19-е

† Βάσανα του Αγίου βιβλίου Roman Ryazansky Ήταν μια τρομερή στιγμή - η πρώτη φορά που οι Τάταροι ήταν στη Ρωσία. Ήταν μια εποχή πλήρους γλεντιού της ισχυρής θέλησης του κακού. Ήταν όμως και εποχή υψηλών χριστιανικών πράξεων. Η εκκλησία του Ριαζάν στολίστηκε τότε με τα μεγάλα κατορθώματα των πρίγκιπες της και, κυρίως, με το υψηλό, μαρτύριο του Αγίου Πρίγκιπα Ρωμαίου. Οι δύο παππούδες του, οι πρίγκιπες Γιούρι και Όλεγκ Ιγκόρεβιτς, πέθαναν ως ταλαίπωροι για την πατρίδα τους στη μάχη με το Μπατού (1237). Βιβλίο Oleg Igorevich, όμορφος στο ανάστημα και στο πρόσωπο, πέθαινε από πληγές στο πεδίο της μάχης. Ο Μπατού, βλέποντας τον θαρραλέο πρίγκιπα, θέλησε να τον περιποιηθεί ώστε να μπει στην υπηρεσία του. «Δεν μπορώ να έχω φιλικές σχέσεις με τον εχθρό των Χριστιανών», είπε ο ετοιμοθάνατος πρίγκιπας. Έξαλλος, ο Batu διέταξε να τον κόψουν σε κομμάτια 236. Βιβλίο Oleg Ingvarevich, πατέρας του St. book Romana υπέστη επίσης πολλά βασανιστήρια από τους Τατάρους. Αιχμαλωτίστηκε από τον Batu, μεταφέρθηκε στην ορδή και παρέμεινε εκεί αιχμάλωτος για περισσότερα από δέκα χρόνια. Απελευθερώθηκε στον Ριαζάν (1252), έπρεπε να παρακολουθεί υπάκουα καθώς οι Τατάροι απαριθμητές (το 1257) απαριθμούσαν τα εδάφη του Ριαζάν και του Μουρόμ και το 1258 πέθανε ως μοναχός 237. Το Βιβλίο Ρωμανός ανατράφηκε από λύπες ερωτευμένος για την πίστη του Αγίου. Έζησε με δάκρυα και προσευχή για την πατρίδα του. Προσπάθησε να ανακουφίσει την κατάσταση των κατεστραμμένων και καταπιεσμένων υπηκόων του. Φρόντισε ιδιαίτερα να εμφυσήσει με λόγο και παράδειγμα στα παιδιά και στους υπηκόους την αγάπη για την πίστη και την ευσέβεια, ως πηγές της καλύτερης παρηγοριάς στις θλίψεις της ζωής. Οι οδηγίες του δεν ήταν άκαρπες. Και για την εποχή μας έχει διατηρηθεί ένα μνημείο της ευσέβειας των παιδιών και της συζύγου του πρίγκιπα. Romana: πρόκειται για νομοκανόνα που αντιγράφηκε λόγω του ζήλου τους στο Κίεβο 238. Ο ευσεβής πρίγκιπας του Ryazan παρηγορήθηκε πολύ από το γεγονός ότι το 1261 τοποθετήθηκε η έδρα ενός ορθόδοξου επισκόπου στην ίδια την ορδή. Ο Ρώσος Άγιος ανάμεσα στις σκηνές του άγριου παγανισμού είναι ένα ευχάριστο φαινόμενο για όλες τις ευσεβείς καρδιές. Στο Saint Saraisky θεωρούνταν παρηγορητές και μέντορες τόσο από τους πρίγκιπες που μαραζώνουν στην ορδή, όσο και από χιλιάδες ολόκληρους ανθρώπους που αιχμαλωτίστηκαν από τους Τάταρους 239 . Το Book Roman υπάκουσε αδιαμφισβήτητα τον Khan Berkai και έδειξε την ίδια υπακοή στον διάδοχό του Khan Mengu-Temir. Αγαπούσε όμως πολύ τους υπηκόους του. Και ήταν αυτή η αγάπη του που προκάλεσε θύελλα δεινών εναντίον του. Ο Χαν Μενγκού-Τεμίρ ενημερώθηκε ότι ο Πρίγκιπας. Το μυθιστόρημα δυσφημεί τον μεγάλο βασιλιά και την πίστη του. Αυτή ήταν η συκοφαντία του κακού Μπάσκακ, τον οποίο ο πρίγκιπας απαγόρευσε από την απάνθρωπη βία όταν συγκέντρωνε φόρο τιμής. Αλλά για έναν ισχυρό κακό, οι βοηθοί είναι πάντα έτοιμοι: και για το Baskak υπήρχαν εκείνοι που επιβεβαίωσαν την καταγγελία του καλού. πρίγκιπας Περήφανος για την ευτυχία του, ο Mengu-Temir ανακοίνωσε ότι ο πρίγκιπας πρέπει να επιλέξει ένα από τα δύο πράγματα - είτε οδυνηρό θάνατο είτε την πίστη των Τατάρων. Ο ευγενής πρίγκιπας απάντησε ότι ένας Χριστιανός δεν μπορεί να αλλάξει την πίστη του για έναν άλλον. Οι Τατάροι αξιωματούχοι, στους οποίους παραδόθηκε ο πρίγκιπας, προσπάθησαν να πείσουν τον πρίγκιπα στην πίστη τους με χάδια και απειλές. Απάντησε σταθερά ότι η καθαρή πίστη είναι μία, η πίστη που δόθηκε από τον Θεό, η χριστιανική πίστη. είναι μία, ακριβώς όπως υπάρχει ένας αληθινός Θεός. «Λυπάμαι για την τύφλωσή σου», πρόσθεσε ο πρίγκιπας. Υποταγμένος στο θέλημα του Θεού, υπακούω στη δύναμη του Χαν, αλλά προσβάλλοντας το θέλημα του Θεού κανείς δεν θα με αναγκάσει να αλλάξω την ιερή μου πίστη». Οι Τάταροι έτριξαν τα δόντια τους και άρχισαν να χτυπούν τον πρίγκιπα. «Είμαι χριστιανός», είπε ο πρίγκιπας. αλλά του κάλυψαν το στόμα με ένα μαντήλι και τον πέταξαν με αλυσίδες στη φυλακή. Σε μια βουλωμένη φυλακή, ο πρίγκιπας προσευχήθηκε να του σταλεί βοήθεια γεμάτη χάρη. είχε την εντύπωση ότι τον περίμενε ο θάνατος και, παραδομένος στο θέλημα του Θεού, προσευχήθηκε να του δώσει δύναμη να πραγματοποιήσει το χριστιανικό κατόρθωμα. Ο περήφανος Χαν απήγγειλε μια καταδίκη στον σταθερό πρίγκιπα: ας πεθάνει με οδυνηρό θάνατο. Ο πρίγκιπας, που μεταφέρθηκε στον τόπο της εκτέλεσης, άρχισε να μιλά για την ιερότητα των πεποιθήσεών του και την αποτυχία της πίστης στην οποία αναγκάστηκε. Του κόπηκε η γλώσσα. Και μετά άρχισαν να τον βασανίζουν με τρομακτική βαρβαρότητα: του έκοψαν τα μάτια, του έκοψαν τα δάχτυλα των χεριών και των ποδιών του, του έκοψαν τα αυτιά και τα χείλη και μετά του έκοψαν τα χέρια και τα πόδια. Όταν έμεινε μόνο ένα σώμα με σπίθες ζωής, έβγαλαν το δέρμα από το κεφάλι και κόλλησαν το κεφάλι σε ένα δόρυ. Ο ευγενής Ρώσος πρίγκιπας υπέφερε και υπέμεινε, όπως ο άγιος Ιάκωβος ο Πέρσης. Άρα το πνεύμα ενός πιστού Χριστιανού είναι ανώτερο από οτιδήποτε άλλο στη γη. Η ανθρώπινη κακία μπορεί να μας στερήσει το καλό μας όνομα, μπορεί να μας βάλει σε αλυσίδες και μπορεί να μας βασανίσει. Αλλά, καταστρέφοντας τη σωματική ζωή, στερώντας μας κάθε τι πρόσκαιρο, δεν μπορεί να αλλάξει μέσα μας, χωρίς τη θέλησή μας, ένα μόνο ιερό συναίσθημα, μια μόνο ιερή σκέψη. Μια ψυχή που έχει προστατεύσει τον εαυτό της από την αμαρτία με το φόβο του Θεού δεν φοβάται τα σωματικά βασανιστήρια. Όχι μόνο δεν της κάνουν κακό, αλλά αυξάνουν την ανταμοιβή της για την πίστη στο άγιο θέλημα του Θεού. Το μαρτύριο του St. The Romana έγινε στις 19 Ιουλίου 1270 240. Ένα αρχαίο χρονικό, που μιλάει για τον οδυνηρό θάνατο του πρίγκιπα. Η Romana, προσθέτει: "Αγαπητοί Ρώσοι πρίγκιπες! μην παρασυρθείτε από τη μάταιη και βραχύβια λάμψη αυτού του φωτός: είναι πιο άδειο από ιστό αράχνης, αλλάζει κάθε ώρα, σαν σκιά, σαν καπνός εξαφανίζεται και όλα είναι όνειρο. Γυμνοί βγήκαμε από την κοιλιά της μητέρας μας, γυμνοί θα φύγουμε από εδώ. Μην προσβάλλετε την υπομονή, την αλήθεια αγάπη και έλεος και θα επιτύχεις τη χαρά των αγίων, όπως αυτός ο ευλογημένος πρίγκιπας Ρωμαίος αγόρασε το Βασίλειο των Ουρανών με τα βάσανα και, με τον συγγενή του Μιχαήλ Βσεβολόντοβιτς, τον Πρίγκιπα του Τσερνίγοφ, έλαβε ένα άφθαρτο στέμμα από τον Κύριο, ως κάποιος που υπέφερε για τη χριστιανική πίστη» 241. Το πρόσωπό του, σύμφωνα με το μύθο, απεικονιζόταν έτσι στις εικόνες: ένας πρίγκιπας χωρίς μεγάλη ηλικία με ανοιχτόχρωμα καστανά μαλλιά, σγουρά, που πέφτει από τα αυτιά του σε ένα λεπτό κύμα, φορούσε γούνινο παλτό στους ώμους του, με βελούδινη ρόμπα, το δεξί του χέρι απλωμένο στην προσευχή και το αριστερό κρατούσε την πόλη και την εκκλησία την ημέρα του Αγίου Ρωμαίου 242. νίκη επί των Γάλλων σημειώθηκε στο Klyastitsy. Σε ανάμνηση αυτού, είναι απαραίτητο να γράψουμε μια εικόνα του Αγίου βιβλίου Romana στον τοίχο της εκκλησίας του Σωτήρος στη Μόσχα. † Ανάπαυση του μακαριστού. Stefan Lazarevich, Δεσπότης της Σερβίας Μετά τον οδυνηρό θάνατο του Prince. Ο Λάζαρος, ο μεγαλύτερος γιος του Στέφανος παρέμεινε ακόμη ανήλικος 243. Και η μητέρα του Στέφανου, η έξυπνη πριγκίπισσα. Η Μηλίτσα ανέλαβε τις υποθέσεις της Σερβίας. Αν και ο Σουλτάνος, ο νικητής της Σερβίας, έδωσε στη Σερβία τη διοίκησή του, η Σερβία ήταν υποχρεωμένη να τοποθετήσει 30.000 στρατιώτες για κάθε πόλεμο του Σουλτάνου και έπρεπε επίσης να συνεισφέρει 20.000 χρυσά δουκάτα στο ταμείο του σουλτάνου κάθε χρόνο 244. - Η κατάσταση δεν είναι εύκολη! Εν τω μεταξύ, ο Βουκ Μπράνκοβιτς κατάφερε να πάρει τον τίτλο του κηδεμόνα του Στεφάνοφ και ηγεμόνα της Σερβίας. Στην αρχή, ο Βουκ Μπράνκοβιτς κατάφερε να πάρει πάνω από τη μισή Σερβία. Αλλά η έξυπνη δεσπότισσα βελτίωσε σιγά σιγά τις υποθέσεις της και της Σερβίας. Στην αρχή χρειάστηκε να δουλέψουμε πολύ για να βελτιωθεί κάπως η κατεστραμμένη από τον πόλεμο περιοχή. – Για να προσθέσετε προσβολή στον τραυματισμό, προέκυψε διχόνοια: ορισμένοι πρότειναν να συνάψουν συμμαχία με την Ουγγαρία και να πολεμήσουν μαζί της εναντίον του Σουλτάνου. Αυτή η σκέψη αιχμαλώτισε τους άλλους σε τέτοιο βαθμό που σχεδιάστηκε μια συνωμοσία για να στερήσουν τον Στέφανο τα δικαιώματά του ως δεσπότη. Και άλλοι κακοί έφεραν στην προσοχή του Σουλτάνου ότι ο Στέφανος ήταν εχθρός του Σουλτάνου. "Η ίδια η Δεσπότισσα ήρθε στον Σουλτάνο με μια έκφραση υποταγής. Ο Σουλτάνος ​​την υποδέχτηκε ευγενικά. Μετά ο νεαρός δεσπότης πήγε στο Βαγιαζέτ. Μετά την τελετουργική υποδοχή, ο Στέφανος δεν βιαζόταν να φύγει από το παλάτι. "Γιατί έμεινες;" ρώτησε ανήσυχος ο Σουλτάνος. Ο Στέφαν απάντησε με τόλμη: «Εφόσον κάποιοι μίλησαν άσχημα για μένα στη Μεγαλειότητά σας, ο ίδιος θέλω να πω την αλήθεια για τον εαυτό μου, αν και όχι συμφέρουσα. Πράγματι, κάποιοι με συμβούλεψαν να παραιτηθώ από την εξουσία σου και να γίνω φίλος των Ούγγρων. αλλά είδα το ακατάλληλο αυτής της ένωσης, θυμάμαι τον όρκο και τις χάρες σας, και μετά εμφανίστηκα στο πρόσωπο της Μεγαλειότητάς σας: η ζωή μου είναι στα χέρια σας: κάντε το όπως θέλετε». Ο Μπαγιαζέτ έμεινε έκπληκτος με την ειλικρίνεια. έκανε μια παύση και μετά εξήγησε στον νεαρό πρίγκιπα ότι μια συμμαχία με τους Ούγγρους δεν ήταν σίγουρα κάτι έξυπνο - σύντομα θα τους ταπεινώσει. «Αν εσύ», πρόσθεσε ο Σουλτάνος, μοιραστείς τις εκστρατείες μου, «θα είσαι ήσυχος», σε παίρνω για γιο, «τα παιδιά μου, νομίζω, θα μαλώσουν. τότε θα έρθει η ώρα που όχι μόνο θα κυβερνήσετε ήσυχα τη χώρα σας, αλλά θα αποκτήσετε και γειτονικές. Παρουσία μου, κάντε το εξής: ταπεινώστε τους δυνατούς σας και κρατήστε τους στα χέρια σας». «Κανείς δεν περίμενε ότι ο τρομερός Σουλτάνος ​​θα δεχόταν τον νεαρό Στέφαν τόσο πατρικά, και ακόμη περισσότερο υπήρχε χαρά για τη Σερβία». Ο Μπαγιαζέτ «ζήτησε από τη δεσπότισσα Σαλώμη, τη μικρότερη κόρη της, να γίνει γυναίκα του και υποσχέθηκε να δεχτεί τον Στέφανο για γιο του». Για την ειρήνη της Σερβίας, η έξυπνη Milica συμφώνησε να εκπληρώσει τις επιθυμίες του Σουλτάνου. Αυτό έγινε το 1393 245. - Ένα χρόνο μετά από αυτό το 1395. Ο Στέφαν και ο στρατός του έκαναν εκστρατεία για να βοηθήσουν τον Μπαγιαζέτ, ο οποίος βρισκόταν σε πόλεμο με την Ουγγαρία. και ένα χρόνο αργότερα υποτίθεται ότι θα πολεμούσε με τα στρατεύματα του Σουλτάνου εναντίον της Βοσνίας, αλλά αυτή τη φορά το άκαιρο βαθύ χιόνι δεν επέτρεψε στα στρατεύματα του Σουλτάνου να φτάσουν στη Βοσνία. – Για το λόγο αυτό η Σερβία γλίτωσε από τις ήττες που επέφερε ο Βαγιαζέτ στους σταυροφόρους, την Ουγγαρία και την Ελλάδα. Σε μια από τις επιστολές του, ο Στέφαν έγραφε: «Με την πρόνοια του Παντοδύναμου, η Σερβία απαλλάχθηκε από την υποδούλωση του Ιζμαήλ, η οποία ξεκίνησε με το πεδίο του Κοσσυφοπεδίου: ήρθε ο βασιλιάς της Περσίας και συνέτριψε τον Αγαριάν· ο Θεός με ελευθέρωσε από τα χέρια των Περσών». Ο τρομερός Τιμούρ απαίτησε από τον Μπαγιαζέτ να ταπεινωθεί μπροστά του - η καταιγίδα της ανατολής. «Δεν θα ήταν καλύτερα, σκέφτηκε ο Σουλτάνος, αν νικήσω τους εχθρούς μου; Τότε και η ανατολή και η δύση θα είναι στα χέρια μου». Και έστειλε μια σκληρή άρνηση στον Τιμούρ, και ένας αγγελιοφόρος στάλθηκε στον Στέφανο για να βιαστεί ο Στέφανος με το στρατό σε αυτόν. Ο Στέφανος ήθελε να είναι πιστός στον ευεργέτη του. Στη φοβερή μάχη της Άγκυρας, τα στρατεύματα του Τιμούρ περικύκλωσαν το Βαγιαζέτ. Ο Στέφαν κόπηκε στις τάξεις του εχθρού τρεις φορές για να σώσει τον Μπαγιαζέτ. Όταν τα στρατεύματά του μειώθηκαν και δεν υπήρχε πλέον καμία ελπίδα νίκης, ο Στέφανος πολέμησε στις τάξεις του εχθρού, έσωσε τη ζωή του γιου του Μπαγιαζέτ, Σουλεϊμάν, και έφτασε στην Κωνσταντινούπολη. Ο Τσάρος-Γκραντ έτρεμε και τον Τιμούρ. αλλά στράφηκε στην Αίγυπτο και, αφού την νίκησε, πήγε στην Ασία. Ο Στέφαν έστειλε έναν απεσταλμένο στον Τιμούρ με αίτημα να απελευθερώσει την αδελφή του, τη γυναίκα του Μπαγιαζέτ. «Τι σημαίνει ο ήρωας της Μακεδονίας; Γύρισε όλη τη γη και δεν κράτησε τίποτα πίσω του, προς ντροπή του», αυτό είπε ο Τιμούρ στον πρέσβη Στεφάνοφ. Και πρόσθεσε ότι «θα επιστρέψει σε αυτούς όχι δια θαλάσσης από τα ανατολικά, αλλά από τη στεριά από τα βόρεια και θα πάει μέχρι τη δύση». Ο Τιμούρ σκέφτηκε τόσο πολύ τον εαυτό του: κι όμως απελευθέρωσε τη Μαρία, που μέχρι εκείνη τη στιγμή, γυμνή μέχρι τη μέση, έφερνε ποτό στον Τιμούρ, ενώ ο Βαγιαζέτ έτρωγε ψίχουλα κάτω από το τραπέζι με τα σκυλιά 246. Ο Στέφανος επιβεβαιώθηκε στο βαθμό του δεσπότη από τον βυζαντινό αυτοκράτορα. Οι γιοι του Βαγιαζέτ μάλωσαν σύντομα: ο Σουλεϊμάν κατέλαβε τις δυτικές κοιλάδες και ο μεγαλύτερος αδελφός τις ανατολικές. Ο Σουλεϊμάν φρουρούσε τον Στέφανο στο δρόμο του από την Κωνσταντινούπολη στη Σερβία. Ο Στέφαν πήγε στη Μυτιλήνη και από εκεί έφτασε με πλοίο στην Αλβανία. Ο Γιούρι, παντρεμένος με τη θεία του Στέφανου, αυτή τη φορά του έδωσε το απόσπασμά του και ο Στέφαν έφτασε σώος με τον αδελφό του Μπουκ στην πρωτεύουσά του, τη Σρεμπρένιτσα 247. - Αλλά μετά από αυτό, ο Μπράνκοβιτς ενώθηκε με τους πασάδες του Σουλεϊμάν για να κατακτήσει τη Σερβία - τον Σουλτάνο. Ο Στέφανος έδωσε το μισό στρατό υπό τη διοίκηση του αδερφού του Βουκ και με τον άλλο μπήκε στη μάχη με τους πασάδες και με επιδέξιο ελιγμό νίκησε τους πασάδες. Ο Βουκ δεν ήταν ευχαριστημένος. Ο Γιούρι κατέστρεψε σχεδόν ολόκληρο το απόσπασμά του. Αυτό έγινε το 1402. Ο μεγαλύτερος γιος του Βαγιαζέτ συνήψε συμμαχία με τον Στέφανο, ήδη ως ανεξάρτητος ιδιοκτήτης. Αλλά ο Βουκ, προσβεβλημένος από τον αδελφό του, έσπευσε στον Σουλεϊμάν. Η Μηλίτσα έσπευσε πίσω του για να τον πείσει· Χωρίς να τον προλάβει στη Σερβία, η απτόητη γυναίκα ήρθε στο αρχηγείο του Σουλεϊμάν και κατάφερε να συμφιλιώσει τον Σουλτάνο με τον Στέφανο 248. Έχοντας συνάψει γάμο με την κόρη του αυτοκράτορα. Καντακουζηνά (το 1403), ο Στέφανος είχε μια ευγενική, ευσεβή σύζυγο μέσα της. μόνο που αποδείχτηκε στείρα και αυτό στεναχώρησε και τους δύο. Η ηλικιωμένη Milica-Evfrosiniya έγινε μοναχός με το όνομα Ευγενία στο μοναστήρι της Ljubotinia, που έκτισε μεταξύ Karanavac και Krusevac, και σύντομα (11 Νοεμβρίου 1405) πέθανε. Ευτυχισμένος ήταν ο Στέφανος, που είχε μια τέτοια μητέρα σαν πρίγκιπα. Μηλίτσα? ευφυής, ενεργητική, ευσεβής, ελάφρυνε πολύ τα δεινά των ανθρώπων, πάνω από τους οποίους άρχισε να βαραίνει το σπαθί των Τούρκων, αποκατέστησε λαϊκούς ναούς π.χ. Το μοναστήρι του Δεκανίου παρηγορήθηκε από τη φτώχεια και την άστεγη χηρεία. Το χρονικό λέει για τη Μηλίτσα: «Μετά το θάνατο του συζύγου της, κοντά στο Κρουσβέτς, στη Ρωσία, έχτισε ένα μοναστήρι, που ονομαζόταν Lyubostina, και εκεί πήρε μοναστικούς όρκους και παντρεύτηκε πολλές αδελφές, ιδιαίτερα μεγάλες κυρίες, των οποίων οι χήρες κουράστηκαν από τους συζύγους τους που χτυπήθηκαν με τον Λάζαρο στο Κοσσυφοπέδιο. που έρχονται στον τάφο της, και μύρο ρέει από τον τάφο της πολλές φορές». Πέθανε στο Μεγάλο Σχήμα τον Νοέμβριο. 11ο 1405 249 . Ο Στέφαν με την ευφυή διακυβέρνησή του έβαλε τάξη και ξαναζωντάνεψε την πατρίδα του. – Έγραφε με γράμματα: «με τη χάρη του Θεού, άρχοντα όλων των χωρών της Σέρπσκα και της Πομόρια και των παραδουνάβιων χωρών» 250. Οι γείτονες τον σεβάστηκαν. – Ο Ούγγρος βασιλιάς Sigismund αναζήτησε συμμαχία μαζί του. Εκμεταλλευόμενος τη σιωπή, ο Στέφαν άρχισε να στολίζει το Βελιγράδι, που είχε επιλέξει για τη διαμονή του. Έχοντας χτίσει ο ίδιος ένα πριγκιπικό σπίτι και ένα ναό του Αγίου Νικολάου, έχτισε ένα εκτεταμένο νοσοκομείο στο τελευταίο. Τότε άρχισε να χτίζει ένα μοναστήρι, τη Zadushbina. είναι στο βουνό κοντά στο ποτάμι. Ressava, στην περιοχή Branicevo. Ο ναός χτίστηκε προς τιμήν της Αγίας Τριάδας και διακοσμήθηκε από τους καλύτερους καλλιτέχνες. Προσκλήθηκαν μοναχοί, ιδιαίτερα από το Άγιο Όρος. Ο πατριάρχης προσκλήθηκε στον αγιασμό του ναού. Ο Κύριλλος, με το συμβούλιο των Σέρβων αρχιπαστόρων, ήταν και επίτιμοι κοσμικοί του πριγκιπάτου. Στην εορτή της Αγίας Τριάδας το 1408, ο ναός καθαγιάστηκε με πλήρη εορτασμό 251. Σύμφωνα με τη ζωή, ο ναός ήταν διακοσμημένος με μάρμαρο και ακριβά μούσια. ο χρονικογράφος μιλάει για τη ζωγραφική του: «ο χρυσός του Μπάνσκο και τα γραπτά της Ρεσάβα δεν βρίσκονται πουθενά» 252. – Προσκλήθηκαν μοναχοί να φιλοξενήσουν τον ξενώνα, ιδίως από το Άγιο Όρος. Ο αδελφός Βουλκ επαναστάτησε ενάντια στον Στέφαν. Έχοντας υποσχεθεί στον Σουλεϊμάν να είναι υποτελής του, αυτός και ο στρατός του πήγαν να ερημώσουν τη Σερβία. Ο Στέφαν το έσπασε. Ο Βουλκ έφερε πιο τρομερές ορδές των Μωάμεθ. Ο Στέφανος, μη βρίσκοντας τον εαυτό του ικανό να πολεμήσει τόσους εχθρούς, είπε με θλίψη προσευχόμενος στον Κύριο: «Βλέπεις αν είμαι άδικος» και παραχώρησε τη μισή Σερβία στον Βουλκ. Το τσουρέκι δεν ήταν μάταιο. Σύντομα άρχισε ένας επίμονος αγώνας μεταξύ των τριών γιων του Βαγιαζέτ. Ο μεγαλύτερος γιος του Μούσα, όχι τόσο σκληρός όσο μεθυσμένος, εκδιώχθηκε από το χαλί του Σουλτάνου μετά από 5 χρόνια διακυβέρνησης. Ο Σουλεϊμάν παρέμεινε κυρίαρχος. Όμως ο Μούσα βρήκε βοήθεια από τους Βλαχούς. Ο μικρότερος αδελφός Μαχομέτ ξεσηκώθηκε επίσης εναντίον του Σουλεϊμάν. Με τη συμβουλή του Βυζαντινού Αυτοκράτορα, οι Brankovichi και Lazarevichi, με εξαίρεση έναν Στέφανο, πήγαν στον Σουλεϊμάν. Ο Μούσα ηττήθηκε στην Ασία, αλλά στην Αδριανούπολη όσοι τον πρόδωσαν έπεσαν στα χέρια του και όλοι, εκτός από τον Γιούρι Βούκοβιτς, θανατώθηκαν. Ο Μούσα θριάμβευσε τον Σουλεϊμάν. αλλά ο γιος του αδελφού που σκότωσε, ο Ορκάν, σηκώθηκε με εκδίκηση για τον πατέρα του. – Ο Μούσα άρχισε να εκτοξεύει σκληρότητα σε αυτούς που έβλεπε ως άπιστους σε αυτόν. Ο Βούλγαρος κυβερνήτης Γιουσούφ και ο Γιούρι Μπράνκοβιτς τράπηκαν σε φυγή υπό την προστασία του Στέφανου. – Το 1413 ο Μούσα ανέβηκε στη Σερβία για να καταστρέψει τα πάντα. Ο Μαχμούντ και ο Ορκάν έσπευσαν να βοηθήσουν τον Στέφαν, αλλά και τους Ούγγρους. Έγινε μια τρομερή σφαγή, παρόμοια με αυτή του Κοσσυφοπεδίου. Ο Μούσα νικήθηκε και, όταν πιάστηκε, εκτελέστηκε. Ο Στέφανος επιβεβαιώθηκε στον βαθμό του δεσπότη από τον Μαχμούτ 253. Όταν η περιοχή ηρέμησε, ο Στέφαν συνέχισε το έργο της εσωτερικής βελτίωσης της χώρας που είχε ξεκινήσει νωρίτερα. Είχε την ακόλουθη διοικητική τάξη: το ανώτατο μάνατζμεντ - ένα συμβούλιο αγοριών υπό την άμεση διοίκηση του. εδώ συμβουλεύτηκε με τους καλύτερους ανθρώπους για τη βελτίωση της πατρίδας του. Οι υποθέσεις που έγιναν μεταφέρθηκαν στη μεσαία αίθουσα για νέες συζητήσεις. οι αποφάσεις της πραγματοποιήθηκαν από την κάτω βουλή. Ο πρίγκιπας δεν επέτρεψε στους υπηρέτες του να επιτρέψουν οποιαδήποτε προσβολή ο ένας στον άλλον ή να προσβάλλουν με οποιονδήποτε τρόπο την ευσέβεια. Ειλικρινά ευσεβής, αφιέρωνε τον ελεύθερο χρόνο του στην προσευχή και τις πνευματικές πράξεις. Αυτός, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, ασχολήθηκε με τη μετάφραση ελληνικών έργων, μεταξύ άλλων, τις πολεμικές της Zigabenova κατά των Βογομίλων 254, και ο ίδιος έγραψε τα έργα 255. Έδινε ελεημοσύνη στους φτωχούς γενναιόδωρα και τις περισσότερες φορές κρυφά από τους άλλους. μερικές φορές τη νύχτα, αφανής από τους άλλους, γύριζε τα καταφύγια της φτώχειας και άφηνε χρήματα είτε στο παράθυρο είτε σε άλλο μέρος της καλύβας. Ένα βράδυ τον συνάντησε ένας γνωστός του κλέφτης. Του έδωσε κι ένα νόμισμα, με τις λέξεις: «Πάρε το, κλέφτη, και μην κλέψεις». Εκείνος απάντησε: «Δεν είμαι εγώ που είμαι ο κλέφτης, αλλά εσύ, γιατί κλέβεις την Ουράνια Βασιλεία από τον εαυτό σου, ανταλλάσσοντάς την με μια γήινη» 256 . Ένας ζητιάνος του ήρθε τέσσερις φορές τη νύχτα για ένα φυλλάδιο. Την τελευταία φορά ο δεσπότης του είπε: «Πάρε το, κλέφτη, και σταμάτα να κλέβεις». Αυτός απάντησε: «Κι εσύ είσαι κλέφτης, αλλά πιο έξυπνος από μένα, - κλέβεις τον παράδεισο για τον εαυτό σου για τη γη» 257. Αν άκουγε ότι κάποιος ερημίτης ζει για τον Κύριο, έσπευσε να του στείλει ότι χρειαζόταν για προσευχή. Σε μια επιστολή προς τον Χιλανδάρ, έγραψε: «Από τη νιότη και τη νεότητά μου, δούλευα με τον Θεό για να δημιουργήσει τα πάντα για μένα, σε πολλούς κακούς και τρομερούς πειρασμούς, αντί να τους αφήσω να πεθάνουν... Και ο Κύριος να με ελευθερώσει από όλους αυτούς... Σήμερα είναι θησαυρός της μεγάλης καλοσύνης του Θεού. Και η ομιλία με τον Απόστολο: τώρα είναι η ώρα της εύνοιας, τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας» 258. Πάντα είχε ειρήνη στους περιπλανώμενους, παρείχε υποστήριξη σε αξιωματούχους που αποσύρονταν από την υπηρεσία, όπως και σε όλα τα θύματα πυρκαγιάς ή άλλης καταστροφής. Δεν του άρεσε καμία εγκόσμια διασκέδαση - ούτε η μουσική ούτε ο χορός. Δεν παρασύρθηκε από κανένα είδος γυναικείας ομορφιάς. έζησε καθαρά, σαν μοναχός, προς έκπληξη όλων 259. Κέρδισε τέτοια αγάπη και σεβασμό για τον εαυτό του που ακόμη και οι ιερείς του πατέρα του προσευχήθηκαν δυνατά: «Προσευχόμαστε επίσης για τον Δεσπότη Στέφανο και τη Σερβική χώρα». Οι ιππότες της Δύσης θεωρούσαν μεγάλη τιμή αν έπαιρναν τον τίτλο του ιππότη από το χέρι του Στέφανου: «Ο ίδιος ο Δεσπότης Στέφανος με έκανε ιππότη», είπαν αργότερα. Όταν ο Σουλτάνος ​​Μαχμούντ ζήτησε από πολλούς να δώσει ελευθερία στον Μπέγκου Μιχαήλ, εκείνος απάντησε: «Δεν θα τον ελευθερώσω μέχρι να ζητήσω τη συμβουλή του αδελφού μου του δεσπότη». Ο Στέφαν, γνωρίζοντας την πονηριά του κρατούμενου, έδωσε την ακόλουθη απάντηση: «Αν θέλεις να ταΐσεις ένα φίδι στο σπίτι, πάρε το κεντρί του». Και ο Μαχμούντ δεν άφησε ελεύθερο τον κρατούμενο μέχρι τον θάνατό του. Ο Ορκάν του έδωσε την ελευθερία και την πλήρωσε ακριβά. Όταν ο Μαχμούτ πέθανε στην Αδριανούπολη, οι κοντινοί του άνθρωποι συμβούλεψαν τον Στέφανο να εκμεταλλευτεί την ευκαιρία να καταλάβει την Αδριανούπολη. «Ορκίστηκα στον Σουλτάνο να κάνει τα πάντα καλά για τα παιδιά του», απάντησε ο Στέφαν. Ουσιαστικά, το θέμα ήταν ότι με τον καταμερισμό της εξουσίας και των μέσων της μεταξύ των ιδιοκτητών της Σερβίας, ο Δεσπότης Στέφανος δεν ήταν τόσο δυνατός ώστε να τερματίσει ευτυχώς τον αγώνα με τον κληρονόμο του Μαχμούτ για την πλήρη ελευθερία της Σερβίας. Αυτοί οι ιδιοκτήτες της απανάζ υπερασπίστηκαν με ζήλο τα προσωπικά τους οφέλη, όπως είδε ο Στέφαν από τις εμπειρίες της ζωής του. τα παλιά έθιμα, δυστυχώς, ήταν ένα με την οδυνηρή οργάνωση της Σερβίας. Ο Στέφαν έπρεπε για άλλη μια φορά να βιώσει μόνος του πόσο δύσκολο είναι να καταπολεμήσεις μια μακροχρόνια πολιτική ασθένεια. Μετά το θάνατο του ηγεμόνα της Ζέτας Γιούρι Μπάκσιτς († 1420), ο δεσπότης, βασιζόμενος τόσο στη συγγένεια όσο και κυρίως στην επιθυμία να ενισχύσει το φρούριο της Σερβίας με μια ενιαία δύναμη, πολιόρκησε δύο φορές τη Σκάδρα. αλλά οι Ζετιανοί άντεξαν όταν εμφανίστηκε ο ηγεμόνας τους Τσέρνεβιτς 260. Τα τελευταία του χρόνια ο Στέφαν υπέφερε από τα πόδια του. Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, κάλεσε τον γαμπρό του Γιούρι, τον πατριάρχη, επισκόπους και μεγάλους βογιάρους. Παρουσία όλων ευχαρίστησε τους πιστούς του υπηρέτες και ανακήρυξε τον Γεώργιο κληρονόμο του. «Από εδώ και στο εξής, αναγνωρίστε τον ως κυρίαρχό σας αντί για εμένα», είπε. Ωστόσο, αυτή τη φορά ο Στέφαν απελευθερώθηκε από μια επικίνδυνη ασθένεια. Πολέμησε με τον Αμουράτ άλλες δύο φορές και έκανε ειρήνη μαζί του. Εκείνη την εποχή, δωρίζοντας πέντε χωριά στο μοναστήρι Mileshevsky, έγραψε: «Με τις προσευχές τους (τους Σέρβους αγίους) σώθηκα πολλές φορές, στη θάλασσα και στη στεριά, σε πόλεις και σε διάφορες ανάγκες και παρουσία ξένων. Ακόμα και η καταραμένη ψυχή μου επέστρεψε από τις πύλες του σκότους» 261. Η Σερβία έκλαψε πικρά για το θάνατο του Στέφαν, νιώθοντας ότι δεν θα είχε πια έναν τόσο έξυπνο, τόσο γενναίο και τόσο ευγενικό φύλακα της ειρήνης της. Ένας σύγχρονος του Στεφάνου, κατανοώντας τη σημασία του Στεφάνου, έγραψε με κινούμενα σχέδια: «Και τώρα, Θεέ μας, έδειξες τη δύναμή σου στον λαό σου, μην αφήνοντας εντελώς την κληρονομιά σου στη λεηλασία των γλωσσών. Και τώρα άφησες αυτούς που δεν γονάτισαν στον Βάαλ, στην αδυναμία της φύσης τους. Ήταν δυνατοί στη μάχη με την αμαρτία του Θεού, προτιμούσαν να υποφέρουν από την αμαρτία του Θεού. για το ποίμνιο του Χριστού... Είναι φυσικό όσοι κλαίνε να αναζητούν ανακούφιση σε συγκινητικά παραδείγματα, λοιπόν, καθώς βρήκα ένα καράβι, σαν να λέμε, πλέω πάνω του στα βάθη της θάλασσας... Ο Στέφανος ξεπέρασε πολλούς ηγεμόνες σε σοφία, αλλά κανείς δεν τον ξεπερνά σε έλεος και πίστη» 263. Αδελφή του Μεγάλου Βασιλείου. Τη ζωή της ίδιας και μιας άλλης αδερφής του Μεγάλου Βασιλείου, της Σεβ. Θεοσεβίας, περιέγραψε στη ζωή της μητέρας τους, Αγίας Αιμιλίας, στις 8 Μαΐου. Σεβασμιώτατος μαστορέματος, ηγούμενος και θαυματουργός Από την Αντιόχεια της Σίρας, όπου στα νιάτα του εργάστηκε με ευσέβεια, ο Άγιος Ντι έφτασε στην Κωνσταντινούπολη και εδώ έζησε πρώτα σε ένα έρημο κελί και στη συνέχεια, με χρήματα που έδωσε ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο Νεότερος, ίδρυσε μοναστήρι. πέθανε το 430. Συλλογή l. 1, 221. Φωτιά. μεγάλο. 1, 94–96. Σχετικά με αυτό το Oleg RKP. Άγιοι: «Αγία δεσποινίς Πρίγκιπας Όλεγκ Ιγκόρεβιτς Πρόνσκι, στο βάπτισμα του Αγίου Κόζμα· ο Μπατού σκοτώθηκε γρήγορα επειδή εξομολογήθηκε τον Χριστό». Ο Shchekatov (λεξικό 4, 539. 540) δείχνει στη συνέχεια το βιβλίο. Ο Όλεγκ, ο πατέρας του Ρομανόφ, σκοτώθηκε σε μια μάχη με τον Μπατού, στη συνέχεια πήρε τον έλεγχο το 1250 και πέθανε στον μοναχισμό. Το λάθος ήταν ότι ο θείος και ο ανιψιός μπερδεύτηκαν με το ίδιο άτομο. Ο Όλεγκ Ιβάνοβιτς στην επιστολή του λέει: «αν οι προπάππους μας έβαζαν πρώτα την Παναγία, Πρίγκηπα. Βελ. Ίνγκβαρ, βιβλίο. Όλεγκ, Πρίγκιπας Γιούρι» (Ist. ac. 1. No. 2). Εδώ είναι αυτά τα βιβλία. Ο Όλεγκ και ο Γιούρι, ο οποίος, σύμφωνα με το χρονικό, έπεσε στη μάχη με τον Μπατού. Ο δολοφονημένος πρίγκιπας Όλεγκ ο Κόκκινος θάβεται στον Καθεδρικό Ναό Μπόρις και Γκλεμπ, ενώ ο πατέρας του Πρίγκιπα. Βιβλίο Romana. Ο Oleg Ingvarevich χειροτονήθηκε μοναχός «στην εκκλησία του St. Spas». Συλλογή l. 1, 203. Συλλογή l. V, 187. VII. 243. Νίκων. μεγάλο. III, 30. 38. Γενεαλογία. βιβλίο 30.193. Περιγραφή RKP. Τολστόι, σελ. 207. 208. ιστορικός. Rus. Cer. 2, 21. 22. 96. Συλλογή l. IV, 42. V, 197. VII, 243. Nikon. μεγάλο. III, 53. 55. Σύμφωνα με το Λεξικό των Αγίων, βιβλίο. Ο Ρομάν αναγκάστηκε να ασπαστεί τον Μωαμεθανισμό. Αυτό δεν είναι αλήθεια. Στο βιβλίο της στέπας Ι. 384 βιβλία. Ο Ρωμαίος λέει: «Δεν είναι άξιο να ακολουθήσεις το έθιμο της ειδωλολατρίας της ποταπής πίστης σου». Ανατολή. Rus. Cer. 2, 17; μηνιαίου 1856 Συλλογή l. V, 197. Απκ. Χρόνια. III, 53. 54. Άνθρωποι Μπουσλάεβα. λέξεις και τέχνη 2, 351. Ο Γκριγκορόβιτς γράφει: «Η ζωή του Στεφάνου του Δεσπότη, που κατά πάσα πιθανότητα γράφτηκε από τον Κωνσταντίνο Κοστένσκι, είναι πολύ πιο σημαντική (η ζωή του Ντετσάνσκι) για την ιστορία της βυζαντινής και της σερβικής ιστορίας... Από όσο μπορώ να μαντέψω, υπάρχουν αρκετές κριτικές αυτής της ζωής. Η μία είναι γνήσια με λεπτομέρειες· η άλλη είναι αυτή που περιδιαβαίνει τα χρονικά της Ρωσίας και το τρίτο είναι τα χρονικά της Ρωσίας. Izv. ακαδ. VII, 221. Στο Bodyansky (περί Σλαβικών γραμμάτων, σελ. 89 και 43): «the life of the hyee master despot Stephen, copied by the command and εξαναγκασμό του Αγίου Πατριάρχη της γης της Σερβίας Kiri Nikon», κ.λπ. η ταφή του μακαριστού Στέφανου, από τον στρατιωτικό κυβερνήτη (Κ. Γεώργιο) και από άλλους καλύτερους ανθρώπους, λάβαμε εντολή να γράψουμε τη ζωή αυτού του αγίου δεσπότη, αλλά λόγω δυσμενών συνθηκών, το θέμα αναβλήθηκε σε ονειρικό όραμα, τον απείλησα να τον τιμωρήσω για την ανυπακοή του. Raich (III. Το πιστοποιητικό τυπώθηκε το 1844 στο σερβοδαλματικό κατάστημα. Maikov, σελ. 28. 282. Στον πρόλογο του 15ου αι. υπό της 19ης Ιουλίου: «ελθόν το τέλος της προσωρινής ζωής ο ευσεβής και Χριστόφιλος κ. Σρέμπλεμ και ο πολλαπλασιαζόμενος δεσπότης Στέφανος. λ. 6935». Glasnik X, 342. Sl. I, 169. Το ίδιο έτος του θανάτου του μακαριστού δεσπότη στο Tsarostavnik και στα χρονικά (Safarik memorial, σ. 73. 76. Glasnik V, 99). Την ίδια εποχή (19 Ιουλίου 1427) φαίνεται στην επιγραφή στο πέτρινο μνημείο που είχε ανεγερθεί στον τόπο του θανάτου του, στο κάστρο της Jasenice (στο μνημείο Miklošpča. No. 294. 295). Βίος Αγίου Στεφάνου Δεσπότη.