19-е

† Cierpienie św. księga Roman Ryazansky To był straszny czas – pierwszy raz Tatarzy byli w Rosji. Był to czas całkowitej biesiady silnej woli zła. Ale był to także czas wzniosłych czynów chrześcijańskich. Kościół riazański został wówczas ozdobiony wielkimi czynami swoich książąt, a przede wszystkim wysokim męczeństwem św. Księcia Romana. Jego dwaj dziadkowie, książęta Jurij i Oleg Igorevich, zginęli jako cierpiący za ojczyznę w bitwie z Batu (1237). Książka Oleg Igorewicz, przystojny wzrostem i twarzą, umierał z powodu odniesionych ran na polu bitwy; Batu, widząc odważnego księcia, chciał go potraktować tak, aby wszedł w jego służbę. „Nie mogę utrzymywać przyjaznych stosunków z wrogiem chrześcijan” – powiedział umierający książę. Wściekły Batu kazał go posiekać na kawałki 236. Księga Oleg Ingwarewicz, ojciec św. Księgi Romana, również doznał wielu udręk ze strony Tatarów. Schwytany przez Batu, został zabrany do hordy i spędził tam w niewoli przez ponad dziesięć lat. Zwolniony do Riazania (1252), musiał posłusznie patrzeć, jak rachmistrzowie tatarscy (w 1257) spisywali ziemie Riazań i Murom, a w 1258 zmarł jako mnich 237. Księga Romana wychowywała się w boleściach w miłości do wiary św. Żył we łzach i modlitwie za ojczyznę. Próbował złagodzić los swoich zrujnowanych i uciskanych poddanych; Szczególnie dbał o to, aby słowem i przykładem zaszczepić w dzieciach i poddanych miłość wiary i pobożności, jako źródła najlepszego pocieszenia w smutkach życia. Jego wskazówki nie były bezowocne. A dla naszych czasów zachował się pomnik pobożności dzieci i żony księcia. Romana: to nomocanon skopiowany ze względu na ich gorliwość w Kijowie 238. Pobożnego księcia Riazania bardzo pocieszył fakt, że w 1261 r. w samej ordzie zainstalowano katedrę biskupa prawosławnego. Rosyjski święty wśród namiotów dzikiego pogaństwa jest zjawiskiem satysfakcjonującym dla wszystkich pobożnych serc. W Św. Sarajskim postrzegani byli jako pocieszyciel i mentor zarówno przez ginących w hordzie książąt, jak i całe tysiące ludzi wziętych do niewoli przez Tatarów 239 . Book Roman bez wątpienia był posłuszny Khanowi Berkai i okazał to samo posłuszeństwo swojemu następcy Khanowi Mengu-Temirowi. Ale bardzo kochał swoich poddanych. I to właśnie ta jego miłość spowodowała burzę kłopotów. Khan Mengu-Temir został poinformowany, że książę. Powieść oczernia wielkiego króla i jego wiarę. Było to oszczerstwo złego Baskaka, którego książę powstrzymywał od nieludzkiej przemocy podczas pobierania daniny. Ale dla silnego złoczyńcy asystenci są zawsze gotowi: a dla Baskaka byli tacy, którzy potwierdzili potępienie dobra. Książę Dumny ze swojego szczęścia Mengu-Temir oznajmił, że książę musi wybrać jedną z dwóch rzeczy – albo bolesną śmierć, albo wiarę Tatarów. Szlachetny książę odpowiedział, że chrześcijanin nie może zmienić wiary na inną. Urzędnicy tatarscy, którym przekazano księcia, pieszczotami i groźbami starali się przekonać księcia do swojej wiary. Odpowiedział stanowczo, że wiara czysta jest jedna, wiara dana przez Boga, wiara chrześcijańska; jest jedna, tak jak jest jeden prawdziwy Bóg. „Żałuję twojej ślepoty” – dodał książę; Posłuszny woli Bożej, jestem posłuszny władzy chana, ale przez zniewagę woli Bożej nikt nie będzie mnie zmuszał do zmiany świętej wiary”. Tatarzy zgrzytnęli zębami i zaczęli bić księcia. „Jestem chrześcijaninem” – powiedział książę; lecz zakryli mu usta chusteczką i wtrącili go w kajdany do więzienia. W dusznym więzieniu książę modlił się o zesłanie mu pełnej łask pomocy; przeczuwał, że czeka go śmierć, i poddając się woli Bożej, modlił się o dodanie mu sił do dokonania chrześcijańskiego wyczynu. Dumny chan wydał wyrok na stanowczego księcia: niech umrze bolesną śmiercią. Książę doprowadzony na miejsce egzekucji zaczął opowiadać o świętości swoich przekonań i upadku wiary, do której został zmuszony. Odcięto mu język. A potem zaczęli go torturować z przerażającą brutalnością: wycięli mu oczy, odcięli mu palce u rąk i nóg, odcięli mu uszy i usta, następnie odcięli mu ręce i nogi. Gdy tylko w jednym ciele pozostały iskierki życia, zdarli skórę z głowy i wbili ją na włócznię. Szlachetny książę rosyjski cierpiał i cierpiał, tak jak św. Jakub Pers. Zatem duch wiernego chrześcijanina jest wyższy niż cokolwiek innego na ziemi. Ludzka złośliwość może pozbawić nas dobrego imienia, zakuć w łańcuchy i dręczyć. Ale niszcząc życie cielesne, pozbawiając nas wszystkiego, co tymczasowe, nie może się w nas zmienić, bez naszej woli, ani jednego świętego uczucia, jednej świętej myśli. Dusza, która zabezpieczyła się przed grzechem przez bojaźń Bożą, nie boi się męki cielesnej. Nie tylko nie wyrządzają jej krzywdy, ale powiększają jej nagrodę za wierność świętej woli Bożej. Męczeństwo św. Romana miało miejsce 19 lipca 1270 r. 240. Starożytna kronika mówi o bolesnej śmierci księcia. Romana, dodaje: "Ukochani książęta rosyjscy! Nie dajcie się zwieść próżnemu i krótkotrwałemu blaskowi tego światła: jest puste niż pajęczyna, zmienia się co godzinę, jak cień, jak dym znika i wszystko jest snem. Nadzy wyszliśmy z łona matki, nadzy stąd wyjdziemy. Nie obrażajcie się nawzajem, nie bierzcie tego, co należy do innych; kochajcie prawdę, pokorę, cierpliwość, miłość i miłosierdzia, a radość świętych osiągniecie, tak jak ten błogosławiony książę Roman przez cierpienie kupił Królestwo Niebieskie i wraz ze swoim krewnym Michaiłem Wsiewołodowiczem, księciem Czernihowa, otrzymał od Pana niezniszczalną koronę jako ten, który cierpiał za wiarę chrześcijańską” 241. Ta budująca rada sugeruje, że pamięć o księciu Romanie jest czczona w Kościele rosyjskim od jego śmierci. Jego twarz, według legendy, przedstawiana była w ten sposób na ikonach: książę niemłody, o jasnobrązowych włosach, kręconych, opadających z uszu cienką falą, ubrany w sobolowe futro na ramionach, w aksamitnej szacie, z prawą ręką wyciągniętą do modlitwy, a lewą trzymającą miasto i kościół 242. W 1812 roku, w dniu pamięci św. Księgi Romana, pod Klyastitsami odniesiono pierwsze zwycięstwo nad Francuzami. Na pamiątkę należy napisać obraz św. księgi Romana na ścianie kościoła Zbawiciela w Moskwie. † Spoczynek błogosławionych. Stefan Lazarevich, despota Serbii Po bolesnej śmierci księcia. Łazarz, jego najstarszy syn Stefan pozostał jeszcze nieletnim 243. I matka Stefana, mądra księżniczka. Milica przejęła sprawy Serbii. Chociaż sułtan, zwycięzca Serbii, oddał Serbii swoją administrację, Serbia była zobowiązana wystawić 30 000 żołnierzy na każdą wojnę sułtana, a także musiała co roku wpłacać do skarbca sułtana 20 000 złotych dukatów 244. - Sytuacja nie jest łatwa! Tymczasem Vuk Brankovic zdołał zdobyć tytuł opiekuna Stefanowa i władcy Serbii. Początkowo Vukowi Brankovicowi udało się zdobyć ponad połowę Serbii. Ale sprytna despota stopniowo poprawiała sytuację ją i Serbii. Na początku trzeba było dużo pracować, aby jakoś ulepszyć zniszczony wojną region. – Na domiar złego doszło do niezgody: niektórzy proponowali zawarcie sojuszu z Węgrami i walkę z nimi przeciwko sułtanowi. Ta myśl urzekła innych do tego stopnia, że ​​powstał spisek mający na celu pozbawienie Szczepana praw despoty. A inni nieżyczliwi zwrócili uwagę sułtana, że ​​Stefan był wrogiem sułtana. "Sama Despotissa przyszła do sułtana z wyrazem uległości. Sułtan przyjął ją uprzejmie. Następnie młody despota udał się do Bayazeta. Po uroczystym przyjęciu Stefanowi nie spieszyło się z opuszczeniem pałacu. "Dlaczego zostałeś?" – zapytał z niepokojem sułtan. Stefan odważnie odpowiedział: „Skoro niektórzy źle o mnie mówili Waszej Królewskiej Mości, ja sam chcę powiedzieć o sobie prawdę, choć niezbyt korzystną. Rzeczywiście, niektórzy radzili mi, abym zrezygnował z waszej władzy i został przyjacielem Węgrów; ale widziałem niewłaściwość tego związku, pamiętam przysięgę i twoje łaski, a potem stanąłem przed obliczem Waszej Królewskiej Mości: moje życie jest w twoich rękach: rób to, co chcesz. Bayazet był zdumiony tą szczerością; zrobił pauzę, a potem wyjaśnił młodemu księciu, że sojusz z Węgrami na pewno nie jest mądrym posunięciem – wkrótce ich upokorzy; „Jeśli ty” – dodał sułtan, będziesz dzielić moje kampanie, „będziesz spokojny”, biorę cię za syna, „moje dzieci, jak sądzę, będą się kłócić; wtedy nadejdzie czas, że nie tylko będziecie spokojnie rządzić swoim krajem, ale przejmiecie sąsiednie; W mojej obecności postępujcie tak: uniżcie swoich mocnych i trzymajcie ich w swoich rękach”. „Nikt nie spodziewał się, że potężny sułtan przyjmie młodego Stefana z tak ojcowskim podejściem, a tym bardziej, że Serbia będzie radosna”. Bayazet „poprosił despotę Salome, jej najmłodszą córkę, aby została jego żoną i obiecał przyjąć Stefana jako swojego syna”. W trosce o pokój Serbii mądra Milica zgodziła się spełnić wolę sułtana. Miało to miejsce w roku 1393-245. - Rok później w roku 1395. Stefan i jego armia rozpoczęli kampanię na rzecz Bajazeta, który był w stanie wojny z Węgrami; a rok później miał walczyć z wojskami sułtana przeciwko Bośni, ale tym razem przedwczesny głęboki śnieg nie pozwolił wojskom sułtana przedostać się do Bośni. – Dzięki temu Serbii oszczędzono porażek zadanych przez Bajazeta krzyżowcom, Węgrom i Grecji. W jednym ze swoich listów Stefan napisał: „Dzięki opatrzności Wszechmogącego Serbia pozbyła się niewoli Izmaila, która rozpoczęła się na polu kosowskim: przybył król Persji i zmiażdżył Hagaryana; Bóg wybawił mnie z rąk Persów”. Straszny Timur zażądał, aby Bayazet ukorzył się przed nim - burzą wschodu. „Czy nie byłoby lepiej, pomyślał sułtan, gdybym pokonał moich wrogów? Wtedy zarówno wschód, jak i zachód będą w moich rękach”. I wysłał do Timura okrutną odmowę, a do Stefana wysłano posłańca, aby Stefan pospieszył z armią do niego. Stefan chciał być wierny swemu dobroczyńcy. W straszliwej bitwie pod Ankyrą wojska Timura otoczyły Bayazeta. Stefan trzykrotnie wdarł się w szeregi wroga, aby uratować Bayazeta. Kiedy jego wojska zostały zredukowane i nie było już nadziei na zwycięstwo, Stefan przedarł się przez szeregi wroga, uratował życie syna Bajazeta, Sulejmana, i dotarł do Konstantynopola. Car-Grad również drżał Timurowi; lecz zwrócił się do Egiptu i pokonawszy go, udał się do Azji. Stefan wysłał do Timura posła z prośbą o uwolnienie jego siostry, żony Bayazeta. „Co oznacza bohater Macedonii? Obszedł całą ziemię i ku swemu wstydowi niczego za sobą nie zostawił” – Timur powiedział ambasadorowi Stefanowowi i dodał, że „powróci do nich nie drogą morską ze wschodu, ale lądem z północy i pójdzie aż na zachód”. Timur miał o sobie tak wysokie mniemanie: a mimo to uwolnił Marię, która dotychczas naga do pasa przynosiła Timurowi napój, podczas gdy Bajazet jadł pod stołem z psami okruchy 246. Stefan został zatwierdzony w randze despoty przez cesarza bizantyjskiego. Synowie Bajazeta wkrótce się pokłócili: Sulejman zajął doliny zachodnie, a starszy brat wschodnie. Sulejman strzegł Szczepana w drodze z Konstantynopola do Serbii. Stefan udał się do Mityleny, a stamtąd statkiem przybył do Albanii. Jurij, żonaty z ciotką Stefana, tym razem dał mu swój oddział, a Stefan przybył bezpiecznie ze swoim bratem Bukiem do swojej stolicy Srebrenicy 247. - Ale potem Brankovic zjednoczył się z paszami Sulejmana, aby podbić Serbię - sułtana. Stefan oddał połowę armii pod dowództwo swego brata Vuka, drugą zaś wdał się w bitwę z paszami i zręcznym manewrem pokonał paszów; Vuk nie był szczęśliwy; Jurij zniszczył prawie cały swój oddział. Było to w roku 1402. Najstarszy syn Bajazeta zawarł sojusz ze Stefanem, już jako samodzielny właściciel. Ale Vuk, urażony swoim bratem, pospieszył do Sulejmana; Milica pospieszyła za nim, aby go przekonać; nie dogoniwszy go w Serbii, nieustraszona kobieta przybyła do siedziby Sulejmana i udało jej się pogodzić sułtana ze Stefanem 248. Po ślubie z córką cesarza. Kantakouzena (w 1403 r.) Stefan miał w sobie życzliwą, pobożną żonę; tyle że ona okazała się bezpłodna, co zasmuciło ich oboje. Sędziwa Milica-Evfrosiniya została mnichem o imieniu Eugenia w klasztorze Ljubotinia, który zbudowała między Karanavacem a Krusevacem, i wkrótce (11 listopada 1405) zmarła. Szczęśliwy był Stefan, który miał taką matkę jak książę. Milica; inteligentna, energiczna, pobożna, wielce złagodziła los ludu, nad którym zaczął ciążyć miecz Turków, odnowiła np. cerkwie ludowe. Klasztor Decani pocieszała bieda i bezdomne wdowieństwo. Kronika mówi o Milicy: "po śmierci męża niedaleko Kruszewskiego, w Rosji, zbudowała klasztor zwany Lubostina i tam złożyła śluby zakonne i poślubiła wiele sióstr, zwłaszcza wielkich dam, których wdowy były zmęczone mężami bitymi z Łazarzem w Kosowie. Tam umarła i została pochowana. A jak podobała się tam Bogu, świadczą codzienne cuda nad słabymi, którzy przychodzą do jej grobu, i mirra wiele razy wypływa z jej grobu.” Zginęła w Wielkim Schemacie w listopadzie. 11. 1405 249 . Stefan swoimi inteligentnymi rządami uporządkował i ożywił swoją ojczyznę. – Pisano listami: „z łaski Bożej panem wszystkich ziem Serbskiej i Pomorskiej oraz krajów naddunajskich” 250. Sąsiedzi go szanowali. – Król węgierski Zygmunt zabiegał o sojusz z nim. Korzystając z ciszy, Stefan zaczął dekorować Belgrad, który wybrał na swój pobyt. Zbudowawszy sobie dom książęcy i cerkiew św. Mikołaja, wybudował przy tym obszerny szpital. Następnie przystąpił do budowy klasztoru Zaduszbina; jest na górze w pobliżu rzeki. Ressava, w dzielnicy Branicewo. Cerkiew zbudowano ku czci Trójcy Świętej, a jej dekorację wykonali najlepsi artyści; Zapraszano mnichów, zwłaszcza z góry Athos. Patriarcha został zaproszony na poświęcenie cerkwi. Cyryl wraz z radą serbskich arcypasterzy byli tu także honorowi świeccy ludzie księstwa. W uroczystość Trójcy Przenajświętszej w 1408 roku cerkiew konsekrowano z pełną uroczystością w roku 251. Według życia cerkiew była ozdobiona marmurem i kosztowną muzyką; kronikarz tak mówi o jego obrazie: „nigdzie nie można znaleźć złota Banska i pism Resawy” 252. – Do gościnności zapraszani byli mnisi, zwłaszcza z góry Athos. Brat Vulk zbuntował się przeciwko Stefanowi. Obiecawszy Sulejmanowi, że będzie jego dopływem, on i jego armia wyruszyli, by zdewastować Serbię. Stefano to złamał. Vulk sprowadził potężniejsze hordy mahometańskie. Stefan, nie mogąc walczyć z tak wieloma wrogami, z żalem modlił się do Pana: „Widzisz, czy jestem niesprawiedliwy” i oddał Vulkowi połowę Serbii. Bułka nie poszła na marne. Wkrótce rozpoczęła się zacięta walka między trzema synami Bayazeta. Najstarszy syn Musy, nie tyle okrutny, co pijany, został wypędzony z dywanu sułtana po 5 latach rządów; Sulejman pozostał suwerenny. Ale Musa znalazł pomoc u Wołochów. Młodszy brat Mahomet również powstał przeciwko Sulejmanowi. Za radą cesarza bizantyjskiego Brankowicze i Łazarewicze, z wyjątkiem jednego Stefana, udali się do Sulejmana. Musa został pokonany w Azji, ale w Adrianopolu ci, którzy go zdradzili, wpadli w jego ręce i wszyscy, z wyjątkiem Jurija Wukowicza, zostali skazani na śmierć. Musa zatriumfował nad Sulejmanem; ale syn brata, którego zabił, Orkan, powstał, chcąc zemścić się za swojego ojca. Szczerze pobożny, swój wolny czas poświęcał modlitwie i sprawom duchowym. On bardziej niż ktokolwiek inny zajmował się tłumaczeniem dzieł greckich, między innymi polemiki Zigabenowej z Bogomilami 254, a sam pisał dzieła 255. Dawał jałmużnę biednym hojnie i najczęściej w tajemnicy przed innymi; czasami w nocy, niezauważony przez innych, chodził po schroniskach biedy i zostawiał pieniądze albo w oknie, albo w innym miejscu chaty. Pewnej nocy spotkał go znany mu złodziej; Wręczył mu także monetę z napisem: „Bierz, złodzieju, i nie kradnij”. Odpowiedział: „To nie ja jestem złodziejem, ale ty, bo kradniesz sobie Królestwo Niebieskie, zamieniając je na ziemskie” 256 . W nocy cztery razy przychodził do niego żebrak po jałmużnę. Ostatnim razem despota powiedział mu: „Bierz, złodzieju, i przestań kraść”. Odpowiedział: „A ty jesteś złodziejem, ale mądrzejszym ode mnie, - kradniesz niebo dla siebie dla ziemi” 257. Gdy usłyszał o jakimś pustelniku żyjącym dla Pana, spieszył się z przesłaniem mu tego, czego potrzebował na modlitwę. W liście do Hilandara napisał: „Od młodości i młodości współpracowałem z Bogiem, aby stworzyć dla mnie wszystko, w wielu złych i strasznych pokusach, aby nie pozwolić im umrzeć… I Pan mnie wybawi od nich wszystkich… Dziś jest skarb wielkiej dobroci Bożej. Otworzyli się przed nami i ukorzyli się (uspokoili się), a kichanie i chmury ciemności rozstąpiły się i dano nam całe słońce. I mowa z Apostołem: teraz czas łaski, teraz dzień zbawienia” 258. Zawsze miał pokój dla wędrowców. Udzielał wsparcia urzędnikom odchodzącym ze służby, tak samo jak pomagał wszystkim ofiarom pożaru lub innej katastrofy. Nie lubił żadnych światowych rozrywek - ani muzyki, ani tańca. Nie urzekła go żadna kobieca piękność; żył czysto, jak mnich, ku zaskoczeniu wszystkich 259. Właściciele apanażu zbyt zazdrośnie bronili swoich osobistych korzyści, jak Stefan widział z doświadczeń swojego życia; stare zwyczaje niestety zgadzały się z bolesną organizacją Serbii. Stefan po raz kolejny musiał przekonać się na własnej skórze, jak trudno jest walczyć z wieloletnią chorobą polityczną. Po śmierci władcy Zety Jurija Bakšicia († 1420) despota, opierając się zarówno na pokrewieństwie, jak i zwłaszcza na chęci wzmocnienia jedną siłą twierdzy Serbii, dwukrotnie oblegał Skadrę; ale Zetianowie wytrzymali, gdy pojawił się ich władca Appanage Czerniewicz 260. W ostatnich latach życia Stefan cierpiał na nogi. Czując zbliżającą się śmierć, zaprosił swojego zięcia Jurija, patriarchę, biskupów i wielkich bojarów. W obecności wszystkich podziękował swoim wiernym sługom i ogłosił Jerzego swoim następcą. „Odtąd uznawaj go za swojego suwerena, a nie mnie” – powiedział. Jednak tym razem Stefan został uwolniony od groźnej choroby. Walczył z Amuratem jeszcze dwa razy i zawarł z nim pokój. W tym czasie, przekazując klasztorowi Mileszewskiemu pięć wiosek, napisał: "Dzięki ich modlitwom (serbskich świętych) zostałem wielokrotnie ocalony na morzu i na lądzie, w miastach i w różnych potrzebach oraz w obecności cudzoziemców. Nawet moja przeklęta dusza została wywrócona z bram ciemności" 261. - Wreszcie zmarł spokojnie 19 lipca 1427 r. 262. Serbia gorzko płakała po śmierci Stefana, czując, że nie będzie już miała tak mądrego, tak odważnego i tak życzliwego strażnika swojego pokoju. Współczesny Szczepanowi, rozumiejąc znaczenie Szczepana, pisał z ożywieniem: "A teraz Ty, nasz Boże, okazałeś swoją moc wśród swego ludu, nie pozostawiając całkowicie swojego dziedzictwa na rzecz grabieży języków. A teraz zostawiłeś tych, którzy w słabości swojej natury nie zgięli kolan przed Baalem. Byli silni w walce, woleli cierpieć z ludem Bożym, niż pić chwilową słodycz grzechu. Cierpieli za trzodę Chrystusową... To naturalne, że ci, którzy wołają, szukają ulgi w dotyku przykłady. Tak więc ja, znalazłszy sobie statek, płynę na nim po głębinach morskich... Szczepan przewyższał wielu władców mądrością, ale nikt nie przewyższył go miłosierdziem i wiarą” 263. Siostra Bazylego Wielkiego. Życie jej i innej siostry Bazylego Wielkiego, ks. Teosewii, opisane w życiu ich matki, św. Emilii, 8 maja. Czcigodny Diy, opat i cudotwórca Z Antiochii Sira, gdzie w młodości trudził się pobożnie, św. Diy przybył do Konstantynopola i tu najpierw zamieszkał w opuszczonej celi, a następnie za fundusze otrzymane od cesarza Teodozjusza Młodszego założył klasztor; zmarł w 430 r. Kolekcja l. 1, 221. Ognisko. l. 1, 94–96. O tym Olegu RKP. Święci: „Święta pani, książę Oleg Igorevich Pronsky, na chrzcie św. w Koźmie; Batu został szybko zabity za wyznanie Chrystusa”. Następnie Szczekatow (słownik 4, 539, 540) pokazuje księgę. Oleg, ojciec Romanowa, zginął w bitwie z Batu, następnie przejął władzę w 1250 roku i zmarł w monastycyzmie. Błąd polegał na tym, że wujek i siostrzeniec zostali wzięci za tę samą osobę. Oleg Iwanowicz w swoim liście pisze: „Jeśli nasi pradziadkowie na pierwszym miejscu stawiają Świętą Matkę Bożą, księcia. Vel. Ingvar, książka. Oleg, książę Jurij” (Ist. ac. 1. nr 2). Oto te książki. Oleg i Jurij, którzy według kroniki polegli w bitwie z Batu. W katedrze Borysa i Gleba pochowano zamordowanego księcia Olega Rudego, będącego jednocześnie ojcem księcia. Książka Romana. Oleg Ingwarewicz został wyświęcony na mnicha „w kościele św. Zdroju”. Kolekcja l. 1, 203. Kolekcja l. V, 187. VII. 243. Nikona. l. III, 30. 38. Genealogia. książka 30.193. Opis RKP. Tołstoj, s. 207. 208. Historyk. Rus. Cer. 2, 21. 22. 96. Kolekcja l. IV, 42. V, 197. VII, 243. Nikon. l. III, 53. 55. Według Słownika Świętych, ks. Roman został zmuszony do przejścia na mahometanizm. To nie jest prawda. W księdze stepowej I. 384 książki. Rzymian mówi: „Nie warto ulegać zwyczajowi bałwochwalstwa wynikającego z waszej podłej wiary”. Wschód. Rus. Cer. 2, 17; pamiętnik 1856 Kolekcja l. V, 197. Apk. Lata. III, 53. 54. Ludzie Buslaeva. słowa i sztuka 2, 351. Grigorowicz pisze: "Życie Stefana Despoty, napisane najprawdopodobniej przez Konstantego Kostenskiego, jest o wiele ważniejsze (życie Deczańskiego) dla historii Bizancjum i Serbii... O ile się domyślam, istnieje kilka recenzji tego życia. Jedna jest autentyczna w szczegółach, druga to ta, która przechadza się po Rosji, trzecia jest zawarta w kronikach Carostavnika i Nikona. " Izw. akad. VII, 221. W Bodyansky (o listach słowiańskich, s. 89 i 43): „życie pobożnego mistrza despoty Szczepana, skopiowane z rozkazu i przymusu św. Patriarchy ziemi serbskiej Kiri Nikon” itp. Biograf mówi: „od najświętszego Kir Nikona, patriarchy ziem serbskich i pomorskich, który przybył do Belgradu (na pochówek bł. Stefana), od gubernatora wojskowego (K. George) i od innych najlepszych ludzi otrzymaliśmy polecenie napisania życiorysu tego świętego despoty, jednak z powodu niesprzyjających okoliczności sprawa została odroczona. Cztery lata po jego odejściu sam błogosławiony pojawił się w wizji we śnie, zagroził mu karą za nieposłuszeństwo i nakazał dotrzymać słowa. Raich (III. 105) nie wiedział, kto napisał życie Stefanowa. Ale Serbska Kronika podaje (pamięć Safarika 2:63): „Każde życie zostało spisane przez Konstantyna jako filozofa, zgodnie z wieloma modlitwami Synlitów”. Raicha jest. 3, 82. Nikona. l. 3, 244. Laonicus księga 3, s. 23. 105. Życie Szczepana; Nikona. l. 3. 245–248. Zarządca króla Raicha. 3, 96. Carostavnik przy Rajic 3, 99–101. Życie Szczepana na Zachodzie. geograf. razem XIII, 232. 233. Glasnik V, 94. W sprawie korekty klasztoru Decani, list z Miklosic nr 248. 492. W liście Stefana Lazarevicha z 2 grudnia 1405, przekazanym do Dubrownika, matka Szczepana nazywana jest zmarłą Cyrus Euphrosyne. Wpis w Vulkovo Hilandar typica: „m. 11 listopada opuśćcie wszystkich mnichów z Euphrosyne, przyjaciół świętego księcia Łazarza”. W statutach hilandarskich: „Jestem błogosławionym mnichem Eugenią i moimi synami, których Bóg dał” (Miklosic monum. nr 246–251). Według tych zabytków księga. Przed śmiercią Milica przyjęła wielki schemat i jednocześnie imię swego chrztu, imię Eufrozyny; a po śmierci męża została zakonnicą Eugenią. Och, mon. Lubostinia Chr. czwartek 1865 2, 141, 142. Jego monety znajdują się na Zachodzie. Archeol. łącznie 1367. IX, 176. 177; w Glaśniku V, 214. Śl. notatka współczesna z ok. 22. Letop. w Pomnikach Safarika, s. 201. 61. „Ispisasowa księga tego dla wielkiego pana Srblema, despoty Stefana”, jak mówi wielebny w rękopisie drugiej księgi Panoplii Zigabenowej. Agatangela. diecezje Vyatka. prowadzony 1864 nr 4. Ponadto na jego rozkaz z 1426 r. rozmowy Chryzostoma na temat Księgi Rodzaju zostały przetłumaczone z języka greckiego na serbski – jedna część przez Hieronima. Jakuba, drugi – ks. Benedykta. – O godzinie 2 na l. 351 jest napisane: „w l. 6934 (1526) w czasach pobożnych i błogosławionych. i koronowany przez Boga władca wszystkich ziem serbskich i pomorskich oraz wielu czcigodnych ziem ugryjskich i bośniackich, mądry, słodki i chwalebny despota Szczepan, ci święci i bóstwa. książki, sześciodniowa księga Jana. Chryzostom, pij Benedykta w św. smutek języka Grchskiego Srbskiego, ku chwale Bożej itp. Matki Bożej Leszczyńskiej”. Opis Synod. RKP. nr 62, s. 25. 48. Miklosic (monum. nr 258) ma na księdze napis: „W czasach wiernego i miłującego Chrystusa pana despoty Szczepana – w 24 roku jego królestwa, księga ta została napisana ręką grzesznego eromnicha Jana na pustyni Leszczyńskiej, dowodzonej przez samego pana despotę – potem minęło lato 6920 r. (1412)”. Dowcipne powiedzenia wyd. w Glaśniku XI, 165–170 i w Izv. akad. VIII, 400. Letop. w Glaśnik V, 99. w Rajic III, 104. W opisie serbskich zabytków Awramowicza na św. Żale nr 16. Miklosic ma monum. nr 269, posiada także inne listy od Stefana Hilandara z darowiznami nr 493. 494. Carostavnik w Rajic, 3, 105–109. Kroniki i listy z Majkowa, s. 274, z Raich III, 125. Majkow obwinia despotę (s. 282, 283) za to, że nie wykorzystał majątków potomków Bajazeta i wspólnie z Paleologiem i Zygmuntem nie wypędził Turków z Europy. Kiedy jednak osiągnął dorosłość, zawarł sojusz z Węgrami i Bizancjum; Czy to wystarczyło, aby wypędzić Turków z Europy? Nie. Porażka Serbii wynikała przede wszystkim z faktu, że Serbia cierpiała z powodu fragmentacji władzy. Przy takiej organizacji albo jej brat odebrał Stefanowi połowę Serbii, albo Brankovichi albo Balsici walczyli ze Stefanem, ledwo miał siły walczyć ze swoimi krajowymi wrogami. Europa pochwaliła odwagę Stefana, jego osobistą bezinteresowność i inteligencję. Czy po tym wszystkim pan Majkow nie chciałby, aby Stefan przeszedł do historii jako Don Kichot? Certyfikat został wydrukowany w 1844 roku w sklepie serbsko-dalmatyńskim. Majkow, s. 28. 282. W prologu z XV w. pod 19 lipca: „nadszedł koniec tymczasowego życia, pobożnego i miłującego Chrystusa pana Sreblema i rozmnażającego się despoty Stefana. l. 6935”. Glaśnik X, 342. Śl. I, 169. Ten sam rok śmierci błogosławionego despoty w Carostavniku i w kronikach (Memoriał Safarika, s. 73. 76. Glasnik V, 99). Ten sam czas (19 lipca 1427 r.) widnieje w inskrypcji na kamiennym pomniku wzniesionym w miejscu jego śmierci, na zamku w Jasenicach (przy Miklošpča monum. nr 294. 295). Życie św. Szczepana Despoty.