21-е

Svätý prorok Ezechiel Ezechiel, syn kňaza Buziáša, bol zajatý spolu s ďalšími Židmi a s kráľom Jehojakinom počas druhého zajatia Jeruzalema babylonským kráľom Nabuchodonozorom a usadil sa v krajine Chaldejcov neďaleko rieky Chebar. Tu, v tridsiatom roku života a po štyroch rokoch života v zajatí (asi 595 pred Kristom), bol Ezechiel povolaný Bohom, aby kázal Židom pokánie. Znamením jeho povolania bolo nádherné videnie Slávy Božej kráčajúcej po štyroch zvieratách, z ktorých každé malo štyri tváre: ľudskú, leviu, teľaciu a orlicu, obrátené na štyri strany. Táto vízia, podľa vysvetlenia svätých otcov, bola prototypom štyroch evanjelistov, ktorí osvietili celý svet kázaním evanjelia. "Keď som to videl, padol som na tvár," hovorí Ezechiel, "a počul som hlas Hovorcu, ktorý mi povedal: Synu človeka! Posielam ťa k synom Izraela, k spurnému ľudu, ktorý sa mi vzbúril; Oni a ich otcovia sú mi zradcami až do dnešného dňa. A títo synovia so zatvrdnutou tvárou a tvrdým srdcom im hovoria: Posielam ich k Bohu a Pánovi! počúvajte, alebo nechcú, lebo sú vzpurným domom, ale nech vedia, že bol medzi nimi prorok: „A ty, syn človeka, neboj sa ich a neboj sa ich slov, ak sa ti stanú bodľami a tŕňmi a budeš bývať medzi škorpiónmi. Nebojte sa ich reči a nebojte sa ich tváre, lebo sú to spurný dom. "Nebuď tvrdohlavý ako tento spurný dom; otvor svoje ústa a prijmi, čo ti dám"... Bol to zvitok napísaný z oboch strán a bolo na ňom napísané: "plač, stonanie a žiaľ"... Keď Ezechiel naplnil svoje vnútro týmto zvitkom, cítil sa zároveň „zarmútený, utrápený duchom“, ale „Pánova ruka bola pevne na ňom“... Sedem dní po tomto videní sa však Ezechiel stále neodvážil začať činnosť, ktorú mu zhora naznačovali, a celý ten čas zostal vo veľkom úžase. Potom opäť prišla do jeho duše Božia inšpirácia: "Syn človeka! Ustanovil som ťa strážcom domu Izraela a budeš počúvať slová z mojich úst a odo mňa ich napomínať. Keď poviem bezbožným: Určite zomrieš!" ale ty ho nenapomínaš a nehovoríš, aby si varoval bezbožníka pred jeho bezbožnou cestou, aby mohol žiť, potom ten bezbožník zomrie vo svojej neprávosti a budem žiadať jeho krv z tvojich rúk. Ale ak si napomínal bezbožného a on sa neodvrátil od svojej neprávosti a od svojej nezákonnej cesty, vtedy zomrie pre svoju neprávosť, ale ty si si zachránil dušu.“ Odvtedy začal Ezechiel hlásať ľudu učenie, ktorým bol sám od Boha napomenutý; vyzval zajatých Židov, aby sa napravili zo svojich nerestí a obrátili sa k Bohu s pokáním; oznámil hrozné nešťastia, ktoré „Pán vyleje vo svojom hneve“ na Jeruzalem a Judsko a „privedie na nich svoj hnev a bude ich súdiť podľa ich ciest“... Ezechiel predpovedal skazu aj iným krajinám: Týru, Sidonu, Idumei, Egyptu, pretože ich ľud sa radoval zo zničenia Jeruzalema; Židom sľúbil návrat zo zajatia po 70 rokoch a obnovu Jeruzalema a chrámu. Zároveň ich upozornil na príchod Vysloboditeľa, ktorého vykreslil ako pastiera, ktorý sa snaží zachrániť svoje stratené ovečky, a nazval ho Dávidom na znamenie, že príde z Dávidovho kmeňa: „Zachránim svoje ovce a nebudú viac rabované,“ hovorí Pán ústami svojho proroka, „a ustanovím nad nimi jedného pastiera, ktorý bude pásť.“ Dávid." "Oslobodím ich zo všetkých miest, kam sa rozpŕchli v zamračenom a pochmúrnom dni. Budem ich pásť na dobrej pastve a ich stádo bude na vysokých vrchoch Izraela; Budem pásť svoje ovce a dám im odpočinok; Nájdem stratených a privediem späť ukradnuté, ranených obviažem a chorých posilním; ale tučného a násilného zničím; Budem ich pásť v spravodlivosti. A ja, Pán, budem ich Bohom a môj služobník Dávid bude kniežaťom medzi nimi. A uzavriem s nimi zmluvu o mieri a odstránim z krajiny krutú zver, aby bezpečne žili v stepi a spali v lesoch. Udeľujem im a okoliu Môjho vrchu požehnanie. A budú v bezpečí vo svojej krajine a nikto ich nezastraší. A vypestujem medzi nimi slávnu výsadbu a už nezahynú od hladu v krajine a nebudú sa hanbiť od národov. A budú vedieť, že ja, Pán, ich Boh, som s nimi a oni, dom Izraela, sú môj ľud, hovorí Pán Boh, a že vy ste moje ovce, ovce mojej pastvy; „Vy ste ľudia a ja som váš Boh,“ hovorí Pán Boh“ (Ezech. kap. 34). Ezechiel vysvetľujúc tým, ktorí sú utápaní v bezbožnosti a nerestiach, apeluje na nich v mene Božom: odhoďte od seba všetky svoje hriechy, ktorými ste zhrešili, a vytvorte si nové srdce a nového ducha; a prečo by ste mali zomrieť, dom Izraela? Lebo nechcem smrť umierajúceho, hovorí Pán Boh; ale otočte sa a žite (Ez 18:31–32). V jednom z významných videní, ktorým Boh navštívil vznešeného Ezechiela, dostal zjavenie o vzkriesení mŕtvych. "Ruka Pána bola nado mnou," hovorí, "a Pán ma vyviedol v duchu a postavil ma doprostred poľa a bolo plné kostí; a viedol ma okolo nich, a hľa, bolo ich dosť veľa na povrchu poľa, a hľa, boli veľmi suché. A povedal mi: Syn človeka! A povedal mi: Pán Boh mi povedal, že budú žiť na týchto kostiach! tieto kosti a povedzte im: "Kosti sú suché!" počúvajte slovo Pánovo!" Takto hovorí Pán Boh týmto kostiam: Hľa, vložím do vás dych a budete žiť. A prikryjem ťa šľachami a vyrastiem na tebe mäsom a prikryjem ťa kožou a vnesiem do teba ducha a budeš žiť a vedieť, že ja som Pán. A tak,“ pokračuje Ezechiel, „zaznel hluk, pohyb a kosti sa začali približovať k sebe, kosť ku kosti. A videl som, hľa, žily na nich a mäso rástlo a hore ich pokrývala koža, ale nebolo v nich ducha." Keď na Boží príkaz prorok vyzval ducha, aby dýchol na týchto mŕtvych, aby ich oživil, vtedy „duch vstúpil do nich a oni ožili a postavili sa na nohy – veľmi, veľmi veľká horda... A povedal mi,“ pokračuje Ezechiel: „Syn človeka!“ tieto kosti sú celým domom Izraela. Hľa, hovoria: „Naše kosti vyschli a naša nádej je stratená, sme odrezaní od koreňa. Preto prorokuj a povedz im: Takto hovorí Pán, Boh: Hľa, otvorím vaše hroby a vyvediem vás, ľud môj, z vašich hrobov a uvediem vás do izraelskej krajiny. A spoznáte, že ja som Pán, keď otvorím vaše hroby a vyvediem vás, môj ľud, z vašich hrobov a vložím do vás svojho ducha, a budete žiť a umiestnim vás do vašej krajiny, a budete vedieť, že ja, Pán, som to povedal a urobil, hovorí Pán. Toto proroctvo o všeobecnom vzkriesení mŕtvych sa číta počas maturantov na Bielu sobotu. V Biblii je málo podrobností o živote proroka Ezechiela, ktorý žil v 6. storočí pred Kristom a prorokoval asi 27 rokov, ale jeho kniha, pozostávajúca zo 48 kapitol, je v nej obsiahnutá. – Jeho smrť je známa len z legendy, že ho roztrhali na kusy kone, ku ktorým ho Židia priviazali, roztrpčený jeho udaniami a vyhrážkami pre ich bezprávny život. Jeho telo pochovali v dedine Maur neďaleko Bagdadu. Rev. Simeon, Kristus pre dobro Blázna, a jeho spoločník Ján Sirians from Edes. Ján, 30-ročný, a Simeon, približne v tom čase, prišli do Jeruzalema na Bogomolye a poklonili sa životodarnému krížu Pána a chceli vidieť kláštor sv. Gerasimy; tu prijali od opáta Nikona mníšstvo a o rok neskôr sa s požehnaním opáta uchýlili do púštneho života pri rieke Jordán, kde pri sútoku rieky do Mŕtveho mora našli celu a s ňou zeleninovú záhradku, ktorú zanechali po istom zosnulom staršinovi. Keď sa pomodlili a poďakovali Bohu, usadili sa tu a potešili Boha modlitbami, pôstom a prácou na púšti. Ján žil vo svojej cele až do svojej smrti (okolo roku 592) a Simeon ho o niečo skôr, presne v roku 582, opustil, navštívil Jeruzalem a začal sa správať ako blázon v Emes, kde okolo roku 590 zomrel, požehnaný darom vhľadu a zázrakov, pričom preukázal veľa skúseností nesebeckosti a lásky k druhým. † Spomienka na farára Onuphrija z Pečerska Život svätého Onufria Pečerského nie je opísaný v Paterikone. Kalnofoysky ho nazýva starším a divotvorcom a v kánone Lavra milovníkom ticha. Jeho relikvie otvorene spočívajú v Anthony's Cave 272. Popis Kyjev. vavríny 110. 290. V RKP. Svätí: "pr. Otcovia Onuphry a Anatolij." Relikvie sv. Onufria v Kalnofoisky - na línii Severnej jaskyne, neďaleko sv. Jána Trpezlivého; - a za Gerbínie (1675) - už na tom istom mieste ako teraz, pri stole otcov.