19-е

† Страдањето на св. книга Роман Рјазански Беше страшно време - прв пат Татарите беа во Русија. Тоа беше време на целосна веселба на силната волја на злото. Но, тоа беше и време на високи христијански дела. Рјазанската црква тогаш била украсена со големите подвизи на нејзините кнезови и, најмногу, со високото мачеништво на свети принц Роман. Неговите двајца дедовци, принцовите Јуриј и Олег Игоревич, загинале како страдалници за својата татковина во битката со Бату (1237). Книга Олег Игоревич, убав по раст и лице, умира од раните на бојното поле; Бату, гледајќи го храбриот принц, сакаше да го третира за да влезе во неговата служба. „Не можам да бидам во пријателски односи со непријателот на христијаните“, рече принцот на умирање. Разгневен, Бату наредил да го исечат на парчиња 236. Книга Олег Ингваревич, таткото на св. книга Романа, исто така, претрпел многу маки од Татарите. Заробен од Бату, тој беше однесен во ордата и таму лежеше во заробеништво повеќе од десет години. Ослободен во Рјазан (1252), тој мораше послушно да гледа како татарските попишувачи (во 1257 година) ги наведуваат земјите на Рјазан и Муром, а во 1258 година умре како монах 237. Книгата Роман бил воспитан од таги во љубов кон верата св. Живееше во солзи и молитва за својата татковина. Тој се обиде да им го олесни делото на своите уништени и угнетени поданици; Посебно се грижеше да ја всади, со збор и пример, кај децата и поданиците љубовта кон верата и благочестието, како извори на најдобрата утеха во животните таги. Неговите упатства не беа залудни. И за наше време е зачуван споменик на побожноста на децата и сопругата на принцот. Романа: ова е номоканон копиран поради нивната ревност во Киев 238. Побожниот принц од Рјазан беше многу утешен со фактот што во 1261 година во самата орда беше поставена столицата на православниот епископ. Рускиот светец меѓу шаторите на дивото паганство е радосен феномен за сите побожни срца. Во Свети Сарајски, тие биле гледани како утешител и ментор и од кнезовите што паѓаат во ордата и од цели илјадници луѓе заробени во заробеништво од Татарите 239 . Книга Роман несомнено го послуша Кан Беркаи и ја покажа истата послушност кон неговиот наследник Кан Менгу-Темир. Но, тој многу ги сакаше своите поданици. И токму оваа негова љубов предизвика бура од неволји против него. Кан Менгу-Темир бил информиран дека принцот. Романот го оцрнува големиот крал и неговата вера. Ова беше клеветата на злобниот Башкак, кого кнезот го воздржуваше од нечовечко насилство при собирањето почит. Но, за силен негативец, асистентите се секогаш подготвени: а за Башкак имаше и такви кои го потврдија осудувањето на доброто. принц Горд на својата среќа, Менгу-Темир објави дека принцот мора да избере една од двете работи - или болна смрт, или верата на Татарите. Благородниот принц одговорил дека христијанинот не може да ја смени својата вера за друг. Татарските службеници, на кои им бил предаден принцот, со галење и закани се обиделе да го убедат принцот во нивната вера. Тој цврсто одговорил дека чистата вера е една, вера дадена од Бога, христијанска вера; таа е една, исто како што постои еден вистински Бог. „Жалам за твоето слепило“, додаде принцот; Покорен на волјата Божја, ја слушам моќта на ханот, но во навреда на волјата Божја никој нема да ме принуди да ја сменам мојата света вера“. Татарите чкртаа со забите и почнаа да го тепаат принцот. „Јас сум христијанин“, рече принцот; но му ја покриле устата со марамче и го фрлиле со синџири во затвор. Во загушлив затвор, принцот се молел да му биде испратена помош исполнета со благодат; имал претчувство дека го чека смрт и, предавајќи се на волјата Божја, се молел да му даде сила да го исполни христијанскиот подвиг. Гордиот кан му изрече казна на цврстиот принц: нека умре со болна смрт. Принцот, однесен на местото на погубувањето, почна да зборува за светоста на своите убедувања и неуспехот на верата на која беше принуден. Јазикот му беше исечен. И тогаш почнаа да го мачат со ужасна бруталност: му ги отсекле очите, му ги отсекле прстите на рацете и нозете, му ги отсекле ушите и усните, а потоа му ги отсекле рацете и нозете. Кога остана само едно тело со искри на животот, тие ја откинаа кожата од главата и ја заглавија главата на копје. Благородниот руски кнез страдаше и издржа, исто како и свети Јаков Персиски. Значи, духот на верниот христијанин е повисок од било што друго на земјата. Човечката злоба може да нè лиши од нашето добро име, може да не стави во синџири и може да не измачува. Но, уништувајќи го телесниот живот, лишувајќи нè од сè привремено, тој не може да се промени во нас, без наша волја, едно свето чувство, една света мисла. Душата која се заштитила од гревот со страв Божји, не се плаши од телесни маки. Тие не само што не и нанесуваат штета, туку и ја зголемуваат наградата за верноста на светата волја Божја. Мачеништвото на Св. Романа, додава: „Возљубени руски принцови! немојте да бидете заведени од суетниот и краткотраен сјај на оваа светлина: таа е попразна од пајажина, се менува секој час, како сенка, како чад исчезнува и сè е сон. Голи дојдовме од утробата на нашата мајка, голи ќе си заминеме од тука. љубов и милост и ќе ја постигнеш радоста на светиите, како што овој блажениот принц Роман го купи Царството Небесно преку страдање и со својот роднина Михаил Всеволодович, кнезот од Черниг, доби непропадлива круна од Господа, како оној кој страдаше за христијанската вера“ 241. Неговото лице, според легендата, било вака прикажано на иконите: принц без старост со светло-кафеава коса, кадрава, паѓајќи од ушите во тенок бран, облечен во бунда од самур на рамениците, во кадифена наметка, со десната рака испружена во молитва, а левата ги држи градот и црквата на 242 година на првиот ден. победата над Французите беше извојувана на Кљастици. Во спомен на ова, неопходно е да се напише слика на Света книга Романа на ѕидот на црквата на Спасителот во Москва. † Упокојување на блажените. Стефан Лазаревич, деспот на Србија По болната смрт на Принц. Лазар, неговиот најстар син Стефан останал уште малолетен 243. И мајката на Стефан, паметната принцеза. Милица ги презеде работите на Србија. Иако султанот, победникот на Србија, ѝ ја дал на Србија својата управа, Србија била обврзана да испорача 30.000 војници за секоја војна на султанот, а исто така морала да дава 20.000 златни дукати во султанската каса секоја година 244. - Ситуацијата не е лесна! Во меѓувреме, Вук Бранковиќ успеа да си ја добие титулата чувар на Стефанов и владетел на Србија. Најпрвин Вук Бранковиќ успеа да си добие повеќе од половина Србија. Но, паметната деспотица малку по малку ги подобри нејзините и работите на Србија. Отпрвин требаше многу да се работи за некако да се подобри регионот опустошен од војна. – За да биде навреда на повредата, настана раздор: некои предложија да стапат во сојуз со Унгарија и да се борат со неа против султанот. Оваа мисла ги плени другите до тој степен што беше смислен заговор да му се одземат правата на Стефан како деспот. И други лошо добронамерници му предочија на султанот дека Стефан е непријател на султанот. „Самата Деспотица дојде кај султанот со израз на покорност. Султанот љубезно ја прими. Потоа младиот деспот отиде во Бајазет. По свечениот прием, Стефан не брзаше да ја напушти палатата. „Зошто остана?“ – загрижено праша султанот. Стефан храбро одговори: „Бидејќи некои луѓе зборуваа лошо за мене пред Вашето Височество, јас самиот сакам да ја кажам вистината за себе, иако не е поволна. Навистина, некои ме советуваа да се откажам од вашата власт и да станам пријател на Унгарците; но ја видов несоодветноста на оваа заедница, се сеќавам на заклетвата и на твоите услуги, а потоа се појавив во лицето на твоето височество: мојот живот е во ваши раце: правете го како што сакате“. Бајазет се чудеше на искреноста; застана и потоа му објасни на младиот принц дека сојузот со Унгарците дефинитивно не е паметна работа - тој наскоро ќе ги понижи; „Ако ти“, додаде султанот, ги споделиш моите кампањи, „ќе бидеш мирен“, те земам за син, „моите деца, чувствувам, ќе се караат; тогаш ќе дојде време дека вие не само што тивко ќе владеете со вашата земја, туку ќе ги стекнете и соседните; Во мое присуство, направете го ова: понижете ги вашите силни и држете ги во ваши раце“. „Никој не очекуваше дека страшниот султан ќе го прими младиот Стефан толку татковски, а уште повеќе имаше радост за Србија“. Бајазет „ја замоли деспотисата Саломе, нејзината најмлада ќерка, да му биде сопруга и вети дека ќе го прифати Стефан за свој син“. За мир на Србија, паметната Милица се согласи да ги исполни желбите на султанот. Ова беше во 1393 година 245. - Една година потоа во 1395 г. Стефан и неговата војска тргнале во поход да му помогнат на Бајазет, кој војувал со Унгарија; а една година подоцна тој требаше да се бори со султановите трупи против Босна, но овојпат ненавремениот длабок снег не им дозволи на султановите трупи да стигнат во Босна. – Поради тоа Србија беше поштедена од поразите што Бајазет им ги нанесе на крстоносците, Унгарија и Грција. Во едно од своите писма Стефан напишал: „Србија со промисла на Семоќниот се ослободи од ропството на Измаил, кое започна со Косовското поле: дојде кралот на Персија и го здроби Агаријан; Бог ме избави од рацете на Персијците“. Страшниот Тимур бараше Бајазет да се смири пред него - громот на исток. „Зарем не би било подобро, мислеше султанот, ако ги победам моите непријатели? Тогаш и истокот и западот ќе бидат во мои раце“. И му испрати сурово одбивање на Тимур, а на Стефан му испрати гласник за Стефан да побрза со војската кај него. Стефан сакал да му биде верен на својот добротвор. Во страшната битка кај Анкира, Тимуровите трупи го опколија Бајазет. Стефан трипати сечел во непријателските редови за да го спаси Бајазет. Кога неговите трупи биле намалени и веќе немало надеж за победа, Стефан се борел низ редовите на непријателот, го спасил животот на синот на Бајазет, Сулејман и пристигнал во Константинопол. Цар-Град, исто така, трепереше Тимур; но тој се сврте кон Египет и, откако го победи, отиде во Азија. Стефан испратил пратеник кај Тимур со барање да ја ослободи сестра му, сопругата на Бајазет. „Што значи херојот на Македонија? Ја обиколи цела земја и ништо не чуваше зад себе, за негова срам“, вака Тимур му рече на амбасадорот Стефанов и додаде дека „ќе им се врати не по море од исток, туку по копно од север и ќе оди сè до запад“. Тимур толку високо мислеше за себе: а сепак ја ослободи Марија, која дотогаш, гола до половината, му носеше пијалок на Тимур, додека Бајазет јадеше трошки под масата со кучињата 246. Стефан беше потврден во чинот деспот од византискиот император. Синовите на Бајазет набргу се скарале: Сулејман ги зазел западните долини, а постариот брат ги окупирал источните. Сулејман го чувал Стефан на пат од Константинопол кон Србија. Стефан заминал за Митилена и оттаму со брод пристигнал во Албанија. Јуриј, оженет со тетката на Стефан, овојпат му ја дал својата чета, а Стефан безбедно пристигнал со брат му Бук во главниот град Сребреница 247. - Но после тоа, Бранковиќ се обединил со пашиите на Сулејман за да ја освои Србија - султанот. Стефан ја дал половината војска под команда на својот брат Вук, а со другата влегол во битка со пашите и со вешто маневар ги поразил пашите; Вук не беше среќен; Јуриј го уништи речиси целиот свој одред. Тоа било во 1402 година. Најстариот син на Бајазет склучил сојуз со Стефан, веќе како самостоен сопственик. Но Вук, навреден од својот брат, побрза кај Сулејман; Милица побрза по него да го убеди; Бидејќи не го стигнала во Србија, незаплашената жена дошла во штабот на Сулејман и успеала да го помири султанот со Стефан 248. Откако стапи во брак со ќерката на царот. Кантакузена (во 1403 година), Стефан имал љубезна, побожна жена во себе; само таа испадна неплодна, а тоа ги растажи и двајцата. Старата Милица-Евфросинија се замонашила со името Евгенија во манастирот Љуботинија, кој го изградила меѓу Каранавац и Крушевац, а набргу (11.11.1405 г.) умрела. Среќен беше Стефан, кој имаше таква мајка како принцот. Милица; интелигентна, енергична, побожна, многу им ја олесни маката на луѓето, над кои почна да тежи мечот на Турците, обновуваше народни храмови, на пример. Манастирот Дечани го тешеше сиромаштијата и бездомничкото вдовство. Во хрониката за Милица се вели: „по смртта на нејзиниот сопруг, недалеку од Крушевец, во Русија, таа изгради манастир наречен Љубостина, и таму положи монашки завети и се омажи за многу сестри, особено големи дами, чии вдовици беа уморни од нивните сопрузи кои беа тепани со Лазар во Косово. кои доаѓаат на нејзиниот гроб, а од нејзиниот гроб многупати тече миро“. Таа почина во Големата шема во ноември. 11-ти 1405 249 . Стефан со своето интелигентно владеење стави ред и ја оживеа својата татковина. – Со букви пишуваше: „по милост Божја, господару на сите земји Српска и Поморија и Дунавските земји“ 250. Соседите го почитуваа. – Унгарскиот крал Сигизмунд побара сојуз со него. Искористувајќи го молкот, Стефан почнал да го украсува Белград, кој го избрал за престој. Откако изградил кнежевска куќа и храм на Свети Николај, изградил голема болница во вториот. Потоа почнал да гради монашки манастир Задушбина; тоа е на планината во близина на реката. Ресава, во Браничевскиот округ. Храмот бил изграден во чест на Света Троица, а бил украсен од најдобрите уметници; Беа поканети монаси, особено од Света Гора. Патријархот беше поканет на осветувањето на храмот. Кирил, со соборот на српските архипастири, тука беа и почесни световни луѓе на кнежевството. На празникот Света Троица во 1408 година, храмот бил осветен со целосно празнување 251 година. Според животот, храмот бил украсен со мермер и скапа мусија; хроничарот зборува за неговото сликарство: „златото на Банско и списите на Ресава никаде не се наоѓаат“ 252. – Во конакот беа поканети монаси, особено од Света Гора. Брат Вулк се побуни против Стефан. Откако му ветил на Сулејман дека ќе му биде притока, тој и неговата војска тргнале да ја опустошат Србија. Стефан го скрши. Вулк донесе пострашни мухамедански орди. Стефан, бидејќи не се нашол во состојба да се бори против толку многу непријатели, со тага му рекол на Господа: „Гледаш дали сум неправеден“ и му отстапил половина Србија на Вулк. Пунџата не беше залудна. Наскоро започнала тврдоглава борба меѓу тројцата синови на Бајазет. Најстариот син на Муса, не толку суров колку пијан, беше избркан од султановиот тепих по 5 години владеење; Сулејман остана суверен. Но, Муса нашол помош од Власите. Против Сулејман се крена и помладиот брат Махомед. По совет на византискиот император, Бранковичи и Лазаревичи, со исклучок на еден Стефан, отишле кај Сулејман. Муса бил поразен во Азија, но во Адријанопол оние што го предале паднале во неговите раце и сите, освен Јуриј Вукович, биле убиени. Муса триумфираше над Сулејман; но синот на братот што го убил, Оркан, станал со одмазда за својот татко. – Муса почна да истура суровост врз оние кои ги сметаше за неверни кон него. Бугарскиот гувернер Јусуф и Јуриј Бранкович побегнале под заштита на Стефан. – Во 1413 година Муса се искачил во Србија за да уништи се во неа. Махмуд и Оркан притрчаа да му помогнат на Стефан, а и Унгарците. Се случи страшен колеж, сличен на косовскиот; Муса бил поразен и, кога бил фатен, погубен. Стефан бил потврден во чинот на деспот од Махмуд 253. Кога регионот се смири, Стефан продолжи со работата за внатрешно подобрување на земјата започната порано. Го имал следниот раководен налог: највисоко раководство - совет на болјари под негова директна команда; овде се консултираше со најдобрите луѓе за подобрување на својата татковина. Направените претпоставки беа пренесени во средната комора на нови дискусии; неговите одлуки ги спроведуваше долниот дом. Принцот не им дозволуваше на оние што служеа под него да дозволат каква било навреда еден кон друг или на кој било начин да ја навредуваат побожноста. Искрено побожен, слободното време го посвети на молитва и духовни подвизи. Тој, повеќе од кој било друг, се занимавал со превод на грчки дела, меѓу другото, полемиката на Зигабенова против Богомилите 254, а тој самиот ги напишал делата 255. На сиромашните им даваше милостина великодушно и најчесто тајно од другите; понекогаш ноќе, невиден од другите, ги обиколуваше засолништата на сиромаштијата и оставаше пари или на прозорецот или на друго место од колибата. Една ноќ го сретнал нему познат крадец; Му подаде и паричка со зборовите: „Земи ја, краде, и не кради“. Тој одговори: „Не сум јас крадецот, туку ти, затоа што си го крадеш Небесното Царство од себе, менувајќи го за земно“ 256 . Еден просјак му доаѓал четири пати во текот на ноќта за да добие материјал. Последен пат деспотот му рекол: „Земи го, краде, и престани да крадеш“. Тој одговори: „А ти си крадец, но попаметен од мене, - го крадеш рајот за себе за земјата“ 257. Ако чул дека некој пустиник живее за Господа, побрзал да му испрати што му треба за молитва. Во писмото до Хиландар, тој напишал: „Од мојата младост и младост, работев со Бога да создаде сè за мене, во многу зли и страшни искушенија, наместо да ги оставам да умрат... И Господ ме избави од сите нив... Денес е богатство на големата Божја добрина Тие ни се отворија и се понижија (беа смирени) и сите ни се попуштија на облаците на сонцето. И говорот со апостолот: сега е време на благосостојба, сега е денот на спасението“ 258. Секогаш имал мир за скитниците, им давал поддршка на службениците кои се пензионирале од службата, како што им помагал на сите жртви на пожар или друга катастрофа. Не сакаше никаква светска забава - ниту музика, ниту танцување. Не беше понесен од никаква женска убавина; живееше чисто како монах, на изненадување на сите 259. Стекнал таква љубов и почит кон себе што дури и свештениците на неговиот татко гласно се молеле: „Ние се молиме и за деспотот Стефан и за српската земја“. Витезите од Запад сметаа дека е голема чест ако ја добијат титулата витез од раката на Стефан: „Самиот деспот Стефан ме направи витез“, рекоа подоцна. Кога многумина го замолија султанот Махмуд да му даде слобода на Бегу Михаил, тој одговори: „Нема да го пуштам додека не побарам совет од брат ми деспот“. Стефан, знаејќи ја лукавството на затвореникот, го дал следниот одговор: „Ако сакаш да нахраниш змија во куќата, одземи го нејзиниот убод“. А Махмуд не го ослободил затвореникот до неговата смрт. Оркан му даде слобода и скапо ја плати. Кога Махмуд умрел во Адрианопол, неговите блиски го советувале Стефан да ја искористи можноста да го заземе Адријанопол. „Му се заколнав на султанот да направи се што е добро за неговите деца“, одговори Стефан. Во суштина, поентата беше дека со поделбата на власта и нејзините средства меѓу сопствениците на апанажата на Србија, деспотот Стефан не беше толку силен за среќно да ја заврши борбата со наследникот на Махмуд за целосна слобода на Србија. Овие сопственици на апанажа премногу љубоморно ги бранеа своите лични придобивки, како што виде Стефан од искуствата од неговиот живот; старите обичаи, за жал, застанаа на едно со болната организација на Србија. Стефан уште еднаш мораше сам да доживее колку е тешко да се бориш со долгогодишната политичка болест. По смртта на владетелот Зета Јуриј Бакшиќ († 1420 г.), деспотот, потпирајќи се и на сродството и особено на желбата да ја зацврсти тврдината Србија со единствена сила, двапати ја опсадил Скадра; но Зетијците издржаа кога се појави нивниот апанажен владетел Черневич 260. Во последните години Стефан страдаше од нозете. Чувствувајќи го приближувањето на смртта, тој го покани својот зет Јуриј, патријархот, епископите и големите болјари. Во присуство на сите им се заблагодари на своите верни слуги и го прогласи Георгиј за свој наследник. „Од сега па натаму, препознајте го како ваш суверен наместо мене“, рече тој. Меѓутоа, овој пат Стефан се ослободи од опасната болест. Уште два пати се бореше со Амурат и склучи мир со него. Во тоа време, дарувајќи пет села на манастирот Милешевски, тој напишал: „Преку нивните молитви (српските светци) бев спасен многупати, на море и на копно, во градовите и во разни потреби и присуство на странци. Дури и мојата проклетка душа е вратена од портите на темнината“ 261. Србија горко плачеше поради смртта на Стефан, чувствувајќи дека повеќе нема да има толку паметен, толку храбар и толку љубезен чувар на својот мир. Еден современик на Стефан, разбирајќи го значењето на Стефан, напишал со анимација: „И сега Ти, Боже наш, ја покажа Својата сила меѓу Твојот народ, не оставајќи го целосно Твоето наследство на ограбување на јазиците. И сега ги остави оние кои не му се клањаа на Ваал, во слабоста на својата природа. Тие беа силни во битката со слаткото пиење отколку да страдаат. за стадото Христово... Природно е за оние што плачат да бараат олеснување во трогателни примери Така и јас, како да се најдов брод, пловив на него низ длабочините на морето... Стефан надмина многу владетели по мудрост, но никој не го надминува по милост и вера“ 263. Сестра на Василиј Велики. Животот на неа и на другата сестра на Василиј Велики, свештена Теосевија, опишан во животот на нивната мајка Света Емилија, 8 мај. Преподобен Диј, игумен и чудотворец Од Антиохија Сираска, каде што во младоста се трудел во побожност, свети Диј пристигнал во Цариград и тука прво живеел во напуштена ќелија, а потоа, со средства дадени од царот Теодосиј Помладиот, основал манастир; починал во 430 година. Колекција l. 1, 221. Оган. л. 1, 94-96. За овој Олег РКП. Светци: „Света госпоѓица принцот Олег Игоревич Пронски, во светичкото крштевање на Козма; Бату беше брзо убиен затоа што го исповеда Христос“. Шчекатов (речник 4, 539. 540) потоа ја покажува книгата. Олег, таткото на Романов, загинал во битка со Бату, а потоа ја презел контролата во 1250 година и умрел во монаштво. Грешката била што вујкото и внукот ги помешале за иста личност. Олег Иванович во своето писмо вели: „ако нашите прадедовци ја стават на прво место Света Богородица, принц. Вел. Ингвар, книга. Олег, принц Јуриј“ (Ист. ак. 1. бр. 2). Еве ги тие книги. Олег и Јури, кои, според хрониката, паднале во битката со Бату. Убиениот принц Олег Црвениот е погребан во катедралата Борис и Глеб, додека таткото на Принцот. Романа книга. Олег Ингваревич бил ракоположен за монах „во црквата Св. Спас“. Колекција l. 1, 203. Колекција l. V, 187. VII. 243. Никон. л. III, 30. 38. Генеалогија. книга 30.193. Опис RKP. Толстој, стр. 207. 208. историчар. Рус. Цер. 2, 21. 22. 96. Колекција l. IV, 42. V, 197. VII, 243. Никон. л. III, 53. 55. Според Речник на светите, кн. Роман бил принуден да премине во Мухамеданство. Ова не е точно. Во степската книга I. 384 книги. Роман вели: „Не е достојно да се следи обичајот на идолопоклонство на вашата гнасна вера“. Исток. Рус. Цер. 2, 17; месечник 1856 година Колекција l. V, 197. Апк. Години. III, 53. 54. Буслаева луѓе. зборови и уметност 2, 351. Григорович пишува: „животот на Стефан Деспот, напишан, најверојатно, од Константин Костенски, е многу поважен (животот на Дечански) за византиската и српската историја... Колку што можам да претпоставам, има неколку прегледи за овој живот. Едната е искрена со детали, другата е онаа што шета низ хрониката и Никсароста“. Изв. акад. VII, 221. Во Бодјански (за словенските букви, стр. 89 и 43): „житието на благочестивиот господар деспот Стефан, препишан по заповед и принуда на свети патријарх на земјата на српскиот Кири Никон“, итн. погребот на блажениот Стефан), од воениот гувернер (К. Ѓорѓи) и од другите најдобри луѓе, добивме наредба да го напишеме животот на овој свет деспот, но поради неповолни околности работата беше одложена по четири години од неговото заминување, блажениот се појави во видение од соништата, се закани дека ќе го казни за непослушноста. Рајх (III. 105) не знаел кој го напишал животот на Стефанов. Но, српската хроника вели (спомен на Сафарика 2:63): „Секој живот е напишан од Константин како филозоф, според многу молитви на синклитот“. Раича е. 3, 82. Никон. л. 3, 244. Лаоник книга 3, стр. 105. Животот на Стефан; Никон. л. 3. 245-248. Чувар на кралот на Раих. 3, 96. Цароставник кај Рајиќ 3, 99–101. Животот на Стефан на Запад. геогр. вкупно XIII, 232. 233. Гласник V, 94. За исправката на манастирот Дечани, писмо од Миклошиќ бр. 248. 492. Во писмото од Стефан Лазаревич, 2 декември 1405 година, дадено во Дубровник, мајката на Стефан се нарекува покојниот Кир Ефросина. Влез во Вулковската Хиландарска типка: „м. 11 ноември, оставете ги сите монаси на Ефросина, пријатели на светиот кнез Лазар“. Во Хиландарските повелби: „Јас сум блажениот монах Евгенија и со моите синови од Бога“ (Miklosic monum. бр. 246–251). Според овие споменици, кн. Пред смртта, Милица ја прифати големата шема и во исто време името на нејзиното крштевање, името на Ефросина; а по смртта на нејзиниот сопруг станала монахиња Евгенија. О, поне. Љубостинија Хр. чет. 1865 2, 141, 142. Неговите монети се на Запад. Археол. вкупно 1, 367. IX, 176. 177; во Гласник V, 214. Сл. белешка од современик во прибл. 22. Летоп. во спомениците на Сафарик, стр. 61. Рајиќ 3, 111–116. Зап. геогр. вкупно XIII, 151. 152. Григорович стави. 165. „Преведов многу стихови од списите на Грч, особено од оние што беа порано“. Сафарика Паматки с. 62. „Исписасе книга за ова за големиот господар Срблем деспот Стефан“, како што се вели во ракописот на втората книга на Паноплија Жигабенова од пречесниот. Агатангела. Вјатка епархии. водеше 1864 бр. 4. Покрај тоа, по негова наредба во 1426 година, разговорите на Златоуст за Битие беа преведени од грчки на српски - еден дел од Јероним. Јаков, другиот - свештеникот Бенедикт. – Во 2 часот на л. 351 е напишано: „во л. 6934 (1526) во деновите на побожните и блажените и богокрунисаниот господар на сите српски и померански земји и многу чесни угриски и босански земји, мудриот и сладок и славен деспот Стефан, овие светци и божества. Грчски јазик Србски, на слава Божја итн. Богородица Лешчианские“. Опис Синод. РКП. Бр. 62, стр. 48. Миклошиќ (споменик. бр. 258) на книгата има натпис: „во деновите на верниот и христољубив господар деспот Стефан - во 24-тата година од неговото царство, оваа книга е напишана од раката на грешниот еромонах Јован во пустината Лешчианскаја, командуван од самиот господар - 192 година). Духовити изреки ед. во Гласник XI, 165–170 и во Изв. акад. VIII, 400. Летоп. во Гласник V, 99. во Рајиќ III, 104. Во описот на Аврамович за српските антиквитети на Св. Тага бр. 16. Миклошиќ има споменик. бр.269, има и други писма од Стефан Хиландар со донации бр.493. 494. Цароставник кај Рајиќ, 3, 105–109. Летописи и писма од Мајков, стр. 274, од Раих III, 125. Мајков го обвинува деспотот (стр. 282. 283) што не ги искористил имотите на децата на Бајазет и, заедно со Палеолог и Сигизмунд, не ги протерал Турците од Европа. Но, кога достигнал полнолетство, бил во сојуз со Унгарија и Византија; Дали беше доволно да ги истераме Турците од Европа? Не. Неуспехот на Србија најмногу зависеше од фактот дека Србија страдаше од фрагментација на моќта. Со таква организација или брат ѝ одзеде пола Србија на Стефан, или Бранковичи или Балшици се тепаа со Стефан, тој едвај имаше сила да се бори со домашните непријатели. Европа ја поздрави храброста на Стефан, неговата лична несебичност и интелигенција. После тоа, зарем господинот Маиков не сакаше Стефан да се појави во историјата како Дон Кихот? Сертификатот е отпечатен во 1844 година во српско-далматинската продавница. Маиков, стр. 28. 282. Во прологот на 15 век. под 19 јули: „дојде крајот на привремениот живот благочестивиот и христољубив господине Сребрен и умножениот деспот Стефан. л. 6935 година“. Гласник Х, 342. Сл. I, 169. Истата година на смртта на блажениот деспот во Цароставник и во летописите (спомен на Сафарик, стр. 73. 76. Гласник V, 99). Истото време (19 јули 1427 г.) е прикажано во натписот на камениот споменик подигнат на местото на неговата смрт, во замокот Јасенице (кај споменикот Миклошпча. бр. 294. 295). Житието на Свети Стефан Деспот.