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De cuerpo fuerte y apariencia hermosa, atrajo la atención de una mujer polaca noble y rica. Inflamada por la pasión por la bella cautiva, le dijo con astuta compasión: “¡Qué tormento estás sufriendo!” “Así agrada a Dios”, respondió Moisés. "Te liberaré y te haré una persona famosa, solo sé sumiso a mí, o yo mismo te perteneceré", dijo la dama. Moisés señaló en respuesta las tristes consecuencias de sentirse atraído por las mujeres. "Pero te rescataré y deseo tenerte como mi marido, eres guapo". "No deseo", respondió Moisés, "ni nobleza, ni propiedades, ni dinero: la pureza espiritual es lo más preciado para mí. Sufrí durante cinco años; tal vez el Señor me salve del tormento de la eternidad. ¿Por qué debería perder una costosa recompensa por consuelos temporales? ¿Y qué tipo de libertad es ser esclavo de tu esposa? Desde muy joven decidí no conocer a mi esposa". Panna lo compró a un precio elevado, lo vistió con un vestido rico y le ordenó preparar una mesa lujosa; luego lo colmó de caricias y besos de pasión. Moisés se mantuvo firme; sólo aumentó la severidad de su comida. La irritada Polka ordenó que lo encerraran en prisión y lo mató de hambre. Moisés oró. Por voluntad de la dama, sus administradores persuadieron a Moisés para que se casara con una joven viuda; “Y el príncipe no rechazó la mano de una viuda hermosa y rica”, le dijeron a Moisés; Al mismo tiempo, demostraron la santidad del matrimonio y el hecho de que la vida matrimonial no impedía a los patriarcas agradar al Señor. “Todo esto es verdad, amigos míos”, respondió Moisés; los justos fueron salvos en la vida matrimonial, pero yo, pecador, no puedo salvarme con mi esposa. Debes ser fiel a tu palabra. Incluso si regreso vivo a Rusia, no me casaré con nadie, quiero ser monje. Cristo dijo en el Evangelio: Todo el que por mi nombre deja padre, madre, mujer, hijo o pueblo, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna (Mateo 19,29). ¿A quién debo escuchar, a Cristo o a ti? Y Pablo dice: “El que está casado no se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor, pero el que está casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su esposa” (1 Cor. 7:32-33). Te pregunto, ¿a quién es más provechoso agradar: a tu esposa o al Señor? La gente inteligente escribe: sirvientes, escuchen a sus amos, pero para bien, no para mal. Ten por seguro que los placeres terrenales no me separarán de Cristo”. Después de escuchar los juicios de Moisés sobre la vida matrimonial, la dama no desistió de su intención. Ella ordenó darle a Moisés un hermoso caballo y mostrarle todas sus vastas propiedades. A los campesinos se les permitió aceptarlo como su amo y su marido. “Te preocupas en vano, querida señora: ni la riqueza ni el honor me engañarán”, dijo Moisés. "¿No recuerdas que me compraste por dinero?" dijo la señora sonrojada; No te dejaré salir vivo de mis manos. “Dios es mi protección, no tengo miedo de nada”, respondió Moisés. Entonces el Señor le envió la oportunidad de cumplir un viejo voto de su alma: un monje de Athos, ordenado sacerdote, se acercó a él y lo tonsuró en el monaquismo. Al enterarse de que el cautivo ya era un monje, la tentadora estalló de ira. Al no poder encontrar a Afonets, ordenó que golpearan a Moisés con palos hasta que se quitara la ropa negra. Lo golpearon sin piedad. “Golpea”, dijo Moisés, “pero no me exijas lo imposible”. Panna se quejó ante el rey. Boleslav le permitió hacer lo que quisiera con Moisés y, para complacerla, ordenó expulsar a todos los monjes de sus posesiones. La polaca llegó al extremo desvergüenza con Moisés; Cuando las medidas de desvergüenza no tuvieron éxito, ella ordenó que lo hicieran eunuco, pero para que no lo olvidara hasta la tumba. La descarada maldad de las pasiones no queda sin la venganza de Dios. – Una noche, Boleslav murió repentinamente; surgió una rebelión en la tierra de los Lyakhs; El pueblo emocionado mató a sus obispos y boyardos. "La malvada Polca también murió durante la rebelión. Esto sucedió en 1027 353. Durante muchos años el bendito fue atormentado por una mujer frenética 354. Tuvieron que pasar varios años antes de que la víctima pudiera recuperar su salud para ir a Kiev 355; lo más probable es que Moisés regresó de Polonia en 1031, entre otros cautivos, cuando Yaroslav devolvió las ciudades de la Rus Roja a Rusia. Libre y algo recuperado, vino a la cueva del Rev. Antonio 356. Aquí pasó diez años en ayuno y oración, pero estuvo constantemente medio enfermo. Por su gran victoria sobre la pasión inmunda, el Señor le dio el poder de curar esta pasión en los demás. Un hermano, luchando en la carne, se acercó al monje y le rogó que lo ayudara en sus problemas. “No hables con ninguna mujer en toda tu vida”, dijo el reverendo. El hermano lo prometió. Entonces Moisés tocó el cuerpo de su hermano con su vara, sin la cual no podía caminar por el tormento anterior; la pasión inmunda disminuyó y el hermano quedó libre de sus tentaciones. El monje, sabiendo de antemano su muerte inminente, tomó la sagrada comunión. Tain y murió pacíficamente el 26 de julio durante la vida de San Antonio, probablemente en 1043. Las reliquias de San Moisés reposan en la Cueva Antonieva. “Ora a Moisés, que está sepultado aquí”, dijo una voz celestial a Juan, que sufría de una pasión inmunda. Y el mismo Juan, con el hueso incorruptible de San Moisés, calmó la furia de la misma pasión en su pobre hermano. Así el que tanto sufrió por la pureza corporal, y después de su muerte es el mejor médico contra las perturbaciones de la carne inmunda 357. “Otro José, gran sanador de la pureza y la castidad, honorable e igual a los ángeles de Moisés, alabando los pecados, ora con diligencia, ora a Cristo Dios, para que sane nuestras pasiones y nos dé gran misericordia”. Santo Mártir Hermolai, Hermippos y Hermócrates Esto no se menciona en el Patericon. Pero en el prólogo leemos: "Después de unos días recuperé la salud y llegué al Monasterio Pechersky". Colección l. I, 67, VII, 330. Si la muerte de San Moisés se atribuye a 1043, entonces su asentamiento en la cueva debe atribuirse a finales de 1032. Esto no será contradicho por las palabras de Néstor, quien, habiendo hablado de la entrada de la Madre Teodosio al convento, escribe: “y se podían ver tres luminarias brillando en la cueva y ahuyentando las tinieblas demoníacas con oración y ayuno, me refiero al Rev. Antonio, bendito Teodosio y el gran Nikon." El panegirista y cronista habla de grandes ascetas que gozaron de fama, y ​​por ello no descarta la idea de un nuevo cavernícola, conocido sólo por su enfermedad. Hasta qué punto Moisés era poco conocido en la cueva lo demuestran las palabras del gran Juan: "No sabía el nombre del difunto; más tarde supe que era Moisei Ugrin". Prólogo y cap. Menea 26 de julio. La vida completa del venerable mártir. Paraskeva en “Nuevo Tesoro” en griego. idioma (“Mes. Este”. Archim. Sergio, vol. II, parte 2, p. 215).