20-е

Profeti Elija (1 Mbretërve 16:29, 17–19) lindi në qytetin e Thesbisë të Galaadit në fisin e Levit, në fisin e Aaronit, nga një baba i quajtur Shebaha. Shën Epifani i Qipros tregon një legjendë udhëzuese për lindjen e Elias. Shenjtori thotë: «Kur lindi Elia, babai i tij Sabakh pa në një vegim që burra të pashëm e përshëndetën, e mbështjellën me zjarr dhe e ushqyen me flakë të zjarrtë. Ai ua njoftoi këtë vegim priftërinjve në Jerusalem, të cilët i thanë: «Mos ki frikë, djali yt do të jetojë në dritë dhe do të gjykojë izraelitët me fjalë.» "Elija" do të thotë "kështjella e Zotit". Nga vendlindja e tij quhet Tishbit; jetoi 900 vjet para lindjes së Krishtit; ishte një asket i rreptë dhe i zellshëm i besimit në Zotin e vërtetë; djegur drejt Zotit me zjarrin hyjnor të dashurisë, si Serafimi. Burri ishte i ashpër në pamje dhe kishte një rrip të gjatë rreth belit (2 Mbretërve 1:8). I thirrur për t'i shpallur popullit vullnetin e Perëndisë nën Akabin, mbretin e Izraelit, i cili ishte martuar me Jezebelën pagane, gjatë ditëve të idhujtarisë së rëndë të futur në mbretërinë e Izraelit nga Jeroboami dhe të forcuar nga Akaabi, Elija iu lut me guxim Perëndisë që t'i kthente të joshur nga idhujtaria, që ishin mashtruar në rrugën e idhujtarisë në rrugën e idhujtarisë. përmes zemërimit qiellor. Në emër të Zotit, Elia i njoftoi Ashabit dënimin e tij dhe të popullit me tre vjet pa shi dhe zi buke. Qielli u mbyll me lutjen e profetit dhe për tre vera e gjashtë muaj nuk ra në tokë asnjë pikë shiu apo vesë (Jakobi 5:17–18). Pasoi thatësira dhe zija e bukës dhe fjala e profetit Moisi kundër Izraelit të pabindur u përmbush: qielli mbi kokën tuaj do të jetë bakër dhe toka nën ju do të jetë hekur (Ligj. 28:23). Duke e ruajtur Elijan nga duart vrastare të Jezebelit, Zoti, gjatë një fatkeqësie, dërgoi një denoncues të ligësisë në një vend të fshehtë dhe për ta çliruar nga zia e bukës që ra në vendin e Izraelit, i dha të pijë ujin e përroit të Horathit dhe për të frymëzuar zelotin e zjarrtë të urisë, e nxiti popullin me devotshmëri dhe devotshmëri. zogj grabitqarë për ta ushqyer. Një vit më vonë, përroi u tha nga nxehtësia e madhe dhe Zoti dërgoi Elijan në Zarefath të Sidonit tek e veja e varfër, në mënyrë që ai të mund të shihte më nga afër fatkeqësinë që rëndon mbi të pasurit dhe aq më tepër mbi të varfërit, dhe në të njëjtën kohë besimin e shumë prej tyre në Zotin e vërtetë dhe të zbusë zellin e tij të zjarrtë. E veja e gjorë, duke pasur një grusht miell dhe pak vaj, që përbënte të vetmen furnizim të përditshëm për të dhe për fëmijët e saj, nuk u pendua që ia dha të fundit, me shpresën e Perëndisë, që i mbush të uriturit me bekime (Luka 1:53). Në të vërtetë, sipas fjalës hyjnore të profetit, furnizimi i fundit i vogël i miellit dhe vajit shërbeu për rreth dy vjet si ushqim i pashtershëm dhe i mjaftueshëm për profetin, vejushën dhe familjen e saj. Si shpërblim për të ushqyer profetin, asaj iu dha një shenjë e favorit të veçantë të Zotit. I vdiq djali; Elia, me lutje, duke i fryrë tri herë dhe duke thirrur Zotin e plotfuqishëm të jetës: Zoti im, shpirti i kësaj rinie i ktheftë tek ai, i ringjalli të vdekurit. Gruaja e kuptoi plotësisht se Elia ishte një njeri i Perëndisë dhe se fjala e Zotit në gojën e tij ishte e vërtetë. Pas tre vitesh pa shi dhe zi buke, kur vetë Ashabi u përkul para pendimit dhe kërkoi një profet, profeti iu shfaq mbretit dhe për të përfunduar kthimin e tij dhe të popullit të tij në të vetmin Perëndi të vërtetë nga perënditë e rreme, i cili e nënshtroi mbretërinë e Izraelit në një fatkeqësi trevjeçare dhe të rëndë, Elia i nxiti priftërinjtë e më të mëdhenjve të Izraelit dhe të Bashtalit të mblidhnin mbretin dhe thesarin. mali Karmel. U mblodhën njerëz dhe priftërinj të shumtë; i zellshmi i Zotit denoncoi Akabin dhe popullin për idhujtari dhe, për të treguar më qartë se sa të parëndësishëm janë perënditë pagane dhe sa i gjithëfuqishëm është Perëndia i vërtetë, që e nxori Izraelin nga Egjipti, Elia iu lut Zotit që ta dëgjonte me zjarr dhe me lutjen e tij të mrekullueshme zbriti zjarr nga qielli, në vazhdën e shenjtë dhe më të gjatë. që të dërgonte zjarr mbi kurbanin e tyre. Duke parë kaq qartë gjithëfuqinë e Perëndisë së vërtetë, të gjithë njerëzit që ishin në Karmel ranë përtokë dhe rrëfyen: me të vërtetë, Zoti Perëndi, Ai është Perëndia. Populli, me urdhër të Elias, i kapi dhe i vrau priftërinjtë si mashtrues. Me fjalën dhe lutjen e profetit, qielli u hap dhe shiu ujiti tokën e etur. Ashabi e kuptoi gabimin e tij. Jezebela u indinjua me profetin e Perëndisë për vrasjen e priftërinjve të saj dhe e kërcënoi se do ta vriste. Elia u pikëllua në shpirt për pafuqinë e tij për të shkatërruar idhujtarinë dhe kërkoi vdekjen. Engjëlli i Zotit e urdhëroi Elijan të tërhiqej në Arabi në malin Horeb, ku u nderua të fliste me Perëndinë dhe të merrte ngushëllim prej Tij. Elia u hidhërua dhe tha: "Kam pasur zili për Zotin për Perëndinë e Plotfuqishëm, sepse kam braktisur besëlidhjen tënde me bijtë e Izraelit, ti ke gërmuar altarët e tu, ke rrahur me armë profetët e tu, dhe unë jam i vetmi mbetje dhe ata kërkojnë të më marrin shpirtin". Të nesërmen, Zoti thërret Elijan në mal dhe, pas dukurive të tmerrshme të një stuhie, tërmeti dhe flake, në të cilën Zoti nuk u shfaq, Ai shfaqet dhe Elia ndjen praninë e Zotit me zërin e një zëri të hollë. Me këtë shenjë, Mëshiruesi i mëson profetit, i cili flakëron nga zelli për Zotin, të dojë njerëzimin dhe përbuzjen dhe e frymëzon atë se jo i gjithë Izraeli është larguar ende nga Zoti; 7000 burra të tjerë nuk u gjunjëzuan para Baalit. Megjithatë, Perëndia ia vuri veshin dëshirës së profetit të Tij dhe e urdhëroi që të zgjidhte Eliseun si pasuesin e tij në veprën e shërbesës profetike. Eliseu po punonte tokën, Elia erdhi tek ai dhe hodhi mantelin mbi të; dhe Eliseu la qetë, shkoi pas Elias dhe i shërbeu. Akabit, i cili kishte rënë në krime të reja dhe të rënda, Elija, me frymëzim nga Perëndia, i shpalli kërcënues shkatërrimit të afërt të tij, Jezebelës dhe gjithë shtëpisë së tij. Ashabi qau për mëkatet e tij, u vesh me thes, agjëroi dhe eci me zi. Perëndia i tha Elias për Ashabin e penduar: për këtë arsye nuk do t'i sjell të keqen në ditët e tij, por në ditët e djalit të tij do t'i sjell të keqen shtëpisë së tij (1 Mbretërve XXI). Zjarri i brendshëm i Shën Xhelozisë për Zotin te Elia u zbulua më shumë se një herë, përmes zjarrit të dukshëm të qiellit, i cili, sipas fjalës së profetit, zbriti dy herë dhe shkatërroi ushtarët që Ashaziahu, i biri dhe pasardhësi i Akabit në mbretëri dhe në idhujtari, i dërgoi për të marrë Elian (2 Mbretërve I). Më në fund, mbi një karrocë të zjarrtë, Elija u ngrit i gjallë në qiell, si Enoku. Eliseu pa dhe thirri: Baba, baba, qerrja e Izraelit dhe kalorësia e tij - ndihmo dhe mbro Izraelin! dhe askush nuk do ta shohë atë. Dhe Eliseu mori mantelin e Eliseut, i cili kishte rënë mbi të (2 Mbretërve 2:11-12) dhe mori hir më të madh nga Perëndia. Siç thotë Kisha, Elia "është i pavdekshëm në mishin e tij dhe siguron ringjalljen e të vdekurve". 7 vjet pasi Elia u mor në qiell, ai tregoi zellin e tij për Perëndinë nga qielli; prej tij i erdhi Joramit, mbretit të Judës, një shkrim i shenjtë qortimi □ dhe ndëshkimi për idhujtarinë (2 Kron. 21:12-20). Njerëzit në çdo kohë kishin respekt dhe nderim të madh për profetin Elia, një predikues kaq i zellshëm i së vërtetës së Perëndisë dhe një instrument kaq i lartë hiri. Bashkëkohësit e profetit, duke parë qartë hirin e Perëndisë tek ai, e quajtën atë njeri të Perëndisë (1 Mbretërve 17:18), në gojën e të cilit fjala e Zotit është e vërtetë (1 Mbretërve 17:24); në shenjë nderimi të veçantë për të, ata u hodhën përtokë para tij (1 Mbretërve 18:7; 2 Mbretërve 1:13); Ata rrëfyen para tij hirin e madh të Frymës së Shenjtë që jeton dhe vepron në të (1 Mbretërve 18:12; 2 Mbretërve 2:15–16). Siraku shkruan për profetin e madh: "Profeti Elia u ngrit si zjarri dhe fjala e tij u ndez si një dritë. Ai solli mbi ta zinë e bukës dhe me xhelozinë e tij i përuli. Me Fjalën e Zotit ai mbylli qiellin dhe zbriti zjarr nga qielli tri herë. Sa i famshëm je, Elija, për mrekullitë e tua dhe kush mund të krahasohet me ty nga vdekja, me lavdinë e të vdekurit! Fjala e Shumë të Lartit i rrëzove mbretërit dhe të famshmit nga shtretërit e tyre dëgjuat ndëshkimin në Horeb, dhe ju keni vajosur mbretërit për të qenë pasardhës tuaj. Ju jeni të paracaktuar në profecitë akuzuese për kohët e ardhshme për të qetësuar zemërimin e Perëndisë kur ai ndizet, për të kthyer zemrën e një babai te djali i tij dhe për të rivendosur fiset e Jakobit. Lum ata që të shohin dhe të stolisur me dashuri” (Sir.48:1-11) Përpiluesi i librit të parë të Makabenjve me lavdërim përmend, midis njerëzve të tjerë të famshëm dhe të devotshëm të Dhiatës së Vjetër, profetin Elia: Elia ishte gjithmonë xheloz me zellin e ligjit, madje duke u ngjitur në qiell (2:5 Macc). Gjatë jetës tokësore të Jezu Krishtit, hebrenjtë, duke parë mrekullitë e Tij të mëdha, e konsideruan atë si profetin Elia (Mateu 16:14). Në ditën e Shpërfytyrimit të Zotit, Elia, si përfaqësues i profetëve, u shfaq në dritë me Moisiun në mal dhe foli me Zotin. Apostulli Pjetër, i cili ishte dëshmitar okular i shpërfytyrimit të Zotit, donte, ndër të tjera, të krijonte një tendë për Elian. Që nga koha e Apostujve, nderimi i profetit Elia ka vazhduar në Kishën e Krishtit dhe madje edhe jashtë saj vazhdimisht. Në shekullin e 3-të, Imzot Haritoni themeloi manastirin e Iliotëve në vendin e rezidencës së shkretëtirës së Shën Elias. Në shekullin IV, në ditën e profetit Elia, Shën Ambrozi i Milanos, Agustini dhe Krizostomi folën mësime që tregojnë se festa e këtij profeti kremtohej në kisha të ndryshme të krishtera në shekullin IV. Shën Gjon Gojarti, duke folur në kishën e shën martirëve në ditën e profetit Elia, ndër të tjera tha për të: "shumë kohë nuk e errësoi kujtesën e tij, siç duhej. Kështu është virtyti". Edhe sot e kësaj dite, edhe 2780 vjet më vonë, traditat nderuese nuk janë eklipsuar për profetin Elia; - Deri më tani, traditat palestineze tregojnë me nderim vendet e shenjtëruara nga këmbët e profetit të madh të Zotit. Në shekullin e 11-të, Gjoni, Kryepeshkopi i Euchaitis, dhe më vonë Hieromonku Pachomius Logothet, në ditën e Profetit Elia, shkruan shumë himne që ende këndohen nga Kisha në këtë ditë. Profeti i Shenjtë Elia nderohet edhe nga Mongolët - Buryat e Transbaikal. Ditën e Shën Elias e nderojnë tatarët dhe nuk punojnë në këtë ditë. Në himnet e saj, Kisha e quan Elijan një profet dhe shikues të veprave të mëdha të Perëndisë, një engjëll në mish, themelin e profetëve, pararendësin e ardhjes së dytë të Krishtit dhe e feston atë, si "ai që dikur mbushte retë e rrjedhës së ujit me një mesazh", në kohën më të nxehtë të vitit, kur toka në rritje ka nevojë vetëm për të, veçanërisht për ne që po rritet, për të. Njerëzimi, kështu që mungesa e shiut dhe urisë, si në kohët e lashta ra në mbretërinë e Izraelit, sipas fjalës së profetit Elia. Që nga kohët e lashta në atdheun tonë, në ditën e profetit Elia, në shumë vende mbahen procesione fetare dhe lutje nëpër fusha për t'i shenjtëruar ato dhe për ta qetësuar Zotin me lutjet e profetit Elia, i cili gjatë ditëve të jetës së tij tokësore eci vazhdimisht me fuqinë e predikimit dhe mrekullive të tij. Kujtimi i Shën Elias, Patriarkut të Jeruzalemit dhe Flavian, Patriarkut të Antiokisë. Shihni rreth tyre më 1 Prill, në jetën e Marisë së Egjiptit. † Vdekja e Rev. Avramiy Chukhlomsky (Galichsky) Rev. Avramiy 264 që në moshë të re e donte Zotin dhe u bë murg. Sergius; në manastirin e tij, ai kryente fillimisht bindjet në furrë dhe kuzhine, pastaj barti dru zjarri dhe ujë për vëllezërit; pas një sprove të gjatë, pasi ishte forcuar në jetën shpirtërore, iu dha grada e priftërisë, por i kërkoi të nderuarit. Sergius lejohet të kalojë pak kohë në heshtje të plotë. Pastaj, duke u përpjekur për përsosmërinë më të lartë shpirtërore, me bekimin e Sergius, ai u tërhoq në vendin e egër të atëhershëm të Galiçit dhe këtu filloi të luftojë. Një herë ai po lutej nën mal dhe dëgjoi një zë: "Abrami, ngjitu në mal, atje është një ikonë e Nënës së Zotit". Ai u ngjit në mal dhe pa në dritën e ndritshme një ikonë që qëndronte në një pemë. Ai ngriti një qeli këtu. Buka e thatë ia ngopte urinë dhe uji i pastër i burimit ia shuante etjen. Fshatari papritur gjeti një vetmitar nën mal dhe, me kërkesën e tij, i premtoi se do t'i sillte fshehurazi një copë bukë në javë. Atëherë princi i Galiçit Dimitri Feodorovich dëgjoi për vetmitarin e mrekullueshëm dhe ikonën e tij të mrekullueshme dhe mezi iu lut murgut të vizitonte Galich 265. Murgu arriti në Galich buzë liqenit dhe u prit nga klerikët dhe njerëzit në hyrje të qytetit, ku tani është manastira Starotorzhsky Nikolaevsky; - princi i devotshëm takoi ikonën e Shën në kishën Spassky; Këtu murgu i këndoi një lutje Nënës së Zotit me bekimin e ujit dhe shumë të sëmurë morën shërim. Princi i devotshëm i dha murgut mjetet për të vendosur në vendin e shfaqjes së ikonave të Shën kishës dhe manastirit për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit 266. Dhe liqeni në bregun e të cilit u vendos vetmitar Avramiy quhet Chukhlomsky ose Chudsky, dhe kodra në të cilën ai kaloi vitet e tij të fundit quhet, sipas monumenteve, "qyteti Chudsky" 267. - Kjo tashmë tregon se me çfarë njerëzish kishte të bënte i nderuari. Abramia. – Edhe pse Chud-i i vendit të Galiçit ishte tashmë i njohur me krishterimin, ai ishte sipërfaqësor dhe i dobët; zakonet dhe moralet ishin të vrazhda, paganizmi ende jetonte në zemra dhe shfaqej në vepra; Magët e kohëve të lashta kishin për shumë njerëz më shumë se besimi i pastër i shenjtë. Kështu thotë jeta e Shën Avramisë për Çudin Galiç. Dhe kështu ishte nevoja për të demonstruar lavdinë e krishterimit si me një mrekulli të veçantë, ashtu edhe me një asket të veçantë. Murgu luftoi në anën Chudskaya si me nevojat e manastirit ashtu edhe me vrazhdësinë e Chudskaya. Ai shpesh mblidhte pranë vetes njerëz supersticiozë dhe i bindi të hiqnin dorë nga besëtytnitë e tyre, duke treguar mrekullitë e krishterimit; dhe akoma më shpesh lutej për ta para ikonës së Nënës së Zotit. Dhe puna e tij nuk ishte e pafrytshme. Ata që morën shërimin nga ikona e Nënës së Zotit ishin vetë të bindur sinqerisht për epërsinë e besimit të Shën dhe të tjerët ishin të bindur për të njëjtën gjë. Manastiri i Zonjës lulëzoi dhe u mbush me njerëz; Murgu emëroi dishepullin e tij Porfiry si rektor të saj dhe ai vetë u tërhoq në shkretëtirë 268. 30 milje larg Manastirit të Zonjës, në bregun e një liqeni të vogël, ai gjeti një vend të bukur dhe filloi të punonte si vetmitar këtu. Pas ca kohësh, dishepujt mësuan për vendin ku ishte zhdukur mësuesi i tyre i dashur dhe erdhën për ta lutur që të kthehej në manastirin e tyre. Murgu pranoi vetëm që disa nga dishepujt të qëndronin me të. Për ta ai ndërtoi një kishë për nder të pozitës së brezit të Nënës së Zotit; Me ndihmën e njerëzve të devotshëm, së shpejti këtu u krijua një manastir komunitar. Ajo u quajt shkretëtira e madhe e Abrahamit 269. Duke ikur nga turmat, Avramiy u tërhoq në lumë. Unë jam duke u shprehur. "Dishepujt e gjetën këtu dhe filluan të ngrenë qelitë pranë kasolles së tij. Një baba i dashur i bekoi për të ndërtuar një kishë për nder të Katedrales së Zojës. Këtu u formua gjithashtu një manastir, për të cilin Abram caktoi si abat dishepullin e tij hieromonk Pafnutius. Murgu edhe një herë u fsheh nga dishepujt e tij. Trembëdhjetë milje larg manastirit Vocha, ai gjeti një vend ku qëndrimi i tij, më shumë se kudo tjetër, mund të kishte pasoja të dobishme. Ai u vendos nën malin në të cilin ishte "qyteti Chudsky"; ishte foleja e supersticionit të vjetër Peipus; këtu nevojitej shumë dritë dhe fuqi qiellore për të larguar errësirën e mbetur të paganizmit. Kur të zelltarët e jetës shpirtërore u mblodhën këtu, Abramy themeloi me dashuri një kishë në qytetin e Peipus për nder të Ndërmjetësimit të Nënës së Perëndisë; Ai vetë mbajti dheun mbi supet e tij të vjetra për të forcuar bregun e pjerrët dhe punoi me zell me dishepujt e tij në ndërtimin e manastirit. Së shpejti kishte deri në 100 vëllezër në manastirin e ri të Ndërmjetësimit. Bashkësia e besimtarëve të devotshmërisë prodhon një efekt të mrekullueshëm në zemrat. “I varfëri, pasi ka vizituar manastirin e murgjve, thotë Shën Gojarti, largohet nga manastiri me ngushëllim për varfërinë; një i pasur viziton murgjit dhe kthehet prej tyre më mirë, me ide të shëndosha për gjërat; kur dikush i kushtuar me dinjitet vjen tek ata, çdo mendjemadhësi zhduket; këtu ujqërit shndërrohen në një dëshirë të tillë në një jetë të mrekullueshme, nëse kjo dëshirë digjet në qengja. ju nxitoni te engjëjt dhe do të digjeni edhe më shumë” 270. E tillë ishte domethënia e Avramisë në anën e Peipusit! Ai vetë jetonte i vetëm nën mal; por dishepujt e tij erdhën këtu tek ai për të rrëfyer mendimet e tyre; Këtu erdhën edhe banorët përreth dhe morën udhëzime të dobishme. Vendi Chukhloma e nderoi atë si iluministin e tij. Një vit para vdekjes së tij, ai ia dorëzoi menaxhimin e manastirit dishepullit të tij Inocent dhe pjesën tjetër të kohës e kaloi në heshtje të plotë. Pasi mori Kungimin e Shenjtë Tain, ai vdiq në paqe më 20 korrik 1375. Reliket e tij prehen në fshehtësi, në një kishëz të kishës kushtuar emrit të tij 271. Festa e ikonës Galiç të Nënës së Zotit Ikona e Galich ose Chukhloma iu shfaq Avramiy, mrekullibërës Galich ose Chukhloma, në shekullin e 14-të, rreth vitit 1350. Pasi u shenjtërua murg nga Sergius i Radonezhit, me bekimin e tij, Avramiy, për bëmat më të rrepta të përulësisë, u tërhoq në provincën e Galich-it, në Lastro. qyteti i Galiçit. Këtu ai iu lut Nënës së Zotit: "Më e pastër Nëna e Zotit e Krishtit tim! Ndërmjetësuese e të gjithë racës së krishterë! Bëhu ndërmjetës dhe libër lutjeje për mua, mëkatar, për Birin tënd dhe Zotin, le të shikojë përulësinë time. Për hir të emrit të Tij dola në këtë shkretëtirë. Të ofroj Ty, Nënë e Krishtit tim të ëmbël, si një libër lutjeje për mua, si një libër lutjeje për mua." Pasi u lut, u ul për të pushuar pak dhe befas dëgjoi një zë nga mali: "Abrami, ngjitu në malin ku qëndron ikona e Nënës Sime". Murgu u tmerrua dhe shikoi malin. Në krye të saj ai pa një dritë që shkëlqente më shumë se një rreze dielli. Murgu u mbrojt me shenjën e kryqit, u ngjit në malin ku ndriçonte drita dhe pa në një pemë një ikonë të Nënës së Zotit me Fëmijën e Përjetshëm Jezus. Abramy u drodh dhe ra përtokë, duke mos duruar dot shkëlqimin e madh dhe u shtri për një kohë të gjatë dhe qau me emocion. Papritur ai dëgjoi përsëri: "Abrami, çohu dhe forco veten". Abramiu u ngrit nga toka; drita e padurueshme nuk ishte më në ikonë; Abrahami u lut me lot. Vetë ikona zbriti në duart e murgut. Ai lagi ikonën me lot dhe me butësi përsëriti fjalët e Ungjillit: "Ku ta marr këtë, kur nëna e Zotit tim erdhi tek unë!" Pasi vendosi ikonën në pemë, ai iu drejtua Zotit në lutje; Isha zgjuar gjithë natën, duke kënduar këngë falënderimi për Nënën e Zotit. Pas ca kohësh, Abramiya i erdhi mendimi - të tërhiqej me ikonën e zbuluar në shkretëtirë, ku Nëna e Zotit do ta drejtonte rrugën e tij. Duke menduar për këtë, ai dremiti dhe e zuri gjumi pak; në ëndërr dëgjova një zë nga ikona: "Abrami, qëndro në këtë vend dhe do të shpëtohesh dhe do të ndërtosh një manastir për pushim për Mua, ty dhe dishepujt e tu. Unë nuk do të të lë, duke i siguruar dhe respektuar ato gjatë gjithë ditëve të jetës sate, dhe pas largimit tënd te Zoti nuk do të largohem nga manastiri yt, duke e mbuluar dhe duke i dhënë të gjitha me bollëk." Abramius u zgjua dhe me lot falënderoi Nënën e Zotit për premtimin. Dhe kështu ai ndërtoi një kishëz në malin që kishte zgjedhur Nëna e Zotit dhe filloi të jetojë këtu në heshtje. Për ca kohë Abramiu u izolua në mal, i panjohur për askënd; por pastaj thashethemet për të dhe për ikonën e mrekullueshme arritën te Princi i Galiçit, Dimitri Feodorovich, dhe ai dërgoi Abramia me ikonën tek ai për ta pyetur; Avramiy në fillim refuzoi, por, duke iu nënshtruar lutjes së dytë të princit, ai u zhvendos në liqenin Galich me varkë. Në portat e qytetit ai u prit nga e gjithë katedralja e shenjtë me shumë njerëz dhe vetë princi dhe familja e tij; e mori ikonën në duar, e solli në kishën e katedrales dhe e vendosi në një vend të mirë. Para ikonës, vetë murgu Abramius këndoi një lutje me të gjithë klerin, bekoi ujin dhe spërkati princin dhe njerëzit. Të sëmurët nga i gjithë qyteti u sollën para ikonës së Nënës së Zotit dhe kur murgu i spërkati me ujë të shenjtë dhe ata nderuan ikonën e Nënës së Zotit, të gjithë morën shërim. Të nesërmen, murgu i tha princit për shfaqjen e ikonës dhe për premtimin e Nënës së Zotit për ndërtimin e një manastiri në vendin e shfaqjes. Princi dhuroi pasurinë e tij për ndërtimin e manastirit dhe kontribuoi në përfundimin e shpejtë të tij. Së pari, një kishë u ndërtua dhe u shenjtërua në emër të Fjetjes së Nënës së Zotit, dhe me kalimin e kohës u formua një manastir me të, i quajtur tani Gorodetsky Pokrovsky. Prandaj, ikona e Galiçit nganjëherë quhet Gorodets. RKP. jeta e Ave Avramia - në Menaion korrik të Sergius Lavra nr. 5, në perandorak. libri nr 710. Shkrimtari i jetës thotë: “Të huajt e atij manastiri sollën pak të shkruar për jetën e Shën Avramisë, është e vjetër dhe e copëtuar, por mezi e lexoj”; më tej: “Më ka ndodhur mua, mëkatarit Protasi, të jem në atë manastir dhe të shoh mrekulli, kam qëndruar në manastire tre vera, duke mbajtur shkopin e kopesë”. Pra, shkrimtari është Abati Chukhloma Protasius. Nuk është i njëjti abati Protasius, i cili në vitin 1546 zbuloi reliket e Shën Palit të Obnorit dhe la një shënim për Shën Palin. Shih tetor 7 ditë RKP. Jeta: "Atëherë në Galich mbaje të bekuar qytetin dhe tokën e Galiçit. Princi Dmitry Feodorovich, nipi i të mirëve. Libri Vasily Konstantinovich, dhe Konstantin është djali i katërt i V. libri Yaroslav Vsevolodovich" Më tej thuhet se shek. libri Dimitri Ioannovich dëboi princin. Dmitry Feodorovich nga Galich dhe ia dha Galich djalit të tij, princit. Yuri. Shih origjinën. libri në kohë Moska total ist. X, 73. 74. RKP. jeta e Abrahamit, lavdi Nënës së Zotit PI, 37. 38. M. 1853 Lindje. ak. I, 98. Në kronikanin Soligalitsky të Manastirit të Ringjalljes, liqeni Chukhloma quhet Chudsky. F. m. d. e brendshme, pjesa 22, faqe 5. 6 Sipas inventarit të vitit 1662, pas Manastirit të Zonjës Avramiev ndodhen 310 familje fshatare. Sipas inventarit të vitit 1662, përtej shkretëtirës së madhe Avramievo ka 82 familje. Demon. mbi Evang. Mateu, demon. 8. 9. 4, demon. 68. § 3. 4, demon. 69 § 3. 4. Lindje. Hier. 3, 748. E konsoliduar. rreth manastirit 159. 162; RKP. Shenjtorët: "Pr. Abramy Abati i Gorodetsky, gjithashtu në liqenin Chukhloma, mrekullibërës Galich, dishepull i Sergiev, vdiq në L. 6883 (1375) muaj. Korrik në 20 ditë." Po ky vit i vdekjes - dhe në jetën e Shën Avramisë, sipas listës së perandorëve. b-ki. – Sipas regjistrimit të vitit 1662, pas Manastirit Gorodetsky Avramiev Pokrovsky ka 310 familje.