27-е

Po dokončení studií na škole začal Pantoleon studovat lékařské umění u tehdy slavného dvorního lékaře Euphrosyna a dosáhl tak rychlého pokroku, že na něj již upoutala pozornost císaře, který vyjádřil touhu přiblížit mu inteligentního mladého muže, který se vyznačoval úspěchy ve vědě. V této době došlo v Pantoleonově životě k události, která dala nečekaný směr jeho aktivitám a rozhodla o jeho dalším osudu. Bylo to jeho setkání s presbyterem Nicomedia Church Ermolai. Ermolai žil v Nikomédii a ukrýval se s několika křesťany před pohany, když během následujícího pronásledování byl zničen nádherný místní křesťanský kostel a až 20 000 křesťanů bylo upáleno a biskup Anthimus a mnoho starších zemřelo mučednickou smrtí. Z okna odlehlého domu, ve kterém Ermolai našel útočiště, si všiml kolemjdoucího pohledného mladíka Pantoleona a bystře v něm uhodl vyvolenou nádobu Boží milosti... Jednou pozval mladého muže, aby vstoupil do svého domu a zeptal se ho na jeho rodiče, na jeho víru a celý jeho život a dal se s ním do rozhovoru, ve kterém mu sdělil hlavní obrysy křesťanského učení. Slova staršího probudila v Pantoleonovi, později přezdívaném Panteleimon (všemilosrdný), vzpomínky na rané dětství: stejná slova slyšel od své zesnulé křesťanské matky a vzpomněl si, jak se často modlila a vzývala Kristovo jméno... Od té doby začal Panteleimon každý den chodit do Ermolai a s potěšením naslouchal tomu, co mu Bohem inspirovaný služebník Boží zjevil o Ježíši Kristu. Bylo to, jako by se do čisté duše mladého muže vlévalo něco známého - tento hotový chrám pro přijetí Ducha svatého. Nakonec byl utvrzen v křesťanské víře, když jednoho dne šel od svého učitele a uviděl na cestě dítě, které zemřelo na uštknutí zmijí, která tam ležela, s hlubokou vírou volal k Ježíši Kristu, kéž ukáže svou moc a vzkřísí dítě - a dítě ožilo a zmije vydala svůj dech... Tento zázrak všemohoucnosti a milostivě přijal Kristovo osvícení. křest z Ermolai. Poté, co přijal Svatá mystéria, strávil ještě několik dní v presbyterově domě. – Ti lékaři ho nemohli uzdravit, protože mezi jejich učiteli a mým učitelem byl velký rozdíl... "Sám Euphrosynus však při léčbě tohoto slepého muže neuspěl," namítl Evstorgius a myslel si, že jeho syn mluví o svém slavném učiteli. Mezitím Panteleimon přistoupil k slepému muži, dotkl se jeho očí a řekl mu: „Ve jménu mého Pána Ježíše Krista vám říkám: pohleďte! A slepému se okamžitě vrátil zrak. Zároveň Eustorgius také obdržel svůj duchovní zrak... a ohromen tím zázrakem uvěřil v Krista, stejně jako slepec, který přijal uzdravení, a oba je vedl Panteleimon k presbyteru Ermolai, který je učil pravdám víry a konal na nich svaté skutky. křest. Mezitím už Ermolai dostal od Boha zjevení, že pro svou víru bude muset trpět. Přišel ke králi spolu se svými služebníky Hermippos a Hermocrates. Král slíbil Hermolaiovi velkou laskavost, pokud přesvědčí Pantoleona, aby se vzdal víry v ukřižovaného Krista. "Nemáme moc to udělat, ale sami jsme připraveni přijmout smrt pro víru v Pána Ježíše Krista," odpověděl Ermolai a další křesťané a ponořili se do modlitby - v očekávání mučednické smrti... V té době náhle došlo k zemětřesení a pak se objevil posel a oznámil, že modly stojící v chrámu spadly ze svých míst a byly rozbity... To bylo vysvětleno čarodějnictvím křesťanů, a aby uklidnil pohany, císař nařídil okamžitou popravu Ermolaie, Ermippa a Hermocrates, zatímco Panteleimon byl prozatím vzat do vězení. Metoděj a vážil si svých žáků, ale Němci jednali prostřednictvím Svyatopolka. Knížeti oznámili, že Metodějovi učedníci šíří mezi lidmi falešná učení, která se neslučují s učením papeže, a navíc spikli proti moci knížete. Svyatopolk, který vyslechl obviněné a žalobce, shledal, že první má pravdu, a obvinil druhé. Ale Svyatopolk byl zaneprázdněn válkou s Arnulfem a dal duchovním římského náboženství svobodu jednat podle své vlastní vůle. Němci zahájili násilí. „Kdo může vyjádřit,“ říká současník, kolik zla napáchali (Němci) tímto násilím, když donutili pravoslavné přijmout špatné dogma (πονηρῷ δόγματι)? Někteří se stali odpadlíky od pravoslaví. Našli se ale i tací, kteří se rozhodli své přesvědčení bránit. Vychytralý Viking byl na straně Svyatopolkova nepřítele Arnulfa, jak ukázaly důsledky; ale věděl, jak obejít Svyatopolka, a tak mu dovolil jednat jeho jménem. Viking nařídil zatknout a uvěznit Gorazda, Klementa, Nauma, Angelaria a mnoho dalších přívrženců pravoslaví. Vyprávěli mu o sobě od začátku do konce. Kníže, když vše vyslechl, srdečně děkoval Bohu, který poslal takové ministranty, tolik potřebné pro Bulharsko, který dal učitele a pěstitele víry, nejen obyčejné, ale zpovědníky a mučedníky. - Poté, co jim dal šaty vhodné pro posvátné osoby, určil jim nejlepší komnaty pro ubytování a nařídil zajistit veškerou nezbytnou údržbu. Sám s nimi chtěl mluvit každý den, naslouchal dávným příběhům a legendám o životě svatých a jejich rty znovu četl, co bylo v písmech.“ „Ti, kteří se na jeho dvoře vyznačovali vznešeností a bohatstvím, přicházeli ke svatým jako studenti k učitelům a ptali se, co je nutné ke spáse duše, a z těchto zdrojů předávali duchovní vodu svým rodinám. Každý je požádal, aby ho navštívili v jeho domě, přičemž návštěvy učitelů považovali za posvěcení a věřili, že tam, kde jsou tito tři učitelé v těle, je sám Pán. – Svatí se vyhýbali davům. Domy navštěvovali pouze na příkaz a svolení knížete. „Byl to osmý rok Klimentova učení“ a toto byl poslední rok Borisovovy vlády. "Jeho syn Vladimir 372 přebírá vedení; Po čtyřech letech života s mocí se stal prostým mužem; jeho bratr Simeon 373 se stal dědicem všeho. Protože pověsti velmi chválily knížete Klementa. Simeon ho pozval na své místo. Osobní setkání a rozhovory zcela přesvědčily prince Klementa o vysokých zásluhách." Poté je Klement jmenován biskupem ve Velitsu77 Dregovichi a Sakulaty, kteří od 7. století začali postupně přijímat křesťanství, podle inspirací nebeského vůdce Vm. Demetrius Soluňský 375. Bohužel pro ně stále neměli bulharského biskupa. Klement „je první z Bulharů, který je biskupem“. To bylo v roce 896 376. Požehnaný během svého vyučování připravil mnoho lidí, kteří byli schopni skládat účty ze své víry. Nyní v hodnosti biskupa s útěchou „z nich jmenoval čtenáře, subdiakony, jáhny a presbytery“ 377. „Ale musel ještě hodně pracovat, aby vychoval své stádo, a pracoval neúnavně. Lidé a většina kléru neznali bohoslužby,“ a zvláště její vysoký význam nedával každému spaní a jeho vyučování do harmonie řád. ministrování „učil duchovenstvo o zvelebování kostela a o všem, co souvisí s psalmodií a modlitbami, takže konečně duchovenstvo jeho stáda nebylo nižší než ostatní, kteří byli takto slavní... V bulharském jazyce nebylo žádné prázdninové učení“ kněží, neznající řečtinu, sami sebe neznali a nevysvětlili lidem význam svátků a pro všechny svaté Bulharska se stali prostými slovy, Pavel a Pavel „skládal. Z jeho slov začali poznávat tajemství slavností slavených ve slávě Krista a Matky Boží. Baptista nezůstal bez chvály a vy se dozvíte o úžasných akvizicích jeho hlavy; setkáte se s životem proroků, apoštolů, mučedníků. Chcete vědět, jak žili mniši? Hodně o tom v bulharštině napsal moudrý Klement“ 378. Dřívější legenda říká: „Vynalezl i jiné znaky písma, odlišné od těch, které vynalezl moudrý Cyril. A skrze jejich slova chvály a posvátné zpěvy se zavázal psát“ 379. Je nejpravděpodobnější, že raný vypravěč viděl Klementova díla psaná hlaholským písmem 380. Nyní není pochyb o tom, že Slované měli své vlastní spisy před vynálezem Kirillovy abecedy, pouze tyto spisy byly v mnoha ohledech nepohodlné, když jste je potřebovali vložit bez pomoci 381 . Kirillovův vynález zlepšil starověké řezy, a tak byla sestavena hlaholice 382. Bulharský vypravěč říká, že v Glavenitse „jsou zachovány sloupy, na kterých je napsán dopis o společenství celého lidu s Kristem. Svatý Naum, podle svého života, i když ne starodávného, nejmladší z učedníků svatého Cyrila a Metoděje, doprovázel Klementa do Devoly (země sousedící s Ochridským jezerem), byl jeho pomocníkem při kázání evangelia v divoké krajině a „ve všem mu pomáhal až do smrti. Zbytek času (po roce 916) strávil v Devole a od svého otce je moudře učil a vedl je od svých dlouholetých omylů. cestu pravoslaví, žil ve svatosti a zbožnosti, prošel mnoha skutky a skutky, vystoupil k Soudci všech skutků a sv. zanechal jeho relikvie jako zdroj uzdravení.“ 385. Konstantin, presbyter Bulharska, říká, že je přesvědčen o Fr. Nahum byl zaneprázdněn sestavováním rozhovorů na neděle v roce 896 386. Dodnes klášter sv. Nauma, velmi rozsáhlý a se silnými budovami. – Podle místní pověsti nechal postavit klášter kníže. Boris-Michail a sloužil jako úkryt pro Naumu Ave.Mezi klášterem je malý, ale již zchátralý a propadlý, kamenný kostel svatého Nahumy. Na jižní stěně chrámu v roce 1711 sv. Podle tohoto spisovatele, jakož i jiného krátkého života, rodiče bl. Nicholas, Maxim a Juliana byli v Novgorodu počestní lidé jak rodinou, tak stavem, a co je důležitější, byli to zbožní lidé; Jeho matka vedla spravedlivý život a po její smrti je známá pod jménem spravedlivé ženy, která předcházela smrti svého syna o 9 let 390. Pod vlivem takového příkladu bl. Mikuláš od mládí miloval zbožnost, pilně chodil do chrámu Božího a nesdílel slasti zapomnění; Jeho útěchou byla modlitba. "Z jeho rtů, praví prastará zpráva, proudila modlitba k Bohu jako vonná kadidelnice; miloval čistotu, půst, klekání. Když vedl tak ctnostný život, lidé, včetně šlechticů, ho začali těšit a oslavovat. Blahoslavený netoužil po lidské slávě, podle prorockého slova: až vzroste sláva jeho domu, nebude se chovat jako blázen? A Pán začal chodit jako blázen, pro hocha, začal se prohánět. neslušné činy a v jeho ústech byla vždy modlitba k Bohu... Pán řekl v evangeliu: „Kdo miluje otce nebo matku více než mne, je mě hoden; „Kdo nepřijme svůj kříž a nejde za mnou, je mě hoden. Tento blahoslavený Nikolaj Kačanov tedy zanechal pro Pána vše - vesnice, statky, mnoho otroků, nabyl naprosté chudoby, snášel se svou trpělivostí a odvahou mnoho utrpení, snášel zimní mrazy a chudobu. Mučedníci v určité době trpěli utrpením a po všechny dny svého života snášel muka, snášel posměch a tlačení nevědomých a modlil se za ně. Majitel spěchal poslat na varjažský dvůr koupit pití. Pak si vzpomeňte na požehnání. Nicholas se ptá služebnictva: "Byl tu svatý blázen Nikolaj Kačanov? Říkal jsem mu moc." Sluhové odpověděli: "Byl ve tvém domě a někteří nevědomí ho uráželi; odešel z domu, aniž by řekl slovo." Dobrý pán, který si uvědomil hřích svých služebníků, poslal nejlepší ze svých služebníků a nařídil jim, aby našli toho požehnaného, ​​ať je kdekoli. Mikuláše. "Jestli ho někde najdeš, zavolej ho ke mně se vší pokorou, aby mi tvému ​​hříšníkovi prokázal tvé milosrdenství," řekl mistr. Poslaní našli požehnání. Mikuláš a poklonil se k zemi a řekl: "Služebníku Kristův! odpusť nám hřích, který spáchali služebníci našeho pána, jdi s námi k našemu pánovi." Požehnaný odpověděl: "Jak Bůh chce, tak bude." Požehnaný vždy jemný šel s nimi k bojaru. Šlechtic, který byl o tom informován, se s ním radostně setkal na verandě („při východu slunce“), poklonil se mu až k zemi a posadil ho k šlechticům - blahoslavený byl také ze slavné rodiny. „Požehnaný Mikuláši! tak řekl v modlitbě, neopustil jsi mou naději dříve, když jsem byl v nouzi - v Moskvě jsi mi řekl, abych šel svou cestou, a hlídal jsi mě na cestě; teď mě neopouštěj." Vrátil se do domu a v poledne si lehl k odpočinku. Při přemýšlení o tom, co se stalo, jsem upadl do jakéhosi zapomnění. Zjevil se mu ten požehnaný. Nikolaj řekl: „Netrucuj, bratře, a neboj se, jdi zítra k soudcům, Bůh ospravedlní tvůj rukopis. Izák se všem přizná, že ti lhal." Ráno šel John k soudcům a řekl jim, jak napsal dluhový dopis. Isaac jeho slova zlostně popřel. Uplynuly tři dny. Když se lidé o této záležitosti dozvěděli, začali Izákovi vyčítat. Nakonec se Izák bál Boha a šel na verandu svatého apoštola Jákoba se všem zde přiznal, že Janovi lhal. Tak byla slova blaženého ospravedlněna. Mikuláš a jeho modlitba chránila nevinnost! Podle kronik byl v roce 1554 „nad hrobem blahoslaveného Nikolaje Kachanova“ založen kamenný kostel „ve jménu sv. Vlkm. Panteleimon" 391. Z vysoké úcty k bl. Mikuláši se tento chrám brzy začal nazývat chrámem „sv. Nicholas the Wonderworker Kachanov“ 392. – Podle stanov katedrály svaté Žofie 27. července v tomto chrámu konal liturgii sám arcibiskup a opat vedl nešpory a modlitební bohoslužbu 393. Blahoslavená památka Mikuláš je uctíván v celém kostele 394. † Odpočinek sv. Joasafa, metropolity moskevského – Na západě Ochridu, střední pás dnešní Albánie, od Drachu po Akrokeravnský záliv, obsadili na počátku 7. století Slované; Dobyli i bývalé kolonie Valachů – Římanů. Klement nebyl přestěhován z Wieliczky do Ohridu: podle zpráv jeho studenta se místo jeho oddělení těsně před jeho smrtí liší od ochridského kláštera. Kdy nezávislý bulharský arcibiskup začal žít v Ohridu, zůstává neznámé, i když je známo, že imp. Basil 2 dopisem z roku 1017 schválil práva nezávislého bulharského arcibiskupa pro arcibiskupa Jana Ochridského (Western Academic Sciences V, 260, 261. Dočasná kniha 5). Nicméně je zřejmé, že sv. Kliment jako velichovský arcipastýř měl na starosti i Ohrid. Demetrius Soluňský a Slované. M. 1847. Jestliže svatý Kliment přijel do Bulharska v září 885 a zůstal učitelem 11 let; na biskupa byl vysvěcen v září 896; zatímco kniha Boris žil jako mnich v klášteře. O dílech svatého Klimenta, nyní slavného, ​​viz historie. učení o otcích § 291. Nejsou tam zmíněna pouze „přikázání o svátcích“, ale toto učení je ve sbírce Sergeje lávry z 12. století. V hlaholici jsou znaky f a sh převzaty z azbuky. ta první vznikla pod vlivem té druhé. To si myslel i Šafařík, i když později své myšlenky dvakrát změnil. Izv. akad. I, 374–376. II, 300–304. Nepříjemnosti hlaholice, nejednoznačnost jejích písmen, naznačená Srezněvským v Izv. archeogr. celkem 1, 360–361, naznačují i ​​jeho vznik z lidových střihů. Vzhledem k tomu, že si zachovala starověká lidová znamení, už jen toto byl důvod, proč hlaholice, navzdory matoucímu významu písmen a jejich ošklivosti, zůstala u Slovanů tak dlouho. – Pokud jde o názor, že hlaholici vynalezli Bogomilové (Palauzova, Věk Simeon, str. 130), tento názor nejenže nepotvrzují žádné historické důkazy, ale je v rozporu se skutečností, že evangelia, výklady proroků a pravoslavné hlaholské knihy byly napsány hlaholským písmem. Vita s. Clementis § 24–27. G. Pazauzov napsal: „Klement zůstal v hodnosti biskupa Velkého téměř 28 let.“ Ne, pokud byl vysvěcen v roce 896, pak byl biskupem 20 let. Grigorovič travel., str. 116. 119. 129. Krátký život: „přešel do blaženého života, zanechal zde v (Ochridu) svatý hrob, neocenitelný poklad... Každý den se zde léčí různé nemoci; sv. klášter se stal lékařskou ordinací pro všechny, kteří přicházejí k rakvi.“ Právní den památky svatého Klimenta - 27. července; ale při některých příležitostech navštívil v jiné dny. Viz hory St. Worshiper, strana 336. Život svatého Nahuma v řečtině. jazyk, převzato z moskopolského vydání z roku 1742, vytištěno z ruštiny. překlad do ruštiny. démon 1859, II 136–144. Skládá se téměř výhradně z výňatků z Klementova života; říká velmi málo o samotném Nahumovi. Tak četl Medveděv ve svém seznamu Konstantinových rozhovorů (obsah knih § 128). Synodální seznam říká: „Jsem přesvědčen, že dříve věřící lid přenese řečtinu do slovenštiny“ (Popis synody. RKP. č. 163). To znamená, že Konstantina nepřesvědčil pouze Nahum. Grigorovič cest., s. 127–130. Grigorovič, str. 112. 116. 151. Roku 1634 přijel do Moskvy pro almužnu opat kláštera sv. Naum s dopisem podepsaným všemi arcipastory bulharsko-srbské církve. Vztahy s Východem 2. 158–162. 51–55.