26-е

„Cel ce este mai înalt decât Iosif” se odihnește aici, i-a spus un glas ceresc lui Ioan Îndelung-răbdătorul despre Sfântul Moise 350. Isprava lui Moise este o ispravă sângeroasă pentru castitate, un curaj minunat care nu a cedat nici un pas înaintea atacurilor celei mai frenetice pofte feminine 351. Moise a fost fratele lui Gheorghe și Efraim și a slujit cu ei la cartea Sf. Boris. În 1015, când Sfântul Boris a fost ucis pe râu. Alta, a fost singurul care a supraviețuit din suita prințului și s-a ascuns cu Predislava, sora Sfinților prinți. În 1018, socrul lui Svyatopolk, Boleslav, regele Poloniei, a luat stăpânirea Kievului și, urmărit de Iaroslav, și-a capturat cele două surori și mulți boieri; Moise, printre alții, a fost luat captiv și dus în Polonia 352. Acolo a lâncezit în lanțuri timp de cinci ani întregi. Polka iritată a ordonat să fie închis în închisoare și l-a înfometat de moarte. Moise s-a rugat. Prin voința doamnei, mandatarii ei l-au convins pe Moise să se căsătorească cu o tânără văduvă; „Și prințul nu a refuzat mâna unei văduve frumoase și bogate”, i-au spus ei lui Moise; În același timp, ei au demonstrat sfințenia căsătoriei și faptul că viața conjugală nu i-a împiedicat pe patriarhi să-I placă Domnului. „Toate acestea sunt adevărate, prieteni,” a răspuns Moise; drepții au fost mântuiți în viața de căsătorie, dar eu, un păcătos, nu pot fi mântuit împreună cu soția mea. Trebuie să fii fidel cuvântului tău. Chiar dacă mă voi întoarce viu în Rusia, nu mă voi căsători cu nimeni, vreau să mă călugăresc. Hristos a spus în Evanghelie: oricine va părăsi tatăl sau mama sau soția sau copilul sau satul pentru numele Meu va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică (Matei 19:29). Pe cine ar trebui să ascult, Hristos sau tu? Iar Pavel spune: „Celui ce este căsătorit nu-i pasă de lucrurile Domnului, cum să-I placă Domnului, dar celui căsătorit îi pasă de lucrurile lumii, cum să-i placă nevestei sale” (1 Cor. 7:32-33). Te întreb, cine este mai de folos să-i placă: soția ta sau Domnul? Oamenii deștepți scriu: slujitori, ascultați stăpânii voștri, dar spre bine, nu spre rău. Fii sigur că plăcerile pământești nu mă vor despărți de Hristos.” După ce a ascultat judecățile lui Moise despre viața de căsătorie, doamna nu a renunțat la intenția ei. Ea a poruncit să-i dea lui Moise un cal frumos și să-i arate toate moșiile ei vaste. Le-a fost dat țăranilor să-l accepte ca stăpân și soțul ei. „În zadar vă faceți griji, dragă doamnă: nici bogăția, nici cinstea nu mă vor înșela”, a spus Moise. „Nu-ți amintești că m-ai cumpărat pentru bani?” spuse doamna îmbujorată; Nu te voi lăsa viu din mâinile mele. „Dumnezeu este ocrotirea mea, nu mi-e frică de nimic”, a răspuns Moise. Atunci Domnul i-a trimis prilejul să-și împlinească un jurământ îndelungat al sufletului său: un călugăr Athos, hirotonit preot, a venit la el și l-a tonsurat în monahism. Aflând că prizonierul era deja călugăr, ispititoarea a izbucnit de furie. Neputând să-l găsească pe Afonets, ea a ordonat ca Moise să fie bătut cu bastoane până și-a aruncat hainele negre. L-au bătut fără milă. „Loviți”, a spus Moise, „dar nu cere imposibilul de la mine”. Panna s-a plâns regelui. Boleslav i-a permis să facă tot ce voia cu Moise și, pentru a-i face plăcere, a poruncit să-i alunge pe toți călugării din posesiunile lor. Poloneza a ajuns la o neruşinare extremă cu Moise; când măsurile de neruşinare au eşuat, ea a poruncit să fie făcut eunuc, dar ca să nu uite de asta până la mormânt. Răutatea dezvăluită a patimilor nu rămâne fără răzbunarea lui Dumnezeu. – Într-o noapte Boleslav a murit brusc; o răzvrătire a apărut în țara Lyakilor; Oamenii încântați și-au ucis episcopii și boierii. „Polca cea rea a murit și în timpul rebeliunii. Acest lucru s-a întâmplat în 1027 353. Timp de mulți ani, binecuvântatul a fost chinuit de o femeie frenetică 354. Au trebuit să treacă câțiva ani înainte ca suferintul să-și poată reveni sănătos pentru a merge la Kiev 355; cel mai probabil Moise s-a întors din Polonia în 103, când sclavii roșii s-au întors în Rusia, printre alți sclavi roșii103. Liber și oarecum recuperat, a venit în peșteră la Rev. Antonie 356. Aici a petrecut zece ani în post și rugăciune, dar a fost pe jumătate bolnav pentru marea sa victorie asupra pasiunii necurate, Domnul i-a dat puterea de a vindeca această patimă în alții spune-mi.” „Nu vorbi cu nicio femeie în toată viața ta”, a spus reverendul. a promis fratele. Atunci Moise a atins trupul fratelui său cu toiagul său, fără de care nu putea umbla din chinul anterior; patima necurată s-a potolit, iar fratele a fost eliberat de ispitele ei. Călugărul, știind dinaintea morții sale iminente, a luat sfânta împărtășanie. Tain și a murit în pace pe 26 iulie în timpul vieții Sfântului Antonie, probabil în 1043. Moaștele Sfântului Moise odihnesc în Peștera Antonieva. „Roagă-te lui Moise, care este îngropat aici”, i-a spus o voce cerească lui Ioan, care suferea de patimi necurate. Iar Ioan însuși, cu osul nestricăcios al Sfântului Moise, a potolit furia aceleiași patimi în bietul său frate. Deci cel ce a suferit atât de mult pentru curăția trupească și după moartea lui este cel mai bun doctor împotriva tulburărilor cărnii necurate 357. „Altul Iosif, mare tămăduitor al curăției și al castității, prea cinstit și egal cu îngerii lui Moise, lăudând păcatele, roagă-te cu sârguință, roagă-te lui Hristos Dumnezeu, ca să vindece patimile noastre și să dea mare milă.” Sfântul Mucenic Hermolai, Hermippos și Hermocrates Soția lui V. și-a amintit acest eveniment. cartea Izyaslav. Suspin. l. 1, 64. V, 136. VII, 329; II, 265. Policarp: "Boleslav a condus o mare persecuție împotriva călugărilor, izgonindu-i pe toți din regiunea lor; Dumnezeu va răzbuna în curând pe slujitorul Său. Într-o noapte Boleslav a murit în zadar și a avut loc o mare răzvrătire în toată țara Lyadka, iar poporul s-a ridicat și și-a omorât episcopii și boliarii lor, după cum spunea el cronicilor." În care cronicar? Potrivit domnului Shevyrev, în Polsky. Greu! „El va spune” – arată un cronicar faimos – Nestor. În tipar. Patericon (l. 138), în Kossov (Zywoty p. 116) și în unele. RKP. patericonul spune; „care a murit – a stat în mănăstire 10 ani și a suferit în robie în legături timp de 5 ani și 6 veri – pentru puritate.” În Patericonul Novgorod din lista lui Arseniev din secolul al XV-lea. (nr. 28) scrie: „petrecând 10 ani într-o mănăstire, suferind 5 ani în robie și suferind lanțuri, 6 ani suferind pasiune pentru curăție”. Asta scrie pe sigiliu. prolog din 26 iulie. Dar dacă Moise, capturat în 1018, a rămas în mâinile lui Polka până la moartea lui Boleslav, până în 1027, după cum spun toate listele patericonului, atunci trebuie să presupunem că Moise, fiind prizonier înlănțuit timp de 5 ani, a rămas în mâinile doamnei aproximativ 4 ani. Acest lucru nu este menționat în Patericon. Dar în prolog citim: „După câteva zile, am zburat înapoi la sănătate și am venit la Mănăstirea Pechersky”. Colecția l. I, 67, VII, 330. Dacă moartea Sfântului Moise este atribuită anului 1043, atunci așezarea sa în peșteră ar trebui să fie atribuită la sfârșitul anului 1032. Acest lucru nu va fi contrazis de cuvintele lui Nestor, care, vorbind despre intrarea Maicii Teodosie în mănăstire, scrie: „Și s-a putut vedea în peșteri luminoase și strălucitoare în mănăstire. întuneric cu rugăciune și post, mă refer la Pr. Antonie, fericitul Teodosie și marele Nikon”. Panegiristul și cronicarul vorbește despre marii asceți care s-au bucurat de faimă și, prin urmare, nu exclude ideea unui nou locuitor din peșteră, cunoscut doar pentru boala sa. În ce măsură Moise era puțin cunoscut în peșteră o arată cuvintele marelui Ioan: „Nu știam numele defunctului; mai târziu am aflat că este Moisei Ugrin”. Prolog și Ch. Menaea 26 iulie. Viața completă a venerabilului martir. Paraskeva în „Noua comoară” în greacă. limba („Luna. Răsărit.” Arhim. Sergius, vol. II, partea 2, p. 215).