26-е

Овде почива „Оној што е повисок од Јосиф“, му рекол небесен глас на Јован Долготрпеливиот за свети Мојсеј 350. Подвигот на Мојсеј е крвав подвиг за целомудрие, прекрасна храброст што не попушти ниту чекор пред нападите на најизбезумената женска страст 351. Мојсеј беше брат на Георгиј и Ефрем и служеше со нив во св. книга Борис. Во 1015 година, кога Свети Борис бил убиен на реката. Алта, тој беше единствениот што преживеа од принцот и се сокри со Предислава, сестрата на светите кнезови. Во 1018 година, свекорот на Свјатополк, Болеслав, кралот на Полска, го зазел Киев и, гонет од Јарослав, ги заробил неговите две сестри и многу болјари; Мојсеј, меѓу другите, бил заробен и одведен во Полска 352. Таму лежел во окови цели пет години. Откако дозна дека заробеникот веќе е монах, искушувачот се разгоре од гнев. Не можејќи да го најде Афонец, таа наредила да го тепаат Мојсеј со стапови додека не ја фрли црната облека. Го тепаа безмилосно. „Удри“, рече Мојсеј, „но не барај од мене невозможното“. Пана му се пожали на кралот. Болеслав ѝ дозволил да прави што сака со Мојсеј, а за да и угоди, наредил да ги избркаат сите монаси од имотот. Полјачката достигна крајна бесрамност со Мојсеј; кога мерките на бесрамност биле неуспешни, таа наредила да го направат евнух, но за да не заборави на тоа до гробот. Дрското зло на страстите не останува без Божјата одмазда. – Една ноќ Болеслав ненадејно умре; се појави бунт во земјата на Лијаците; Возбудениот народ ги уби своите епископи и болјари. „Злобниот Полка исто така умре за време на бунтот. Ова се случи во 1027 353 година. Многу години блажениот човек го мачеше избезумена жена 354. Требаше да поминат неколку години пред болниот да се опорави за да оди во Киев 355; најверојатно Мојсеј се вратил од Полска во 1031 година, меѓу другите градови на Црвениот Русин, Јарос, меѓу другите градови на Русите. Слободен и донекаде оздравен, тој дојде во пештерата кај свештеникот Антониј 356. Овде помина десет години во пост и молитва, но постојано беше полуболен, за неговата голема победа над нечистата страст, Господ му даде сила да ја исцели оваа страст кај другите, борејќи се во телото, дојде кај монахот, ми рече: „Вети ми, да му речеш“. „Не зборувај со ниту една жена во целиот свој живот“, рече пречесниот. Братот вети. Тогаш Мојсеј го допре телото на својот брат со својот стап, без кој тој не можеше да оди од претходните маки; нечистата страст стивна и братот се ослободи од нејзините искушенија. Монахот, предзнаејќи за својата непосредна смрт, се причестил. Таин и умрел мирно на 26 јули за време на животот на свети Антониј, веројатно во 1043 година. Моштите на свети Мојсеј почиваат во пештерата Антониева. „Молете се на Мојсеј, кој е погребан овде“, му рекол небесен глас на Јован, кој страдал од нечиста страст. И самиот Јован со нераспадливата коска на свети Мојсеј го смири бесот на истата страст кај својот сиромав брат. Значи оној кој толку многу страдал за телесна чистота, а по неговата смрт е најдобар лекар против пореметувањата на нечистото тело 357. „Другиот Јосиф, голем исцелител на чистотата и целомудрието, најчесен и рамноправен со ангелите на Мојсеј, фалејќи ги гревовите, молете се внимателно, молете се на Христа Бога, да ги исцели нашите страсти и да даде голема милост“. Светиот маченик Ермолај, Ермипос и Ермократ Сопругата на В. се присети на овој настан. книга Изјаслав. Липање. л. 1, 64. V, 136. VII, 329; II, 265. Поликарп: „Болеслав водеше големо прогонство против монасите, протерувајќи ги сите од нивниот крај; Бог наскоро ќе му се одмазди на Својот слуга. Една ноќ Болеслав залудно умре и имаше голем бунт низ целата земја на Лјадка, а луѓето станаа и ги убиваа своите епископи и нивните болјари. Во кој хроничар? Според г-дин Шевирев, во Полски. Тешко! „Тој ќе каже“ - укажува на еден познат хроничар - Нестор. Во печатење. Patericon (l. 138), во Kossov (Zywoty стр. 116) и во некои. РКП. патериконот вели; „Почина - остана во манастирот 10 години, и страдаше во заробеништво во обврзници 5 години и 6 лета - заради чистота“. Во списокот на Новгород Патерикон на Арсениев од 15 век. (бр. 28) гласи: „поминав 10 години во манастир, страдајќи 5 години во заробеништво и претрпеа синџири, 6 години претрпеа страст за чистота“. Така пишува во печатот. пролог од 26 јули. Но, ако Мојсеј, заробен во 1018 година, останал во рацете на Полка до смртта на Болеслав, до 1027 година, како што велат сите списоци на патериконот, тогаш мора да претпоставиме дека Мојсеј, бидејќи бил окован заробеник 5 години, останал во рацете на госпоѓата околу 4 години. Ова не е споменато во Патерикон. Но, во прологот читаме: „По неколку дена се вратив на здравје и дојдов во манастирот Печерски“. Колекција l. I, 67, VII, 330. Ако смртта на свети Мојсеј се припишува на 1043 година, тогаш неговото населување во пештерата треба да се припише на крајот на 1032 година. На тоа нема да му противречат зборовите на Нестор, кој, зборувајќи за влегувањето на Мајка Теодосиј во женскиот манастир, можел да ги види трите луминарии и да ги избрка. темнина со молитва и пост, мислам на свештеникот Антониј, блажениот Теодосиј и великиот Никон“. Панегирот и хроничар зборува за големи подвижници кои уживале слава, па затоа не ја исклучува идејата за нов пештерски жител, познат само по својата болест. До кој степен Мојсеј бил малку познат во пештерата покажуваат зборовите на великиот Јован: „Не го знаев името на покојникот; подоцна дознав дека тоа е Мојсеј Угрин“. Пролог и Гл. Менеја 26 јули. Целосниот живот на преподобниот маченик. Параскева во „Ново богатство“ на грчки. јазик („Месец. Исток.“ Архим. Сергиј, том II, дел 2, стр. 215).