20-е

Profetul Ilie (1 Regi 16:29, 17–19) s-a născut în orașul Tesbia din Galaad, din seminția lui Levi, din tribul lui Aaron, dintr-un tată pe nume Shebaha. Sfântul Epifanie al Ciprului relatează o legendă instructivă despre nașterea lui Ilie. Sfântul spune: „Când s-a născut Ilie, tatăl său Sabac a văzut într-o vedenie că bărbați frumoși l-au întâmpinat, l-au înfășat cu foc și l-au hrănit cu o flacără de foc. El a vestit această vedenie preoților din Ierusalim, care i-au spus: „Nu te teme, fiul tău va trăi în lumină și va judeca pe israeliți cu sabia și foc”. „Ilie” înseamnă „cetatea Domnului”. Din locul nașterii lui este numit Tișbitul; a trăit cu 900 de ani înainte de nașterea lui Hristos; a fost un ascet strict și zelot al credinței în adevăratul Dumnezeu; ars spre Dumnezeu cu focul divin al iubirii, ca serafimii. Bărbatul era înfățișat și avea o centură lungă în jurul taliei (2 Regi 1:8). Chemat să proclame poporului voința lui Dumnezeu sub Ahaab, regele lui Israel, care a fost căsătorit cu păgâna Izabela, în zilele de idolatrie grosolană introdusă în împărăția lui Israel de Ieroboam și întărită de Ahaab, Ilie s-a rugat cu îndrăzneală lui Dumnezeu să-i convertească pe cei ademeniți de idolatrie pe calea evlaviei, pe cei care erau aduși la evlaviare adevărată. mânia. În numele lui Dumnezeu, Ilie i-a anunțat lui Achaab pedeapsa lui și a poporului cu trei ani de neploi și foamete. Cerul a fost închis cu rugăciunea profetului și timp de trei veri și șase luni nu a căzut nici măcar o picătură de ploaie sau rouă pe pământ (Iacov 5:17–18). A urmat seceta și foametea și s-a împlinit cuvântul proorocului Moise împotriva Israelului neascultător: cerul deasupra capului tău va fi de aramă și pământul de sub tine va fi de fier (Deut. 28:23). Păzindu-L pe Ilie de mâinile ucigașe ale Izabelei, Domnul, într-o vreme de nenorocire, a trimis un denunțător al răutății într-un loc ascuns și, pentru a-l scăpa de foametea care a abătut țara lui Israel, i-a dat să bea apa pârâului lui Horath și, pentru a-i inspira pe râvnicul înfocat al evlaviei și l-a poruncit cu compasiune, l-a poruncit cu milă de popor. de pradă pentru a-l hrăni. Un an mai târziu, pârâul s-a secat din cauza căldurii puternice, iar Domnul l-a trimis pe Ilie la Sarepta din Sidon la văduva săracă, ca să vadă mai de aproape dezastrul care agrava pe cei bogați și cu atât mai mult pe cei săraci și, în același timp, credința multora dintre ei în adevăratul Dumnezeu și să-și modereze râvna de foc. Săraca văduvă, având un pumn de făină și puțin ulei, care constituiau singura provizie zilnică pentru ea și copiii ei, nu a regretat că i-a dat ultimul, în nădejdea lui Dumnezeu, care umple de binecuvântări pe cei flămânzi (Luca 1, 53). Într-adevăr, conform cuvântului divin al profetului, ultima mică cantitate de făină și ulei a servit timp de aproximativ doi ani drept hrană inepuizabilă și suficientă pentru profet, văduvă și familia ei. Ca recompensă pentru hrănirea profetului, ea a primit un semn al favorii speciale a lui Dumnezeu. Fiul ei a murit; Ilie, prin rugăciune, suflând asupra lui de trei ori și chemând pe atotputernicul Domn al vieții: Doamne, Dumnezeul meu, să se întoarcă la el sufletul acestui tânăr, a înviat morții. Soția a înțeles pe deplin că Ilie era un om al lui Dumnezeu și că cuvântul Domnului din gura lui era adevărat. După trei ani de lipsă de ploaie și de foamete, când Ahab însuși s-a închinat la pocăință și a căutat un profet, profetul i-a apărut regelui și, pentru a finaliza convertirea lui și a poporului său la singurul Dumnezeu adevărat dintre zeii falși, care a supus împărăția lui Israel unui dezastru grav de trei ani, Ilie i-a îndemnat pe preoții împărații lui Aș și preoții lui Israel să adune Muntele lui Baal și preoții lui Israel. Carmel. S-au adunat numeroși oameni și preoți; zelotul lui Dumnezeu l-a denunțat pe Achaab și pe popor pentru idolatrie și, pentru a arăta mai clar cât de neînsemnati sunt zeii păgâni și cât de atotputernic este adevăratul Dumnezeu, care a scos pe Israel din Egipt, Ilie s-a rugat Domnului să-l asculte cu foc și, cu rugăciunea sa minunată, a coborât focul din cer peste el, după ce cel mai demult preot a fost pregătit și jertfa lui Bagg. să trimită foc asupra jertfei lor. Văzând atât de limpede atotputernicia adevăratului Dumnezeu, toți oamenii care erau la Carmel au căzut la pământ și au mărturisit: cu adevărat, Domnul Dumnezeu, El este Dumnezeu. Poporul, la porunca lui Ilie, a pus mâna pe preoți și i-a ucis ca înșelători. La cuvântul și rugăciunea profetului, cerul s-a deschis și ploaia a udat pământul însetat. Ahab și-a recunoscut greșeala. Izabela a fost indignată de profetul lui Dumnezeu pentru că și-a ucis preoții și l-a amenințat că îl va ucide. Ilie s-a întristat în duh pentru neputința lui de a distruge idolatria și a cerut moartea. Îngerul Domnului i-a poruncit lui Ilie să se retragă în Arabia pe Muntele Horeb, unde a fost onorat să vorbească cu Dumnezeu și să primească mângâiere de la El. Ilie s-a întristat și a zis: „Am fost gelos pe Domnul pentru Dumnezeul Atotputernic, pentru că am părăsit legământul Tău cu fiii lui Israel, Tu ți-ai săpat altarele, Tu i-ai bătut pe proorocii Tăi cu armele și eu sunt singura rămășiță și ei caută să-mi ia sufletul. A doua zi, Domnul îl cheamă pe Ilie la munte și, după fenomenele formidabile de furtună, cutremur și flacără, în care Domnul nu S-a revelat, El apare, iar Ilie simte prezența Domnului în glasul unui glas subțire. Cu acest semn, Cel Milostiv îl învață pe profet, care arde de râvnă pentru Dumnezeu, să iubească omenirea și condescendența și îi inspiră că nu tot Israelul s-a îndepărtat încă de Dumnezeu; Încă 7.000 de oameni nu au plecat genunchiul înaintea lui Baal. Cu toate acestea, Dumnezeu a ascultat dorința profetului Său și ia poruncit să-l aleagă pe Elisei ca succesor al său în lucrarea de slujire profetică. Elisei cultiva pământul, Ilie a venit la el și și-a aruncat mantaua peste el; și Elisei a lăsat boii și a mers după Ilie și i-a slujit. Lui Achaab, care căzuse în noi și grave crime, Ilie, la inspirația lui Dumnezeu, i-a anunțat amenințător distrugerea iminentă a lui, a lui Izabel și a întregii sale case. Ahab a plâns pentru păcatele sale, s-a îmbrăcat în sac, a postit și a umblat cu jale. Dumnezeu i-a spus lui Ilie despre Ahab care se pocăiește: de aceea nu voi aduce rău în zilele lui, ci în zilele fiului său voi aduce rău în casa lui (1 Regi XXI). Focul lăuntric al Sfântului Gelozia pentru Dumnezeu în Ilie s-a dezvăluit de mai multe ori, prin focul văzut al cerului, care, după cuvântul proorocului, a coborât de două ori și i-a nimicit pe ostașii pe care Ahazia, fiul și urmașul lui Ahab în împărăție și în idolatrie, i-a trimis să-l ia pe Ilie (2 Regi I). În cele din urmă, pe un car de foc, Ilie a fost ridicat, ca Enoh, de viu la cer. Elisei a văzut și a strigat: Părinte, tată, carul lui Israel și cavaleria lui - ajută și protejează Israelul! și nimeni nu-l va vedea. Și Elisei a luat mantia lui Elisei, care căzuse deasupra lui (2 Regi 2:11-12), și a primit un har mai mare de la Dumnezeu. După cum spune Biserica, Ilie „este nemuritor în trupul său și asigură învierea morților”. La 7 ani după ce Ilie a fost dus la cer, el și-a arătat râvna pentru Dumnezeu din ceruri; de la el ia venit lui Ioram, regele lui Iuda, o scriptură de mustrare □ și de pedeapsă pentru idolatrie (2 Cronici 21:12-20). Oamenii au avut tot timpul un mare respect și reverență față de profetul Ilie, un predicator atât de zelos al adevărului lui Dumnezeu și un instrument atât de înalt al harului. Contemporanii profetului, văzând limpede harul lui Dumnezeu în el, l-au numit om al lui Dumnezeu (1 Regi 17:18), în gura căruia este adevărat cuvântul Domnului (1 Regi 17:24); ca un semn de reverență deosebită față de el, ei s-au aruncat la pământ înaintea lui (1 Regi 18:7; 2 Regi 1:13); Ei au mărturisit înaintea lui marele har al Duhului Sfânt care trăiește și lucrează în el (1 Regi 18:12; 2 Regi 2:15–16). Despre marele profet scrie Sirah: „Prorocul Ilie s-a ridicat ca focul și cuvântul lui a ars ca o lumină. El a adus foamete peste ei și cu gelozia lui i-a smerit. Cu Cuvântul Domnului a închis cerul și a coborât de trei ori focul din cer. Cât de faimos ești, Ilie, pentru minunile tale, și cu cine se poate compara cu tine din slavă și din moarte prin slavă! Cuvântul Celui Preaînalt ai doborât pe împărați, și pe cei faimoși din paturile lor, ai auzit pedeapsa în Sinai și ai uns pe împărați și pe prooroci, pe un cai de foc. Sunteți predestinați în profeții acuzatoare pentru vremurile viitoare pentru a potoli mânia lui Dumnezeu când se aprinde, pentru a întoarce inima unui tată către fiul său și pentru a restaura triburile lui Iacov. Fericiți cei ce vă văd și sunt împodobiți cu dragoste” (Sir.48:1-11). Alcătuitorul primei cărți a Macabeilor cu laudă îl menționează, printre alți oameni celebri și evlavioși ai Vechiului Testament, pe profetul Ilie: Ilie a fost mereu gelos de râvna legii, înălțându-se chiar la ceruri (1 Mac. 2:58). În timpul vieții pământești a lui Isus Hristos, evreii, privind marile Lui minuni, L-au considerat profetul Ilie (Matei 16:14). În ziua Schimbării la Față a Domnului, Ilie, ca reprezentant al profeților, s-a arătat în lumină cu Moise pe munte și a vorbit cu Domnul. Apostolul Petru, care a fost martor ocular la schimbarea la față a Domnului, a vrut, printre altele, să creeze un singur baldachin pentru Ilie. Încă din vremea Apostolilor, cinstirea profetului Ilie a continuat în Biserica lui Hristos și chiar în afara ei continuu. În secolul al III-lea, Pr. Chariton a întemeiat mănăstirea Ilioților pe locul reședinței în deșert a Sfântului Ilie. În secolul al IV-lea, în ziua profetului Ilie, Sfântul Ambrozie din Milano, Augustin și Hrisostom au rostit învățături care arată că sărbătoarea acestui profet a fost sărbătorită în diferite Biserici creștine din secolul al IV-lea. Sfântul Ioan Gură de Aur, vorbind în biserica Sfinților mucenici în ziua proorocului Ilie, între altele a spus despre el: „mult timp nu i-a întunecat memoria, așa cum trebuia să fie. Așa este virtutea”. Nici până astăzi, nici 2780 de ani mai târziu, tradițiile reverente nu au fost eclipsate despre profetul Ilie; - Până acum, tradițiile palestiniene subliniază cu evlavie locurile sfințite de picioarele marelui profet al lui Dumnezeu. În secolul al XI-lea, Ioan, Arhiepiscopul Euhaitei, iar mai târziu ieromonahul Pahomie Logothet, în ziua profetului Ilie, au scris multe imnuri care încă mai sunt cântate de Biserică în această zi. Sfântul Profet Ilie este venerat chiar și de către mongoli - buriații din Transbaikal. Ziua Sfântului Ilie este cinstită de tătari și nu lucrează în această zi. În imnurile ei, Biserica îl numește pe Ilie profet și văzător al faptelor mărețe ale lui Dumnezeu, Înger în trup, întemeierea profeților, înaintemergătorul celei de-a doua veniri a lui Hristos și îl prăznuiește, ca „cel care a umplut cândva norii cursului de apă cu o solie”, în cea mai fierbinte perioadă a anului, mai ales când are nevoie de rugăciune, de rugăciune, de împărat. Iubitor de Omenire, astfel încât lipsa ploii și a foametei, ca în cele mai vechi timpuri, s-a întâmplat asupra împărăției lui Israel, după cuvântul proorocului Ilie. Încă din cele mai vechi timpuri în patria noastră, în ziua proorocului Ilie, în multe locuri se fac procesiuni religioase și rugăciuni pe câmpuri pentru a le sfinți și pentru a-L liniști pe Domnul cu rugăciunile profetului Ilie, care în zilele vieții sale pământești a umblat neîncetat cu puterea propovăduirii și a minunilor sale. Pomenirea Sfântului Ilie, Patriarhul Ierusalimului, și a lui Flavian, Patriarhul Antiohiei. Vezi despre ei pe 1 aprilie, în viața Mariei Egiptului. † Repausul reverendului Avramiy Chukhlomsky (Galichsky) Pr. Avramiy 264 de mic a iubit pe Domnul și a fost tuns ca monah. Serghie; în mănăstirea sa, a săvârșit mai întâi ascultari în brutărie și bucătărie, apoi a dus lemne de foc și apă pentru frați; după o lungă încercare, ca s-a întărit în viața duhovnicească, i s-a acordat rangul de preoție, dar a cerut venerabilului. Sergius permisiunea de a petrece ceva timp în tăcere deplină. Apoi, străduindu-se spre cea mai înaltă desăvârșire spirituală, cu binecuvântarea lui Serghie, s-a retras în țara sălbatică de atunci Galich și aici a început să se lupte. La un moment dat se ruga sub munte și a auzit un glas: „Abrami, urcă-te pe munte, este o icoană a Maicii Domnului”. A urcat pe munte și a văzut în lumina strălucitoare o icoană stând pe un copac. A înființat o celulă aici. Pâinea uscată îi potoli foamea, iar apa curată a izvorului îi potoli setea. Săteanul a găsit pe neașteptate un pustnic sub munte și, la cererea lui, i-a promis că îi va aduce în secret o pâine pe săptămână. Atunci prințul Galich Dimitri Feodorovich a auzit despre minunatul pustnic și minunata sa icoană și abia l-a rugat pe călugăr să viziteze Galich 265. Călugărul a ajuns la Galich lângă lac și a fost întâmpinat de cler și de oameni la intrarea în oraș, unde acum este mănăstirea de maici Starotorzhsky Nikolaevsky; - cuviosul principe s-a întâlnit cu Sfânta icoană în Biserica Spassky; Aici călugărul a cântat o slujbă de rugăciune Maicii Domnului cu binecuvântarea apei, iar mulți bolnavi au primit vindecare. Cuviosul domnitor a pus la dispoziție călugărului mijloacele pentru a întemeia la locul apariției Sf. icoane biserică și mănăstire în cinstea Adormirii Maicii Domnului 266. Iar lacul pe malul căruia s-a așezat sihastrul Avramiy se numește Chukhlomsky sau Chudsky, iar dealul pe care și-a petrecut ultimii ani se numește, conform monumentelor, „Chudsky town” 267. – Aceasta arată deja cu ce fel de oameni a avut de-a face reverendul. Abramia. – Deși Chud-ul țării Galich era deja familiarizat cu creștinismul, acesta era superficial și slab; obiceiurile și moravurile erau nepoliticoase, păgânismul încă trăia în inimi și se dezvăluia în fapte; Magii din cele mai vechi timpuri au însemnat pentru mulți chiar mai mult decât sfânta credință curată. Așa spune viața Sfintei Avramia despre Galich Chud. Și astfel a fost nevoie să se demonstreze gloria creștinismului atât printr-o minune specială, cât și printr-un ascet deosebit. Călugărul s-a luptat în partea Chudskaya atât cu nevoile mănăstirii, cât și cu grosolănia Chudskaya. El aduna adesea oameni superstițioși la sine și îi convingea să renunțe la superstițiile lor, arătând spre miracolele creștinismului; și chiar mai des se ruga pentru ei în fața icoanei Maicii Domnului. Iar ostenelile lui nu au fost zadarnice. Cei care au primit vindecare de la icoana Maicii Domnului au fost ei înșiși sincer convinși de superioritatea Sfintei credințe și alții au fost convinși de același lucru. Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a înflorit și s-a aglomerat; Călugărul l-a numit rector pe ucenicul său Porfiry, iar el însuși s-a retras în deșert 268. La 30 de mile de Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, pe malul unui mic lac, a găsit un loc frumos și a început să lucreze ca pustnic aici. După ceva timp, ucenicii au aflat despre locul unde dispăruse îndrăgitul lor profesor și au venit să-l roage să se întoarcă la mănăstirea lor. Călugărul a fost de acord doar ca unii dintre ucenici să rămână cu el. Pentru ei a construit o biserică în cinstea poziției brâului Maicii Domnului; Cu ajutorul oamenilor evlavioși, aici a fost înființată curând o mănăstire obștească. A fost numit marele deșert al lui Avraam 269. Scăpând de mulțime, Avramiy s-a retras la râu. Voiez. „Ucenicii l-au găsit aici și au început să ridice chilii lângă coliba lui. Un părinte iubitor i-a binecuvântat să construiască o biserică în cinstea Catedralei Maicii Domnului. Aici s-a înființat și o mănăstire, pentru care Avramius l-a numit stareț pe ucenicul său ieromonah Pafnutie. Călugărul s-a ascuns din nou de ucenicii săi. La treisprezece mile de mănăstirea Vocha și-a găsit un loc în care șederea lui, mai mult decât oriunde, ar putea avea consecințe benefice. S-a stabilit sub muntele pe care se afla „orașul Chudsky”; era cuibul vechii superstiții Peipus; aici era nevoie de multă lumină și putere cerească pentru a risipi întunericul rămas al păgânismului. Când fanii vieții spirituale s-au adunat aici, Abramy a întemeiat cu dragoste o biserică în orașul Peipus, în cinstea mijlocirii Maicii Domnului; El însuși a purtat pământ pe umerii săi vechi pentru a întări malul abrupt și a lucrat cu râvnă împreună cu ucenicii săi la zidirea mănăstirii. Curând au fost până la 100 de frați în noua mănăstire de mijlocire. Comunitatea devotaților evlaviei produce un efect minunat asupra inimilor. „Săracul, după ce a vizitat mănăstirea călugărilor, spune Sfântul Gură de Aur, părăsește mănăstirea cu mângâiere pentru sărăcie; un bogat îi vizitează pe călugări și se întoarce mai bine de la ei, cu idei sănătoase despre lucruri; când vine cineva învestit cu demnitate, dispare orice trufie; aici lupii sunt prefăcuți în miei, dacă cineva are o astfel de dorință de viață, dacă cineva are o astfel de dorință; arde în tine, grăbește-te la îngeri și vei arde și mai mult” 270. Așa era semnificația Avramiei în partea de Peipus! El însuși locuia singur sub munte; dar ucenicii lui au venit aici la el pentru a-și mărturisi gândurile; Aici au venit și locuitorii din jur și au primit instrucțiuni utile. Țara Chukhloma l-a onorat ca iluminator al ei. Cu un an înainte de moarte, a predat conducerea mănăstirii ucenicului său Inocențiu și a petrecut restul timpului în tăcere deplină. După ce a primit Sfânta Împărtășanie Tain, a murit în pace la 20 iulie 1375. Moaștele sale se odihnesc în secret, într-o capelă a bisericii dedicată numelui său 271. Sărbătoarea Icoanei Galich a Maicii Domnului Icoana Galich sau Chukhloma i-a apărut lui Avramiy, făcătorul de minuni Galich sau Chukhloma, în secolul al XIV-lea, în jurul anului 1350. După ce a fost tuns călugăr de Serghie de Radonezh, cu binecuvântarea sa, Avramiy, pentru cele mai stricte fapte de smerenie, s-a retras în deșertul orașului Galich din provincia Lacului Galich, opus în deșertul lacului Galich. Galich. Aici s-a rugat Maicii Domnului: „Preacurată Născătoare de Dumnezeu a lui Hristos! Mijlocitoare a întregului neam creștin! Fii mijlocitor și carte de rugăciuni pentru mine, păcătosul, către Fiul și Dumnezeul Tău, să privească la smerenia mea. Pentru numele Lui am ieșit în acest pustiu. Te ofer, Maică a dulcelui meu Hristos, ca o carte de rugăciune pentru mine, căci Tu ești pentru mine adăpostul tuturor.” După ce s-a rugat, s-a așezat să se odihnească o vreme și deodată a auzit un glas din munte: „Abrami, urcă-te pe muntele unde stă icoana Maicii Mele”. Călugărul s-a îngrozit și s-a uitat la munte. În vârful ei, a văzut o lumină strălucind mai mult decât o rază de soare. Călugărul s-a protejat cu semnul crucii, a urcat pe muntele unde strălucea lumina și a văzut pe un copac o icoană a Maicii Domnului cu Veșnicul Prunc Iisus. Abramy a tremurat și a căzut prosternat la pământ, neputând suporta marea strălucire, și a rămas acolo mult timp și a plâns de emoție. Deodată a auzit din nou: „Abrami, ridică-te și întărește-te”. Avramius s-a ridicat din pământ; lumina insuportabilă nu mai era pe icoană; Avraam s-a rugat cu lacrimi. Icoana însăși a coborât în ​​mâinile călugărului. A udat icoana cu lacrimi și cu tandrețe a repetat cuvintele Evangheliei: „De unde îmi iau aceasta, când a venit la mine Maica Domnului!” După ce a pus icoana pe copac, s-a întors către Domnul în rugăciune; Am fost treaz toată noaptea, cântând cântece de mulțumire Maicii Domnului. După ceva timp, lui Abramiya i-a venit gândul - să se retragă cu icoana revelată în deșert, unde Maica Domnului își va îndrepta calea. Gândindu-se la asta, a ațipit și a adormit puțin; într-un vis am auzit un glas din icoană: "Abrami, rămâi în acest loc, și vei fi mântuit și vei zidi o mănăstire pentru odihnă pentru Mine, pentru tine și pentru ucenicii tăi. Nu te voi părăsi, oferindu-le și păzindu-le în toate zilele vieții tale, iar după plecarea ta la Dumnezeu nu voi pleca de la mănăstirea ta, acoperind-o și dându-i tot belșug". Avramius s-a trezit și cu lacrimi a mulțumit Maicii Domnului pentru făgăduință. Și așa a construit o capelă pe muntele pe care-l alesese Maica Domnului și a început să trăiască aici în tăcere. De ceva vreme Avramius s-a izolat pe munte, necunoscut de nimeni; dar apoi zvonuri despre el și despre icoana făcătoare de minuni au ajuns la prințul lui Galich, Dimitri Feodorovich, și a trimis pe Abramia cu icoana la el să-l întrebe; Avramiy a refuzat la început, dar, cedând celei de-a doua rugăciuni a prințului, s-a mutat la Lacul Galich cu barca. La porțile orașului a fost întâmpinat de întreaga catedrală sacră cu mulți oameni, și de prințul însuși și familia sa; a luat icoana în mâini, a adus-o în biserica catedrală și a așezat-o într-un loc decent. Înaintea icoanei, însuși călugărul Avramius a cântat o slujbă de rugăciune cu tot clerul, a binecuvântat apa și a stropit-o pe domnitor și popor. Bolnavii din tot cetatea au fost aduși înaintea icoanei Maicii Domnului, iar când călugărul i-a stropit cu apă sfințită și au cinstit icoana Maicii Domnului, toți au primit vindecare. A doua zi, călugărul i-a povestit domnitorului despre apariția icoanei și despre promisiunea Maicii Domnului cu privire la construirea unei mănăstiri la locul arătării. Prințul și-a donat moșia pentru construirea mănăstirii și a contribuit la finalizarea ei rapidă. Mai întâi, a fost construită și sfințită o biserică în numele Adormirii Maicii Domnului și, de-a lungul timpului, s-a format cu ea o mănăstire, numită acum Gorodetsky Pokrovsky. Prin urmare, icoana Galich este uneori numită Gorodets. RKP. viaţa Ave. Avramia - în Menaionul de iulie al Lavrei Sergius nr. 5, în cea imperială. cartea nr. 710. Scriitorul vieții spune: „Străinii acelei mănăstiri au adus ceva scris despre viața Sfintei Avramia, e veche și zdrențuită, dar abia o pot citi”; mai departe: „Mi s-a întâmplat, păcătosului Protasie, să fiu în acea mănăstire și să văd minuni. Am stat trei veri în mănăstiri, ținând toiagul turmei”. Deci, scriitorul este starețul Chukhloma Protasius. Acesta nu este aproape același stareț Protasie, care în 1546 a descoperit moaștele Sfântului Paul din Obnor și a lăsat o notă despre Sfântul Paul. Vezi zilele 7 octombrie RKP. Viața: "Atunci în Galich păstrați orașul și țara lui Galich binecuvântate. Prințul Dmitri Feodorovich, nepotul binelui. cartea Vasily Konstantinovich, iar Konstantin este al patrulea fiu al lui V. cartea Yaroslav Vsevolodovich" Se spune în continuare că c. cartea Dimitri Ioannovich l-a dat afară pe prinț. Dmitri Feodorovich din Galich și l-a dat pe Galich fiului său, prințul. Yuri. Vezi pedigree. carte din timp Moscova total ist. X, 73, 74. RKP. viața lui Avraam, slavă Maicii Domnului PI, 37. 38. M. 1853 est. ak. I, 98. În cronicarul Soligalitsky al Mănăstirii Învierii, lacul Chukhloma se numește Chudsky. F. m. d. intern, partea 22, pagina 5. 6 Conform inventarului din 1662, în spatele Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului se află 310 gospodării sătești. Conform inventarului din 1662, dincolo de marele deșert Avramievo există 82 de gospodării. Demon. pe Evang. Matei, demon. 8. 9. 4, demon. 68. § 3. 4, demon. 69 § 3. 4. est. Hier. 3, 748. Consolidat. despre mănăstire 159. 162; RKP. Sfinți: „pr. Abrami Stareț de Gorodețki, tot pe lacul Chukhloma, făcător de minuni Galich, ucenic al lui Sergiev, odihnit în L. 6883 (1375) luni. iulie la 20 de zile.” Același an al morții – și în viața Sfintei Avramia, conform listei împăraților. b-ki. – Conform recensământului din 1662, în spatele Mănăstirii Gorodetsky Avramiev Pokrovsky se află 310 gospodării.