26-е

„ის, ვინც იოსებზე მაღლა დგას“ აქ განისვენებს, უთხრა ზეციურმა ხმამ იოანე სულგრძელს წმინდა მოსეს შესახებ 350. მოსეს ღვაწლი არის სისხლიანი ღვაწლი უმწიკვლობისთვის, მშვენიერი გამბედაობა, რომელმაც ნაბიჯიც არ დააყოლა ქალის ყველაზე გააფთრებული ვნების თავდასხმებამდე 351. მოსე გიორგისა და ეფრემის ძმა იყო და მათთან ერთად მსახურობდა ბორის წმინდა წიგნში. 1015 წელს, როცა წმინდა ბორისი მოკლეს მდ. ალტა, ის ერთადერთი იყო, ვინც გადარჩა პრინცის რიგებიდან და მიიმალა პრედისლავასთან, წმინდა მთავრების დასთან. 1018 წელს სვიატოპოლკის სიმამრმა, პოლონეთის მეფემ, ბოლესლავმა, დაეუფლა კიევს და იაროსლავის მიერ დევნილმა ტყვედ აიღო მისი ორი და და მრავალი ბიჭი; მოსე, სხვათა შორის, ტყვედ აიყვანეს და პოლონეთში 352 წელს წაიყვანეს. იქ იგი მთელი ხუთი წელი ჯაჭვებში იწვა. ქალბატონის ნებით, მისმა რწმუნებულებმა დაარწმუნეს მოსე ცოლად ახალგაზრდა ქვრივს; „და უფლისწული უარს არ იტყოდა მშვენიერი და მდიდარი ქვრივის ხელზე“, უთხრეს მოსეს; ამავდროულად, მათ აჩვენეს ქორწინების სიწმინდე და ის, რომ ცოლ-ქმრული ცხოვრება ხელს არ უშლიდა პატრიარქებს უფლის სიამოვნებაში. "ეს ყველაფერი მართალია, ჩემო მეგობრებო", უპასუხა მოსემ; მართალნი ოჯახურ ცხოვრებაში გადარჩნენ, მე კი, ცოდვილი, ცოლთან ერთად ვერ გადავარჩენ. თქვენ უნდა იყოთ თქვენი სიტყვის ერთგული. რუსეთში ცოცხალი რომც დავბრუნდე, ცოლად არავის გავყვები, ბერობა მინდა. ქრისტემ თქვა სახარებაში: ყველა, ვინც მიატოვებს მამას ან დედას, ან ცოლს, შვილს ან სოფელს ჩემი სახელის გამო, მიიღებს ასჯერ და დაიმკვიდრებს მარადიულ სიცოცხლეს (მათე 19:29). ვის უნდა მოვუსმინო, ქრისტეს თუ შენ? პავლე კი ამბობს: „დაქორწინებულს არ ადარდებს უფლის საქმეები, როგორ ასიამოვნოს უფალს, ხოლო გათხოვილი ზრუნავს ამქვეყნიურზე, როგორ ასიამოვნოს თავის ცოლს“ (1 კორ. 7:32-33). მე გეკითხები, ვინ არის უფრო მომგებიანი, რომ ასიამოვნო: შენი ცოლი თუ უფალი? ჭკვიანი ხალხი წერს: მსახურებო, მოუსმინეთ თქვენს ბატონებს, ოღონდ კარგისთვის, არა ცუდისთვის. დარწმუნებული იყავი, რომ მიწიერი სიამოვნებები არ დამაშორებს ქრისტესგან“. მოსეს მოსმენის მოსმენის შემდეგ, ქალბატონმა არ დათმო თავისი განზრახვა. მან უბრძანა მოსეს მშვენიერი ცხენი მიეცა და ეჩვენებინა მთელი თავისი უზარმაზარი ქონება. გლეხებს გადაეცათ, მიეღოთ იგი თავის ბატონად და მის ქმრად. ”ტყუილად ღელავთ, ძვირფასო ქალბატონო: არც სიმდიდრე და არც პატივი არ მომატყუებს”, - თქვა მოსემ. "არ გახსოვს, რომ ფულით მიყიდე?" თქვა გაწითლებულმა ქალბატონმა; ცოცხალს არ გაგიშვებ ხელიდან. "ღმერთია ჩემი მფარველი, მე არაფრის მეშინია", - უპასუხა მოსემ. შემდეგ უფალმა გაუგზავნა მას შესაძლებლობა, შეესრულებინა თავისი სულის დიდი ხნის აღთქმა: მივიდა ათონის ბერმა, მღვდლად აკურთხა და აღამაღლა იგი ბერად. როდესაც შეიტყო, რომ ტყვე უკვე ბერი იყო, მაცდუნებელი სიბრაზისგან იფეთქა. ვერ იპოვა აფონეც, მან ბრძანა მოსეს ჯოხებით ცემა, სანამ არ გადააგდებდა შავ ტანსაცმელს. უმოწყალოდ სცემეს. - დაარტყი, - თქვა მოსემ, - მაგრამ ჩემგან შეუძლებელი არ მოითხოვო. პანამ მეფეს შესჩივლა. ბოლესლავმა ნება დართო მას მოსესთან გაეკეთებინა ის, რაც სურდა და მის მოსაწონად უბრძანა ყველა ბერის განდევნა მათი საკუთრებიდან. პოლონელმა ქალმა მოსესთან მიაღწია უკიდურეს სირცხვილს; როდესაც უსირცხვილობის ზომები წარუმატებელი აღმოჩნდა, მან ბრძანა, რომ საჭურისად მოექციათ, მაგრამ საფლავამდე არ დაევიწყებინა ეს. ვნებების თავხედური ბოროტება არ რჩება ღვთის შურისძიების გარეშე. - ერთ ღამეს ბოლესლავი მოულოდნელად გარდაიცვალა; აჯანყება დაიწყო ლიახების ქვეყანაში; აღელვებულმა ხალხმა დახოცა მათი ეპისკოპოსები და ბიჭები. "ბოროტი პოლკა ასევე გარდაიცვალა აჯანყების დროს. ეს მოხდა 1027 353 წელს. მრავალი წლის განმავლობაში ნეტარ კაცს აწამებდა გაბრაზებული ქალი 354. რამდენიმე წელი უნდა გაევლო, სანამ ავადმყოფი გამოჯანმრთელდებოდა, რათა წასულიყო კიევში 355; სავარაუდოდ მოსე დაბრუნდა პოლონეთიდან 1031 წელს, რუსეთის სხვა ქალაქებში, იაროსი, რუსეთის სხვა ქალაქებში. თავისუფლად და გარკვეულწილად გამოჯანმრთელებული მივიდა გამოქვაბულში მეუფე ანტონთან. აქ მან გაატარა ათი წელი მარხვაში, მაგრამ განუწყვეტლივ ნახევრად ავად იყო, უფალმა მისცა ძალა, განკურნოს ეს ვნება სხვებში, მივიდა ბერთან, უთხარი მას. "მთელი ცხოვრების მანძილზე არცერთ ქალს ნუ ელაპარაკები", - თქვა მეუფემ. ძმამ დააპირა. მაშინ მოსე ძმის სხეულს თავისი კვერთხით შეეხო, რომლის გარეშეც წინა ტანჯვისგან სიარული არ შეეძლო; უწმინდური ვნება ჩაცხრა და ძმა განთავისუფლდა მისი განსაცდელებისგან. ბერმა, წინასწარ იცოდა მისი გარდაუვალი სიკვდილი, ზიარება მიიღო. ტაინი და მშვიდად გარდაიცვალა 26 ივლისს წმიდა ანტონის სიცოცხლეში, სავარაუდოდ 1043 წელს. წმინდა მოსეს ნეშტი განისვენებს ანტონიევის გამოქვაბულში. "ილოცე მოსეს, რომელიც აქ არის დაკრძალული", - უთხრა ზეციურმა ხმამ იოანეს, რომელსაც უწმინდური ვნება აწუხებდა. თვით იოანემ კი წმიდა მოსეს უხრწნელი ძვალით დაამშვიდა იმავე ვნების მრისხანება თავის საწყალ ძმაში. ასე რომ, ვინც ამდენი იტანჯა სხეულის სიწმინდისთვის და მისი სიკვდილის შემდეგ საუკეთესო ექიმია უწმინდური ხორცის აშლილობის წინააღმდეგ 357. „სხვა იოსები, სიწმინდისა და უბიწოების დიდი მკურნალო, მოსეს ანგელოზებთან ყველაზე პატივსაცემი და თანაბარი, ცოდვების ქება, გულმოდგინედ ილოცეთ, ილოცეთ ქრისტე ღმერთს, რომ განკურნოს ჩვენი ვნებები და მოგვცეს დიდი წყალობა. წმიდა მოწამე ჰერმოლაი, ჰერმიპოსი და ჰერმოკრატე ვ.-ს მეუღლემ ეს მოვლენა გაიხსენა. წიგნი იზიასლავ. ტირილი. ლ. 1, 64. V, 136. VII, 329; II, 265. პოლიკარპე: "ბოლესლავი აწარმოებდა დიდ დევნას ბერების წინააღმდეგ, განდევნა ისინი ყველა მათი რეგიონიდან; ღმერთი მალე შურს იძიებს თავის მსახურზე. ერთ ღამეს ბოლესლავი უშედეგოდ მოკვდა და დიდი აჯანყება იყო მთელ ლიადკას მიწაზე, ხალხი ადგა და დახოცა ეპისკოპოსები და მათი ქრონიკები." რომელ მემატიანეში? ბატონი შევირევის თქმით, პოლსკში. ძლივს! "ის იტყვის" - მიუთითებს ერთ ცნობილ მემატიანეს - ნესტორზე. ბეჭდვით. Patericon (l. 138), Kossov-ში (Zywoty გვ. 116) და ზოგიერთში. RKP. პატერიკონი ამბობს; "გარდაიცვალა - მონასტერში დარჩენა 10 წლის განმავლობაში და ტყვეობაში იტანჯებოდა ობლიგაციებში 5 წლის განმავლობაში და 6 ზაფხული - სიწმინდისთვის." არსენიევის მე-15 საუკუნის ნოვგოროდის პატერიკონის ნუსხაში. (No 28) ნათქვამია: „10 წელი მონასტერში გაატარა, 5 წელი განიცადა ტყვეობაში და განიცადა ჯაჭვები, 6 წელი განიცადა სიწმინდის ვნება“. ეს არის ის, რაც წერია ბეჭედში. 26 ივლისის პროლოგი. მაგრამ თუ მოსე, 1018 წელს დატყვევებული, დარჩა პოლკას ხელში ბოლესლავის გარდაცვალებამდე, 1027 წლამდე, როგორც პატერიკონის ყველა სიაშია ნათქვამი, მაშინ უნდა ვივარაუდოთ, რომ მოსე, რომელიც 5 წლის განმავლობაში იყო მიჯაჭვული ტყვე, დარჩა ქალბატონის ხელში დაახლოებით 4 წლის განმავლობაში. ეს არ არის ნახსენები პატერიკონში. მაგრამ პროლოგში ვკითხულობთ: "რამდენიმე დღის შემდეგ მე დავბრუნდი ჯანმრთელობაში და მოვედი პეჩერსკის მონასტერში". კოლექცია ლ. I, 67, VII, 330. თუ წმინდა მოსეს გარდაცვალება მიეწერება 1043 წელს, მაშინ მისი დასახლება გამოქვაბულში უნდა მივაწეროთ 1032 წლის მიწურულს. ამას არ ეწინააღმდეგება ნესტორის სიტყვები, რომელიც დედა თეოდოსის დედათა მონასტერში შესვლის შესახებ საუბრობს, წერს: „და ერთი მთვრალი აეხილა. სიბნელე ლოცვითა და მარხვით, ვგულისხმობ მეუფე ანტონი, ნეტარი თეოდოსი და დიდი ნიკონი“. პანეგირისტი და მემატიანე საუბრობს დიდ ასკეტებზე, რომლებიც დიდებით სარგებლობდნენ და ამიტომ არ გამორიცხავს ახალი გამოქვაბულის მკვიდრის იდეას, რომელიც ცნობილია მხოლოდ მისი ავადმყოფობით. რამდენად ნაკლებად იყო ცნობილი მოსეს გამოქვაბულში, მეტყველებს დიდი იოანეს სიტყვები: „მიცვალებულის სახელი არ ვიცოდი, მოგვიანებით გავიგე, რომ ეს იყო მოისე უგრინი“. პროლოგი და ჩ. მენეა 26 ივლისი. ღირსი მოწამის სრული ცხოვრება. პარასკევა "ახალ საგანძურში" ბერძნულად. ენა („თვე. აღმოსავლეთი“. არქიმ. სერგი, ტ. II, ნაწილი 2, გვ. 215).