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† Souffrance de St. livre Roman Ryazansky C'était une époque terrible : la première fois que les Tatars étaient en Russie. C’était une période de réjouissances totales de la forte volonté du mal. Mais c’était aussi une époque de hauts faits chrétiens. L'église de Riazan était alors ornée des grands exploits de ses princes et, surtout, du grand martyre de saint Prince Romain. Ses deux grands-pères, les princes Yuri et Oleg Igorevich, sont morts en souffrance pour leur patrie lors de la bataille de Batu (1237). Livre Oleg Igorevich, beau de stature et de visage, mourait de ses blessures sur le champ de bataille ; Batu, voyant le prince courageux, voulut le soigner pour qu'il entre à son service. "Je ne peux pas être en bons termes avec l'ennemi des chrétiens", a déclaré le prince mourant. Enragé, Batu ordonna de le couper en morceaux 236. Livre Oleg Ingvarevich, père de St. livre Romana a également subi de nombreux tourments de la part des Tatars. Capturé par Batu, il fut emporté dans la horde et y resta en captivité pendant plus de dix ans. Libéré à Riazan (1252), il dut observer docilement pendant que les énumérateurs tatars (en 1257) énuméraient les terres de Riazan et de Mourom, et en 1258 il mourut en tant que moine 237. Livre Roman a été élevé par des chagrins amoureux de Sainte foi. Il a vécu dans les larmes et la prière pour sa patrie. Il essaya d'alléger le sort de ses sujets ruinés et opprimés ; Il prit surtout soin d'inculquer, par la parole et par l'exemple, aux enfants et aux sujets l'amour de la foi et de la piété, comme sources de la meilleure consolation dans les douleurs de la vie. Ses instructions ne furent pas vaines. Et pour notre époque, un monument à la piété des enfants et de l'épouse du prince a été conservé. Romana : il s'agit d'un nomocanon copié en raison de leur zèle à Kiev en 238. Le pieux prince de Riazan fut grandement consolé par le fait qu'en 1261 le siège d'un évêque orthodoxe fut installé dans la horde elle-même. Le saint russe parmi les tentes du paganisme sauvage est un phénomène gratifiant pour tous les cœurs pieux. À Saint Saraisky, ils étaient considérés comme un consolateur et un mentor à la fois par les princes languissant dans la horde et par des milliers de personnes capturées en captivité par les Tatars 239 . Book Roman obéit sans aucun doute à Khan Berkai et montra la même obéissance à son successeur Khan Mengu-Temir. Mais il aimait beaucoup ses sujets. Et c’est cet amour qui a provoqué une tempête de troubles contre lui. Khan Mengu-Temir a été informé de ce prince. Le roman vilipende le grand roi et sa foi. C'était la calomnie du méchant Baskak, que le prince a retenu de toute violence inhumaine lors de la collecte du tribut. Mais pour un méchant fort, les assistants sont toujours prêts : et pour les Baskak, il y avait ceux qui ont confirmé la dénonciation du bien. prince Fier de son bonheur, Mengu-Temir annonça que le prince devait choisir entre deux choses : soit une mort douloureuse, soit la foi des Tatars. Le noble prince a répondu qu'un chrétien ne peut pas changer sa foi pour une autre. Les fonctionnaires tatars, à qui le prince fut remis, tentèrent de persuader le prince de leur foi par des caresses et des menaces. Il répondit fermement que la foi pure est une, la foi donnée par Dieu, la foi chrétienne ; elle est une, tout comme il y a un seul vrai Dieu. « Je regrette votre aveuglement, ajouta le prince ; Soumis à la volonté de Dieu, j'obéis au pouvoir du khan, mais en insultant la volonté de Dieu, personne ne me forcera à changer ma sainte foi. Les Tatars grinçèrent des dents et commencèrent à battre le prince. « Je suis chrétien, dit le prince ; mais ils lui couvrirent la bouche avec un mouchoir et le jetèrent enchaîné en prison. Dans une prison étouffante, le prince a prié pour qu'une aide pleine de grâce lui soit envoyée ; il pressentit que la mort l'attendait et, s'abandonnant à la volonté de Dieu, il pria pour lui donner la force d'accomplir l'exploit chrétien. Le fier khan prononça une sentence contre le prince ferme : qu'il meure d'une mort douloureuse. Le prince, emmené sur le lieu d'exécution, commença à parler du caractère sacré de ses convictions et de l'échec de la foi à laquelle il était contraint. Sa langue était coupée. Et puis ils ont commencé à le torturer avec une horrible brutalité : ils lui ont coupé les yeux, lui ont coupé les doigts et les orteils, lui ont coupé les oreilles et les lèvres, puis lui ont coupé les bras et les jambes. Lorsqu'il ne restait qu'un seul corps avec des étincelles de vie, ils arrachèrent la peau de la tête et plantèrent la tête sur une lance. Le noble prince russe a souffert et enduré, tout comme saint Jacob le Perse. Ainsi, l’esprit d’un chrétien fidèle est plus élevé que toute autre chose sur terre. La méchanceté humaine peut nous priver de notre réputation, nous enchaîner et nous tourmenter. Mais, détruisant la vie corporelle, nous privant de tout ce qui est temporaire, elle ne peut changer en nous, sans notre volonté, un seul sentiment saint, une seule pensée sainte. Une âme qui s'est protégée du péché par la crainte de Dieu n'a pas peur des tourments corporels. Non seulement ils ne lui font aucun mal, mais ils augmentent sa récompense pour sa fidélité à la sainte volonté de Dieu. Le martyre de Sainte La Romana eut lieu le 19 juillet 1270 240. Chronique ancienne, parlant de la mort douloureuse du prince. Romana, ajoute : "Princess russes bien-aimés ! ne vous laissez pas séduire par l'éclat vain et éphémère de cette lumière : elle est plus vide qu'une toile d'araignée, elle change à chaque heure, comme une ombre, comme la fumée disparaît, et tout est un rêve. Nus nous sommes sortis du ventre de notre mère, nus nous partirons d'ici. Ne vous offensez pas, ne prenez pas ce qui appartient aux autres ; aimez la vérité, l'humilité, la patience, l'amour et la miséricorde. Et vous réaliserez le joie des saints, tout comme ce bienheureux prince Romain a acheté le Royaume des Cieux par la souffrance et, avec son parent Mikhaïl Vsevolodovitch, le prince de Tchernigov, a reçu du Seigneur une couronne impérissable, comme celui qui a souffert pour la foi chrétienne » 241. Ce conseil édifiant suggère que la mémoire du prince Roman est honorée dans l'Église russe depuis sa mort. Son visage, selon la légende, était représenté ainsi sur les icônes : un prince sans vieillesse aux cheveux châtain clair, bouclés, tombant de ses oreilles en une fine vague, portant un manteau de fourrure de zibeline sur les épaules, dans une robe de velours, sa main droite tendue en prière, et sa gauche tenant la ville et l'église 242. En 1812, le jour de la mémoire de Saint-livre Romain, la première victoire sur les Français fut remportée à Klyastitsy. En souvenir de cela, il est nécessaire d'écrire une image de saint livre Romana sur le mur de l'église du Sauveur à Moscou. † Repos des bienheureux. Stefan Lazarevich, despote de Serbie Après la mort douloureuse du Prince. Lazare, son fils aîné Stefan est resté mineur 243. Et la mère de Stefan, la princesse intelligente. Militsa a repris les affaires de la Serbie. Bien que le sultan, vainqueur de la Serbie, ait confié son administration à la Serbie, la Serbie était obligée de déployer 30 000 soldats pour chaque guerre du sultan, et elle devait également verser 20 000 ducats d'or au trésor du sultan chaque année 244. - La situation n'est pas facile ! Pendant ce temps, Vuk Brankovic a réussi à obtenir le titre de tuteur de Stefanov et dirigeant de la Serbie. Au début, Vuk Brankovic a réussi à conquérir plus de la moitié de la Serbie. Mais la despotisse intelligente a peu à peu amélioré ses affaires et celles de la Serbie. Au début, il a fallu travailler dur pour améliorer d’une manière ou d’une autre la région ravagée par la guerre. – Pour couronner le tout, la discorde éclate : certains proposent de conclure une alliance avec la Hongrie et de lutter avec elle contre le sultan. Cette pensée a captivé les autres à tel point qu'un complot a été ourdi pour priver Stephen de ses droits de despote. Et d'autres méchants ont attiré l'attention du sultan sur le fait que Stefan était l'ennemi du sultan. "La despotissa elle-même est venue voir le sultan avec une expression de soumission. Le sultan l'a reçue gentiment. Ensuite, le jeune despote s'est rendu à Bayazet. Après la cérémonie de réception, Stefan n'était pas pressé de quitter le palais. "Pourquoi es-tu resté ?" » demanda anxieusement le sultan. Stefan répondit hardiment : « Puisque certaines personnes ont dit du mal de moi à Votre Majesté, je veux moi-même dire la vérité sur moi-même, même si ce n'est pas avantageux. En effet, certains m'ont conseillé de renoncer à votre pouvoir et de devenir l'ami des Hongrois ; mais j'ai vu l'inopportunité de cette union, je me souviens du serment et de vos faveurs, et puis je suis apparu face à Votre Majesté : ma vie est entre vos mains : faites-la comme bon vous semble. Bayazet était étonné de la sincérité ; fit une pause puis expliqua au jeune prince qu'une alliance avec les Hongrois n'était certainement pas une bonne chose - il les humilierait bientôt ; « Si vous, ajouta le sultan, partagez mes campagnes, vous serez en paix, je vous prends pour un fils, mes enfants, je le sens, se disputeront ; alors le moment viendra où vous dirigerez non seulement tranquillement votre pays, mais où vous en acquerrez des voisins ; En ma présence, faites ceci : humiliez vos forts et tenez-les entre vos mains. "Personne ne s'attendait à ce que le redoutable sultan reçoive le jeune Stefan de manière si paternelle, et encore plus de joie pour la Serbie." Bayazet « a demandé à la despotisse Salomé, sa plus jeune fille, d'être sa femme et a promis d'accepter Stefan comme son fils ». Pour la paix de la Serbie, la intelligente Milica a accepté de répondre aux souhaits du sultan. C'était en 1393 245. - Un an après, en 1395. Stefan et son armée entreprirent une campagne pour aider Bayazet, qui était en guerre contre la Hongrie ; et un an plus tard, il était censé combattre avec les troupes du sultan contre la Bosnie, mais cette fois-ci, une neige épaisse et intempestive n'a pas permis aux troupes du sultan d'atteindre la Bosnie. – Pour cette raison, la Serbie a été épargnée par les défaites infligées par Bayazet aux croisés, à la Hongrie et à la Grèce. Dans une de ses lettres, Stefan écrit : « Par la providence du Tout-Puissant, la Serbie s'est débarrassée de l'esclavage d'Izmail, qui avait commencé avec le champ du Kosovo : le roi de Perse est venu et a écrasé Hagaryan ; Dieu m'a délivré de la main des Perses. » Le terrible Timur a exigé que Bayazet s'humilie devant lui - l'orage de l'Est. " Ne vaudrait-il pas mieux, pensa le sultan, si je bats mes ennemis ? Alors l'Est et l'Ouest seront entre mes mains. " Et il envoya un refus cruel à Timur, et un messager fut envoyé à Stefan pour que Stefan se précipite avec l'armée vers lui. Stefan voulait être fidèle à son bienfaiteur. Lors de la terrible bataille d'Ankyra, les troupes de Timur encerclèrent Bayazet. Stefan a pénétré à trois reprises dans les rangs ennemis pour sauver Bayazet. Lorsque ses troupes furent réduites et qu'il n'y avait plus aucun espoir de victoire, Stefan se fraya un chemin à travers les rangs ennemis, sauva la vie du fils de Bayazet, Soliman, et arriva à Constantinople. Tsar-Grad a également fait trembler Timur ; mais il se tourna vers l'Egypte et, l'ayant vaincue, se rendit en Asie. Stefan a envoyé un envoyé à Timur pour lui demander de libérer sa sœur, l'épouse de Bayazet. « Que veut dire le héros de Macédoine ? Il a parcouru toute la terre et n'a rien gardé derrière lui, à sa grande honte", a déclaré Timur à l'ambassadeur Stefanov. Et il a ajouté qu'"il ne reviendra pas vers eux par la mer depuis l'est, mais par terre depuis le nord et ira jusqu'à l'ouest". Timur avait une très haute estime de lui-même : et pourtant il a libéré Maria, qui jusqu'alors, nue jusqu'à la taille, apportait à boire à Timur, tandis que Bayazet mangeait des miettes sous la table avec les chiens 246. Stefan a été confirmé au rang de despote par l'empereur byzantin. Les fils de Bayazet se disputèrent bientôt : Soliman occupa les vallées occidentales et le frère aîné occupa celles de l'est. Soliman gardait Stephen alors qu'il se rendait de Constantinople à la Serbie. Stefan se rendit à Mytilène et de là arriva par bateau en Albanie. Yuri, marié à la tante de Stefan, lui a cette fois donné son détachement, et Stefan est arrivé sain et sauf avec son frère Buk dans sa capitale, Srebrenica 247. - Mais après cela, Brankovic s'est uni aux pachas de Suleiman pour conquérir la Serbie - le sultan. Stefan a donné la moitié de l'armée sous le commandement de son frère Vuk, et avec l'autre il est entré dans la bataille avec les pachas et, par une manœuvre adroite, a vaincu les pachas ; Vuk n'était pas content ; Yuri a détruit presque tout son détachement. C'était en 1402. Le fils aîné de Bayazet conclut une alliance avec Stefan, déjà en tant que propriétaire indépendant. Mais Vuk, offensé par son frère, se précipita vers Suleiman ; Militsa se précipita après lui pour le persuader ; ne l'ayant pas rattrapé en Serbie, la femme intrépide se rendit au quartier général de Soliman et réussit à réconcilier le sultan avec Stefan 248. Ayant contracté mariage avec la fille de l'Empereur. Kantakouzena (en 1403), Étienne avait en elle une épouse bonne et pieuse ; seulement elle s'est avérée stérile, et cela les a attristés tous les deux. La vieille Milica-Evfrosiniya devint moine sous le nom d'Eugenia dans le monastère de Ljubotinia, qu'elle construisit entre Karanavac et Krusevac, et mourut bientôt (11 novembre 1405). Heureux était Stefan, qui avait une mère comme le prince. Militsa ; intelligente, énergique, pieuse, elle a grandement soulagé le sort du peuple, sur lequel l'épée des Turcs a commencé à peser, elle a restauré des églises populaires, par exemple. Le monastère de Decani a été consolé par la pauvreté et le veuvage sans abri. La chronique dit à propos de Militsa : "après la mort de son mari, non loin de Krushevets, en Russie, elle construisit un monastère appelé Lyubostina, où elle prononça ses vœux monastiques et épousa de nombreuses sœurs, en particulier de grandes dames, dont les veuves étaient fatiguées de leurs maris battus avec Lazare au Kosovo. Et là, elle mourut et fut enterrée. Et combien elle a plu à Dieu là-bas, comme en témoignent les miracles quotidiens sur les faibles qui viennent à sa tombe, et la myrrhe coule de sa tombe à plusieurs reprises." Elle est décédée dans le Grand Schéma en novembre. 11 1405 249 . Stefan, avec son règne intelligent, a mis de l'ordre et a relancé sa patrie. – Il était écrit en lettres : « par la grâce de Dieu, seigneur de toutes les terres de Srpska, de Pomorie et des pays du Danube » 250. Les voisins le respectaient. – Le roi hongrois Sigismond chercha une alliance avec lui. Profitant du silence, Stefan entreprit de décorer Belgrade, qu'il avait choisie pour son séjour. Après s'être construit une maison princière et une église de Saint-Nicolas, il y construisit un vaste hôpital. Puis il commença à construire un monastère monastique, Zadushbina ; c'est sur la montagne près de la rivière. Ressava, dans le quartier Branicevo. L’église a été construit en l'honneur de la Sainte Trinité et a été décoré par les meilleurs artistes ; Des moines étaient invités, notamment du Mont Athos. Le patriarche fut invité à la consécration de l’église. Kirill, avec le conseil des archipasteurs serbes, des laïcs honoraires de la principauté étaient également présents. Lors de la fête de la Sainte Trinité en 1408, l’église fut consacré avec une célébration complète en 251. – Musa a commencé à déverser de la cruauté sur ceux qu’il considérait comme infidèles. Le gouverneur bulgare Yusuf et Yuri Brankovich ont fui sous la protection de Stefan. – En 1413, Musa monta en Serbie pour tout y détruire. Mahmud et Orkan se sont précipités pour aider Stefan, ainsi que les Hongrois. Un terrible massacre a eu lieu, semblable à celui du Kosovo ; Musa a été vaincu et, une fois capturé, exécuté. Stephen a été confirmé au rang de despote par Mahmud 253. Lorsque la région s'est calmée, Stefan a poursuivi le travail d'amélioration interne du pays commencé plus tôt. Il avait l'ordre de gestion suivant : la plus haute direction - un conseil de boyards sous son commandement direct ; ici, il a consulté les meilleures personnes sur l'amélioration de sa patrie. Les hypothèses formulées ont été transférées à la chambre intermédiaire pour de nouvelles discussions ; ses décisions étaient exécutées par la chambre basse. Le prince n'autorisait pas ceux qui servaient sous ses ordres à se permettre une quelconque insulte les uns envers les autres ou à offenser de quelque manière que ce soit la piété. Il faisait généreusement l'aumône aux pauvres et le plus souvent secrètement des autres ; parfois la nuit, à l'insu des autres, il parcourait les refuges de la pauvreté et laissait de l'argent soit sur la fenêtre, soit dans un autre endroit de la cabane. Une nuit, un voleur qu'il connaissait le rencontra ; Il lui tendit également une pièce de monnaie avec les mots : « Prends-la, voleur, et ne vole pas. » Il répondit : « Ce n'est pas moi qui suis le voleur, mais toi, parce que tu te voles le Royaume des Cieux, en l'échangeant contre un Royaume terrestre » 256 . Un mendiant est venu le voir quatre fois la nuit pour lui demander de l'aide. La dernière fois, le despote lui a dit : « Prends-le, voleur, et arrête de voler. » Il répondit : « Et tu es un voleur, mais plus intelligent que moi, - tu voles le ciel pour toi pour la terre » 257. S'il entendait parler d'un ermite vivant pour le Seigneur, il s'empressait de lui envoyer ce dont il avait besoin pour la prière. Dans une lettre à Hilandar, il écrit : « depuis ma jeunesse, j'ai travaillé avec Dieu pour tout créer pour moi, dans de nombreuses tentations mauvaises et redoutables, plutôt que de les laisser mourir... Et le Seigneur me délivre de toutes... Aujourd'hui est un trésor de la grande bonté de Dieu. Ils se sont ouverts à nous et se sont humiliés (ont été apaisés) et les éternuements et les nuages ​​​​d'obscurité se sont séparés et tout le soleil nous a été donné. Et le discours avec l'Apôtre : maintenant c'est le temps de la grâce, maintenant c'est le jour du salut" 258. Il a toujours eu la paix pour les vagabonds. Il a apporté son soutien aux fonctionnaires qui se retiraient du service, tout comme il a porté assistance à toutes les victimes d'un incendie ou d'un autre désastre. Il n'aimait aucun divertissement du monde - ni la musique ni la danse. Il n’était fasciné par aucune sorte de beauté féminine ; il vivait purement, comme un moine, à la surprise de tous 259. Il a acquis un tel amour et un tel respect pour lui-même que même les prêtres de son père ont prié à haute voix : « nous prions aussi pour le despote Étienne et le pays serbe ». Les chevaliers de l'Ouest considéraient comme un grand honneur s'ils recevaient le titre de chevalier des mains d'Étienne : « Le despote Étienne lui-même m'a fait chevalier », dirent-ils plus tard. Lorsque de nombreuses personnes ont demandé au sultan Mahmud de donner la liberté à Begu Mikhail, il a répondu : « Je ne le libérerai pas tant que je n'aurai pas demandé l'avis de mon frère le despote. » Stefan, connaissant la ruse du prisonnier, donna la réponse suivante : « si tu veux nourrir un serpent dans la maison, enlève son dard. » Et Mahmud n'a relâché le prisonnier qu'à sa mort. Orkan lui a donné la liberté et l'a payé cher. Lorsque Mahmud mourut à Andrinople, ses proches conseillèrent à Stephen de profiter de l'occasion pour prendre possession d'Andrinople. "J'ai juré au sultan de faire tout ce qui est bon pour ses enfants", répondit Stefan. En fait, le fait était qu'avec la division du pouvoir et de ses moyens entre les propriétaires apanages de la Serbie, le despote Stefan n'était pas assez fort pour mettre fin heureusement à la lutte avec l'héritier de Mahmud pour la liberté totale de la Serbie. Au cours de ses dernières années, Stefan a souffert de ses jambes. Sentant l'approche de la mort, il invita son gendre Yuri, le patriarche, les évêques et les grands boyards. En présence de tous, il remercia ses fidèles serviteurs et déclara Georges son héritier. "A partir de maintenant, reconnaissez-le comme votre souverain à ma place", a-t-il déclaré. Cependant, cette fois, Stefan a été libéré d'une maladie dangereuse. Il combattit encore deux fois Amurat et fit la paix avec lui. A cette époque, faisant don de cinq villages au monastère de Mileshevsky, il écrit : " grâce à leurs prières (les saints serbes) j'ai été sauvé à plusieurs reprises, en mer et sur terre, dans les villes et dans divers besoins et présence d'étrangers. Même mon âme damnée est revenue des portes des ténèbres " 261. - Il mourut finalement paisiblement le 19 juillet 1427 262. D'Antioche de Sira, où dans sa jeunesse il travailla dans la piété, saint Diy arriva à Constantinople et ici il vécut d'abord dans une cellule déserte, puis, avec les fonds donnés par l'empereur Théodose le Jeune, il fonda un monastère ; mort en 430. Recueil l. 1, 221. Feu de joie. l. 1, 94-96. À propos de cet Oleg RKP. Saints: "Sainte madame le prince Oleg Igorevich Pronsky, au saint baptême de Kozma; Batu a été tué rapidement pour avoir confessé le Christ." Shchekatov (dictionnaire 4, 539. 540) montre ensuite le livre. Oleg, le père de Romanov, tué dans une bataille avec Batu, puis en prit le contrôle en 1250 et mourut dans le monachisme. L’erreur était que l’oncle et le neveu étaient confondus avec la même personne. Oleg Ivanovitch dit dans sa lettre : « si nos arrière-grands-pères donnaient la priorité à la Sainte Mère de Dieu, prince. Vel. Ingvar, livre. Oleg, prince Yuri" (Ist. ac. 1. No. 2). Voici ces livres. Oleg et Yuri, qui, selon la chronique, sont tombés dans la bataille avec Batu. Le prince assassiné Oleg le Rouge est enterré dans la cathédrale Boris et Gleb, alors qu'il était le père du prince. Livre romana. Oleg Ingvarevich a été ordonné moine « dans l'église de Saint-Spas ». Recueil l. 1, 203. Recueil l. V, 187. VII. 243. Nikon. l. III, 30. 38. Généalogie. livre 30.193. Description RKP. Tolstoï, p. 207. 208. Historique. Russie. Cer. 2, 21. 22. 96. Recueil l. IV, 42. V, 197. VII, 243. Nikon. l. III, 53. 55. D'après le Dictionnaire des Saints, livre. Roman fut contraint de se convertir au mahométanisme. Ce n'est pas vrai. Dans le livre des steppes I. 384 livres. Romain dit : « Il n’est pas digne de suivre la coutume de l’idolâtrie de votre vile foi. » Est. Russie. Cer. 2, 17 ; annuaire 1856 Recueil l. V, 197. Apk. Années. III, 53. 54. Les gens de Buslaeva. mots et art 2, 351. Grigorovitch écrit : "La vie d'Étienne le Despote, écrite, selon toute vraisemblance, par Konstantin Kostensky, est beaucoup plus importante (la vie de Dechansky) pour l'histoire byzantine et serbe... Autant que je sache, il existe plusieurs critiques de cette vie. L'une est authentique avec des détails ; l'autre est celle qui parcourt la Russie ; la troisième est incluse dans les chroniques de Tsarostavnik et de Nikon." Izv. acad. VII, 221. Dans Bodyansky (sur les lettres slaves, pp. 89 et 43) : « la vie du pieux maître despote Étienne, copiée par ordre et contrainte du saint patriarche du pays serbe Kiri Nikon », etc. Le biographe dit : « du très saint Kir Nikon, patriarche des terres serbes et poméraniennes, venu à Belgrade (pour l'enterrement du bienheureux Stefan), du gouverneur militaire (K. George) et d'autres personnes compétentes, nous avons reçu l'ordre d'écrire la vie de ce saint despote ; mais en raison de circonstances défavorables, l'affaire a été reportée. Quatre ans après son départ, le bienheureux lui-même est apparu dans une vision en rêve, a menacé de le punir pour désobéissance et lui a ordonné de tenir sa promesse. Raïch (III. 105) ne savait pas qui avait écrit la vie de Stefanov. Mais la Chronique serbe dit (mémorial Safarika 2 :63) : « Chaque vie est écrite par Constantin en tant que philosophe, selon de nombreuses prières du Synclite. » Raicha est. 3, 82. Nikon. l. 3, 244. Laonicus livre 3, p. 105. Vie d'Étienne ; Nikon. l. 3. 245-248. L'intendant du roi de Raich. 3, 96. Tsarostavnik à Rajic 3, 99-101. Vie d'Etienne en Occident. géogr. total XIII, 232. 233. Glasnik V, 94. Sur la correction du monastère de Decani, lettre de Miklosic n° 248. 492. Dans la lettre de Stefan Lazarevich, du 2 décembre 1405, remise à Dubrovnik, la mère d'Etienne est appelée le défunt Cyrus Euphrosyne. Inscription dans le Vulkovo Hilandar typica : "M. Le 11 novembre, quittez tous les moines d'Euphrosyne, amis du saint prince Lazare." Dans les chartes Hilandar : « Je suis le moine bienheureux Eugénie et avec mes fils donnés par Dieu » (Miklosic monum. N° 246-251). D'après ces monuments, livre. Avant sa mort, Militsa accepta le grand schéma et en même temps le nom de son baptême, le nom d'Euphrosyne ; et après la mort de son mari, elle devint religieuse, Eugenia. Oh mon Dieu. Lyubostinia Chr. Jeudi. 1865 2, 141, 142. Ses pièces sont en Occident. Archéol. total 1 367. IX, 176. 177; dans Glasnik V, 214. Sl. note d'un contemporain env. 22. Letop. dans Monuments de Safarik, p. 61. Rajić 3, 111-116. Zap. géogr. total XIII, 151. 152. Grigorovitch mis. 165. "J'ai traduit de nombreuses écritures à partir des écritures grecques, en particulier de celles qui existaient auparavant." Safarika Pamatky s. 62. "J'en ai rédigé un livre pour le grand seigneur Srblem despote Stefan", comme il est dit dans le manuscrit du deuxième livre de Panoplia Zigabenova du révérend. Agathangèle. Diocèses de Viatka. dirigé en 1864 n° 4. De plus, sur son ordre de 1426, les conversations de Chrysostome sur la Genèse furent traduites du grec en serbe - une partie par Jérôme. Jacob, l'autre - le prêtre Benoît. – À 2 heures par l. 351 est écrit : "dans l. 6934 (1526) au temps des pieux et bienheureux. et du seigneur couronné par Dieu de toutes les terres serbes et poméraniennes et de nombreuses terres honorables ougriennes et bosniaques, le sage, doux et glorieux despote Étienne, ces saints et divinités. livres, livre de six jours Jean. Chrysostome, bois Benoît à Saint-Deuil de la langue Grchsky de Srbsky, à la gloire de Dieu, etc. Mère de Dieu Leshchianskie". Description Synode. RKP. N° 62, p. 48. Miklosic (monum. n° 258) a une inscription sur le livre : « à l'époque du seigneur despote fidèle et aimant le Christ Étienne - au cours de la 24e année de son royaume, ce livre a été écrit par la main de l'éromonk pécheur Jean dans le désert de Leshchianskaya, commandé par le seigneur despote lui-même - puis l'été 6920 s'est écoulé (1412)". Le certificat a été imprimé en 1844 dans le magasin serbo-dalmate. Maïkov, p. 28. 282. Dans le prologue du XVe siècle. sous le 19 juillet : « la fin de la vie temporaire est arrivée, le pieux et aimant le Christ M. Sreblem et le despote multiplicateur Stefan. l. 6935". Glasnik X, 342. Sl. I, 169. La même année de la mort du bienheureux despote à Tsarostavnik et dans les chroniques (mémorial Safarik, p. 73. 76. Glasnik V, 99). La même époque (19 juillet 1427) est indiquée dans l'inscription sur le monument en pierre érigé sur le lieu de sa mort, dans le château de Jasenice (au monum de Miklošpča. n° 294. 295). Vie de saint Étienne le Despote.