19-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
† წმინდა წიგნის ტანჯვა რომან რიაზანსკი
საშინელი დრო იყო - თათრები პირველად იყვნენ რუსეთში. ეს იყო ბოროტების ძლიერი ნების სრული აღტაცების დრო. მაგრამ ეს ასევე იყო მაღალი ქრისტიანული მოღვაწეობის დრო. რიაზანის ეკლესია მაშინ შემკული იყო თავისი მთავრების დიდი ღვაწლით და, ყველაზე მეტად, წმიდა უფლისწული რომანის მაღალი, მოწამეობით. მისი ორი ბაბუა, უფლისწული იური და ოლეგ იგორევიჩები დაიღუპნენ სამშობლოსთვის ტანჯულებად ბატუსთან ბრძოლაში (1237). წიგნი ოლეგ იგორევიჩი, აღნაგობითა და სახით სიმპათიური, ბრძოლის ველზე ჭრილობებით კვდებოდა; ბათუმ, მამაცი უფლისწულის დანახვისას, მოინდომა მისი მოპყრობა, რათა მის სამსახურში შესულიყო. ”მე არ შემიძლია მეგობრული ურთიერთობა ვიყო ქრისტიანების მტერთან”, - თქვა მომაკვდავმა უფლისწულმა. განრისხებულმა ბათუმ ბრძანა მისი ნაწილებად დაჭრა 236. წიგნი ოლეგ ინგვარევიჩმა, წმინდა წიგნის რომანას მამამ ასევე დიდი ტანჯვა განიცადა თათრებისგან. ბათუმ შეიპყრო, ის ურდოში წაიყვანეს და იქ ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ტყვეობაში იწვა. გაათავისუფლეს რიაზანში (1252), მას მორჩილად უნდა ეყურებინა, როგორ თათრებმა (1257 წელს) ჩამოთვალეს რიაზანისა და მურომის მიწები, ხოლო 1258 წელს იგი ბერად აღიკვეცა 237. წიგნი რომანი აღიზარდა წმიდა რწმენისადმი სიყვარულით მწუხარებით. ცხოვრობდა ცრემლებითა და ლოცვით სამშობლოსათვის.
იგი ცდილობდა შეემსუბუქებინა თავისი დანგრეული და დაჩაგრული ქვეშევრდომები; ის განსაკუთრებით ზრუნავდა სიტყვითა და მაგალითით ბავშვებსა და ქვეშევრდომებში რწმენისა და ღვთისმოსაობის სიყვარულის ჩანერგვაზე, როგორც საუკეთესო ნუგეშის წყაროდ ცხოვრებისეულ მწუხარებაში. მისი მითითებები არ იყო უშედეგო. და ჩვენი დროისთვის შემორჩენილია თავადის შვილებისა და მეუღლის ღვთისმოსაობის ძეგლი. რომანა: ეს არის ნომოკანონი გადაწერილი მათი გულმოდგინებით კიევში 238. რიაზანის ღვთისმოსავი უფლისწული დიდად ნუგეში იყო იმით, რომ 1261 წელს თავად ურდოში მართლმადიდებელი ეპისკოპოსის სკამი დადგა. რუსი წმინდანი ველური წარმართობის კარვებს შორის სასიხარულო მოვლენაა ყველა ღვთისმოსავი გულისთვის. წმინდა სარაისკიში მათ აღიქმებოდნენ როგორც ნუგეშისმცემლად და დამრიგებლად, როგორც ურდოში დაღუპული მთავრების მიერ, ასევე თათრების მიერ ტყვედ ჩავარდნილი ათასობით ადამიანი 239 . წიგნი რომანი უდავოდ დაემორჩილა ხან ბერკაის და იგივე მორჩილება გამოავლინა თავის მემკვიდრე ხან მენგუ-ტემირის მიმართ. მაგრამ მას ძალიან უყვარდა თავისი ქვეშევრდომები. და სწორედ ამ მისმა სიყვარულმა გამოიწვია უბედურების ქარიშხალი მის წინააღმდეგ. ხან მენგუ-ტემირს აცნობეს, რომ პრინცი. რომანი შეურაცხყოფს დიდ მეფეს და მის რწმენას.
ეს იყო ბოროტი ბასკაკის ცილისწამება, რომელსაც თავადი ხარკის აკრეფისას თავს იკავებს არაადამიანური ძალადობისგან. მაგრამ ძლიერი ბოროტმოქმედისთვის, თანაშემწეები ყოველთვის მზად არიან: და ბასკაკისთვის იყვნენ ისეთებიც, ვინც დაადასტურა კარგის გმობა. ბედნიერებით ამაყმა მენგუ-ტემირმა გამოაცხადა, რომ პრინცმა უნდა აირჩიოს ორიდან ერთი - ან მტკივნეული სიკვდილი, ან თათრების რწმენა. დიდებულმა უფლისწულმა უპასუხა, რომ ქრისტიანს არ შეუძლია შეცვალოს თავისი რწმენა სხვისთვის. თათრის მოხელეები, რომლებსაც თავადი გადასცეს, ცდილობდნენ უფლისწული თავიანთ სარწმუნოებაზე გადაეყოლებინათ და მუქარით. მან მტკიცედ უპასუხა, რომ წმინდა რწმენა ერთია, ღვთის მიერ მოცემული რწმენა, ქრისტიანული რწმენა; ის ერთია, ისევე როგორც არსებობს ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი. - ვნანობ შენს სიბრმავეს, - დაამატა უფლისწულმა; ღვთის ნებას ვემორჩილები, ხანის ძალაუფლებას ვემორჩილები, მაგრამ ღვთის ნების შეურაცხყოფით არავინ მაიძულებს შევცვალო ჩემი წმინდა რწმენა“. თათრებმა კბილებს ღრჭიალეს და უფლისწულის ცემა დაუწყეს. - მე ქრისტიანი ვარ, - თქვა უფლისწულმა; მაგრამ პირზე ცხვირსახოცი აიფარეს და საპყრობილეში ჯაჭვებით ჩააგდეს.
დახშულ ციხეში უფლისწულმა ილოცა მადლით აღსავსე დახმარებისთვის, რათა მისთვის გაეგზავნათ; მას ჰქონდა განცდა, რომ სიკვდილი ელოდა მას და, ღვთის ნებას დამორჩილდა, ლოცულობდა, რომ მიეცეს ძალა ქრისტიანული ღვაწლის განსახორციელებლად. ამაყმა ხანმა ფირმის უფლისწულს განაჩენი გამოუტანა: მტანჯველი სიკვდილით მოკვდეს. სიკვდილით დასჯის ადგილზე მიყვანილმა უფლისწულმა დაიწყო ლაპარაკი თავისი რწმენის სიწმინდეზე და იმ რწმენის წარუმატებლობაზე, რომელიც მას აიძულებდნენ. ენა გამოუჭრეს. შემდეგ კი დაიწყეს მისი წამება შემზარავი სისასტიკით: მოჭრეს თვალები, მოაჭრეს თითები და ფეხის თითები, მოაჭრეს ყურები და ტუჩები, შემდეგ მოსჭრეს ხელები და ფეხები. როდესაც მხოლოდ ერთი სხეული დარჩა სიცოცხლის ნაპერწკლებით, მათ თავზე კანი მოაშორეს და თავი შუბზე მიამაგრეს. კეთილშობილი რუსი თავადი იტანჯებოდა და იტანდა, ისევე როგორც წმინდა იაკობ სპარსელი. ასე რომ, ერთგული ქრისტიანის სული უფრო მაღალია, ვიდრე ყველაფერი დედამიწაზე. ადამიანურმა ბოროტებამ შეიძლება დაგვაკარგვინოს ჩვენი კარგი სახელი, შეგვიყვანოს ჯაჭვებში და დაგვტანჯოს. მაგრამ, სხეულებრივ სიცოცხლეს ანადგურებს, ყველაფერს დროებით გვართმევს, ის ვერ შეიცვლება ჩვენში, ჩვენი ნების გარეშე, ერთი წმინდა გრძნობა, ერთი წმინდა აზრი.
სულს, რომელიც ღვთის შიშით იცავდა თავს ცოდვისგან, არ ეშინია სხეულებრივი ტანჯვის. ისინი არა მხოლოდ ზიანს არ აყენებენ მას, არამედ ზრდიან მის ჯილდოს ღვთის წმინდა ნებისადმი ერთგულებისთვის. წმინდა რომანას წამება მოხდა 1270 წლის 19 ივლისს 240. უძველესი მატიანე, რომელიც საუბრობს პრინცის მტკივნეულ სიკვდილზე. რომანა დასძენს: „ძვირფასო რუსი მთავრებო! ნუ აცდუნებთ ამ შუქის ამაო და ხანმოკლე ბრწყინვალებას: ის უფრო ცარიელია ვიდრე ძარღვი, ყოველ საათში იცვლება, ჩრდილივით ქრება, კვამლივით ქრება და ყველაფერი სიზმარია. შიშველები გამოვედით დედის მუცლიდან, შიშვლები წავალთ. სიყვარულსა და წყალობას მიაღწევთ წმინდანთა სიხარულს, როგორც ამ ნეტარმა უფლისწულმა რომანმა იყიდა ცათა სამეფო ტანჯვით და თავის ნათესავ ჩერნიგოვის უფლისწულთან მიხაილ ვსევოლოდოვიჩთან ერთად მიიღო უხრწნელი გვირგვინი უფლისაგან, როგორც ქრისტიანული რწმენისთვის ტანჯული. ”241.
მისი სახე, ლეგენდის თანახმად, ხატებზე ასე იყო გამოსახული: უფლისწული ღია ყავისფერი თმით, ხვეული, ყურებიდან თხელი ტალღით ჩამოვარდნილი, ბეწვის ქურთუკი ეცვა მხრებზე, ხავერდის სამოსში, მარჯვენა ხელი ლოცვაზე იყო გაშლილი, ხოლო მარცხენა ხელში უჭირავს ქალაქი და ეკლესია წმ. კლაასტიცზე ფრანგებთან გამარჯვება მოიპოვა. ამის ხსოვნისათვის აუცილებელია მოსკოვის მაცხოვრის ეკლესიის კედელზე წმინდა წიგნის რომანას გამოსახულების დაწერა.
† განსვენება ნეტართა. სტეფან ლაზარევიჩი, სერბეთის დესპოტი
პრინცის მტკივნეული სიკვდილის შემდეგ. ლაზარე, მისი უფროსი ვაჟი სტეფანი ჯერ კიდევ არასრულწლოვანი დარჩა 243. ხოლო სტეფანის დედა, ჭკვიანი პრინცესა. მილიცამ სერბეთის საქმეები ჩაიბარა.
მიუხედავად იმისა, რომ სერბეთის გამარჯვებულმა სულთანმა სერბეთს თავისი ადმინისტრაცია მისცა, სერბეთი ვალდებული იყო სულთნის ყოველი ომისთვის 30000 ჯარისკაცი გამოეყვანა და ყოველწლიურად 20000 ოქროს დუკატი უნდა ჩაერიცხა სულთნის ხაზინაში 244. - სიტუაცია არ არის ადვილი! იმავდროულად, ვუკ ბრანკოვიჩმა მოახერხა სტეფანოვის მეურვისა და სერბეთის მმართველის წოდება.
თავიდან ვუკ ბრანკოვიჩმა მოახერხა სერბეთის ნახევარზე მეტის მოპოვება. მაგრამ ჭკვიანმა დესპოტისამ ცოტათი გააუმჯობესა თავისი და სერბეთის საქმეები. თავიდან დიდი შრომა იყო საჭირო, რათა როგორმე გაუმჯობესებულიყო ომით განადგურებული რეგიონი. - შეურაცხყოფის დასამატებლად, უთანხმოება წარმოიშვა: ზოგიერთმა შესთავაზა უნგრეთთან ალიანსში შესვლა და მასთან ბრძოლა სულთანის წინააღმდეგ. ამ აზრმა სხვები ისე მოხიბლა, რომ შეთქმულება მოეწყო სტეფანეს დესპოტის უფლებების ჩამორთმევის მიზნით. და სხვა არაკეთილსინდისიერებმა შეატყობინეს სულთანს, რომ სტეფანე სულთნის მტერი იყო. "თვით დესპოტისა მივიდა სულთანთან მორჩილების გამოხატვით. სულთანმა იგი კეთილგანწყობით მიიღო. შემდეგ ახალგაზრდა დესპოტი წავიდა ბაიაზეტში. საზეიმო მიღების შემდეგ სტეფანი არ ჩქარობდა სასახლის დატოვებას. "რატომ დარჩი?" – ჰკითხა სულთანმა შეშფოთებულმა. სტეფანმა თამამად უპასუხა: ”რადგან ზოგიერთმა ჩემზე ცუდად ისაუბრა თქვენს უდიდებულესობაზე, მე თვითონ მინდა ვთქვა სიმართლე ჩემს შესახებ, თუმცა არა მომგებიანი.
მართლაც, ზოგიერთებმა მირჩიეს, გადამეცა შენი ძალაუფლება და გავმხდარიყავი უნგრელების მეგობარი; მაგრამ მე დავინახე ამ კავშირის შეუფერებლობა, მახსენდება ფიცი და შენი კეთილგანწყობა და მაშინ გამოვჩნდი შენი უდიდებულესობის წინაშე: ჩემი სიცოცხლე შენს ხელშია: როგორც გინდა, ისე მოიქეცი“. ბაიაზეტი გაოცებული იყო გულწრფელობით; შეჩერდა და შემდეგ აუხსნა ახალგაზრდა უფლისწულს, რომ უნგრელებთან მოკავშირეობა ნამდვილად არ იყო ჭკვიანური - ის მალე დაამცირებდა მათ; - თუ, - დასძინა სულთანმა, გაიზიარე ჩემი ლაშქრობები, - მშვიდად იქნები, - შვილად მიგიყვან, - ჩემი შვილები, ვგრძნობ, იჩხუბებენ; მაშინ დადგება დრო, რომ თქვენ არა მხოლოდ მშვიდად მართავთ თქვენს ქვეყანას, არამედ შეიძენთ მეზობლებს; ჩემი თანდასწრებით გააკეთე ეს: დაამდაბლე შენს ძლიერებს და დაიჭირე ისინი ხელში“. „არავინ მოელოდა, რომ ძლევამოსილი სულთანი ახალგაზრდა სტეფანს ასე მამობრივად მიიღებდა და მით უმეტეს, რომ სერბეთისთვის იყო სიხარული“. ბაიაზეტმა „სთხოვა დესპოტისას სალომეს, მის უმცროს ქალიშვილს, ცოლად გამხდარიყო და აღუთქვა, რომ სტეფანეს შვილად მიიღებდა“. სერბეთის მშვიდობისთვის ჭკვიანი მილიცა დათანხმდა სულთნის სურვილების შესრულებას. ეს იყო 1393 245. - ერთი წლის შემდეგ 1395 წ.
სტეფანი და მისი არმია უნგრეთთან ომში მყოფი ბაიაზეტის დასახმარებლად ლაშქრობაში წავიდნენ; და ერთი წლის შემდეგ იგი სულთნის ჯარებთან ერთად ბოსნიის წინააღმდეგ უნდა ებრძოლა, მაგრამ ამჯერად უდროო ღრმა თოვლმა სულთნის ჯარებს ბოსნიაში მისვლის საშუალება არ მისცა. - ამ მიზეზით სერბეთს გადაურჩა ბაიაზეტის მიერ მიყენებული მარცხები ჯვაროსნებზე, უნგრეთსა და საბერძნეთზე.
ერთ-ერთ წერილში სტეფანი წერდა: ”ყოვლისშემძლე განგებულებით, სერბეთმა მოიშორა იზმაილის მონობა, რომელიც დაიწყო კოსოვოს მინდვრით: მოვიდა სპარსეთის მეფე და გაანადგურა ჰაგარიანი; ღმერთმა მიხსნა სპარსელთა ხელიდან”. საშინელმა ტიმურმა მოითხოვა, რომ ბაიაზეტი დაემდაბლა მის წინაშე - აღმოსავლეთის ჭექა-ქუხილი. ”არ იქნება უკეთესი, ფიქრობდა სულთანი, თუ ჩემს მტრებს დავამარცხებ? მაშინ აღმოსავლეთიც და დასავლეთიც ჩემს ხელში იქნება.” და მან სასტიკი უარი გაუგზავნა ტიმურს და მაცნე გაუგზავნა სტეფანს, რათა სტეფანე ჯარით გაეჩქარებინა მასთან. სტეფანს სურდა თავისი კეთილისმყოფელის ერთგული ყოფილიყო. ანკირის საშინელ ბრძოლაში ტიმურის ჯარებმა ალყა შემოარტყეს ბაიაზეტს. სტეფანი სამჯერ გაჭრა მტრის რიგებში ბაიაზეტის გადასარჩენად. როდესაც მისი ჯარი შემცირდა და გამარჯვების იმედი აღარ იყო, სტეფანემ მტრის რიგებში გაიარა, სიცოცხლე გადაარჩინა ბაიაზეტის ძე სულეიმანს და ჩავიდა კონსტანტინოპოლში. ცარ-გრადმაც შეაძრწუნა ტიმური; მაგრამ მიუბრუნდა ეგვიპტეს და დაამარცხა იგი და წავიდა აზიაში. სტეფანმა დესპანი გაუგზავნა ტიმურს მისი დის, ბაიაზეტის ცოლის გათავისუფლების თხოვნით. „რას ნიშნავს მაკედონიის გმირი?
მან მოიარა მთელი დედამიწა და არაფერი დაუტოვა მის სამარცხვინოდ“, - ასე უთხრა ტიმურმა ელჩ სტეფანოვს და დასძინა, რომ „ის დაბრუნდება მათთან არა ზღვით აღმოსავლეთიდან, არამედ ხმელეთით ჩრდილოეთიდან და წავა მთელი გზა დასავლეთისკენ“. ტიმური ძალიან დიდად ფიქრობდა საკუთარ თავზე: და მაინც მან გაათავისუფლა მარია, რომელიც ამ დრომდე, წელამდე შიშველი, სასმელს მიჰქონდა ტიმურს, ხოლო ბაიაზეტი ძაღლებთან ერთად მაგიდის ქვეშ ნამსხვრევებს ჭამდა 246. სტეფანე ბიზანტიის იმპერატორმა დაამტკიცა დესპოტის წოდება.
ბაიაზეტის ვაჟებმა მალევე იჩხუბეს: სულეიმანმა დაიკავა დასავლეთის ხეობები, ხოლო უფროსმა ძმამ - აღმოსავლეთი. სულეიმანი იცავდა სტეფანეს კონსტანტინოპოლიდან სერბეთისკენ მიმავალ გზაზე. სტეფანი წავიდა მიტილენაში და იქიდან გემით ჩავიდა ალბანეთში. სტეფანის დეიდაზე დაქორწინებულმა იურიმ ამჯერად მას თავისი რაზმი მისცა და სტეფანი თავის ძმა ბუკთან ერთად უსაფრთხოდ ჩავიდა თავის დედაქალაქ სრებრენიცაში 247. - მაგრამ ამის შემდეგ ბრანკოვიჩი გაერთიანდა სულეიმანის ფაშებთან, რათა დაეპყრო სერბეთი - სულთანი. სტეფანმა ნახევარი ლაშქარი მისცა ძმის ვუკის მეთაურობით, მეორეთი კი ბრძოლაში შევიდა ფაშებთან და ოსტატური მანევრით დაამარცხა ფაშები; ვუკი არ იყო ბედნიერი; იურიმ გაანადგურა თითქმის მთელი რაზმი. ეს იყო 1402 წელს. ბაიაზეტის უფროსი ვაჟი უკვე დამოუკიდებელ მფლობელ სტეფანთან კავშირში შევიდა. მაგრამ ძმით განაწყენებული ვუკი სულეიმანთან მივიდა; მილიცა აჩქარდა მის დასაყოლიებლად; სერბეთში რომ არ დაეწია, გაუბედავი ქალი მივიდა სულეიმანის შტაბ-ბინაში და მოახერხა სულთანის შერიგება სტეფან 248-თან.
დაქორწინდა იმპერატორის ქალიშვილთან. კანტაკუზენა (1403 წელს), სტეფანეს ჰყავდა კეთილი, ღვთისმოსავი ცოლი; მხოლოდ ის აღმოჩნდა უნაყოფო და ამან ორივე დაამწუხრა. მოხუცებული მილიცა-ევფროსინია ბერი გახდა ევგენიას სახელით ლუბოტინიას მონასტერში, რომელიც მან ააგო კარანავაცსა და კრუშევაცს შორის და მალე (1405 წლის 11 ნოემბერი) გარდაიცვალა. ბედნიერი იყო სტეფანი, რომელსაც პრინცი დედა ჰყავდა. მილიცა; ინტელექტუალური, ენერგიული, ღვთისმოსავი, მან მნიშვნელოვნად შეამსუბუქა ხალხის მდგომარეობა, რომელზედაც თურქების მახვილმა დაიწყო წონა, მან აღადგინა ხალხური ტაძრები, მაგალითად. დეკანის მონასტერს სიღარიბე და უსახლკარო ქვრივობა ანუგეშა. მატიანეში ნათქვამია მილიცას შესახებ: ”ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, რუსეთში, კრუშევეციდან არც თუ ისე შორს, მან ააშენა მონასტერი, სახელად ლიუბოსტინა, იქ აიღო სამონასტრო აღთქმა და დაქორწინდა მრავალი და, განსაკუთრებით დიდი ქალბატონი, რომელთა ქვრივები დაიღალნენ კოსოვოში ლაზარესთან ნაცემი ქმრებით. რომლებიც მოდიან მის საფლავთან და ბევრჯერ მოედინება მისი საფლავიდან მირონი“.
იგი გარდაიცვალა ნოემბერს დიდ სქემაში. 11 1405 249 .
სტეფანმა თავისი გონიერი წესით მოაწესრიგა და გააცოცხლა სამშობლო. – წერილებით ეწერა: „ღვთის მადლით, მბრძანებელო სერპსკასა და პომორიასა და დუნაის ქვეყნებისა“ 250. მეზობლები პატივს სცემდნენ. - უნგრეთის მეფე სიგიზმუნდი ცდილობდა მასთან მოკავშირეობას. ისარგებლა დუმილით, სტეფანმა დაიწყო ბელგრადის მორთვა, რომელიც მან ყოფნისთვის აირჩია. თავად ააშენა სამთავრო სახლი და წმინდა ნიკოლაის ტაძარი, ამ უკანასკნელში აშენდა ვრცელი საავადმყოფო. შემდეგ მან დაიწყო სამონასტრო მონასტრის, ზადუშბინას მშენებლობა; ის მდინარის მახლობლად მთაზეა. რესავა, ბრანიჩევოს რაიონში. ტაძარი წმინდა სამების პატივსაცემად აშენდა და ის საუკეთესო მხატვრებმა შემკული; მოწვეულნი იყვნენ ბერები, განსაკუთრებით ათონის მთიდან. პატრიარქი ტაძრის კურთხევაზე მიიწვიეს. კირილე, სერბ მღვდელმთავრების საბჭოსთან ერთად, სამთავროს საპატიო საერო პირებიც იყვნენ. 1408 წელს ყოვლადწმიდა სამების დღესასწაულზე ტაძარი აკურთხეს 251 წლის სრული ზეიმით.
ცხოვრების მიხედვით ტაძარი მარმარილოთა და ძვირადღირებული მუსიით იყო შემკული; მემატიანე საუბრობს მის მხატვრობაზე: „ბანსკოს ოქრო და რესავას თხზულება ვერსად მოიპოვება“ 252. – ჰოსტელში ბერები მიიწვიეს, განსაკუთრებით ათონის მთიდან.
ძმა ვულკი აჯანყდა სტეფანის წინააღმდეგ. სულეიმანს რომ დაჰპირდა, რომ მისი შენაკადი იქნებოდა, ის და მისი ჯარი წავიდნენ სერბეთის დასამარცხებლად. სტეფანმა გატეხა. ვულკმა უფრო ძლიერი მუჰამედური ლაშქარი მოიყვანა. სტეფანმა, რომელიც ვერ იპოვა ამდენ მტერთან ბრძოლა, მწუხარებით თქვა უფალს ლოცვით: „ხედავ, თუ მე უსამართლო ვარ“ და სერბეთის ნახევარი დაუთმო ვულკს. ფუნთუშა არ იყო ფუჭი. მალე ბაიაზეტის სამ ვაჟს შორის ჯიუტი ბრძოლა დაიწყო. მუსას უფროსი ვაჟი, არც ისე სასტიკი, რამდენადაც მთვრალი, სულთნის ხალიჩიდან 5 წლიანი მმართველობის შემდეგ გააძევეს; სულეიმანი დარჩა სუვერენული. მაგრამ მუსამ დახმარება აღმოაჩინა ვლახეთებისგან. უმცროსი ძმა მაჰომედიც აღდგა სულეიმანის წინააღმდეგ. ბიზანტიის იმპერატორის რჩევით ბრანკოვიჩი და ლაზარევიჩი, ერთი სტეფანის გარდა, სულეიმანთან წავიდნენ. მუსა აზიაში დამარცხდა, მაგრამ ადრიანოპოლში მის მოღალატეს ხელში ჩაუვარდა და ყველა, იური ვუკოვიჩის გარდა, სიკვდილით დასაჯეს. მუსამ გაიმარჯვა სულეიმანზე; მაგრამ მის მიერ მოკლული ძმის ვაჟი, ორკანი, აღდგა შურისძიებით მამის გამო.
- მუსამ დაიწყო სისასტიკით გადაყრა მათზე, ვინც თავის მოღალატედ თვლიდა. ბულგარეთის გუბერნატორი იუსუფი და იური ბრანკოვიჩი სტეფანის მფარველობით გაიქცნენ. – 1413 წელს მუსა ავიდა სერბეთში, რათა გაენადგურებინა ყველაფერი. მაჰმუდი და ორკანი სტეფანის დასახმარებლად გაიქცნენ და უნგრელებიც. საშინელი ხოცვა-ჟლეტა მოხდა, კოსოვოს მსგავსი; მუსა დამარცხდა და როცა დაიჭირეს, სიკვდილით დასაჯეს. სტეფანე დესპოტის წოდებაში დაადასტურა მაჰმუდმა 253.
როდესაც რეგიონი დაწყნარდა, სტეფანმა განაგრძო ადრე დაწყებული ქვეყნის შიდა გაუმჯობესების საქმე.
მას ჰქონდა შემდეგი მმართველობის ორდენი: უმაღლესი ხელმძღვანელობა - მის უშუალო მეთაურობით ბიჭების საბჭო; აქ იგი საუკეთესო ხალხთან კონსულტაციებს უწევდა სამშობლოს კეთილმოწყობას. გამოთქმული ვარაუდები გადაეცა შუა პალატას ახალი განხილვისთვის; მისი გადაწყვეტილებები ქვედა პალატამ მიიღო. თავადი არ აძლევდა უფლებას მის ქვეშ მყოფებს დაუშვან ერთმანეთის შეურაცხყოფა ან რაიმე სახით შეურაცხყოფა მიაყენონ ღვთისმოსაობას.
გულწრფელად ღვთისმოსავი, თავისუფალ დროს ლოცვასა და სულიერ საქმეებს უთმობდა. ის, სხვაზე მეტად, მონაწილეობდა ბერძნული ნაწარმოებების თარგმნაში, სხვა საკითხებთან ერთად, ზიგაბენოვას პოლემიკა ბოგომილების წინააღმდეგ 254 და თავად დაწერა ნაწარმოებები 255.
ღარიბებს უხვად და ყველაზე ხშირად სხვებისგან მალულად აძლევდა მოწყალებას; ხანდახან ღამღამობით, სხვებისთვის უხილავი, სიღარიბის თავშესაფრებს ათვალიერებდა და ფულს ფანჯარაზე ან ქოხის სხვა ადგილას ტოვებდა. ერთ ღამეს მისთვის ცნობილი ქურდი შეხვდა; მან მას მონეტაც გადასცა შემდეგი სიტყვებით: „აიღე, ქურდი და არ მოიპარო“. მან უპასუხა: „მე არ ვარ ქურდი, არამედ შენ, რადგან იპარავ ზეციურ სასუფეველს და ცვლი მას მიწიერზე“ 256 . ერთი მათხოვარი ღამით ოთხჯერ მივიდა მასთან დარიგებისთვის. ბოლოს დესპოტმა უთხრა: „აიღე, ქურდი და ქურდობას თავი დაანებე“. უპასუხა: „შენ კი ქურდი ხარ, მაგრამ ჩემზე ჭკვიანი, - შენთვის იპარავ სამოთხეს მიწისთვის“ 257. თუ გაიგო უფლისთვის მცხოვრები ვინმე მოღუშული, ჩქარა გამოეგზავნა ის, რაც ლოცვისთვის სჭირდებოდა. ჰილანდარისადმი მიწერილ წერილში ის წერდა: „სიყრმიდან და სიყმაწვილედან ვმუშაობ ღმერთთან, რათა შემექმნა ყველაფერი ჩემთვის, მრავალი ბოროტი და საშინელი განსაცდელში, ვიდრე მოვკვდე... და უფალი მიხსენი ყველა მათგანისგან... დღეს ღვთის დიდი სიკეთის საგანძურია.
და საუბარი მოციქულთან: ახლა არის ჟამი კეთილგანწყობისა, ახლა არის დღე ხსნისა” 258. მას ყოველთვის მშვიდობა ჰქონდა მოხეტიალეთათვის, ის ეხმარებოდა თანამდებობის პირებს, რომლებიც გადადგნენ სამსახურიდან, ისევე როგორც ეხმარებოდა ყველა მსხვერპლს ხანძრის ან სხვა უბედურების დროს.
მას არ უყვარდა ამქვეყნიური გართობა - არც მუსიკა და არც ცეკვა. იგი არ გაიტაცა რაიმე სახის ქალის სილამაზემ; ცხოვრობდა წმინდად, ბერად, ყველას გასაკვირად 259.
მან ისეთი სიყვარული და პატივისცემა მოიპოვა საკუთარი თავის მიმართ, რომ მამის მღვდლებიც კი ხმამაღლა ლოცულობდნენ: „ჩვენც ვლოცულობთ დესპოტ სტეფანესთვის და სერბეთის ქვეყნისთვის“. დასავლეთის რაინდები დიდ პატივად მიიჩნიეს, თუ სტეფანეს ხელიდან მიიღეს რაინდის წოდება: „თვით დესპოტმა სტეფანემ გამხადა რაინდი“, - თქვეს მოგვიანებით. როდესაც სულთან მაჰმუდს ბევრმა სთხოვა ბეგუ მიხაილისთვის თავისუფლების მიცემა, მან უპასუხა: „არ გავათავისუფლებ, სანამ რჩევას არ ვკითხავ ჩემს ძმას, დესპოტს“. სტეფანმა, იცოდა პატიმრის ეშმაკობა, შემდეგი პასუხი გასცა: „თუ გინდა გველი გამოკვებო სახლში, წაიღე მისი ნაკბენი“. და მაჰმუდმა არ გაათავისუფლა პატიმარი სიკვდილამდე. ორკანმა მას თავისუფლება მისცა და ძვირად გადაიხადა. როდესაც მაჰმუდი ადრიანოპოლში გარდაიცვალა, მისმა ახლობლებმა სტეფანეს ურჩიეს, ესარგებლა ადრიანოპოლის დასაუფლებლად. - სულთანს დავიფიცე, რომ ყველაფერი კარგი გაეკეთებინა მისი შვილებისთვის, - უპასუხა სტეფანმა. არსებითად, საქმე ის იყო, რომ ძალაუფლებისა და მისი საშუალებების გაყოფით სერბეთის აპანაჟის მფლობელებს შორის, დესპოტი სტეფანი არ იყო ისეთი ძლიერი, რომ ბედნიერად დაესრულებინა ბრძოლა მაჰმუდის მემკვიდრესთან სერბეთის სრული თავისუფლებისთვის.
ეს აპანაჟის მფლობელები ძალიან ეჭვიანობით იცავდნენ თავიანთ პირად სარგებელს, როგორც სტეფანმა დაინახა თავისი ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან; ძველი წეს-ჩვეულებები, სამწუხაროდ, ერთმანეთში იდგა სერბეთის მტკივნეულ ორგანიზაციასთან. სტეფანს კიდევ ერთხელ მოუწია საკუთარი თავის განცდა, თუ რამდენად რთულია დიდი ხნის პოლიტიკურ დაავადებასთან ბრძოლა. ზეტას მმართველის იური ბაკშიჩის († 1420) გარდაცვალების შემდეგ დესპოტი, რომელიც ეყრდნობოდა როგორც ნათესაობას, ისე განსაკუთრებით სერბეთის ციხის ერთი ძალით გამაგრების სურვილს, ორჯერ ალყა შემოარტყა სკადრას; მაგრამ ზეტიანებმა გაუძლეს, როცა მათი აპანაჟის მმართველი ჩერნევიჩი 260 გამოჩნდა.
ბოლო წლებში სტეფანს ფეხები აწუხებდა. სიკვდილის მოახლოების შეგრძნებისას მან მოიწვია თავისი სიძე იური, პატრიარქი, ეპისკოპოსები და დიდი ბიჭები. ყველას თანდასწრებით მადლობა გადაუხადა თავის ერთგულ მსახურებს და გიორგი თავის მემკვიდრედ გამოაცხადა. ”ამიერიდან აღიარეთ ის თქვენს სუვერენად ჩემს ნაცვლად”, - თქვა მან. თუმცა, ამჯერად სტეფანი საშიში ავადმყოფობისგან გათავისუფლდა. კიდევ ორჯერ შეებრძოლა ამურატს და ზავი დაამყარა. ამ დროს, მილეშევსკის მონასტერს ხუთი სოფელი შესწირა, მან დაწერა: "მათი ლოცვით (სერბი წმინდანები) ბევრჯერ გადამარჩინე ზღვაზე და ხმელეთზე, ქალაქებში და სხვადასხვა საჭიროებებში და უცხოელთა თანდასწრებით. ჩემი დაწყევლილი სულიც კი დაბრუნდა სიბნელის კარიბჭიდან" 261. - ბოლოს მშვიდად მოკვდა 4219, 17 ივლისს.
სერბეთი მწარედ ატირდა სტეფანის სიკვდილზე, გრძნობდა, რომ აღარ ეყოლებოდა მისი მშვიდობის ასეთი ჭკვიანი, მამაცი და კეთილი მცველი. სტეფანეს თანამედროვე, რომელიც ხვდებოდა სტეფანეს მნიშვნელობას, ანიმაციით წერდა: „ახლა შენ, ჩვენო ღმერთო, აჩვენე შენი ძალა შენს ხალხში და არ მიატოვე შენი მემკვიდრეობა ენების ძარცვას. ახლა კი შენ მიატოვე ისინი, ვინც არ დაუჩოქა ბაალს თავისი ბუნების სისუსტეში. ქრისტეს სამწყსოს... მათთვის, ვინც ტირის, ბუნებრივია, რომ შვება ეძიოს შეხებით მაგალითებში, ასე რომ, მე, როგორც იქნა, ვიპოვე ხომალდი მასზე ზღვის სიღრმეში... სტეფანემ აჯობა მრავალ მმართველს სიბრძნით, მაგრამ არავინ აღემატება მას წყალობითა და რწმენით“ 263.
ბასილი დიდის და. მისი და ბასილი დიდის კიდევ ერთი დის, მეუფე თეოსევიას ცხოვრება აღწერილია მათი დედის, წმინდა ემილიას ცხოვრებაში, 8 მაისი.
ღირსი დიი, აბატი და სასწაულმოქმედი
სირას ანტიოქიიდან, სადაც ახალგაზრდობაში ღვთისმოსაობით მოღვაწეობდა, წმიდა დიი ჩავიდა კონსტანტინოპოლში და აქ ჯერ უკაცრიელ კელიაში ცხოვრობდა, შემდეგ კი იმპერატორ თეოდოსი უმცროსის მიერ გაცემული სახსრებით დააარსა მონასტერი; გარდაიცვალა 430 წელს.
კოლექცია ლ. 1, 221. კოცონი. ლ. 1, 94–96. ამის შესახებ ოლეგ RKP. წმინდანები: „წმიდა მისუს პრინცი ოლეგ იგორევიჩ პრონსკი, კოზმის წმინდა ნათლობისას; ბათუ სწრაფად მოკლეს ქრისტეს აღიარების გამო“. შჩეკატოვი (ლექსიკონი 4, 539. 540) შემდეგ აჩვენებს წიგნს. ოლეგი, რომანოვის მამა, დაიღუპა ბატუსთან ბრძოლაში, შემდეგ 1250 წელს აიღო კონტროლი და გარდაიცვალა ბერმონაზვნობაში. შეცდომა ის იყო, რომ ბიძა და ძმისშვილი ერთსა და იმავე ადამიანში შეცდნენ. ოლეგ ივანოვიჩი თავის წერილში ამბობს: "თუ ჩვენმა პაპებმა პირველ რიგში წმიდა ღვთისმშობელი დააყენეს, უფლისწულო. ველ. ინგვარი, წიგნი. ოლეგი, თავადი იური" (Ist. ac. 1. No. 2). აი ეს წიგნები. ოლეგი და იური, რომლებიც, ქრონიკის თანახმად, ბათუსთან ბრძოლაში დაეცა. მოკლული პრინცი ოლეგ წითელი დაკრძალულია ბორისისა და გლების ტაძარში, ხოლო პრინცის მამა. რომანას წიგნი. ოლეგ ინგვარევიჩი ბერად აღიკვეცა „წმინდა სპასის ეკლესიაში“. კოლექცია ლ. 1, 203.
კოლექცია ლ. V, 187. VII. 243. ნიკონი. ლ. III, 30. 38. გენეალოგია. წიგნი 30.193.
აღწერა RKP. ტოლსტოი, გვ 207. 208.
ისტორიკოსი. რუს. ცერ. 2, 21. 22. 96.
კოლექცია ლ. IV, 42. V, 197. VII, 243. ნიკონ. ლ. III, 53. 55. წმინდანთა ლექსიკონის მიხედვით, წიგნ. რომანი იძულებული გახდა მაჰმადიანობაზე გადასულიყო. ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. სტეპის წიგნში I. 384 წიგნი. რომანი ამბობს: „არ არის ღირსი შენი ბოროტი რწმენის კერპთაყვანისმცემლობის ჩვეულების დაცვა“. აღმოსავლეთი. რუს. ცერ. 2, 17; თვის წიგნი 1856 წ
კოლექცია ლ. V, 197. აპკ. წლები. III, 53. 54.
ბუსლაევის ხალხი. სიტყვები და ხელოვნება 2, 351.
გრიგოროვიჩი წერს: "სტეფანე დესპოტის ცხოვრება, რომელიც დაწერილია, დიდი ალბათობით, კონსტანტინე კოსტენსკის მიერ, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია (დეჩანსკის ცხოვრება) ბიზანტიისა და სერბულის ისტორიისთვის... რამდენადაც შემიძლია გამოვიცნო, ამ ცხოვრების რამდენიმე მიმოხილვაა. ერთი დეტალებით არის გულწრფელი, მეორე არის ის, რომელიც დადის რუსეთში და ნიკარონსტაროში". იზვ. აკად. VII, 221. ბოდიანსკისში (სლავური ასოების შესახებ, გვ. 89 და 43): „ღვთისმოსავი ბატონის დესპოტის სტეფანეს ცხოვრება, გადაწერილი სერბეთის მიწის წმინდა პატრიარქის კირი ნიკონის ბრძანებითა და იძულებით“ და სხვ. ნეტარი სტეფანეს დაკრძალვა, სამხედრო გუბერნატორისა და სხვა საუკეთესო ადამიანებისგან მივიღეთ ბრძანება, დაეწერათ ამ წმიდა დესპოტის სიცოცხლე, მაგრამ არახელსაყრელი გარემოების გამო საქმე გადაიდო მისი წასვლიდან, თავად ნეტარი გამოჩნდა სიზმარში, დაემუქრა, რომ დამეწერა. რაიჩი (III.
105) არ იცოდა ვინ დაწერა სტეფანოვის ცხოვრება. მაგრამ სერბული ქრონიკა ამბობს (საფარიკა მემორიალი 2:63): „ყოველი ცხოვრება დაწერილია კონსტანტინეს მიერ, როგორც ფილოსოფოსის მიერ, სინკლიტის მრავალი ლოცვის მიხედვით“.
რაიჩა ისტ. 3, 82. ნიკონი. ლ. 3, 244.
ლაონიკოსის წიგნი 3, გვ. 105. სტეფანეს ცხოვრება; ნიკონი. ლ. 3. 245–248 წწ.
რაიხის მეფის მეურვე. 3, 96.
წაროსტავნიკი რაჯიჩ 3, 99–101. სტეფანეს ცხოვრება დასავლეთში. გეოგრ. სულ XIII, 232. 233.
გლასნიკ V, 94. დეკანის მონასტრის შესწორების შესახებ, წერილი მიკლოშიჩის No 248. 492. სტეფან ლაზარევიჩის წერილში, 2 დეკემბერი, 1405 წ. დუბროვნიკისთვის მიცემული სტეფანეს დედას ჰქვია გარდაცვლილი კიროსი ევფროსინე. ჩანაწერი Vulkovo Hilandar typica-ში: „მ. 11 ნოემბერს, დატოვეთ ევფროსინის ყველა ბერი, წმიდა უფლისწული ლაზარეს მეგობრები“. ჰილანდარის წესდებაში: „მე ვარ ნეტარი ბერი ევგენია და ჩემი ღვთისგან ბოძებული შვილებით“ (Miklosic monum. No. 246–251). ამ ძეგლების მიხედვით წიგნ. სიკვდილის წინ მილიცამ მიიღო დიდი სქემა და ამავე დროს მისი ნათლობის სახელი ევფროსინე; ხოლო ქმრის გარდაცვალების შემდეგ მონაზონი გახდა ევგენია. ოჰ ორ. ლიუბოსტინია ქრ. ხუთ. 1865 2, 141, 142.
მისი მონეტები დასავლეთშია. არქეოლ. სულ 1 367. IX, 176. 177; გლასნიკ V-ში, 214. სლ. შენიშვნა თანამედროვეთაგან დაახლ. 22.
ლეტოპი. საფარიკის ძეგლებში, გვ. 61.
რაჯიჩი 3, 111–116. ზაპ. გეოგრ. სულ XIII, 151. 152. გრიგოროვიჩ პუტ. 165.
”მე ვთარგმნე მრავალი წერილი გრჩის წმინდა წერილებიდან, განსაკუთრებით მათგან, რაც ადრე იყო.” საფარიკა პამატკი ს. 62.
„ისპისაეს წიგნი ამისი დიდი ბატონის სრბლემ დესპოტ სტეფანესთვის“, როგორც ნათქვამია მეუფის პანოპლია ზიგაბენოვას მეორე წიგნის ხელნაწერში. აგათანგელა. ვიატკას ეპარქიები. ხელმძღვანელობდა 1864 No 4. გარდა ამისა, მისი ბრძანებით 1426 წელს, ქრიზოსტომის საუბრები დაბადების შესახებ ბერძნულიდან სერბულად ითარგმნა - ერთი ნაწილი იერონიმემ. იაკობი, მეორე - მღვდელი ბენედიქტე. - ლ 2 საათზე. 351 წერია: „1526 წ. 6934 წელს (1526 წ.) ღვთისმოსავი და კურთხეულის დღეებში და სერბეთისა და პომერანიის ქვეყნების ღვთის გვირგვინის უფლისწულისა და მრავალი საპატიო უგრიისა და ბოსნიის ქვეყნების, ბრძენი და ტკბილი და დიდებული დესპოტი სტეფანე, ეს წმინდანები და ღვთაებები. წიგნები, ექვსდღიანი სასმელი იოანე. გრჩსკი ენა სრბსკის სადიდებლად ღვთისა და ა.შ.ღვთისმშობელი ლეშჩიანსკიე”. აღწერა სინოდ. RKP. No62, გვ. 48. მიკლოშიჩს (ძეგლი. No. 258) წიგნზე აქვს წარწერა: „ერთგული და ქრისტესმოყვარე ბატონი დესპოტის სტეფანეს დღეებში - მისი მეფობის 24-ე წელს ეს წიგნი დაიწერა ცოდვილი ერომონის იოანეს ხელით ლეშჩიანსკაიას უდაბნოში, მეთაურობდა თავად ბატონი 19120).
მახვილგონივრული გამონათქვამები რედ. გლასნიკში XI, 165–170 და იზვ. აკად. VIII, 400.
ლეტოპი. Glasnik V, 99. in Rajic III, 104 წ.
ავრამოვიჩის მიერ სერბული სიძველეების აღწერილობაში წმინდა მწუხარება No16. მიკლოშიჩს აქვს ძეგლი. No269, მას ასევე აქვს სხვა წერილები სტეფან ჰილანდარის შემოწირულობებით No493. 494.
წაროსტავნიკი რაჯიჩთან, 3, 105–109.
ქრონიკები და წერილები მაიკოვიდან, გვ. 274, რაიხ III-დან, 125. მაიკოვი ადანაშაულებს დესპოტს (გვ. 282. 283), რომ არ ისარგებლა ბაიაზეტის შვილების მამულებით და პალეოლოგოსთან და სიგიზმუნდთან ერთად არ განდევნა თურქები ევროპიდან. მაგრამ როცა სრულწლოვანებამდე მიაღწია, უნგრეთთან და ბიზანტიასთან ალიანსში იყო; საკმარისი იყო თურქების ევროპიდან განდევნა? არა. სერბეთის მარცხი ყველაზე მეტად იმაზე იყო დამოკიდებული, რომ სერბეთი ძალაუფლების ფრაგმენტაციას განიცდიდა. ასეთი ორგანიზებით ან მისმა ძმამ სტეფანს წაართვა სერბეთის ნახევარი, ან ბრანკოვიჩი ან ბალსიჩი იბრძოდა სტეფანთან, მას ძლივს ჰქონდა ძალა, შეებრძოლა შინაურ მტრებს. ევროპა მიესალმა სტეფანის გამბედაობას, მის პიროვნულ თავგანწირვას და გონიერებას. ამის შემდეგ ბატონ მაიკოვს არ სურდა სტეფანი ისტორიაში დონ კიხოტივით გამოჩენილიყო?
სერთიფიკატი დაიბეჭდა 1844 წელს სერბულ-დალმატიურ მაღაზიაში. მაიკოვი, გვ. 28. 282.
XV საუკუნის პროლოგში. 19 ივლისის მიხედვით: „მოვიდა დასასრული დროებითი ცხოვრებისა, ღვთისმოსავი და ქრისტესმოყვარე ბატონი სრებლემი და გამრავლებული დესპოტი სტეფანე. l. 6935“. Glasnik X, 342. სლ. I, 169. წაროსტავნიკში ნეტარი დესპოტის გარდაცვალების იმავე წელს და მატიანეში (საფარიკის მემორიალი, გვ. 73. 76. გლასნიკ V, 99). ამავე დროს (1427 წლის 19 ივლისი) ნაჩვენებია მისი გარდაცვალების ადგილას, იასენიკის ციხეზე აღმართული ქვის ძეგლის წარწერაში (Miklošpča monum. No. 294. 295).
წმინდა სტეფანე დესპოტის ცხოვრება.