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Heiliger Prophet Hesekiel Hesekiel, der Sohn des Priesters von Busja, wurde während der zweiten Gefangenschaft Jerusalems durch König Nebukadnezar von Babylon zusammen mit anderen Juden und mit König Jojachin in die Gefangenschaft genommen und ließ sich im Land der Chaldäer in der Nähe des Flusses Kebar nieder. Hier wurde Hesekiel in seinem dreißigsten Lebensjahr und nach vier Jahren Gefangenschaft (ca. 595 v. Chr.) von Gott berufen, den Juden Buße zu predigen. Das Zeichen seiner Berufung war eine wunderbare Vision der Herrlichkeit Gottes, die auf vier Tieren wandelte, von denen jedes vier Gesichter hatte: Mensch, Löwe, Kalb und Adler, die auf vier Seiten zugewandt waren. Diese Vision war nach der Erklärung des Heiligen Vaters der Prototyp der vier Evangelisten, die mit der Verkündigung des Evangeliums die ganze Welt erleuchteten. „Als ich das sah, fiel ich auf mein Angesicht“, sagt Hesekiel, „und ich hörte die Stimme des Sprechers, und er sagte zu mir: Menschensohn! Ich sende dich zu den Kindern Israels, zu einem rebellischen Volk, das gegen mich rebellierte; sie und ihre Väter sind bis zum heutigen Tag Verräter an mir. Und diese Söhne mit verhärteten Gesichtern und harten Herzen; ich sende dich zu ihnen, und du wirst zu ihnen sagen: So spricht der Herr, Gott! Werden sie hören oder wollen sie?“ nicht, denn sie sind ein rebellisches Haus; aber lass sie wissen, dass es einen Propheten unter ihnen gab: „Und du, Menschensohn, fürchte dich nicht vor ihnen, und fürchte dich nicht vor ihren Worten, wenn sie für dich zu Disteln und Dornen werden, und du wirst unter den Skorpionen leben; Fürchte dich nicht vor ihrer Rede und fürchte dich nicht vor ihrem Angesicht, denn sie sind ein widerspenstiges Haus. „Sei nicht stur wie dieses rebellische Haus; öffne deinen Mund und nimm an, was ich dir geben werde“ ... Es war eine Schriftrolle, auf deren beiden Seiten geschrieben stand: „Weinen und Stöhnen und Kummer“ ... Nachdem Hesekiel sein Inneres mit dieser Schriftrolle gefüllt hatte, fühlte er sich gleichzeitig „bekümmert und unruhig“, aber „die Hand des Herrn war fest auf ihm“ ... Sieben Tage nach dieser Vision wagte Hesekiel jedoch immer noch nicht, die ihm von oben aufgezeigte Tätigkeit zu beginnen, und blieb die ganze Zeit über in großer Verwunderung. Dann kam Gottes Inspiration wieder zu seiner Seele: „Menschensohn! Ich habe dich zum Wächter des Hauses Israel gemacht, und du wirst auf die Worte aus meinem Mund hören und sie von mir ermahnen. Wenn ich zu den Bösen sage: „Ihr werdet mit Sicherheit sterben!“ aber du ermahnst ihn nicht und redest nicht, um den Bösen vor seinem bösen Weg zu warnen, damit er leben kann, dann wird dieser Bösewicht für seine Missetat sterben, und ich werde sein Blut aus deinen Händen fordern. Aber wenn du den Bösen ermahnst und er sich nicht von seiner Missetat und seinem gesetzlosen Weg abwendet, dann wird er für seine Missetat sterben, aber du hast deine Seele gerettet.“ Von da an begann Hesekiel, dem Volk die Lehren zu predigen, mit denen er selbst von Gott ermahnt worden war; er forderte die gefangenen Juden auf, sich von ihren Lastern zu befreien und sich reuevoll an Gott zu wenden; Er kündigte schreckliche Katastrophen an, die „der Herr in seinem Zorn über Jerusalem und Juda ausgießen und seinen Zorn über sie bringen und sie nach ihren Wegen richten wird“ ... Hesekiel sagte auch den Untergang anderer Länder voraus: Tyrus, Sidon, Idumäa, Ägypten, weil sich ihr Volk über die Zerstörung Jerusalems freute; Er versprach den Juden eine Rückkehr aus der Gefangenschaft nach 70 Jahren und die Wiederherstellung Jerusalems und der Kirche. Gleichzeitig machte er sie auf das Kommen des Erlösers aufmerksam, den er als einen Hirten darstellte, der seine verlorenen Schafe retten wollte, und nannte ihn David als Zeichen dafür, dass er aus dem Stamm David kommen würde: „Ich werde meine Schafe retten, und sie werden nicht länger geplündert werden“, sagt der Herr durch den Mund seines Propheten, „und ich werde einen Hirten über sie setzen, der sie weiden wird, meinen Diener.“ David.“ „Ich werde sie von allen Orten befreien, wohin sie an einem wolkigen und düsteren Tag zerstreut wurden. Ich werde sie auf guter Weide weiden, und ihre Herde wird auf den hohen Bergen Israels sein; Ich werde meine Schafe weiden und ihnen Ruhe geben; Ich werde die Verlorenen finden und die Gestohlenen zurückbringen, und ich werde die Verwundeten verbinden und die Kranken stärken; aber den Dicken und Gewalttätigen werde ich vernichten; Ich werde sie mit Gerechtigkeit behüten. Und ich, der Herr, werde ihr Gott sein, und mein Diener David wird der Fürst unter ihnen sein. Und ich werde mit ihnen einen Friedensbund schließen und die wilden Tiere aus dem Land vertreiben, damit sie sicher in der Steppe leben und in den Wäldern schlafen können. Ich gewähre ihnen und der Umgebung meines Hügels einen Segen. Und sie werden in ihrem Land sicher sein, und niemand wird sie erschrecken. Und ich werde eine herrliche Pflanzung unter ihnen hervorbringen, und sie werden nicht länger vor Hunger im Land umkommen und nicht länger unter der Schande der Nationen leiden. Und sie werden erkennen, dass ich, der Herr, ihr Gott, mit ihnen bin, und sie, das Haus Israel, mein Volk sind“, spricht Gott der Herr, „und dass ihr meine Schafe seid, die Schafe meiner Weide; „Ihr seid Menschen, und ich bin euer Gott“, sagt Gott, der Herr“ (Hes. Kap. 34). Hesekiel erklärt denen, die in Bosheit und Lastern versunken sind, und appelliert im Namen Gottes an sie: Wirf alle deine Sünden von dir, die du gesündigt hast, und erschaffe dir ein neues Herz und einen neuen Geist; Und warum solltest du sterben, o Haus Israel? Denn ich will den Tod der Sterbenden nicht, spricht der Herr, Gott; aber kehre um und lebe (Hes. 18:31–32). In einer der bedeutenden Visionen, mit denen Gott den hohen Hesekiel besuchte, erhielt er eine Offenbarung über die Auferstehung der Toten. „Die Hand des Herrn war auf mir“, erzählt er, „und der Herr führte mich im Geiste heraus und stellte mich mitten auf ein Feld, und es war voller Knochen; und er führte mich um sie herum, und siehe, es waren ganz viele davon auf der Oberfläche des Feldes, und siehe, sie waren sehr trocken. Und er sagte zu mir: Menschensohn! Werden diese Knochen leben? Ich sagte: Herr Gott! Du weißt es. - Und er sagte zu mir: Weissage weiter diese Knochen und sag zu ihnen: „Die Knochen sind trocken!“ Hört auf das Wort des Herrn!“ So spricht Gott, der Herr, zu diesen Gebeinen: Siehe, ich werde dir Atem geben, und du wirst leben. Und ich werde dich mit Sehnen bedecken, und ich werde Fleisch an dir wachsen lassen, und ich werde dich mit Haut bedecken, und ich werde Geist in dich bringen, und du wirst leben und wissen, dass ich der Herr bin. Und so“, fährt Ezekiel fort, „gab es ein Geräusch, eine Bewegung, und die Knochen begannen näher zusammenzurücken, Knochen an Knochen. Und ich sah, siehe, Adern waren an ihnen, und Fleisch wuchs, und Haut bedeckte sie oben, aber es war kein Geist in ihnen.“ Als der Prophet auf Gottes Befehl den Geist aufrief, diese Toten anzuhauchen, um sie wiederzubeleben, „dann der Geist in sie eingegangen, und sie wurden lebendig und standen auf ihren Füßen – eine sehr, sehr große Horde ... Und er sagte zu mir“, fährt Hesekiel fort: „Menschensohn!“ Diese Gebeine sind das ganze Haus Israel. Siehe, sie sagen: „Unsere Gebeine sind verdorrt und unsere Hoffnung ist verloren, wir sind von der Wurzel abgeschnitten.“ Darum weissage und sprich zu ihnen: So spricht der Herr, Gott: Siehe, ich werde eure Gräber öffnen und euch, mein Volk, aus euren Gräbern hervorholen und euch in das Land Israel bringen. Und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich eure Gräber öffne und euch, mein Volk, aus euren Gräbern herausführe und meinen Geist in euch lege, und ihr werdet leben, und ich werde euch in eurem Land unterbringen, und ihr werdet wissen, dass ich, der Herr, dies gesagt und getan habe, spricht der Herr. Diese Prophezeiung über die allgemeine Auferstehung der Toten wird während der Matinen des Karsamstags gelesen. Über das Leben des Propheten Hesekiel, der im 6. Jahrhundert v. Chr. lebte und etwa 27 Jahre lang prophezeite, gibt es in der Bibel nur wenige Einzelheiten, aber sein aus 48 Kapiteln bestehendes Buch ist darin enthalten. – Sein Tod ist nur aus der Legende bekannt, dass er von den Pferden, an die ihn die Juden fesselten, in Stücke gerissen wurde, erbittert über seine Denunziationen und Drohungen wegen ihres gesetzlosen Lebens. Sein Leichnam wurde im Dorf Maur in der Nähe von Bagdad begraben. Rev. Simeon, Christus um des Narren willen, und sein Gefährte John Sirianer aus Edes. John, 30 Jahre alt, und Simeon kamen ungefähr zu dieser Zeit in Jerusalem auf Bogomolye an und wollten, nachdem sie sich vor dem lebensspendenden Kreuz des Herrn verneigt hatten, das Kloster St. Gerasima sehen; Hier nahmen sie das Mönchtum von Abt Nikon an und zogen sich ein Jahr später mit dem Segen des Abtes in ein Wüstenleben in der Nähe des Jordan zurück, wo sie an der Mündung des Flusses in das Tote Meer eine Zelle und einen Gemüsegarten fanden, die ein gewisser verstorbener Ältester hinterlassen hatte. Nachdem sie gebetet und Gott gedankt hatten, ließen sie sich hier nieder und erfreuten Gott durch Gebete, Fasten und Wüstenarbeit. Johannes lebte bis zu seinem Tod (ca. 592) in seiner Zelle, und Simeon verließ ihn etwas früher, genau im Jahr 582, besuchte Jerusalem und begann in Emes als Narr aufzutreten, wo er um 590 starb, gesegnet mit der Gabe der Einsicht und der Wunder, nachdem er viele Erfahrungen der Selbstlosigkeit und Liebe für andere gezeigt hatte. † Gedenken an Rev. Onuphriya von Petschersk Das Leben des heiligen Onuphrius von Petschersk wird im Patericon nicht beschrieben. Kalnofoysky nennt ihn einen Ältesten und Wundertäter und im Kanon der Lavra einen Liebhaber der Stille. Seine Reliquien ruhen offen in der Antoniushöhle 272. Beschreibung Kiew. Lorbeeren 110. 290. Im RKP. Heilige: „pr. Väter Onuphry und Anatoly.“ Die Reliquien des Hl. Onuphrius in Kalnofoisky – auf der Linie der Nordhöhle, in der Nähe des Hl. Johannes des Langmütigen; - und unter Gerbinia (1675) - bereits am selben Ort wie jetzt, am Tisch der Väter.