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† Leiden des Heiligen. Buch Roman Ryazansky Er versuchte, das Los seiner ruinierten und unterdrückten Untertanen zu lindern; Er legte besonderen Wert darauf, den Kindern und Untertanen durch Wort und Beispiel Liebe zum Glauben und zur Frömmigkeit zu vermitteln, als Quellen des besten Trostes in den Sorgen des Lebens. Seine Anweisungen waren nicht fruchtlos. Und für unsere Zeit ist ein Denkmal für die Frömmigkeit der Kinder und der Frau des Fürsten erhalten geblieben. Romana: Dies ist ein Nomokanon, das aufgrund ihres Eifers in Kiew im Jahr 238 kopiert wurde. Der fromme Fürst von Rjasan war sehr getröstet durch die Tatsache, dass 1261 der Stuhl eines orthodoxen Bischofs in der Horde selbst eingesetzt wurde. Der russische Heilige unter den Zelten des wilden Heidentums ist eine erfreuliche Erscheinung für alle frommen Herzen. Im Heiligen Saraisky wurden sie sowohl von den in der Horde schmachtenden Fürsten als auch von Tausenden von Menschen, die von den Tataren gefangen genommen wurden, als Tröster und Mentor angesehen 239 . Book Roman gehorchte Khan Berkai bedingungslos und zeigte den gleichen Gehorsam gegenüber seinem Nachfolger Khan Mengu-Temir. Aber er liebte seine Untertanen sehr. Und es war seine Liebe, die ihm einen Sturm der Unruhe bereitete. Khan Mengu-Temir wurde darüber informiert, dass Prinz. Der Roman verunglimpft den großen König und seinen Glauben. Dies war die Verleumdung des bösen Baskak, den der Prinz bei der Erhebung von Tributen von unmenschlicher Gewalt abhielt. Aber für einen starken Bösewicht stehen immer Assistenten bereit: Und für die Baskaken gab es diejenigen, die die Denunziation des Guten bestätigten. Prinz Mengu-Temir war stolz auf sein Glück und verkündete, dass der Prinz sich für eines von zwei Dingen entscheiden müsse – entweder für den qualvollen Tod oder für den Glauben an die Tataren. Der edle Prinz antwortete, dass ein Christ seinen Glauben nicht gegen einen anderen austauschen könne. Die tatarischen Beamten, denen der Fürst übergeben wurde, versuchten ihn mit Zärtlichkeiten und Drohungen von ihrem Glauben zu überzeugen. Er antwortete entschieden, dass der reine Glaube eins sei, der von Gott gegebene Glaube, der christliche Glaube; Sie ist einer, so wie es einen wahren Gott gibt. „Ich bedauere Ihre Blindheit“, fügte der Prinz hinzu; Ich unterwerfe mich dem Willen Gottes und gehorche der Macht des Khans, aber als Beleidigung des Willens Gottes wird mich niemand zwingen, meinen heiligen Glauben zu ändern.“ Die Tataren knirschten mit den Zähnen und begannen, den Prinzen zu schlagen. „Ich bin ein Christ“, sagte der Prinz; aber sie bedeckten seinen Mund mit einem Taschentuch und warfen ihn in Ketten ins Gefängnis. In einem stickigen Gefängnis betete der Prinz um gnadenvolle Hilfe; Er ahnte, dass der Tod ihn erwartete, und indem er sich dem Willen Gottes hingab, betete er um die Kraft, die christliche Leistung zu vollbringen. Der stolze Khan sprach ein Urteil über den standhaften Prinzen: Lass ihn einen qualvollen Tod sterben. Der Prinz, der zum Hinrichtungsort gebracht wurde, begann über die Heiligkeit seiner Überzeugungen und das Scheitern des Glaubens zu sprechen, zu dem er gezwungen wurde. Seine Zunge wurde herausgeschnitten. Und dann begannen sie, ihn mit schrecklicher Brutalität zu foltern: Sie schnitten ihm die Augen aus, schnitten ihm Finger und Zehen ab, schnitten ihm Ohren und Lippen ab und dann schnitten sie ihm Arme und Beine ab. Als nur noch ein Körper mit Lebensfunken übrig blieb, rissen sie die Haut vom Kopf ab und steckten den Kopf auf einen Speer. Der edle russische Fürst litt und ertrug, genau wie der heilige Jakob der Perser. Der Geist eines gläubigen Christen ist also höher als alles andere auf der Erde. Menschliche Bosheit kann uns unseres guten Namens berauben, uns in Ketten legen und uns quälen. Aber da es das körperliche Leben zerstört und uns alles Vorübergehende beraubt, kann es sich in uns nicht ändern, ohne unseren Willen, ein einziges heiliges Gefühl, einen einzigen heiligen Gedanken. Eine Seele, die sich durch Gottesfurcht vor der Sünde geschützt hat, hat keine Angst vor körperlicher Qual. Sie schaden ihr nicht nur nicht, sondern erhöhen auch ihre Belohnung für die Treue zum heiligen Willen Gottes. Das Martyrium des Heiligen Romana fand am 19. Juli 1270 240 statt. Eine alte Chronik berichtet über den schmerzhaften Tod des Fürsten. Romana fügt hinzu: „Geliebte russische Fürsten! Lassen Sie sich nicht vom eitlen und kurzlebigen Glanz dieses Lichts verführen: Es ist leerer als ein Spinnennetz, es verändert sich jede Stunde, wie ein Schatten, wie Rauch verschwindet, und alles ist ein Traum. Nackt kamen wir aus dem Mutterleib, nackt werden wir von hier weggehen. Beleidigt einander nicht, nimmt nicht, was anderen gehört; liebt die Wahrheit, Demut, Geduld, Liebe und Barmherzigkeit. Und ihr werdet erreichen.“ die Freude der Heiligen, so wie dieser selige Fürst Roman durch Leiden das Himmelreich erkaufte und zusammen mit seinem Verwandten Michail Wsewolodowitsch, dem Fürsten von Tschernigow, als einer, der für den christlichen Glauben litt, vom Herrn eine unvergängliche Krone empfing.“ 241. Dieser erbauliche Rat legt nahe, dass das Andenken an Fürst Roman in der russischen Kirche seit seinem Tod gewürdigt wird. Der Legende nach wurde sein Gesicht auf Ikonen so dargestellt: ein Prinz von keinem Alter mit hellbraunem Haar, lockig, das in einer dünnen Welle aus den Ohren fällt, einen Zobelpelzmantel auf den Schultern trägt, in einem Samtgewand, die rechte Hand zum Gebet ausgestreckt und die linke Hand die Stadt und die Kirche 242. Im Jahr 1812, am Tag der Erinnerung an St. Buch Roman, wurde bei Klyastitsy der erste Sieg über die Franzosen errungen. Zur Erinnerung daran ist es notwendig, ein Bild des Heiligen Buches Romana an die Wand der Erlöserkirche in Moskau zu schreiben. † Ruhe der Seligen. Stefan Lazarevich, Despot von Serbien Nach dem schmerzhaften Tod von Prince. Lazarus, sein ältester Sohn Stefan, blieb noch minderjährig. Und Stefans Mutter, die kluge Prinzessin. Die Militsa übernahm die Angelegenheiten Serbiens. Obwohl der Sultan, der Sieger Serbiens, Serbien seine Verwaltung übertrug, war Serbien verpflichtet, für jeden Krieg des Sultans 30.000 Soldaten aufzustellen, und außerdem musste es jedes Jahr 20.000 Golddukaten in die Schatzkammer des Sultans einzahlen. - Die Situation ist nicht einfach! Unterdessen gelang es Vuk Brankovic, sich den Titel Stefanovs Vormund und Herrscher Serbiens zu sichern. Zunächst gelang es Vuk Brankovic, mehr als die Hälfte Serbiens zu erobern. Aber die kluge Despotissa verbesserte nach und nach ihre und Serbiens Angelegenheiten. Zunächst musste viel gearbeitet werden, um die vom Krieg verwüstete Region irgendwie zu verbessern. – Um das Ganze noch schlimmer zu machen, kam es zu Zwietracht: Einige schlugen vor, ein Bündnis mit Ungarn einzugehen und mit ihm gegen den Sultan zu kämpfen. Dieser Gedanke faszinierte andere so sehr, dass eine Verschwörung ausgeheckt wurde, um Stephanus seine Rechte als Despot zu entziehen. Und andere Groller machten den Sultan darauf aufmerksam, dass Stefan der Feind des Sultans sei. „Die Despotissa selbst kam mit einem Ausdruck der Unterwerfung zum Sultan. Der Sultan empfing sie freundlich. Dann ging der junge Despot nach Bayazet. Nach dem feierlichen Empfang hatte Stefan es nicht eilig, den Palast zu verlassen. „Warum bist du geblieben?“ fragte der Sultan besorgt. Stefan antwortete kühn: „Da einige Leute gegenüber Eurer Majestät schlecht über mich gesprochen haben, möchte ich selbst die Wahrheit über mich sagen, wenn auch nicht vorteilhaft.“ Tatsächlich rieten mir einige, von Ihrer Macht zurückzutreten und ein Freund der Ungarn zu werden; aber ich sah die Unangemessenheit dieser Verbindung, ich erinnere mich an den Eid und Ihre Gefälligkeiten, und dann erschien ich vor Ihrer Majestät: Mein Leben liegt in Ihren Händen: Tun Sie, was Sie wollen.“ Bayazet war erstaunt über die Aufrichtigkeit; hielt inne und erklärte dann dem jungen Prinzen, dass ein Bündnis mit den Ungarn definitiv keine kluge Sache sei – er würde sie bald demütigen; „Wenn Sie“, fügte der Sultan hinzu, meine Kampagnen teilen, „werden Sie in Frieden sein“, ich halte Sie für einen Sohn, „meine Kinder, so fühle ich, werden streiten; Dann wird die Zeit kommen, in der Sie Ihr Land nicht nur stillschweigend regieren, sondern auch benachbarte Länder erwerben werden. Tun Sie in meiner Gegenwart Folgendes: Demütigen Sie Ihre Starken und halten Sie sie in Ihren Händen.“ „Niemand hatte erwartet, dass der beeindruckende Sultan den jungen Stefan so väterlich empfangen würde, und umso mehr herrschte in Serbien Freude.“ Bayazet „bat der Despotissa Salome, ihrer jüngsten Tochter, seine Frau und versprach, Stefan als seinen Sohn anzunehmen.“ Für den Frieden Serbiens erklärte sich die kluge Milica bereit, die Wünsche des Sultans zu erfüllen. Das war im Jahr 1393 245. - Ein Jahr später im Jahr 1395. Stefan und seine Armee machten sich auf den Weg, um Bayazet zu helfen, der sich im Krieg mit Ungarn befand. und ein Jahr später sollte er mit den Truppen des Sultans gegen Bosnien kämpfen, doch dieses Mal erlaubte der zu frühe tiefe Schnee den Truppen des Sultans nicht, Bosnien zu erreichen. – Aus diesem Grund blieb Serbien von den Niederlagen, die Bayazet den Kreuzfahrern Ungarn und Griechenland zufügte, verschont. In einem seiner Briefe schrieb Stefan: „Durch die Vorsehung des Allmächtigen wurde Serbien von der Versklavung Ismails befreit, die mit dem Kosovo-Feld begann: Der König von Persien kam und vernichtete Hagaryan; Gott befreite mich aus der Hand der Perser.“ Der schreckliche Timur forderte Bayazet auf, sich vor ihm zu demütigen – dem Gewitter des Ostens. „Wäre es nicht besser, dachte der Sultan, wenn ich meine Feinde besiege? Dann wären sowohl der Osten als auch der Westen in meinen Händen.“ Und er sandte eine grausame Absage an Timur, und ein Bote wurde an Stefan geschickt, damit Stefan mit der Armee zu ihm eilen würde. Stefan wollte seinem Wohltäter treu bleiben. In der schrecklichen Schlacht von Ankyra umzingelten Timurs Truppen Bayazet. Stefan schnitt dreimal in die Reihen des Feindes ein, um Bayazet zu retten. Als seine Truppen reduziert waren und keine Hoffnung mehr auf einen Sieg bestand, kämpfte sich Stefan durch die Reihen des Feindes, rettete Bayazets Sohn Suleiman das Leben und kam in Konstantinopel an. Tsar-Grad zitterte auch Timur; aber er wandte sich an Ägypten und ging, nachdem er es besiegt hatte, nach Asien. Stefan schickte einen Gesandten an Timur mit der Bitte, seine Schwester, Bayazets Frau, freizulassen. „Was bedeutet der Held von Makedonien? „Er ging um die ganze Erde herum und ließ zu seiner Schande nichts zurück“, sagte Timur zu Botschafter Stefanov. Und er fügte hinzu: „Er wird nicht auf dem Seeweg von Osten, sondern auf dem Landweg von Norden zu ihnen zurückkehren und den ganzen Weg nach Westen gehen.“ Timur hielt so viel von sich selbst: Und doch befreite er Maria, die bis dahin nackt bis zur Hüfte Timur Getränke brachte, während Bayazet mit den Hunden unter dem Tisch Krümel aß. 246. Stefan wurde vom byzantinischen Kaiser im Rang eines Despoten bestätigt. Bayazets Söhne gerieten bald in Streit: Suleiman besetzte die westlichen Täler und der ältere Bruder besetzte die östlichen. Suleiman bewachte Stephanus auf seinem Weg von Konstantinopel nach Serbien. Stefan ging nach Mytilini und kam von dort per Schiff nach Albanien. Juri, der mit Stefans Tante verheiratet war, gab ihm dieses Mal seine Abteilung, und Stefan kam 247 sicher mit seinem Bruder Buk in seiner Hauptstadt Srebrenica an. - Doch danach schloss sich Brankovic mit Suleimans Paschas zusammen, um Serbien – den Sultan – zu erobern. Stefan gab die Hälfte der Armee unter das Kommando seines Bruders Vuk, mit der anderen zog er in die Schlacht mit den Paschas und besiegte die Paschas mit einem geschickten Manöver; Vuk war nicht glücklich; Yuri zerstörte fast seine gesamte Abteilung. Das war im Jahr 1402. Der älteste Sohn von Bayazet ging ein Bündnis mit Stefan ein, bereits als unabhängiger Besitzer. Aber Vuk, beleidigt von seinem Bruder, eilte zu Suleiman; Militsa eilte ihm nach, um ihn zu überreden; Da sie ihn in Serbien nicht eingeholt hatte, kam die unerschrockene Frau zu Suleimans Hauptquartier und schaffte es, den Sultan mit Stefan 248 zu versöhnen. Mit der Tochter des Kaisers verheiratet. Kantakouzena (1403) hatte Stephanus in ihr eine gütige, fromme Frau; nur sie erwies sich als unfruchtbar, und das machte beide traurig. Die alte Milica-Evfrosiniya wurde Mönchin mit dem Namen Eugenia im Kloster Ljubotinia, das sie zwischen Karanavac und Kruševac errichtete, und starb bald darauf (11. November 1405). Glücklich war Stefan, der eine solche Mutter hatte wie der Prinz. Miliz; intelligent, energisch, fromm, sie linderte die Not der Menschen, über denen das Schwert der Türken zu lasten begann, erheblich, sie restaurierte beispielsweise Volkskirche. Das Decani-Kloster wurde durch Armut und obdachlose Witwenschaft getröstet. In der Chronik heißt es über Militsa: „Nach dem Tod ihres Mannes baute sie unweit von Krushevets in Russland ein Kloster namens Lyubostina, legte dort die Mönchsgelübde ab und heiratete viele Schwestern, insbesondere große Damen, deren Witwen es satt hatten, dass ihre Ehemänner im Kosovo mit Lazarus geschlagen wurden. Und dort starb sie und wurde begraben. Und wie sie Gott dort gefiel, beweisen alltägliche Wunder an den Schwachen, die zu ihrem Grab kommen, und Myrrhe.“ fließt viele Male aus ihrem Grab.“ Sie starb im November im Großen Schema. 11. 1405 249 . Stefan hat mit seiner intelligenten Herrschaft Ordnung in sein Heimatland gebracht und es wiederbelebt. – Ihm wurde in Briefen geschrieben: „Durch die Gnade Gottes, Herr aller Länder Srpska und Pomoria und der Donauländer“ 250. Die Nachbarn respektierten ihn. – Der ungarische König Sigismund suchte ein Bündnis mit ihm. Stefan nutzte die Stille und begann, Belgrad, das er für seinen Aufenthalt ausgewählt hatte, zu dekorieren. Nachdem er sich ein Fürstenhaus und eine St.-Nikolai-Kirche gebaut hatte, errichtete er an letzterer ein umfangreiches Krankenhaus. Dann begann er mit dem Bau eines Klosters, Zadushbina; Es liegt auf dem Berg in der Nähe des Flusses. Ressava, im Bezirk Branicevo. Die Kirche wurde zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit erbaut und von den besten Künstlern dekoriert; Eingeladen wurden Mönche, insbesondere vom Berg Athos. Der Patriarch wurde zur Weihe der Kirche eingeladen. Kirill war mit dem Rat der serbischen Erzpastoren und ehrenamtlichen weltlichen Persönlichkeiten des Fürstentums ebenfalls hier. Am Fest der Heiligen Dreifaltigkeit im Jahr 1408 wurde die Kirche 251 feierlich geweiht. Dem Leben zufolge war die Kirche mit Marmor und teurem Musia geschmückt; Der Chronist spricht über sein Gemälde: „Das Gold von Bansko und die Schriften von Resava sind nirgendwo zu finden“ 252. – Mönche wurden eingeladen, die Herberge zu beherbergen, insbesondere vom Berg Athos. Bruder Vulk rebellierte gegen Stefan. Nachdem er Suleiman versprochen hatte, ihm Tribut zu zollen, zog er mit seiner Armee los, um Serbien zu verwüsten. Stefan hat es kaputt gemacht. Vulk brachte noch gewaltigere mohammedanische Horden mit sich. Stefan, der nicht in der Lage war, gegen so viele Feinde zu kämpfen, sagte voller Trauer im Gebet zum Herrn: „Siehst du, ob ich ungerecht bin“ und überließ Vulk die Hälfte Serbiens. Das Brötchen war nicht umsonst. Bald begann ein hartnäckiger Kampf zwischen den drei Söhnen Bayazets. Der älteste Sohn von Musa, weniger grausam als vielmehr betrunken, wurde nach fünfjähriger Herrschaft vom Teppich des Sultans vertrieben; Suleiman blieb souverän. Aber Musa fand Hilfe bei den Walachen. Auch der jüngere Bruder Mahommed erhob sich gegen Suleiman. Auf Anraten des byzantinischen Kaisers gingen die Brankovichi und Lazarevichi, mit Ausnahme eines Stefan, zu Suleiman über. Musa wurde in Asien besiegt, aber in Adrianopel fielen ihm diejenigen, die ihn verrieten, in die Hände und alle außer Juri Wukowitsch wurden hingerichtet. Musa triumphierte über Suleiman; Doch der Sohn des Bruders, den er getötet hatte, Orkan, erhob sich aus Rache für seinen Vater. – Musa begann, Grausamkeiten gegen diejenigen auszuüben, die er als untreu gegenüber ihm ansah. Der bulgarische Gouverneur Yusuf und Yuri Brankovich flohen unter dem Schutz von Stefan. – Im Jahr 1413 stieg Musa nach Serbien auf, um dort alles zu zerstören. Mahmud und Orkan eilten Stefan zu Hilfe, ebenso wie die Ungarn. Es kam zu einem schrecklichen Gemetzel, ähnlich dem im Kosovo; Musa wurde besiegt und, als er gefangen wurde, hingerichtet. Stephanus wurde 253 von Mahmud im Rang eines Despoten bestätigt. Als sich die Region beruhigte, setzte Stefan die zuvor begonnene Arbeit zur inneren Verbesserung des Landes fort. Er hatte den folgenden Führungsauftrag: die höchste Führung – ein Bojarenrat unter seinem direkten Kommando; Hier beriet er sich mit den besten Leuten über die Verbesserung seines Heimatlandes. Die getroffenen Annahmen wurden zur erneuten Diskussion in die mittlere Kammer übertragen; seine Entscheidungen wurden vom Unterhaus ausgeführt. Der Fürst erlaubte seinen Untergebenen nicht, sich gegenseitig zu beleidigen oder die Frömmigkeit in irgendeiner Weise zu verletzen. Er war aufrichtig fromm und widmete seine Freizeit dem Gebet und spirituellen Taten. Er war mehr als jeder andere an der Übersetzung griechischer Werke beteiligt, unter anderem an Zigabenovas Polemik gegen die Bogomilen 254, und er selbst schrieb Werke 255. Er gab den Armen großzügig und meist heimlich Almosen von anderen; Manchmal ging er nachts, unbemerkt von anderen, um die Notunterkünfte der Armut herum und ließ Geld entweder am Fenster oder an einer anderen Stelle der Hütte liegen. Eines Nachts traf ihn ein ihm bekannter Dieb; Er reichte ihm auch eine Münze mit den Worten: „Nimm sie, Dieb, und stehle nicht.“ Er antwortete: „Nicht ich bin der Dieb, sondern du, weil du dir selbst das himmlische Königreich stiehlst und es gegen ein irdisches eintauschst“256 . Ein Bettler kam nachts viermal zu ihm, um Almosen zu bekommen. Das letzte Mal sagte ihm der Despot: „Nimm es, Dieb, und hör auf zu stehlen.“ Er antwortete: „Und du bist ein Dieb, aber schlauer als ich, du stiehlst dir den Himmel für die Erde.“ 257. Wenn er von einem Einsiedler hörte, der für den Herrn lebte, beeilte er sich, ihm zu schicken, was er zum Gebet brauchte. In einem Brief an Hilandar schrieb er: „Seit meiner Jugend und Jugend habe ich mit Gott zusammengearbeitet, um in vielen bösen und schrecklichen Versuchungen alles für mich zu erschaffen, anstatt sie sterben zu lassen... Und der Herr errette mich von allen... Heute ist ein Schatz der großen Güte Gottes. Sie öffneten sich uns und demütigten sich (wurden beruhigt), und das Niesen und die Wolken der Dunkelheit teilten sich und der ganze Sonnenschein wurde uns geschenkt. Und die Rede mit dem Apostel: „Jetzt ist die Zeit der Gnade, jetzt ist der Tag des Heils“ 258. Er hatte immer Frieden für Wanderer. Er unterstützte Beamte, die aus dem Dienst ausgeschieden waren, ebenso wie er allen Opfern eines Brandes oder einer anderen Katastrophe Hilfe leistete. Er mochte keine weltliche Unterhaltung – weder Musik noch Tanz. Er ließ sich von keiner weiblichen Schönheit mitreißen; er lebte rein, wie ein Mönch, zur Überraschung aller 259. Er gewann solche Liebe und Respekt für sich selbst, dass sogar die Priester seines Vaters laut beteten: „Wir beten auch für den Despoten Stephan und das serbische Land.“ Für die Ritter des Westens war es eine große Ehre, wenn sie aus der Hand Stephans den Rittertitel erhielten: „Der Despot Stephan selbst machte mich zum Ritter“, sagten sie später. Als Sultan Mahmud von vielen gebeten wurde, Begu Michail die Freiheit zu geben, antwortete er: „Ich werde ihn nicht freilassen, bis ich den Rat meines Bruders, des Despoten, eingeholt habe.“ Stefan, der die List des Gefangenen kannte, gab folgende Antwort: „Wenn du eine Schlange im Haus füttern willst, entferne ihren Stachel.“ Und Mahmud ließ den Gefangenen erst nach seinem Tod frei. Orkan gab ihm die Freiheit und musste dafür teuer bezahlen. Als Mahmud in Adrianopel starb, rieten ihm nahestehende Personen Stephan, die Gelegenheit zu nutzen, um Adrianopel in Besitz zu nehmen. „Ich habe dem Sultan geschworen, seinen Kindern alles Gute zu tun“, antwortete Stefan. Im Wesentlichen ging es darum, dass Despot Stefan mit der Aufteilung der Macht und ihrer Mittel zwischen den Apanagebesitzern Serbiens nicht stark genug war, um den Kampf mit dem Erben Mahmuds um die völlige Freiheit Serbiens glücklich zu beenden. Diese Apanage-Besitzer verteidigten zu eifersüchtig ihre persönlichen Vorteile, wie Stefan aus den Erfahrungen seines Lebens sah; Leider standen alte Bräuche im Einklang mit der schmerzhaften Organisation Serbiens. Stefan musste wieder einmal selbst erleben, wie schwierig es ist, eine langjährige politische Krankheit zu bekämpfen. Nach dem Tod des Zeta-Herrschers Yuri Bakšić († 1420) belagerte der Despot Skadra zweimal; aber die Zetianer hielten durch, als ihr Apanageherrscher Tschernewitsch 260 erschien. In seinen letzten Lebensjahren litt Stefan unter seinen Beinen. Als er das Herannahen des Todes spürte, lud er seinen Schwiegersohn Juri, den Patriarchen, Bischöfe und große Bojaren ein. Im Beisein aller dankte er seinen treuen Dienern und erklärte Georg zu seinem Erben. „Erkennen Sie von nun an ihn als Ihren Souverän an und nicht mich“, sagte er. Diesmal wurde Stefan jedoch von einer gefährlichen Krankheit befreit. Er kämpfte noch zweimal mit Amurat und schloss Frieden mit ihm. Zu dieser Zeit schenkte er fünf Dörfer dem Mileshevsky-Kloster und schrieb: „Durch ihre Gebete (der serbischen Heiligen) wurde ich viele Male gerettet, auf See und an Land, in Städten und in verschiedenen Nöten und in der Anwesenheit von Ausländern. Sogar meine verdammte Seele wurde aus den Toren der Dunkelheit zurückgebracht.“ 261. - Er starb schließlich friedlich am 19. Juli 1427 262. Serbien weinte bitterlich über den Tod von Stefan und hatte das Gefühl, dass es keinen so klugen, so mutigen und so freundlichen Hüter seines Friedens mehr haben würde. Ein Zeitgenosse von Stephanus, der die Bedeutung von Stephanus verstand, schrieb lebhaft: „Und nun hast du, unser Gott, deine Macht unter deinem Volk gezeigt und dein Erbe nicht ganz der Plünderung der Zungen überlassen. Und nun hast du diejenigen zurückgelassen, die in der Schwäche ihrer Natur nicht vor Baal knieten. Sie waren stark im Kampf und zogen es vor, mit dem Volk Gottes zu leiden, anstatt die vorübergehende Süße der Sünde zu trinken. Sie litten für die Herde Christi ... Es ist für diejenigen, die weinen, selbstverständlich, Erleichterung durch Berührung zu suchen.“ Beispiele. Nachdem ich mir sozusagen ein Schiff gefunden hatte, segle ich damit durch die Tiefen des Meeres ... Stephanus übertraf viele Herrscher an Weisheit, aber niemand übertrifft ihn an Barmherzigkeit und Glauben“ 263. Schwester von Basilius dem Großen. Das Leben von ihr und einer anderen Schwester von Basilius dem Großen, Rev. Theosevia, beschrieben im Leben ihrer Mutter, St. Emilia, 8. Mai. Ehrwürdiger Diy, Abt und Wundertäter Aus Antiochia von Sira, wo er in seiner Jugend in der Frömmigkeit tätig war, kam der heilige Diy nach Konstantinopel, wo er zunächst in einer verlassenen Zelle lebte und dann mit Geldern von Kaiser Theodosius dem Jüngeren ein Kloster gründete; starb im Jahr 430. Sammlung l. 1, 221. Lagerfeuer. l. 1, 94–96. Über diesen Oleg RKP. Heilige: „Hl. Frau Prinz Oleg Igorevich Pronsky, bei der Taufe von Kozma; Batu wurde schnell getötet, weil er sich zu Christus bekannte.“ Shchekatov (Wörterbuch 4, 539. 540) zeigt dann das Buch. Oleg, Romanows Vater, wurde in einer Schlacht mit Batu getötet, übernahm dann 1250 die Herrschaft und starb im Mönchtum. Der Fehler bestand darin, dass Onkel und Neffe mit derselben Person verwechselt wurden. Oleg Ivanovich sagt in seinem Brief: „Wenn unsere Urgroßväter die Heilige Mutter Gottes an die erste Stelle setzen würden, Prinz. Vel. Ingvar, Buch. Oleg, Prinz Yuri“ (Ist. ac. 1. Nr. 2). Hier sind diese Bücher. Oleg und Yuri, die der Chronik zufolge im Kampf mit Batu fielen. Der ermordete Prinz Oleg der Rote ist in der Boris-und-Gleb-Kathedrale begraben, während der Vater des Prinzen. Romana-Buch. Oleg Ingvarevich wurde „in der Kirche St. Spas“ zum Mönch geweiht. Sammlung l. 1, 203. Sammlung l. V, 187. VII. 243. Nikon. l. III, 30. 38. Genealogie. Buch 30.193. Beschreibung RKP. Tolstoi, S. 207. 208. Historiker. Rus. Cer. 2, 21. 22. 96. Sammlung l. IV, 42. V, 197. VII, 243. Nikon. l. III, 53. 55. Nach dem Dictionary of Saints, Buch. Roman musste zum Mohammedanismus konvertieren. Das ist nicht wahr. Im Steppenbuch I. 384 Bücher. Roman sagt: „Es ist nicht würdig, dem Brauch des Götzendienstes Ihres abscheulichen Glaubens zu folgen.“ Ost. Rus. Cer. 2, 17; Monatsbuch 1856 Sammlung l. V, 197. Apk. Jahre. III, 53. 54. Buslaeva-Leute. Worte und Kunst 2, 351. Grigorovich schreibt: „Das Leben von Stephan dem Despoten, das aller Wahrscheinlichkeit nach von Konstantin Kostensky geschrieben wurde, ist viel wichtiger (das Leben von Dechansky) für die Geschichte von Byzanz und Serbien ... Soweit ich es mir vorstellen kann, gibt es mehrere Rezensionen dieses Lebens. Eine ist authentisch mit Details; die andere ist die, die durch Russland wandert; die dritte ist in den Chroniken von Tsarostavnik und Nikon enthalten.“ Izv. akad. VII, 221. In Bodyansky (über slawische Briefe, S. 89 und 43): „Das Leben des frommen Meisterdespoten Stephan, kopiert auf Befehl und Zwang des heiligen Patriarchen des serbischen Landes Kiri Nikon“ usw. Der Biograph sagt: „vom heiligsten Kir Nikon, Patriarch der serbischen und pommerschen Länder, der nach Belgrad kam (zur Beerdigung des seligen Stefan), vom Militärgouverneur.“ (K. George) und andere gute Leute erhielten den Auftrag, das Leben dieses heiligen Despoten aufzuschreiben; aber aufgrund ungünstiger Umstände erschien der Gesegnete selbst in einer Traumvision, drohte ihm, sein Versprechen zu erfüllen. Raich (III. 105) wusste nicht, wer das Leben von Stefanov geschrieben hat. Aber in der Serbischen Chronik heißt es (Safarika-Denkmal 2:63): „Jedes Leben wurde von Konstantin als Philosoph nach vielen Gebeten der Synkliten niedergeschrieben.“ Raicha ist. 3, 82. Nikon. l. 3, 244. Laonicus Buch 3, S. 105. Leben von Stephen; Nikon. l. 3. 245–248. Der Verwalter des Königs von Raich. 3, 96. Tsarostavnik bei Rajic 3, 99–101. Leben von Stephen im Westen. geogr. Gesamt XIII, 232. 233. Glasnik V, 94. Zur Korrektur des Decani-Klosters, Brief von Miklošić Nr. 248. 492. Im Brief von Stefan Lazarevich vom 2. Dezember 1405 an Dubrovnik wird Stephans Mutter als verstorbene Cyrus Euphrosyne bezeichnet. Eintrag in der Vulkovo Hilandar typica: „M. 11. November, verlasse alle Mönche von Euphrosyne, Freunde des heiligen Prinzen Lazarus.“ In den Hilandar-Urkunden: „Ich bin der gesegnete Mönch Eugenia und mit meinen von Gott gegebenen Söhnen“ (Miklosic monum. Nr. 246–251). Nach diesen Denkmälern, Buch. Vor ihrem Tod akzeptierte Militsa das große Schema und gleichzeitig den Namen ihrer Taufe, den Namen Euphrosyne; und nach dem Tod ihres Mannes wurde sie Nonne, Eugenia. Oh Mann. Lyubostinia Chr. Do. 1865 2, 141, 142. Seine Münzen liegen im Westen. Archäol. insgesamt 1, 367. IX, 176. 177; in Glasnik V, 214. Sl. Notiz eines Zeitgenossen in ca. 22. Letop. in Safariks Monuments, S. 61. Rajić 3, 111–116. Zap. geogr. insgesamt XIII, 151. 152. Grigorovich legte. 165. „Ich habe viele Schriften aus den Grch-Schriften übersetzt, insbesondere aus denen, die vorher existierten.“ Safarika Pamatky s. 62. „Ispisase Buch davon für den großen Herrn Srblem Despot Stefan“, wie es im Manuskript des zweiten Buches von Panoplia Zigabenova vom Reverend heißt. Agathangela. Diözesen Wjatka. führte 1864 Nr. 4. Darüber hinaus wurden auf seinen Befehl im Jahr 1426 Chrysostomus‘ Gespräche über Genesis aus dem Griechischen ins Serbische übersetzt – ein Teil von Hieronymus. Jakob, der andere – der Priester Benedikt. – Um 2 Uhr pro l. 351 steht geschrieben: „in L. 6934 (1526) in den Tagen der Frommen und Seligen. und der von Gott gekrönte Herr aller serbischen und pommerschen Länder und vieler ehrenhafter ugrischer und bosnischer Länder, der weise und süße und glorreiche Despot Stephan, diese Heiligen und Gottheiten. Bücher, sechstägiges Buch Johannes. Chrysostomus, trinke Benedikt in St. Trauer der Grchsky-Sprache von.“ Srbsky, zur Ehre Gottes usw. Muttergottes Leshchianskie". Beschreibung Synode. RKP. Nr. 62, S. 48. Miklosic (Monum. Nr. 258) hat eine Inschrift auf dem Buch: „In den Tagen des treuen und christusliebenden Herrn Despoten Stephan – im 24. Jahr seines Königreichs wurde dieses Buch von der Hand des sündigen Eromönchs Johannes in der Leshchianskaya-Wüste geschrieben, befohlen vom Herrn Despoten selbst – dann verging der Sommer 6920 (1412)“. Witzige Sprüche hrsg. in Glasnik XI, 165–170, und in Izv. akad. VIII, 400. Letop. in Glasnik V, 99. in Rajic III, 104. In Avramovichs Beschreibung der serbischen Altertümer zu St. Grief Nr. 16. Miklosic hat monum. Nr. 269, er hat auch weitere Briefe von Stefan Hilandar mit Schenkungen Nr. 493. 494. Tsarostavnik bei Rajic, 3, 105–109. Chroniken und Briefe von Maykov, S. 274, aus Raich III, 125. Maykov beschuldigt den Despoten (S. 282, 283), die Besitztümer der Kinder von Bayazet nicht ausgenutzt zu haben und gemeinsam mit Paleologus und Sigismund die Türken nicht aus Europa vertrieben zu haben. Doch als er das Erwachsenenalter erreichte, verbündete er sich mit Ungarn und Byzanz; Reichte es aus, um die Türken aus Europa zu vertreiben? Nein. Das Scheitern Serbiens hing vor allem daran, dass Serbien unter der Zersplitterung der Macht litt. Mit einer solchen Organisation nahm entweder ihr Bruder Stefan die Hälfte Serbiens ab oder die Brankovichi oder Balsici kämpften mit Stefan, er hatte kaum die Kraft, gegen seine einheimischen Feinde zu kämpfen. Europa würdigte Stefans Mut, seine persönliche Selbstlosigkeit und Intelligenz. Würde Herr Maikov danach nicht wollen, dass Stefan als Don Quijote in die Geschichte eingeht? Das Zertifikat wurde 1844 im serbisch-dalmatinischen Geschäft gedruckt. Maikov, S. 28. 282. Im Prolog des 15. Jahrhunderts. unter 19. Juli: „Das Ende des vorübergehenden Lebens ist gekommen, der fromme und christusliebende Herr Sreblem und der sich vermehrende Despot Stefan. l. 6935“. Glasnik X, 342. Sl. I, 169. Das gleiche Jahr des Todes des seligen Despoten in Tsarostavnik und in den Chroniken (Safarik-Denkmal, S. 73. 76. Glasnik V, 99). Die gleiche Zeit (19. Juli 1427) geht aus der Inschrift auf dem Steindenkmal hervor, das an seinem Todesort in der Burg von Jasenice (bei Miklošpča monum. Nr. 294. 295) errichtet wurde. Leben des Despoten St. Stephan.