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† Sufrimiento de San libro Roman Ryazansky Fue una época terrible: la primera vez que los tártaros estaban en Rusia. Fue una época de total juerga de la fuerte voluntad del mal. Pero también fue una época de grandes hazañas cristianas. La Iglesia de Riazán se adornó entonces con las grandes hazañas de sus príncipes y, sobre todo, con el gran martirio de San Príncipe Romano. Sus dos abuelos, los príncipes Yuri y Oleg Igorevich, murieron como víctimas de su patria en la batalla con Batu (1237). El libro Oleg Igorevich, hermoso de estatura y rostro, estaba muriendo a causa de las heridas en el campo de batalla; Batu, al ver al valiente príncipe, quiso tratarlo para que entrara a su servicio. "No puedo mantener una relación amistosa con el enemigo de los cristianos", dijo el príncipe moribundo. Enfurecido, Batu ordenó cortarlo en pedazos 236. Libro Oleg Ingvarevich, padre de San Libro Romano, también sufrió mucho tormento por parte de los tártaros. Capturado por Batu, fue llevado a la horda y languideció allí en cautiverio durante más de diez años. Liberado a Riazán (1252), tuvo que observar obedientemente cómo los enumeradores tártaros (en 1257) enumeraban las tierras de Riazán y Murom, y en 1258 murió como monje 237. El libro de la novela fue criado por dolores en el amor por Santa Fe. Vivió llorando y orando por su patria. Trató de aliviar la suerte de sus súbditos arruinados y oprimidos; Se preocupó especialmente de inculcar, con la palabra y el ejemplo, en niños y súbditos el amor a la fe y a la piedad, como fuentes del mejor consuelo en los dolores de la vida. Sus instrucciones no fueron infructuosas. Y hasta nuestros días se ha conservado un monumento a la piedad de los hijos y la esposa del príncipe. Romana: este es un nomocanon copiado debido a su celo en Kiev 238. El piadoso príncipe de Riazán se consoló mucho por el hecho de que en 1261 se instaló la silla de un obispo ortodoxo en la propia horda. El santo ruso entre las tiendas del paganismo salvaje es un fenómeno gratificante para todos los corazones piadosos. En San Saraisky, fueron vistos como consoladores y mentores tanto por los príncipes que languidecían en la horda como por miles de personas capturadas en cautiverio por los tártaros 239 . Book Roman obedeció incondicionalmente a Khan Berkai y mostró la misma obediencia a su sucesor Khan Mengu-Temir. Pero amaba mucho a sus súbditos. Y fue este amor suyo el que provocó una tormenta de problemas en su contra. Khan Mengu-Temir fue informado de que el Príncipe. La novela vilipendia al gran rey y su fe. Esta fue la calumnia del malvado Baskak, a quien el príncipe prohibió la violencia inhumana al cobrar tributo. Pero para un villano fuerte, los asistentes siempre están listos: y para el Baskak hubo quienes confirmaron la denuncia del bien. príncipe Orgulloso de su felicidad, Mengu-Temir anunció que el príncipe debía elegir una de dos cosas: una muerte dolorosa o la fe de los tártaros. El noble príncipe respondió que un cristiano no puede cambiar su fe por otra. Los funcionarios tártaros, a quienes entregaron al príncipe, intentaron persuadirlo a su fe con caricias y amenazas. Respondió firmemente que la fe pura es una, la fe dada por Dios, la fe cristiana; ella es una, así como hay un Dios verdadero. “Lamento tu ceguera”, añadió el príncipe; Sumiso a la voluntad de Dios, obedezco el poder del Khan, pero en insulto a la voluntad de Dios nadie me obligará a cambiar mi santa fe”. Los tártaros rechinaron los dientes y empezaron a golpear al príncipe. “Soy cristiano”, dijo el príncipe; pero le taparon la boca con un pañuelo y lo metieron encadenado en la cárcel. En una prisión sofocante, el príncipe oró para que le enviaran ayuda llena de gracia; presentía que le esperaba la muerte y, entregándose a la voluntad de Dios, oraba para que le diera fuerzas para realizar la hazaña cristiana. El orgulloso khan pronunció una sentencia sobre el firme príncipe: que sufra una muerte dolorosa. El príncipe, llevado al lugar de ejecución, comenzó a hablar de la santidad de sus convicciones y del fracaso de la fe a la que fue obligado. Le cortaron la lengua. Y luego comenzaron a torturarlo con una brutalidad espantosa: le arrancaron los ojos, le cortaron los dedos de las manos y de los pies, le cortaron las orejas y los labios, y luego le cortaron los brazos y las piernas. Cuando solo quedó un cuerpo con chispas de vida, le arrancaron la piel de la cabeza y le clavaron la cabeza en una lanza. El noble príncipe ruso sufrió y soportó, al igual que San Jacobo el Persa. De modo que el espíritu de un cristiano fiel es más elevado que cualquier otra cosa en la tierra. La malicia humana puede privarnos de nuestro buen nombre, encadenarnos y atormentarnos. Pero, destruyendo la vida corporal, privándonos de todo lo temporal, no puede cambiar en nosotros, sin nuestra voluntad, un solo sentimiento santo, un solo pensamiento santo. Un alma que se ha protegido del pecado por el temor de Dios no teme el tormento corporal. No sólo no le hacen daño, sino que aumentan su recompensa por la fidelidad a la santa voluntad de Dios. El martirio de Santa Romana tuvo lugar el 19 de julio de 1270 240. Una crónica antigua habla de la dolorosa muerte del príncipe. Romana, añade: "¡amados príncipes rusos! No os dejéis seducir por el brillo vano y efímero de esta luz: está más vacía que una telaraña, cambia cada hora, como una sombra, como el humo desaparece, y todo es un sueño. Desnudos salimos del vientre de nuestra madre, desnudos partiremos de aquí. No os ofendáis unos a otros, no toméis lo ajeno; amad la verdad, la humildad, la paciencia, el amor y la misericordia. Y alcanzaréis la alegría del santos, así como este bendito Príncipe Romano compró el Reino de los Cielos a través del sufrimiento y, con su pariente Mikhail Vsevolodovich, el Príncipe de Chernigov, recibió una corona imperecedera del Señor, como quien sufrió por la fe cristiana” 241. Este edificante consejo sugiere que la memoria del Príncipe Roman ha sido honrada en la Iglesia rusa desde su muerte. Su rostro, según la leyenda, estaba representado así en los íconos: un príncipe no viejo con cabello castaño claro, rizado, que caía de sus orejas en una delgada ola, vestido con un abrigo de piel de marta sobre los hombros, vestido con una túnica de terciopelo, con la mano derecha extendida en oración y con la izquierda sosteniendo la ciudad y la iglesia 242. En 1812, en el día de la memoria de San Libro Romano, se obtuvo la primera victoria sobre los franceses en Klyastitsy. En memoria de esto, es necesario escribir una imagen de San Libro Romano en la pared de la Iglesia del Salvador en Moscú. † Reposo de los bienaventurados. Stefan Lazarevich, déspota de Serbia Tras la dolorosa muerte del Príncipe. Lázaro, su hijo mayor, Stefan, seguía siendo menor de edad 243. Y la madre de Stefan, la princesa inteligente. Militsa se hizo cargo de los asuntos de Serbia. Aunque el sultán, vencedor de Serbia, le dio a Serbia su administración, Serbia estaba obligada a desplegar 30.000 tropas por cada guerra del sultán, y además debía aportar 20.000 ducados de oro al tesoro del sultán cada año 244. - ¡La situación no es fácil! Mientras tanto, Vuk Brankovic logró conseguir el título de guardián de Stefanov y gobernante de Serbia. Al principio, Vuk Brankovic logró hacerse con más de la mitad de Serbia. Pero la inteligente despotista mejoró poco a poco sus asuntos y los de Serbia. Al principio fue necesario trabajar mucho para mejorar de alguna manera la región devastada por la guerra. – Para colmo de males, surgieron discordias: algunos propusieron aliarse con Hungría y luchar con ella contra el sultán. Este pensamiento cautivó a otros hasta tal punto que se tramó una conspiración para privar a Esteban de sus derechos como déspota. Y otros malvados llamaron la atención del sultán sobre el hecho de que Stefan era enemigo del sultán. "La propia despotisa se acercó al sultán con una expresión de sumisión. El sultán la recibió amablemente. Luego el joven déspota fue a Bayazet. Después de la recepción ceremonial, Stefan no tenía prisa por abandonar el palacio. "¿Por qué te quedaste?" -preguntó el sultán con ansiedad. Stefan respondió con valentía: “Dado que algunas personas hablaron mal de mí ante Su Majestad, yo mismo quiero decir la verdad sobre mí mismo, aunque no sea ventajosa. De hecho, algunos me aconsejaron que renunciara a su poder y me hiciera amigo de los húngaros; pero vi lo impropio de esta unión, recuerdo el juramento y vuestros favores, y entonces me presenté ante vuestra Majestad: mi vida está en vuestras manos: haced lo que gustéis”. Bayazet quedó asombrado por la sinceridad; hizo una pausa y luego le explicó al joven príncipe que una alianza con los húngaros definitivamente no era algo inteligente: pronto los humillaría; “Si tú”, añadió el sultán, compartes mis campañas, “estarás en paz”, te tomo por un hijo, “siento que mis hijos se pelearán; entonces llegará el momento en que no sólo gobernarás tranquilamente tu país, sino que adquirirás otros vecinos; En mi presencia, haz esto: humilla a tus fuertes y tenlos en tus manos”. "Nadie esperaba que el formidable sultán recibiera al joven Stefan con tanta paternidad, y más aún hubo alegría para Serbia". Bayazet “pidió a la despotisa Salomé, su hija menor, que fuera su esposa y prometió aceptar a Stefan como su hijo”. Por la paz de Serbia, la inteligente Milica accedió a cumplir los deseos del sultán. Esto fue en 1393 245. - Un año después, en 1395. Stefan y su ejército emprendieron una campaña para ayudar a Bayazet, que estaba en guerra con Hungría; y un año después se suponía que lucharía con las tropas del sultán contra Bosnia, pero esta vez una nieve profunda e inoportuna no permitió que las tropas del sultán llegaran a Bosnia. – Por esta razón, Serbia se salvó de las derrotas infligidas por Bayazet a los cruzados, Hungría y Grecia. En una de sus cartas, Stefan escribió: "Por la providencia del Todopoderoso, Serbia se libró de la esclavitud de Izmail, que comenzó en el campo de Kosovo: el rey de Persia vino y aplastó a Hagaryan; Dios me libró de las manos de los persas". El terrible Timur exigió que Bayazet se humillara ante él: la tormenta del este. "¿No sería mejor, pensó el Sultán, si derrotara a mis enemigos? Entonces tanto el Este como el Oeste estarán en mis manos". Y envió un rechazo cruel a Timur, y se envió un mensajero a Stefan para que Stefan se apresurara con el ejército hacia él. Stefan quería ser fiel a su benefactor. En la terrible batalla de Ankyra, las tropas de Timur rodearon a Bayazet. Stefan atacó las filas enemigas tres veces para salvar a Bayazet. Cuando sus tropas se redujeron y ya no había esperanzas de victoria, Stefan se abrió camino entre las filas enemigas, salvó la vida de Solimán, el hijo de Bayazet, y llegó a Constantinopla. Tsar-Grad también tembló a Timur; pero se volvió hacia Egipto y, habiéndolo derrotado, se dirigió a Asia. Stefan envió un enviado a Timur con una solicitud para liberar a su hermana, la esposa de Bayazet. “¿Qué significa el héroe de Macedonia? Caminó por toda la tierra y, para su vergüenza, no se guardó nada detrás de sí”, dijo Timur al embajador Stefanov, y añadió que “no regresará a ellos por mar desde el este, sino por tierra desde el norte, y llegará hasta el oeste”. Timur tenía un concepto tan alto de sí mismo: y aun así liberó a María, que hasta ese momento, desnuda hasta la cintura, llevaba bebida a Timur, mientras Bayazet comía migajas debajo de la mesa con los perros 246. Stefan fue confirmado en el rango de déspota por el emperador bizantino. Los hijos de Bayazet pronto se pelearon: Suleiman ocupó los valles occidentales y su hermano mayor, los orientales. Suleiman protegió a Stephen en su camino de Constantinopla a Serbia. Stefan fue a Mitilene y desde allí llegó en barco a Albania. Yuri, casado con la tía de Stefan, esta vez le entregó su destacamento, y Stefan llegó sano y salvo con su hermano Buk a su ciudad capital, Srebrenica 247. - Pero después de eso, Brankovic se unió a los bajás de Suleiman para conquistar Serbia: el sultán. Stefan entregó la mitad del ejército bajo el mando de su hermano Vuk, y con el otro entró en batalla con los bajás y, con una hábil maniobra, derrotó a los bajás; Vuk no estaba contento; Yuri destruyó casi todo su destacamento. Esto fue en 1402. El hijo mayor de Bayazet se alió con Stefan, ya como propietario independiente. Pero Vuk, ofendido por su hermano, corrió hacia Suleiman; Militsa corrió tras él para persuadirlo; Al no haberlo alcanzado en Serbia, la mujer impávida llegó al cuartel general de Suleiman y logró reconciliar al sultán con Stefan 248. Habiendo contraído matrimonio con la hija del Emperador. Kantakouzena (en 1403), Esteban tenía en ella una esposa amable y piadosa; Sólo que ella resultó estéril, y esto los entristeció a ambos. La anciana Milica-Evfrosiniya se convirtió en monje con el nombre de Eugenia en el monasterio de Ljubotinia, que construyó entre Karanavac y Krusevac, y pronto (11 de noviembre de 1405) murió. Feliz era Stefan, que tenía una madre como el príncipe. Militsa; Inteligente, enérgica, piadosa, alivió enormemente la difícil situación del pueblo, sobre quien empezó a pesar la espada de los turcos, restauró las iglesias populares, por ejemplo. El monasterio de Decani se consoló con la pobreza y la viudez sin hogar. La crónica dice sobre Militsa: "después de la muerte de su marido, no lejos de Krushevets, en Rusia, construyó un monasterio, llamado Lyubostina, y allí tomó votos monásticos y se casó con muchas hermanas, especialmente grandes damas, cuyas viudas estaban cansadas de sus maridos que fueron golpeados con Lázaro en Kosovo. Y allí murió y fue enterrada. Y cómo agradó a Dios allí se evidencia en los milagros cotidianos sobre los débiles que vienen a su tumba, y la mirra fluye de su tumba. muchas veces”. Murió en el Gran Esquema en noviembre. 11 1405 249 . Stefan, con su inteligente gobierno, puso orden y revivió su tierra natal. – Estaba escrito en cartas: “por la gracia de Dios, señor de todas las tierras de Srpska y Pomoria y de los países del Danubio” 250. Los vecinos lo respetaban. – El rey húngaro Segismundo buscó una alianza con él. Aprovechando el silencio, Stefan comenzó a decorar Belgrado, que había elegido para su estancia. Después de haber construido una casa principesca y una iglesia de San Nicolás, construyó en este último un gran hospital. Luego comenzó a construir un monasterio monástico, Zadushbina; Está en la montaña cerca del río. Ressava, en el distrito de Branicevo. La iglesia fue construido en honor a la Santísima Trinidad y fue decorado por los mejores artistas; Se invitó a monjes, especialmente del Monte Athos. El patriarca fue invitado a la consagración de la iglesia. También estuvieron aquí Kirill, con el consejo de los archipastores serbios y los seglares honorarios del principado. En la Fiesta de la Santísima Trinidad de 1408, la iglesia fue consagrado con plena celebración 251. Según la vida, la iglesia estaba decorado con mármol y musia costosa; el cronista habla de su cuadro: “el oro de Bansko y los escritos de Resava no se encuentran en ninguna parte” 252. – Se invitó a monjes a albergar el albergue, especialmente los del Monte Athos. El hermano Vulk se rebeló contra Stefan. Habiendo prometido a Solimán ser su afluente, él y su ejército fueron a devastar Serbia. Stefan lo rompió. Vulk trajo hordas mahometanas más formidables. Stefan, al no verse capaz de luchar contra tantos enemigos, dijo con dolor en oración al Señor: "Ves si soy injusto", y cedió la mitad de Serbia a Vulk. El bollo no fue en vano. Pronto comenzó una lucha tenaz entre los tres hijos de Bayazet. El hijo mayor de Musa, no tan cruel como borracho, fue expulsado de la alfombra del sultán después de 5 años de gobierno; Solimán siguió siendo soberano. Pero Musa encontró ayuda en los valacos. El hermano menor Mahommed también se levantó contra Suleiman. Siguiendo el consejo del emperador bizantino, los Brankovichi y Lazarevichi, con la excepción de Stefan, se pasaron a Solimán. Musa fue derrotado en Asia, pero en Adrianópolis los que lo traicionaron cayeron en sus manos y todos, excepto Yuri Vukovich, fueron ejecutados. Musa triunfó sobre Solimán; pero el hijo del hermano al que mató, Orkan, se levantó para vengar a su padre. – Musa comenzó a derramar crueldad sobre aquellos a quienes consideraba infieles. El gobernador búlgaro Yusuf y Yuri Brankovich huyeron bajo la protección de Stefan. – En 1413, Musa ascendió a Serbia para destruir todo lo que había en ella. Mahmud y Orkan se apresuraron a ayudar a Stefan, y también los húngaros. Se produjo una terrible matanza, similar a la de Kosovo; Musa fue derrotado y, cuando fue capturado, ejecutado. Esteban fue confirmado en el rango de déspota por Mahmud 253. Cuando la región se calmó, Stefan continuó el trabajo de mejora interna del país iniciado anteriormente. Tenía el siguiente orden de gestión: la más alta dirección: un consejo de boyardos bajo su mando directo; aquí consultó con las mejores personas sobre la mejora de su tierra natal. Las suposiciones formuladas fueron trasladadas a la cámara intermedia para nuevas discusiones; sus decisiones fueron ejecutadas por la cámara baja. El príncipe no permitió que sus servidores se insultaran unos a otros ni ofendieran de ninguna manera la piedad. Sinceramente piadoso, dedicaba su tiempo libre a la oración y a las obras espirituales. Él, más que nadie, participó en la traducción de obras griegas, entre otras cosas, las polémicas de Zigabenova contra los bogomilos 254, y él mismo escribió las obras 255. Dio limosna a los pobres generosamente y la mayoría de las veces en secreto de los demás; A veces, de noche, sin ser visto por los demás, recorría los refugios de la pobreza y dejaba dinero en la ventana o en otro lugar de la cabaña. Una noche lo encontró un ladrón que conocía; También le entregó una moneda con las palabras: “Tómala, ladrón, y no robes”. Él respondió: “No soy yo el ladrón, sino tú, porque te estás robando el Reino de los Cielos, cambiándolo por el terrenal” 256 . Un mendigo acudió a él cuatro veces por la noche para pedirle limosna. La última vez el déspota le dijo: “Tómalo, ladrón, y deja de robar”. Él respondió: “Y tú eres un ladrón, pero más inteligente que yo, te robas el cielo para la tierra” 257. Si oía hablar de algún ermitaño que vivía para el Señor, se apresuraba a enviarle lo que necesitaba para la oración. En carta a Hilandar, escribió: “desde mi juventud y juventud, he estado trabajando con Dios para crear todo para mí, en muchas tentaciones malvadas y formidables, antes que dejarlas morir... Y el Señor me libre de todas ellas... Hoy es un tesoro de la gran bondad de Dios. Se abrieron ante nosotros y se humillaron (fueron pacificados) y los estornudos y las nubes de oscuridad se separaron y todo el sol nos fue dado. Y el discurso con el Apóstol: ahora es el tiempo de la gracia, ahora es el día de la salvación” 258. Él siempre tuvo paz para los vagabundos, brindó apoyo a los funcionarios que se retiraban del servicio, así como brindó asistencia a todas las víctimas de un incendio u otro desastre. No le gustaba ningún entretenimiento mundano, ni la música ni el baile. No se dejó llevar por ningún tipo de belleza femenina; vivió puramente, como un monje, para sorpresa de todos 259. Se ganó tal amor y respeto por sí mismo que incluso los sacerdotes de su padre oraron en voz alta: “también oramos por el déspota Stephen y el país serbio”. Los caballeros de Occidente consideraban un gran honor recibir el título de caballero de la mano de Esteban: “El propio déspota Esteban me hizo caballero”, dijeron más tarde. Cuando muchos le pidieron al Sultán Mahmud que diera libertad a Begu Mikhail, él respondió: “No lo liberaré hasta que le pida consejo a mi hermano el déspota”. Stefan, conociendo la astucia del prisionero, dio la siguiente respuesta: "si quieres alimentar a una serpiente en la casa, quítale el aguijón". Y Mahmud no liberó al prisionero hasta su muerte. Orkan le dio la libertad y la pagó cara. Cuando Mahmud murió en Adrianópolis, sus allegados aconsejaron a Stephen que aprovechara la oportunidad para tomar posesión de Adrianópolis. “Le juré al sultán que haría todo lo bueno por sus hijos”, respondió Stefan. En esencia, la cuestión era que con la división del poder y sus medios entre los propietarios de Serbia, el déspota Stefan no era tan fuerte como para terminar felizmente la lucha con el heredero de Mahmud por la libertad total de Serbia. Estos propietarios de aparatos defendían demasiado celosamente sus beneficios personales, como lo vio Stefan por las experiencias de su vida; Desgraciadamente, las viejas costumbres coincidieron con la dolorosa organización de Serbia. Stefan tuvo que comprobar una vez más lo difícil que es luchar contra una enfermedad política de larga data. Después de la muerte del gobernante Zeta Yuri Bakšić († 1420), el déspota, confiando tanto en el parentesco como especialmente en el deseo de fortalecer la fortaleza de Serbia con un solo poder, sitió Skadra dos veces; pero los zetianos resistieron cuando apareció su gobernante Chernevich 260. En sus últimos años, Stefan sufrió de sus piernas. Sintiendo la proximidad de la muerte, invitó a su yerno Yuri, el patriarca, obispos y grandes boyardos. En presencia de todos, agradeció a sus fieles servidores y declaró a Jorge su heredero. “De ahora en adelante, reconócelo a él como tu soberano en lugar de a mí”, dijo. Sin embargo, esta vez Stefan se liberó de una peligrosa enfermedad. Luchó con Amurat dos veces más e hizo las paces con él. En este momento, donando cinco aldeas al monasterio de Mileshevsky, escribió: "a través de sus oraciones (los santos serbios) fui salvado muchas veces, en el mar y en la tierra, en las ciudades y en diversas necesidades y la presencia de extranjeros. Incluso mi alma condenada ha sido devuelta de las puertas de las tinieblas" 261. - Finalmente murió pacíficamente el 19 de julio de 1427 262. Serbia lloró amargamente por la muerte de Stefan, sintiendo que ya no tendría un guardián de su paz tan inteligente, tan valiente y tan amable. Un contemporáneo de Esteban, comprendiendo el significado de Esteban, escribió con animación: "Y ahora tú, Dios nuestro, has mostrado tu poder entre tu pueblo, sin dejar completamente tu herencia al saqueo de las lenguas. Y ahora has dejado a aquellos que no doblaron la rodilla ante Baal, en la debilidad de su naturaleza. Eran fuertes en la batalla, prefiriendo sufrir con el pueblo de Dios antes que beber la dulzura temporal del pecado. Sufrieron por el rebaño de Cristo... Es natural que aquellos que lloran busquen alivio en ejemplos conmovedores. Así que yo, habiendo encontrado un barco, por así decirlo, navegar en él por las profundidades del mar... Esteban superó a muchos gobernantes en sabiduría, pero nadie lo supera a él en misericordia y fe” 263. Hermana de Basilio el Grande. La vida de ella y de otra hermana de Basilio el Grande, la Reverenda Teosevia, descrita en la vida de su madre, Santa Emilia, el 8 de mayo. Venerable Diy, abad y hacedor de maravillas. Desde Antioquía de Sira, donde en su juventud trabajó en la piedad, San Diy llegó a Constantinopla y aquí vivió primero en una celda desierta, y luego, con fondos donados por el emperador Teodosio el Joven, fundó un monasterio; murió en 430. Colección l. 1, 221. Hoguera. l. 1, 94–96. Sobre este Oleg RKP. Santos: "Santa señora Príncipe Oleg Igorevich Pronsky, en el bautismo de Kozma; Batu fue asesinado rápidamente por confesar a Cristo". Shchekatov (diccionario 4, 539. 540) muestra luego el libro. Oleg, el padre de Romanov, murió en una batalla con Batu, luego tomó el control en 1250 y murió en el monaquismo. El error fue que confundieron al tío y al sobrino con la misma persona. Oleg Ivanovich en su carta dice: “si nuestros bisabuelos pusieran en primer lugar a la Santa Madre de Dios, Príncipe. Vel. Ingvar, libro. Oleg, Príncipe Yuri" (Ist. ac. 1. No. 2). Aquí están esos libros. Oleg y Yuri, quienes, según la crónica, cayeron en la batalla con Batu. El príncipe asesinado Oleg el Rojo está enterrado en la catedral de Boris y Gleb, mientras que el padre del príncipe. Libro romano. Oleg Ingvarevich fue ordenado monje "en la iglesia de San Spas". Colección l. 1, 203. Colección l. V, 187. VII. 243. Nikon. l. III, 30. 38. Genealogía. libro 30.193. Descripción RKP. Tolstoi, págs. 207. 208. Historiador. Rusia. Cer. 2, 21. 22. 96. Colección l. IV, 42. V, 197. VII, 243. Nikon. l. III, 53. 55. Según el Diccionario de los Santos, libro. Roman se vio obligado a convertirse al mahometismo. Esto no es cierto. En la estepa libro I. 384 libros. Romano dice: “No es digno seguir la costumbre de idolatría de vuestra vil fe”. Este. Rusia. Cer. 2, 17; anuario 1856 Colección l. V, 197. Apk. Años. III, 53. 54. Pueblo Buslaev. palabras y art 2, 351. Grigorovich escribe: "la vida de Esteban el Déspota, escrita, con toda probabilidad, por Konstantin Kostensky, es mucho más importante (la vida de Dechansky) para la historia bizantina y serbia... Por lo que puedo adivinar, hay varias reseñas de esta vida. Una es genuina con detalles, la otra es la que camina por Rusia; la tercera está incluida en las crónicas de Tsarostavnik y Nikon". Izv. académico. VII, 221. En Bodyansky (sobre las letras eslavas, págs. 89 y 43): “la vida del piadoso maestro déspota Esteban, copiada por orden y compulsión del santo patriarca de la tierra del serbio Kiri Nikon”, etc. El biógrafo dice: “del santísimo Kir Nikon, patriarca de las tierras de Serbia y Pomerania, que vino a Belgrado (para el entierro del beato Stefan), del gobernador militar (K. George) y de otras personas importantes recibimos la orden de escribir la vida de este santo déspota; pero debido a circunstancias desfavorables el asunto fue pospuesto, cuatro años después de su partida, el bienaventurado mismo apareció en una visión en sueños, amenazó con castigarlo por desobediencia y le ordenó cumplir su promesa. Raich (III. 105) no sabía quién escribió la vida de Stefanov. Pero la Crónica Serbia dice (Safarika memorial 2:63): “Cada vida está escrita por Constantino como filósofo, según muchas oraciones del Sincleta”. Raicha es. 3, 82. Nikon. l. 3, 244. Laónico libro 3, pág. 105. Vida de Esteban; Nikon. l. 3. 245–248. Mayordomo del rey de Raich. 3, 96. Tsarostavnik en Rajic 3, 99-101. Vida de Esteban en Occidente. geogr. total XIII, 232. 233. Glasnik V, 94. Sobre la corrección del monasterio de Decani, carta de Miklosic No. 248. 492. En la carta de Stefan Lazarevich, del 2 de diciembre de 1405, entregada a Dubrovnik, la madre de Stephen se llama la fallecida Cyrus Euphrosyne. Entrada en el Vulkovo Hilandar typica: "m. Día 11 de noviembre, dejen a todos los monjes de Eufrosina, amigos del santo príncipe Lázaro". En las cartas de Hilandar: “Soy el bendito monje Eugenia y con los hijos que Dios me dio” (Miklosic monum. No. 246–251). Según estos monumentos, libro. Antes de su muerte, Militsa aceptó el gran esquema y al mismo tiempo el nombre de su bautismo, el nombre de Eufrosina; y tras la muerte de su marido se hizo monja, Eugenia. Oh amigo. Lyubostinia Chr. Jueves. 1865 2, 141, 142. Sus monedas están en Occidente. Arqueol. total 1, 367. IX, 176. 177; en Glasnik V, 214. Sl. nota de un contemporáneo en aprox. 22. Letop. en Monumentos de Safarik, p. 61. Rajić 3, 111-116. Borrar. geogr. total XIII, 151. 152. Grigorovich puso. 165. “Traduje muchas escrituras de las escrituras griegas, especialmente de las que existían antes”. Safarika Pamatky s. 62. "Ispisase el libro de este gran señor Srblem déspota Stefan", como se dice en el manuscrito del segundo libro de Panoplia Zigabenova del Reverendo. Agatángela. Diócesis de Vyatka. dirigió 1864 No. 4. Además, por orden suya en 1426, las conversaciones de Crisóstomo sobre el Génesis fueron traducidas del griego al serbio, una parte de Jerónimo. Jacob, el otro, el sacerdote Benito. – A las 2 horas por litro. 351 está escrito: "en l. 6934 (1526) en los días del piadoso y bendito. y el señor coronado por Dios de todas las tierras serbias y pomeranias y de muchas tierras honorables de Ugria y Bosnia, el sabio, dulce y glorioso déspota Esteban, estos santos y deidades. Libros, libro de seis días Juan Crisóstomo, bebe Benito en San Dolor de la lengua grchsky de Srbsky, para gloria de Dios, etc. Madre de Dios Leshchianskie". Descripción Sínodo. RKP. Núm. 62, pág. 48. Miklosic (monum. No. 258) tiene una inscripción en el libro: “en los días del señor déspota Esteban, fiel y amante de Cristo, en el año 24 de su reino, este libro fue escrito por la mano del pecador eromonje Juan en el desierto de Leshchianskaya, comandado por el propio señor déspota, luego pasó el verano de 6920 (1412)". Refranes ingeniosos ed. en Glasnik XI, 165-170, y en Izv. académico. VIII, 400. Letop. en Glasnik V, 99. en Rajic III, 104. En la descripción de Avramovich de las antigüedades serbias en St. Grief No. 16. Miklosic tiene monum. No. 269, también tiene otras cartas de Stefan Hilandar con donaciones No. 493. 494. Tsarostavnik en Rajic, 3, 105-109. Crónicas y cartas de Maykov, p. 274, de Raich III, 125. Maykov culpa al déspota (págs. 282, 283) por no aprovechar las propiedades de los hijos de Bayazet y, junto con Paleólogo y Segismundo, no expulsó a los turcos de Europa. Pero cuando alcanzó la edad adulta, se alió con Hungría y Bizancio; ¿Fue suficiente para expulsar a los turcos de Europa? No. El fracaso de Serbia dependió sobre todo del hecho de que Serbia sufría una fragmentación del poder. Con tal organización, o su hermano le quitó la mitad de Serbia a Stefan, o los Brankovichi o Balsici pelearon con Stefan, él apenas tenía fuerzas para luchar contra sus enemigos internos. Europa elogió el coraje de Stefan, su altruismo personal y su inteligencia. Después de eso, ¿no querría el señor Maikov que Stefan apareciera en la historia como Don Quijote? El certificado se imprimió en 1844 en la tienda serbio-dálmata. Maikov, pág. 28. 282. En el prólogo del siglo XV. bajo el 19 de julio: "Ha llegado el fin de la vida temporal, el piadoso y amante de Cristo Sr. Sreblem y el déspota multiplicador Stefan. l. 6935". Glasnik X, 342. Sl. I, 169. El mismo año de la muerte del bendito déspota en Tsarostavnik y en las crónicas (Safarik memorial, p. 73. 76. Glasnik V, 99). La misma fecha (19 de julio de 1427) se indica en la inscripción del monumento de piedra erigido en el lugar de su muerte, en el castillo de Jasenice (en Miklošpča monum. No. 294. 295). Vida de San Esteban el Déspota.