. Rosenkampf auf dem Steuermann, ca. 73. Petri siculi historia Manichoeorum, Ingolst. 1604. Bipl. Patr Lugd. T. XVI S. 753 s. Clemens und Naum wurden 886 in den Südwesten Bulgariens geschickt, und Clemens wurde erst 896 Erzbischof von Bulgarien (siehe unten, Pr. 36, 40). Letzteres lässt sich nicht anders erklären als damit, dass St. schon vor dieser Zeit noch lebte. Gorazd, Erzbischof von Bulgarien. Vita s. Clemens 5. 15–18. Vita s. Clementis § 17–19. 13. Kurzes Leben des Heiligen Clemens, veröffentlicht. Grigorowitsch § 8. 11. Der Verfasser eines kurzen Lebens schrieb frühestens im 12. Jahrhundert andere Dinge unter der Leitung eines langen Lebens, wie er selbst in § 5 sagt, andere zum Beispiel auf der Grundlage lebender Denkmäler. § 8–11 und andere Gerüchte sind völlig unwahr, beispielsweise über die Taufe des Prinzen. Boris, über die Zeit der Bischofsweihe von Clemens. „Das achte Jahr von Klimentovs Lehrtätigkeit war nicht das letzte Jahr im Leben des Fürsten. Boris war, wie andere im Gegenteil verstanden, nur das letzte Jahr von Boris‘ Herrschaft. So zeigt der Biograph Klimentov den Zusammenhang zwischen Sprache. Daher sind die Zweifel von Herrn Palauzov (Jahrhundert von K. Simeon, S. 28) über den Zeitpunkt von Boris‘ Tod vergeblich; Die Meinung des Kharkov Bulletin (1864 II, 499) Über die Zeit von Klimentovs Ankunft in der südwestlichen Region Bulgariens ist Kliments Biograph unter dem Einfluss des Wunsches, eloquent zu sprechen, manchmal unklar und ungenau und stellt die Ereignisse nicht immer in der zeitlichen Reihenfolge dar. Derselbe Bulgare im Prolog des 14. Jahrhunderts. „Und für ihn (Boris) lebe ich, ich lebe in Tschernechstvo, und an seiner Stelle lebe Wolodymer, sein erster Sohn, der auf Semeon den Segen Gottes und Michailowos empfing, den Tisch einnahm und seinen Bruder vertrieb.“ Vita s. Clementis § 20. In der Liste der Diözesen imp. Leo zeigt zwei „Wieliczkas“, eines auf dem Gebiet der Metropole Philippopolis von Thrakien, das andere im Zuständigkeitsbereich der Metropole „Philippi von Mazedonien“. Tafel, geb. 49. 50. Clemens war auf dem Stuhl von Wieliczka in Mazedonien. In Laeken – Oder ehr. 2, 290, in der griechischen Liste der bulgarischen Erzbischöfe heißt es: „Klement, zum Bischof von Tiberiopel oder Velichka ernannt, erhielt dann vom bulgarischen Zaren Boris, den dritten Teil des bulgarischen Königreichs zu verwalten, d. h. von Thessaloniki bis Jericho und Kanin oder Supiata.“ – Wenn Wieliczka Klimenta dasselbe ist wie Tiberiopol, dann nannten es die Slawen anders Strumnica (siehe 2. Mai, Pr. 18). Weitere hier aufgeführte Städte liegen an der Küste Südalbaniens: Jericho und Kanina – in der Nähe von Avlon, Sopoti – im Distrikt Delvin. – G. Grigorovich untersuchte die beiden Glavenitsa und blieb zuversichtlich, dass die Glavenitsa von Clemens diejenige war, die sich in der Provinz Drach auf dem Weg von Elbasan nach Drach befand (Kurzleben von Clemens, S. 26). Laut der Liste der Kobolde. Lev, in der Metropole Drach, dem Departement „Glavenitsa go Acrokeravnia“ (Tafel.р. 50). – Im Westen von Ohrid wurde der Mittelstreifen des heutigen Albaniens, vom Drach bis zum Golf von Akrokeravnia, zu Beginn des 7. Jahrhunderts von den Slawen besetzt; Sie eroberten auch die ehemaligen Kolonien der Walachen – der Römer. Clemens wurde nicht von Wieliczka nach Ohrid verlegt: In den Nachrichten seines Schülers unterscheidet sich der Ort seiner Abteilung kurz vor seinem Tod vom Ohrid-Kloster. Wann der unabhängige bulgarische Erzbischof begann, in Ohrid zu leben, ist unbekannt, obwohl bekannt ist, dass der Kobold. Basilius II. genehmigte mit einem Brief von 1017 die Rechte eines unabhängigen bulgarischen Erzbischofs für Erzbischof Johannes von Ohrid (Western Academic Sciences V, 260, 261. Temporäres Buch 5). Es ist jedoch klar, dass der heilige Clemens als Erzpastor von Velich auch für Ohrid verantwortlich war. Demetrius von Thessaloniki und die Slawen. M. 1847. Wenn der heilige Clemens im September 885 in Bulgarien ankam und 11 Jahre lang Lehrer blieb; er wurde im September 896 zum Bischof geweiht; wohingegen das Buch Boris als Mönch in einem Kloster lebte. Über die heute berühmten Werke des Heiligen Clemens siehe Geschichte. Lehre über die Väter § 291. Nur die „Gebote über Feiertage“ werden dort nicht erwähnt, diese Lehre befindet sich jedoch in der Sammlung der Sergius Lavra aus dem 12. Jahrhundert. Kurzes Leben des Heiligen Clemens § 16, 17. In der ältesten Liste des glagolitischen Alphabets wird es Bulgarisch genannt. Bis heute gibt es in Mazedonien noch Manuskripte, die in glagolitischer Sprache verfasst wurden und deren Sprache selbst altslawisch mit Nuancen des bulgarischen Dialekts ist. Sreznevsky in 9 und 10 Tetras. of Antiquities 1865, S. 122–125. 1. 129–135. Izv. Bogen. insgesamt 1, 358–372. Beweise: a) Monkor Brave: „Slawen, Müll (Heiden existieren, Chr’tami und Schnitte zu Chtyakhu und Gatahu“ b) Easter Chronicle (Hrsg.). Niebur r. 45): „Völker, die ihre eigenen Schriften haben – Skythen, Sarmaten“ und so weiter. c) Konstantin Porphyrogenitus (de adm. imperio, S. 31) sagt, dass die Kroaten, die das Christentum annahmen, mit ihren eigenen Unterschriften einen Eid bestätigten, nicht mit griechischen und römischen Christen zu kämpfen. d) Das Gericht von Lubusha spricht von den Gerichtskammern. e) Ibn-Fotslan zeigt die Inschriften der Slawen auf Grabsäulen, Ibn-el-Nedim zeigt in Holz geschnittene Beweise, Massudi zeigt Inschriften auf Steinen. Im glagolitischen Alphabet sind die Zeichen f und sh dem kyrillischen Alphabet entnommen. Ersteres entstand unter dem Einfluss des Letzteren. Safarik dachte das auch, obwohl er seine Meinung später zweimal änderte. Izv. akad. I, 374–376. II, 300–304. Die Unannehmlichkeiten des glagolitischen Alphabets, die Mehrdeutigkeit seiner Buchstaben, auf die Sreznevsky in Izv hinweist. Archäogr. insgesamt 1, 360–361, weisen ebenfalls auf seine Entstehung aus Volksschnitten hin. Da es die alten Volkszeichen beibehielt, war allein dies der Grund, warum das glagolitische Alphabet trotz der verwirrenden Bedeutung der Buchstaben und ihrer Hässlichkeit so lange bei den Slawen blieb. – Was die Meinung betrifft, dass das glagolitische Alphabet von den Bogomilen erfunden wurde (Palauzova, Age of Simeon, S. 130), so wird diese Meinung nicht nur durch keine historischen Beweise bestätigt, sondern sie wird auch durch die Tatsache widerlegt, dass die Evangelien, Interpretationen der Propheten und orthodoxen liturgischen Bücher in glagolitischen Buchstaben verfasst wurden und kein einziges bogomilisches Werk in glagolitischer Schrift sichtbar ist. Vita s. Clementis § 24–27. G. Pazauzov schrieb: „Klement blieb fast 28 Jahre lang im Rang eines Bischofs der Großen.“ Nein, wenn er 896 geweiht wurde, dann war er 20 Jahre lang Bischof. Grigorowitsch Reisen., S. 116. 119. 129. Kurzes Leben: „Nachdem er in ein gesegnetes Leben übergegangen war, hinterließ er hier in (Ohrid) das heilige Grab, einen unschätzbaren Schatz... Jeden Tag werden hier verschiedene Krankheiten geheilt; St. Das Kloster wurde zur Arztpraxis für alle, die zum Sarg kommen.“ Der gesetzliche Gedenktag des Heiligen Clemens ist der 27. Juli; aber manchmal kam er auch an anderen Tagen zu Besuch. Siehe St. Worshiper Mountains, Seite 336. Leben des Heiligen Nahum auf Griechisch. Sprache, entnommen aus der Moskhopol-Ausgabe von 1742, gedruckt aus dem Russischen. Übersetzung ins Russische. Dämon 1859, II 136–144. Es besteht fast ausschließlich aus Auszügen aus Clements Leben; sagt sehr wenig über Nahum selbst. So las Medwedew in seiner Liste der Gespräche Konstantins (Inhaltsverzeichnis der Bücher § 128). In der Synodenliste heißt es: „Ich bin überzeugt, dass das ehemals gläubige Volk die griechische Sprache nach Slowenisch übertragen wird“ (Beschreibung der Synode. RKP. Nr. 163). Das bedeutet, dass es nicht Nahum allein war, der Konstantin überzeugte. Grigorowitsch Reisen., S. 127–130. Grigorovich, S. 112. 116. 151. Im Jahr 1634 kam der Abt des Klosters St. nach Moskau, um Almosen zu holen. Naum mit einem von allen Erzpastoren der Bulgarisch-Serbischen Kirche unterzeichneten Brief. Beziehungen zum Osten 2. 158–162. 51–55. Zwei Wunder und das Lob des Bl. Nikolai im RCP. Sammlungen von Uvarov (Tsarsky) Nr. 185, 135. Synode. B. Nr. 477. Kurzes Leben von Tolstoi 2, Nr. 368. Im Prolog heißt es nur: „Am selben Tag (27. Juli) des heiligen seligen Nikolai Kachanov, Christus um des heiligen Narren willen, Novgorod-Wundertäter“, aber es gibt kein Leben. Der Dienst der Rechte wurde im Juli Menea (M. 1646) platziert. Nikolaus; aber der Dienst ist derselbe, der durch Rechte geschrieben wurde. Andrei der heilige Narr (2. Oktober) mit den historischen Ereignissen aus Andrei's Leben. Makarius der Antike 1, 200. 204. 207. In der Kapelle, die an der Stelle ihrer Beerdigung errichtet wurde, befindet sich eine alte Inschrift: „Die gerechte Juliana ruhte in Fol. 6892 (1384) unter der Führung von Moskau. Demetrius Ioannovich wurde unter Erzbischof Alexy von Nowgorod an diesem Ort begraben, wo sie jetzt heimlich ruht.“ In der Kirchenzählung von 1580 heißt es: „In der Jakowlew-Straße in der Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus Katschanow erhält der Priester Maxim Savin eine jährliche Zuwendung von 6 Rubel... Insgesamt beträgt die Zulage für Wein, Thymian und Wachs in der Kirche des Wundertäters Nikolaus Katschanow 15 Rubel, 23 Altyn und 2 Geld.“ Zeit M. total ist.. Buch. 24, S. 27. 28. Macarius of Antiquity 1, 201–204. RKP. Charta der Sophienkathedrale am 27. Juli. Im Monatsevangelium des 16. Jahrhunderts: „27. Juli, die Ruhe Christi um des hässlichen Mikula Kachanov willen“, Auch im Kalender der Urkunde von Tolstoi aus dem 16. Jahrhundert 1. Nr. 100, Worte. Uch. Notizen des Akademikers, Buch. 2. Problem. 2, S. 117. Monate von St. Petersburg. 1856. Über ca. 186. In der Otsensky-Heiligenliste von 1718: „Die Reliquien sind versteckt, es gibt einen Gottesdienst, die Erinnerung ist der 27. Juli.“ Karamz. 7, pr. 312. 328. 331. Nikon. l. 7, 19. Lemberg. l. 4, 116. Könige. Buch, S. 76. 77. Nikon. l. 7, 23–27. Königreiche Buch 83–89. Nikon. l. 7. 33. Schritt. Buch 2, 239. Könige. Buch 100. Lemberg. l. 4 139, Buch. Demetrius – Bruder des heiligen Prinzen Johannes – Ignatius. Siehe 19. Mai. Königreiche Buch 100–102. Nikon. l. 7, 33. 34. Osten. Akt. 1. 329. II (In der gescannten Version des Buches gibt es an dieser Stelle keinen Text – Leitartikel des ABC des Glaubens) Tsar John to Kurbsky, p. 184. Lemberg. l. 4, 152–154. Königreiche Buch 319. 320. Schritt. Buch 2, 224. Osten. Akt. 1, 382. 383. Beschreibung. Sergius Lavra. 73. 74. Monate von Sergius Lavra, M. 1850, S. 15. 16. Beschreibung Sergius Lavra, p. 144. M. 1842. Savva - Index der Synode. Sakristien, S. 40, 41. Μ. 1858.