19-е

† Vuajtja e Shën librit Roman Ryazansky Ishte një kohë e tmerrshme - hera e parë që tatarët ishin në Rusi. Ishte një kohë e një kënaqësie të plotë të vullnetit të fortë të së keqes. Por ishte gjithashtu një kohë e veprave të larta të krishtera. Kisha e Ryazanit u stolis atëherë me veprat e mëdha të princërve të saj dhe, mbi të gjitha, me martirizimin e lartë të Shën Princit Roman. Dy gjyshërit e tij, princat Yuri dhe Oleg Igorevich, vdiqën si të vuajtur për atdheun e tyre në betejën me Batu (1237). Libri Oleg Igorevich, i pashëm në shtat dhe fytyrë, po vdiste nga plagët në fushën e betejës; Batu, duke parë princin e guximshëm, donte ta trajtonte në mënyrë që ai të hynte në shërbimin e tij. "Unë nuk mund të jem në marrëdhënie miqësore me armikun e të krishterëve," tha princi që po vdiste. I tërbuar, Batu urdhëroi që ta copëtonin në copa 236. Libri Oleg Ingvarevich, babai i Shën librit Romana gjithashtu pësoi shumë mundime nga tatarët. I kapur nga Batu, ai u çua në një turmë dhe mbeti atje në robëri për më shumë se dhjetë vjet. I lëshuar në Ryazan (1252), atij iu desh të shikonte me bindje teksa regjistruesit tatarë (në 1257) rendisnin tokat e Ryazanit dhe Muromit dhe në 1258 ai vdiq si murg 237. Libri Roman u rrit nga pikëllimet në dashuri për besimin e Shën. Jetoi me lot dhe lutje për atdheun e tij. Ai u përpoq të lehtësonte fatin e nënshtetasve të tij të rrënuar dhe të shtypur; Veçanërisht u kujdes që me fjalë e shembull të rrënjos te fëmijët dhe te nënshtetasit dashurinë për besimin dhe devotshmërinë, si burime të ngushëllimit më të mirë në brengat e jetës. Udhëzimet e tij nuk ishin të pafrytshme. Dhe për kohën tonë, është ruajtur një monument për devotshmërinë e fëmijëve dhe gruas së princit. Romana: ky është një nomokanon i kopjuar për shkak të zellit të tyre në Kiev 238. Princi i devotshëm i Ryazanit u ngushëllua shumë nga fakti që në vitin 1261 në vetë turmën u vendos karrigia e një peshkopi ortodoks. Shenjtori rus midis tendave të paganizmit të egër është një fenomen i këndshëm për të gjitha zemrat e devotshme. Në Saint Saraisky ata shiheshin si ngushëllues dhe mentorë si nga princat që lëngonin në turmë, ashtu edhe nga mijëra njerëz të kapur në robëri nga tatarët 239 . Libri Roman iu bind pa diskutim Khan Berkai dhe tregoi të njëjtën bindje ndaj pasuesit të tij Khan Mengu-Temir. Por ai i donte shumë subjektet e tij. Dhe ishte kjo dashuri e tij që shkaktoi një stuhi telashe kundër tij. Khan Mengu-Temir u informua se Princi. Romani poshtëron mbretin e madh dhe besimin e tij. Kjo ishte shpifja e Baskakut të keq, të cilin princi e përmbahej nga dhuna çnjerëzore kur mblidhte haraç. Por për një zuzar të fortë, ndihmësit janë gjithmonë të gatshëm: dhe për Baskakun kishte nga ata që konfirmuan denoncimin e të mirës. Princi Krenar për lumturinë e tij, Mengu-Temir njoftoi se princi duhet të zgjedhë një nga dy gjërat - ose vdekjen e dhimbshme, ose besimin e tatarëve. Princi fisnik u përgjigj se një i krishterë nuk mund të ndryshojë besimin e tij për një tjetër. Zyrtarët tatarë, të cilëve iu dorëzua princi, u përpoqën ta bindin princin në besimin e tyre me përkëdhelje dhe kërcënime. Ai u përgjigj me vendosmëri se besimi i pastër është një, besimi i dhënë nga Zoti, besimi i krishterë; ajo është një, ashtu si ka një Zot të vërtetë. "Më vjen keq për verbërinë tuaj," shtoi princi; I nënshtruar vullnetit të Zotit, unë i bindem pushtetit të khanit, por në fyerje ndaj vullnetit të Zotit askush nuk do të më detyrojë të ndryshoj besimin tim të shenjtë." Tatarët kërcëllin dhëmbët dhe filluan të rrahin princin. "Unë jam një i krishterë," tha princi; por ia mbuluan gojën me shami dhe e futën me zinxhirë në burg. Në një burg të mbytur, princi u lut që t'i dërgohej ndihmë plot hir; ai kishte një parandjenjë se vdekja e priste dhe, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit, u lut që t'i jepte forcë për të përmbushur veprën e krishterë. Khan krenar i shqiptoi një dënim princit të fortë: le të vdesë me një vdekje të dhimbshme. Princi, i çuar në vendin e ekzekutimit, filloi të flasë për shenjtërinë e bindjeve të tij dhe dështimin e besimit në të cilin ishte detyruar. I ishte prerë gjuha. Dhe pastaj filluan ta torturojnë me brutalitet të tmerrshëm: ia prenë sytë, i prenë gishtat e duarve dhe këmbëve, i prenë veshët dhe buzët, pastaj i prenë krahët dhe këmbët. Kur mbeti vetëm një trup me shkëndija jete, ata hoqën lëkurën nga koka dhe e ngulnin kokën në një shtizë. Princi fisnik rus vuajti dhe duroi, ashtu si Shën Jakobi Persiani. Pra, shpirti i një të krishteri besnik është më i lartë se çdo gjë tjetër në tokë. Keqësia njerëzore mund të na privojë nga emri ynë i mirë, mund të na vendosë në zinxhirë dhe mund të na mundojë. Por, duke e shkatërruar jetën trupore, duke na privuar nga çdo gjë e përkohshme, ajo nuk mund të ndryshojë tek ne, pa vullnetin tonë, një ndjenjë të vetme të shenjtë, një mendim të vetëm të shenjtë. Një shpirt që e ka mbrojtur veten nga mëkati me frikën e Zotit, nuk ka frikë nga mundimi trupor. Ata jo vetëm që nuk i bëjnë keq asaj, por ia shtojnë shpërblimin për besnikërinë ndaj vullnetit të shenjtë të Perëndisë. Martirizimi i Shën Romanës u bë më 19 korrik 1270 240. Një kronikë e lashtë, që flet për vdekjen e dhimbshme të princit. Romana, shton: "Princat e dashur rusë! mos u joshni nga shkëlqimi i kotë dhe jetëshkurtër i kësaj drite: është më bosh se një rrjetë kobure, ndryshon çdo orë, si hija, si tymi zhduket dhe gjithçka është një ëndërr. Lakuriq dolëm nga barku i nënës sonë, lakuriq do të largohemi nga këtu. Mos e bëni durimin, të tjerët, të vërtetën. Dashuria dhe mëshira dhe ju do të arrini gëzimin e shenjtorëve, ashtu si ky Princi i bekuar Roman bleu Mbretërinë e Qiellit përmes vuajtjeve dhe, me të afërmin e tij Mikhail Vsevolodovich, Princin e Çernigovit, morën një kurorë të padurueshme nga Zoti, si ai që vuajti për besimin e krishterë” 241. Kjo ka qenë këshilla ndërtuese e Princit Romak. Fytyra e tij, sipas legjendës, përshkruhej kështu në ikona: një princ pa pleqëri, me flokë kafe të çelur, kaçurrelë, që i binte nga veshët në një valë të hollë, i veshur me një pallto leshi të zhveshur mbi supet e tij, me një mantel prej kadifeje, me dorën e djathtë të shtrirë në lutje dhe e majta duke mbajtur qytetin dhe kishën në datën 242 të Shën Romakëve të parë. fitorja ndaj francezëve u fitua në Klyastitsy. Në kujtim të kësaj, është e nevojshme të shkruhet një imazh i Shën librit Romana në murin e Kishës së Shpëtimtarit në Moskë. † Prehja e të bekuarve. Stefan Lazarevich, Despot i Serbisë Pas vdekjes së dhimbshme të Princit. Llazari, djali i tij i madh Stefani mbeti ende i mitur 243. Dhe nëna e Stefanit, princesha e zgjuar. Milica mori në dorë punët e Serbisë. Edhe pse Sulltani, fituesi i Serbisë, i dha Serbisë administratën e tij, Serbia u detyrua të nxirrte 30.000 trupa për çdo luftë të Sulltanit dhe gjithashtu duhej të kontribuonte në thesarin e Sulltanit nga 20.000 dukate ari çdo vit 244. - Situata nuk është e lehtë! Ndërkohë, Vuk Brankoviç arriti t'i merrte vetes titullin e kujdestarit të Stefanovit dhe sundimtarit të Serbisë. Në fillim, Vuk Brankoviç arriti të merrte më shumë se gjysmën e Serbisë. Por despotisa e zgjuar pak nga pak i përmirësoi punët e saj dhe të Serbisë. Në fillim ishte e nevojshme të punohej shumë për të përmirësuar disi rajonin e shkatërruar nga lufta. – Për të shtuar fyerjen ndaj lëndimit, u ngrit një mosmarrëveshje: disa propozuan të hynin në një aleancë me Hungarinë dhe të luftonin me të kundër Sulltanit. Ky mendim i mahniti të tjerët deri në atë masë, saqë u krijua një komplot për t'i hequr Stefanit të drejtat e tij si despot. Dhe keqbërës të tjerë i sollën vëmendjen Sulltanit se Stefani ishte armiku i Sulltanit. "Vetë Despotissa erdhi te Sulltani me një shprehje nënshtrimi. Sulltani e priti me dashamirësi. Pastaj despoti i ri shkoi në Bajazet. Pas pritjes ceremoniale, Stefani nuk nxitoi të largohej nga pallati. "Pse qëndrove?" pyeti Sulltani i shqetësuar. Stefani u përgjigj me guxim: "Meqenëse disa njerëz folën keq për mua Madhërisë suaj, unë vetë dua të them të vërtetën për veten time, megjithëse jo e dobishme. Në të vërtetë, disa më këshilluan të hiqja dorë nga pushteti juaj dhe të bëhesha mik i hungarezëve; por pashë papërshtatshmërinë e këtij bashkimi, mbaj mend betimin dhe favoret e tua dhe pastaj u shfaqa në fytyrën e Madhërisë suaj: jeta ime është në duart tuaja: bëje si të duash.” Bajazeti u mahnit nga sinqeriteti; ndaloi dhe më pas i shpjegoi princit të ri se një aleancë me hungarezët nuk ishte padyshim një gjë e zgjuar - ai së shpejti do t'i përulte ata; “Nëse ti, - shtoi Sulltani, ndash fushatat e mia, - do të jesh i qetë, unë të marr për djalë, - fëmijët e mi, mendoj se do të grinden; atëherë do të vijë koha që ju jo vetëm që do të sundoni në heshtje vendin tuaj, por do të fitoni edhe fqinjët; Në praninë time, bëni këtë: përulni të fortët tuaj dhe mbajini në duart tuaja.” “Askush nuk e priste që sulltani i frikshëm ta priste Stefanin e ri kaq atëror dhe aq më tepër kishte gëzim për Serbinë”. Bajazeti “i kërkoi despotisë Salome, vajzës së saj më të vogël, të ishte gruaja e tij dhe i premtoi se do ta pranonte Stefanin si djalin e tij”. Për paqen e Serbisë, Milica e zgjuar pranoi të plotësonte dëshirat e Sulltanit. Kjo ishte në vitin 1393 245. - Një vit më pas në 1395. Stefani dhe ushtria e tij shkuan në një fushatë për të ndihmuar Bajazetin, i cili ishte në luftë me Hungarinë; dhe një vit më vonë ai duhej të luftonte me trupat e Sulltanit kundër Bosnjës, por këtë herë bora e thellë e parakohshme nuk i lejoi trupat e Sulltanit të arrinin në Bosnje. – Për këtë arsye, Serbia u kursye nga disfatat që Bajazeti u bëri kryqtarëve, Hungarisë dhe Greqisë. Në një nga letrat e tij, Stefani shkruante: "Me provën e të Plotfuqishmit, Serbia e hoqi qafe skllavërinë e Izmailit, që filloi me fushën e Kosovës: mbreti i Persisë erdhi dhe e shtypi Hagarjanin; Zoti më çliroi nga dora e persëve". Timuri i tmerrshëm kërkoi që Bajazeti të përulej para tij - stuhia e lindjes. "A nuk do të ishte më mirë, mendoi Sulltani, nëse i mposht armiqtë e mi? Atëherë lindja dhe perëndimi do të jenë në duart e mia." Dhe ai i dërgoi një refuzim mizor Timurit dhe një lajmëtar iu dërgua Stefanit, në mënyrë që Stefani të nxitonte me ushtrinë tek ai. Stefani donte t'i qëndronte besnik bamirësit të tij. Në betejën e tmerrshme të Ankyrës, trupat e Timurit rrethuan Bajazetin. Stefani preu tri herë në radhët e armikut për të shpëtuar Bajazetin. Kur trupat e tij u pakësuan dhe nuk kishte më asnjë shpresë për fitore, Stefani luftoi në radhët e armikut, i shpëtoi jetën Sulejmanit, djalit të Bajazetit dhe mbërriti në Kostandinopojë. Tsar-Gradi u drodh edhe Timurin; por ai u kthye në Egjipt dhe, pasi e mundi, shkoi në Azi. Stefani dërgoi një të dërguar te Timuri me një kërkesë për të liruar motrën e tij, gruan e Bajazetit. “Çfarë do të thotë heroi i Maqedonisë? Ai shëtiti gjithë tokën dhe nuk mbajti asgjë pas vetes, për turpin e tij", kështu i tha Timur ambasadorit Stefanov. Dhe ai shtoi se "ai do të kthehet tek ata jo nga deti nga lindja, por nga toka nga veriu dhe do të shkojë deri në perëndim". Timuri mendonte aq shumë për veten e tij: e megjithatë ai e liroi Marinë, e cila deri në atë kohë, lakuriq deri në bel, i sillte pije Timurit, ndërsa Bajazeti po hante thërrime nën tryezë me qentë 246. Stefanin e konfirmoi në gradën e despotit nga perandori bizantin. Djemtë e Bajazetit shpejt u grindën: Sulejmani pushtoi luginat perëndimore, dhe vëllai i madh pushtoi ato lindore. Sulejmani ruante Stefanin në rrugën e tij nga Kostandinopoja për në Serbi. Stefani shkoi në Mytilene dhe prej andej mbërriti me anije në Shqipëri. Juri, i martuar me tezen e Stefanit, kësaj radhe i dha çetën e tij dhe Stefani mbërriti shëndoshë e mirë me vëllain e tij Buk në kryeqytetin e tij, Srebrenicë 247. - Por pas kësaj, Brankoviç u bashkua me pashallarët e Sulejmanit për të pushtuar Serbinë - Sulltanin. Gjysmën e ushtrisë Stefani e dha nën komandën e të vëllait Vuk dhe me tjetrën hyri në betejë me pashallarët dhe me një manovër të shkathët i mundi pashallarët; Vuku nuk ishte i lumtur; Yuri shkatërroi pothuajse të gjithë shkëputjen e tij. Kjo ndodhi në vitin 1402. Djali i madh i Bajazetit hyri në aleancë me Stefanin, tashmë si pronar i pavarur. Por Vuku, i ofenduar nga i vëllai, nxitoi te Sulejmani; Militsa nxitoi pas tij për ta bindur; duke mos e kapur atë në Serbi, gruaja e patrembur erdhi në selinë e Sulejmanit dhe arriti të pajtojë Sulltanin me Stefanin 248. Pasi hyri në martesë me vajzën e Perandorit. Kantakouzena (në 1403), Stefani kishte në vete një grua të sjellshme dhe të devotshme; vetëm ajo doli shterpë dhe kjo i trishtoi të dy. E moshuara Milica-Evfrosiniya u bë murg me emrin Eugjenia në manastirin e Lubotinisë, të cilin e ndërtoi midis Karanavcit dhe Krushevcit dhe së shpejti (11 nëntor 1405) vdiq. I lumtur ishte Stefani, i cili kishte një nënë të tillë si princ. Milica; inteligjente, energjike, e devotshme, ajo lehtësoi shumë hallin e njerëzve, mbi të cilët filloi të rëndonte shpata e turqve, ajo restauroi kishat popullorë p.sh. Manastirin e Deçanit e ngushëllonte varfëria dhe vejusha e pastrehë. Kronika thotë për Milicën: “Pas vdekjes së të shoqit, jo shumë larg Krushevecit, në Rusi, ajo ndërtoi një manastir të quajtur Lyubostina, dhe aty mori zotimet monastike dhe u martua me shumë motra, veçanërisht zonjat e mëdha, të vejat e të cilave ishin lodhur nga burrat e tyre që u rrahën me Llazarin në Kosovë. Dhe atje ajo vdiq dhe u gëzua çdo ditë nga Zoti. të cilët vijnë te varri i saj dhe nga varri i saj rrjedh mirrë shumë herë.” Ajo vdiq në Skemën e Madhe në nëntor. 11 1405 249 . Stefani, me sundimin e tij inteligjent, vuri rregull dhe ringjalli atdheun e tij. – Ai shkruhej me shkronja: “me hir të Zotit, zot i të gjitha vendeve të Srpskës dhe të Pomorisë dhe të vendeve të Danubit” 250. Fqinjët e respektuan. – Mbreti hungarez Sigismund kërkoi një aleancë me të. Duke përfituar nga heshtja, Stefani filloi të dekoronte Beogradin, që kishte zgjedhur për qëndrimin e tij. Pasi ndërtoi një shtëpi princërore dhe një kishë të Shën Nikolait, ndërtoi një spital të gjerë në këtë të fundit. Pastaj filloi të ndërtojë një manastir manastiri, Zadushbina; është në mal pranë lumit. Ressava, në rrethin e Braniçevës. Kisha u ndërtua për nder të Trinisë së Shenjtë dhe u dekorua nga artistët më të mirë; Ishin të ftuar murgj, veçanërisht nga mali Athos. Patriarku ishte i ftuar në shenjtërimin e kishës. Këtu ishin edhe Kirill, me këshillin e kryepastorëve serbë, laikë të nderuar të principatës. Në festën e Trinisë së Shenjtë në 1408, kisha u shenjtërua me kremtimin e plotë 251. Sipas jetës, kisha ishte zbukuruar me mermer dhe musia të shtrenjta; kronisti flet për pikturën e tij: “Ari i Bansko-s dhe shkrimet e Resavës nuk gjenden askund” 252. – Në bujtinë ishin ftuar murgjit, veçanërisht nga mali Athos. Vëllai Vulku u rebelua kundër Stefanit. Pasi i kishte premtuar Sulejmanit se do të ishte dega e tij, ai dhe ushtria e tij shkuan për të shkatërruar Serbinë. Stefani e theu atë. Vulk solli hordhi më të frikshme muhamedane. Stefani, duke mos e gjetur veten të aftë për të luftuar kaq shumë armiq, i tha me pikëllim në lutje Zotit: "E shikon nëse jam i padrejtë" dhe i la gjysmën e Serbisë Vulkut. Simite nuk ishte e kotë. Së shpejti filloi një luftë kokëfortë midis tre djemve të Bajazetit. Djali i madh i Musait, jo aq mizor sa i dehur, u dëbua nga tapeti i Sulltanit pas 5 vitesh sundim; Sulejmani mbeti sovran. Por Musai gjeti ndihmë nga Vllahët. Kundër Sulejmanit u ngrit edhe vëllai më i vogël Mahommed. Me këshillën e perandorit bizantin, Brankovichi dhe Lazarevichi, me përjashtim të një Stefanit, shkuan te Sulejmani. Musai u mund në Azi, por në Adrianopojë ata që e tradhtuan ranë në duart e tij dhe të gjithë, përveç Yuri Vukovich, u vranë. Musai triumfoi mbi Sulejmanin; por djali i vëllait që vrau, Orkani, u ngrit me hak për të atin. – Musai filloi të derdhte mizori mbi ata që i shihte si jobesnikë ndaj tij. Guvernatori bullgar Jusuf dhe Juri Brankoviç ikën nën mbrojtjen e Stefanit. – Më 1413, Musa u ngjit në Serbi për të shkatërruar gjithçka në të. Mahmudi dhe Orkan nxituan për të ndihmuar Stefanin, por edhe hungarezët. U bë një masakër e tmerrshme, e ngjashme me atë të Kosovës; Musai u mund dhe, kur u kap, u ekzekutua. Stefani u konfirmua në gradën e despotit nga Mahmudi 253. Kur rajoni u qetësua, Stefani vazhdoi punën për përmirësimin e brendshëm të vendit të filluar më herët. Ai kishte urdhrin e mëposhtëm drejtues: menaxhmenti më i lartë - një këshill djemsh nën komandën e tij të drejtpërdrejtë; këtu u konsultua me njerëzit më të mirë për përmirësimin e atdheut. Supozimet e bëra u transferuan në dhomën e mesme për diskutime të reja; vendimet e saj u kryen nga dhoma e ulët. Princi nuk i lejoi ata që shërbenin nën të të lejonin asnjë fyerje ndaj njëri-tjetrit ose të ofendonin në asnjë mënyrë devotshmërinë. Sinqerisht i devotshëm, kohën e lirë ia kushtonte lutjes dhe veprave shpirtërore. Ai, më shumë se kushdo tjetër, ishte marrë me përkthimin e veprave greke, ndër të tjera, polemikave të Zigabenovës kundër bogomilëve 254 dhe ai vetë shkroi veprat 255. Ai u jepte lëmoshë të varfërve me bujari dhe më së shpeshti fshehurazi nga të tjerët; ndonjëherë natën, i paparë nga të tjerët, shkonte nëpër strehëzat e varfërisë dhe linte para ose në dritare ose në një vend tjetër të kasolles. Një natë e takoi një hajdut i njohur prej tij; Ai i dha edhe një monedhë me fjalët: "Merre, hajdut dhe mos vidh". Ai u përgjigj: “Nuk jam unë ai që jam hajduti, por ti, sepse je duke vjedhur Mbretërinë Qiellore nga vetja, duke e shkëmbyer me një tokë” 256 . Një lypës erdhi tek ai katër herë gjatë natës për një dhurim. Herën e fundit, despoti i tha: "Merre, hajdut, dhe mos vjedh." Ai u përgjigj: “Dhe ti je hajdut, por më i zgjuar se unë, - ti vjedh parajsën për vete për tokën” 257. Po të dëgjonte për ndonjë vetmitar që jetonte për Zotin, nxitonte t'i dërgonte atë që i duhej për lutje. Në një letër drejtuar Hilandarit, ai shkruante: “Që nga rinia dhe rinia ime, kam punuar me Perëndinë për të krijuar gjithçka për mua, në shumë tundime të liga dhe të frikshme, në vend që t'i lë të vdesin... Dhe Zoti më çliro nga të gjithë ata... Sot është një thesar i mirësisë së madhe të Zotit Ata na hapën dhe u përulën (u qetësuan) dhe na u dhanë të gjithë errësirën e diellit dhe errësirën e diellit. Dhe fjalimi me të Dërguarin: tani është koha e favorit, tani është dita e shpëtimit” 258. Ai gjithmonë kishte paqe për endacakët. Ai u jepte mbështetje zyrtarëve që tërhiqeshin nga shërbimi, ashtu siç u jepte ndihmë të gjithë viktimave të zjarrit ose fatkeqësive të tjera. Ai nuk pëlqente asnjë argëtim të kësaj bote - as muzikë, as vallëzim. Ai nuk u tërhoq nga asnjë lloj bukurie femërore; ai jetoi thjesht, si një murg, për habinë e të gjithëve 259. Ai fitoi një dashuri dhe respekt për veten e tij, saqë edhe priftërinjtë e babait të tij luteshin me zë të lartë: “Ne lutemi edhe për despotin Stefan dhe vendin serb”. Kalorësit e Perëndimit e konsideronin një nder të madh nëse merrnin titullin kalorës nga dora e Stefanit: "Vetë Despoti Stefan më bëri kalorës", thanë ata më vonë. Kur sulltan Mahmudit iu kërkua nga shumë njerëz që t'i jepte lirinë Begu Mihailit, ai u përgjigj: "Nuk do ta liroj derisa të kërkoj këshillën e vëllait tim despot". Stefani, duke e ditur dinakërinë e të burgosurit, dha përgjigjen e mëposhtme: "Nëse doni të ushqeni një gjarpër në shtëpi, hiqeni thumbin e tij". Dhe Mahmudi nuk e liroi të burgosurin deri në vdekjen e tij. Orkani i dha lirinë dhe e pagoi shtrenjtë. Kur Mahmudi vdiq në Adrianopojë, të afërmit e tij e këshilluan Stefanin që të përfitonte nga rasti për të zotëruar Adrianopojën. "Iu betova Sulltanit që të bënte gjithçka të mirë për fëmijët e tij," u përgjigj Stefani. Në thelb, çështja ishte se me ndarjen e pushtetit dhe mjeteve të tij midis pronarëve të apanazhit të Serbisë, despoti Stefani nuk ishte aq i fortë sa të përfundonte me lumturi luftën me trashëgimtarin e Mahmudit për lirinë e plotë të Serbisë. Këta pronarë të apanazhit mbronin me tepër xhelozi përfitimet e tyre personale, siç e pa Stefani nga përvojat e jetës së tij; zakonet e vjetra, për fat të keq, ishin në një linjë me organizimin e dhimbshëm të Serbisë. Stefanit iu desh edhe një herë të përjetonte vetë se sa e vështirë është të luftosh një sëmundje të gjatë politike. Pas vdekjes së sundimtarit të Zetës Juri Bakshiq († 1420), despoti, duke u mbështetur si në farefisninë, ashtu edhe në dëshirën për të forcuar me një fuqi të vetme kalanë e Serbisë, rrethoi Skadrën dy herë; por Zetianët qëndruan kur u shfaq sundimtari i tyre i apanazhit Chernevich 260. Në vitet e fundit, Stefani vuante nga këmbët. Duke ndjerë afrimin e vdekjes, ai ftoi dhëndrin e tij Yuri, patriarkun, peshkopët dhe djemtë e mëdhenj. Në prani të të gjithëve, ai falënderoi shërbëtorët e tij besnikë dhe e shpalli Gjergjin trashëgimtar të tij. "Që tani e tutje, njoheni atë si sovranin tuaj në vend të meje," tha ai. Megjithatë, këtë herë Stefani u çlirua nga një sëmundje e rrezikshme. Ai luftoi me Amuratin edhe dy herë të tjera dhe bëri paqe me të. Në këtë kohë, duke i dhuruar manastirit të Mileshevskit pesë fshatra, ai shkroi: "Me lutjet e tyre (shenjtorëve serbë) u shpëtova shumë herë, në det e në tokë, në qytete dhe në nevoja të ndryshme dhe në prani të të huajve. Edhe shpirti im i mallkuar më është kthyer nga portat e errësirës" 261. - Më në fund vdiq i qetë më 21722224. Serbia qau me hidhërim për vdekjen e Stefanit, duke ndjerë se nuk do të kishte më një kujdestar kaq të zgjuar, kaq të guximshëm dhe kaq të sjellshëm të paqes së saj. Një bashkëkohës i Stefanit, duke kuptuar domethënien e Stefanit, shkroi me animacion: "Dhe tani ti, Perëndia ynë, ke treguar fuqinë tënde midis popullit tënd, duke mos e lënë plotësisht trashëgiminë tënde plaçkitjes së gjuhëve. Dhe tani ti i ke lënë ata që nuk u gjunjëzuan para Baalit, në dobësinë e natyrës së tyre. Ata ishin të fortë në betejën me mëkatin e njerëzve, duke preferuar të vuanin nga mëkati i Perëndisë, sesa të vuanin. për kopenë e Krishtit... Është e natyrshme që ata që qajnë të kërkojnë lehtësim në shembujt prekës, pra, pasi gjeta një anije, si të thuash, lundroj mbi të nëpër thellësitë e detit... Stefani i kaloi shumë sundimtarëve në urtësi, por askush nuk e kalon atë në mëshirë dhe besim” 263. Motra e Vasilit të Madh. Jetën e saj dhe një motre tjetër të Vasilit të Madh, zv. Theosevia, e përshkruar në jetën e nënës së tyre, Shën Emilia, më 8 maj. Diy i nderuar, abat dhe mrekullibërës Nga Antiokia e Sirës, ​​ku në rininë e tij punoi me devotshmëri, Shën Diy mbërriti në Kostandinopojë dhe këtu fillimisht jetoi në një qeli të shkretë dhe më pas, me fondet e dhëna nga perandori Teodosi i Riu, themeloi një manastir; vdiq në vitin 430. Koleksioni l. 1, 221. Zjarrit. l. 1, 94–96. Në lidhje me këtë Oleg RKP. Shenjtorët: "Shën Zonja Princi Oleg Igorevich Pronsky, në pagëzimin e Shën Kozmës; Batu u vra shpejt për rrëfimin e Krishtit." Shchekatov (fjalori 4, 539. 540) më pas tregon librin. Oleg, babai i Romanov, u vra në një betejë me Batu, më pas mori kontrollin në 1250 dhe vdiq në monastizëm. Gabimi ishte se xhaxhai dhe nipi u ngatërruan për të njëjtin person. Oleg Ivanovich në letrën e tij thotë: "nëse stërgjyshërit tanë e vendosin Nënën e Shenjtë të Zotit, Princ. Vel. Ingvar, libër. Oleg, Princi Yuri" (Ist. ac. 1. Nr. 2). Këtu janë ato libra. Oleg dhe Yuri, të cilët, sipas kronikës, ranë në betejën me Batu. Princi i vrarë Oleg i Kuq është varrosur në Katedralen Boris dhe Gleb, ndërsa babai i Princit. Libri Romana. Oleg Ingvarevich u shugurua murg "në Kishën e Shën Spas". Koleksioni l. 1, 203. Koleksioni l. V, 187. VII. 243. Nikon. l. III, 30. 38. Gjenealogji. libri 30.193. Përshkrimi RKP. Tolstoi, fq. 207. 208. Historik. Rusia. Cer. 2, 21. 22. 96. Koleksioni l. IV, 42. V, 197. VII, 243. Nikon. l. III, 53. 55. Sipas Fjalorit të Shenjtorëve, libër. Roman u detyrua të konvertohej në Muhamedanizëm. Kjo nuk është e vërtetë. Në librin e stepës I. 384 libra. Roman thotë: "Nuk është e denjë të ndjekësh zakonin e idhujtarisë të besimit tënd të poshtër." Lindje. Rusia. Cer. 2, 17; libri mujor 1856 Koleksioni l. V, 197. Apk. vite. III, 53. 54. populli Buslaeva. fjalët dhe arti 2, 351. Grigorovich shkruan: "jeta e Stefan Despotit, e shkruar, sipas të gjitha gjasave, nga Konstantin Kostensky, është shumë më e rëndësishme (jeta e Dechansky) për historinë bizantine dhe serbe... Me sa mund ta marr me mend, ka disa rishikime të kësaj jete. Njëra është e vërtetë me detaje; tjetra është ajo që shëtit nëpër Rusi dhe në Ts. Izv. akad. VII, 221. Në Bodyansky (për letrat sllave, fq. 89 dhe 43): “jeta e mjeshtrit të devotshëm despot Stefan, kopjuar me urdhër dhe detyrim të Shën Patriarkut të tokës së Serbisë Kiri Nikon”, etj. varrimi i të bekuarit Stefanit), nga guvernatori ushtarak (K. Gjergji) dhe nga njerëzit e tjerë më të mirë morëm një urdhër për të shkruar jetën e këtij despoti, por për shkak të rrethanave të pafavorshme çështja u shty katër vjet pas ikjes së tij, i bekuari u shfaq në një vegim në ëndërr, e kërcënova se do ta dënoja për mosbindjen e tij. Raich (III. 105) nuk e dinte se kush e shkroi jetën e Stefanov. Por Kronika Serbe thotë (përkujtimi i Safarikës 2:63): "Çdo jetë është shkruar nga Konstandini si filozof, sipas shumë lutjeve të sinklitit". Raicha ist. 3, 82. Nikon. l. 3, 244. Libri i Laonikut 3, f. 105. Jeta e Stefanit; Nikon. l. 3. 245–248. Kujdestari i mbretit Raich. 3, 96. Tsarostavnik në Rajic 3, 99–101. Jeta e Stefanit në Perëndim. gjeogr. gjithsej XIII, 232. 233. Glasnik V, 94. Për korrigjimin e manastirit të Deçanit, letër nga Miklosic nr. 248. 492. Në letrën e Stefan Lazarevich, 2 dhjetor 1405, dhënë Dubrovnikut, nëna e Stefanit quhet e ndjera Kirus Eufrosyne. Hyrja në Vulkovo Hilandar typica: “M. Dita e 11 Nëntorit, largohuni nga të gjithë murgjit e Eufrosines, miqtë e princit të shenjtë Llazar”. Në kartat Hilandar: “Unë jam murgu i bekuar Eugjenia dhe me bijtë e mi të dhënë nga Zoti” (Miklosic monum. Nr. 246–251). Sipas këtyre monumenteve, libër. Para vdekjes së saj, Milica pranoi skemën e madhe dhe njëkohësisht emrin e pagëzimit të saj, emrin Eufrosine; dhe pas vdekjes së të shoqit ajo u bë murgeshë, Eugjenia. Oh e hënë. Lyubostinia Chr. e enjte. 1865 2, 141, 142. Monedhat e saj janë në Perëndim. Arkeoli. gjithsej 1, 367. IX, 176. 177; në Glasnik V, 214. Sl. shënim nga një bashkëkohës në përafërsisht. 22. Letop. në Monumentet e Safarikut, f. 61. Rajić 3, 111–116. Zap. gjeogr. gjithsej XIII, 151. 152. Grigorovich vënë. 165. "Kam përkthyer shumë shkrime të shenjta nga shkrimet e shenjta Grch, veçanërisht nga ato që ishin më parë." Safarika Pamatky s. 62. “Ispisase libri i kësaj për zotin e madh Srblem despot Stefan”, siç thuhet në dorëshkrimin e librit të dytë të Panoplia Zigabenovës nga Reverend. Agathangela. Dioqezat Vyatka. udhëhoqi 1864 Nr. 4. Përveç kësaj, me urdhër të tij në 1426, bisedat e Krizostomit mbi Zanafillën u përkthyen nga greqishtja në serbisht - një pjesë nga Jeronimi. Jakobi, tjetri - prifti Benedikt. – Në orën 2 për l. 351 është shkruar: "në l. 6934 (1526) në ditët e të devotshmëve dhe të bekuarve dhe të zotit të kurorëzuar nga Zoti i të gjitha tokave serbe dhe pomeranease dhe shumë tokave të nderuara Ugriane dhe Boshnjake, despotit të urtë dhe të ëmbël dhe të lavdishëm Stefan, këta shenjtorë dhe hyjnitë. Grchsky gjuha e Srbskit, për lavdinë e Zotit etj. Nëna e Zotit Leshchianskie". Përshkrimi Sinodi. RKP. Nr 62, f. 48. Miklosic (monum. Nr. 258) ka një mbishkrim në libër: “në ditët e despotit besnik dhe Krishtidashës, zotit Stefan - në vitin e 24-të të mbretërisë së tij, ky libër u shkrua nga dora e eromonkut mëkatar Gjonit në shkretëtirën Leshchianskaya, i komanduar nga vetë zotni despot 69120”. Thënie të mprehta ed. në Glasnik XI, 165–170 dhe në Izv. akad. VIII, 400. Letop. në Glasnik V, 99. në Rajic III, 104. Në përshkrimin e Avramovich për antikitetet serbe në Shën pikëllimin nr. 16, Miklosic ka një monument. Nr 269, ka edhe letra të tjera nga Stefan Hilandar me dhurime nr 493. 494. Tsarostavnik në Rajic, 3, 105–109. Kronika dhe letra nga Maykov, f. 274, nga Raich III, 125. Maykov fajëson despotin (fq. 282. 283) se nuk përfitoi nga pronat e fëmijëve të Bajazetit dhe, në bashkëpunim me Paleologun dhe Sigismundin, nuk i dëboi turqit nga Evropa. Por kur arriti moshën madhore, ishte në aleancë me Hungarinë dhe Bizantin; A mjaftoi për të dëbuar turqit nga Europa? Jo. Dështimi i Serbisë varej më së shumti nga fakti se Serbia vuante nga fragmentimi i pushtetit. Me një organizim të tillë, ose vëllai i saj ia mori Stefanit gjysmën e Serbisë, ose luftuan Brankovichi ose Balsici me Stefanin, ai mezi kishte forcë të luftonte armiqtë e brendshëm. Evropa përshëndeti guximin e Stefanit, vetëmohimin dhe inteligjencën e tij personale. Pas kësaj, zoti Maikov nuk do të donte që Stefani të shfaqej në histori si Don Kishoti? Certifikata është shtypur në vitin 1844 në dyqanin serbo-dalmat. Maikov, f. 28. 282. Në prologun e shek. nën 19 korrik: “ka ardhur fundi i jetës së përkohshme, i devotshmi e Krishtidashës zoti Sreblem dhe despot shumëfishues Stefan. l. 6935”. Glasnik X, 342. Sl. I, 169. Po atë vit të vdekjes së despotit të bekuar në Carostavnik dhe në kronikat (përkujtimor Safarik, f. 73. 76. Glasnik V, 99). E njëjta kohë (19 korrik 1427) tregohet në mbishkrimin në monumentin prej guri të ngritur në vendin e vdekjes së tij, në kështjellën e Jasenice (në Miklošpča monum. Nr. 294. 295). Jeta e Shën Stefanit Despot.