18-е

† Страдање светог Емелијана Доростолског и др „Ученик Христов Емелијан, из трачког града Доростола (Дуростен), био је роб Грка, а по вери хришћанин“, каже античка вест 230. Ако је Емелијанов господар био Грк, то показује да Емелианов роб није био Грк. Од кога је био? Словени су живели на десној обали Дунава, а колонисти међу њима били су римски и грчки ратници, који су касније постали аристократе моћи и богатства; сиромашни Словени су углавном овде носили тежак удео ропства 231. Дакле, свети Емелијан је био Словен. Његово страдање догодило се овако: отпадник Јулијан послао је у Дуростен жупана – немилосрдног деспота, да би сви дуростенски хришћани били мучени ако одбију да поштују богове. Жупан се појавио у граду са помпом сатрапа. Ко су хришћани овде? питао је када су му грађани први пут представљени. Уплашени гласом о суровом жупану, грађани су одговорили да се међу њима не види ниједан хришћанин, сви су се поклонили боговима. Одушевљен мишљу да је само његово име развејало хришћанску веру у Дуроштену, надмени жупан приредио је грађанима раскошну гозбу. Било је горко блаженом Емелијану да чује хвалисање незнабожаца и да види да се недостатак чврстине код хришћана претвара у срамоту хришћанства. За време префектове гозбе, он, узевши чекић, одлази у храм и ломи идоле. - Љубитељи паганства, не знајући ко је тако поступао са њиховим боговима, ухватили су недужног фармера под сумњом. Емелијан, чувши за то, јавља се браниоцима богова и изјављује: „Сломио сам ваше моћне богове. Представљају га жупану. „Ко те је научио да тако срамотиш богове?“ „Бог и душа моја“, мирно је одговорио исповедник и додао: „Сада и умни жупан и сви остали морају да виде како су ваши идоли немоћни, како су глуви и неми, сматрани боговима! Као камен и дрво од идола; ниједан није дигао глас у своју одбрану“. - Жупан, раздражен смелим гласом истине, нареди да исповедника испруже на земљи и туку воловским тетивама. Слуге су га немилосрдно тукле, крв је текла у потоцима. "Како се усуђујеш да срамотиш идоле? "Ја ћу те научити да их поштујеш", викнуо је жестоки префект. Страдалац је одговорио: „Моје дело није срамота, него слава и хвала Богу истинитоме. Жупан је наредио да га преврну и туку по грудима и стомаку. Поново су дуго тукли страдалника. „Јеси ли роб или си слободан?“ упитао је жупан. „Градоначелников роб“, одговори страдалник. Жупан је наредио да се од градоначелника сакупи фунта сребра у царску ризницу за држање слуге непокорног боговима, тражио је фунту злата од града јер су грађани рекли да међу њима нема хришћана, а Емелијан је наредио да се спали. Хоће ли рећи да је ово глупи деспотизам? Они ће лагати: ово је чисти либерализам, који даје потпуну слободу свим паганским злоћима и сваку реч изговорену у корист вечне истине проглашава неподношљивим делом. Ван града, на обали Дунава, наложена је и запаљена огромна ватра; мученик је бачен у огањ; многи незнабошци су били тешко опечени од јаког пламена, док тајни хришћани који су стајали у близини нису претрпели никакву штету. Овај последњи, тајно се јавивши префектовој жени, тајновитој хришћанки, затражи да му се дозволи да сахрани остатке мученице. На захтев његове жене, дата је дозвола, а мошти су сахрањене 3 версте од града. Света мученица пострада 18. јула 362. 232. године. Храброст чврстине светог Емелијана инспирисала је и друге који су се до сада крили од страха. Жестоком префекту је било драго што је сазнао за друге хришћане који су били истакнути. Да би угодио свом господару, отпаднику Јулијану, био је спреман да мучи хришћанина, само да би постао незнабожац. Тако после светих Васа, Максима, Павла, Секунда, Доната, Марина и Јуста муче Емелијан, и сви погинуше као мученици. То је приказано у древном мартирологију. † Упокојење преп. Јована Многострадалног Преподобни Јован је пример тешке борбе са телесношћу, која се завршава славном победом, удруженим дејством јаке воље и небеске благодати. "Слушај", рекао је Џон једном брату, који је био очајан због борбе са страсним мислима, "Рећи ћу ти шта ми се догодило. Од младости сам много патио, мучен телесном пожудом, и не знам шта нисам урадио да бих се спасио. Провео сам два и три дана без хране, често по читаву недељу, нисам ништа јео, нисам јео ништа тешко. ланцима сам провео три године у таквим патњама и још увек нисам нашао жељени мир, отишао сам у пећину у којој лежи дан и ноћ, молећи се пред његовим ковчегом. овде треба да се затвориш да би невидљивошћу и тишином бар ослабио битку, а Господ ће ти помоћи молитвама светих Својих“. Од тада сам се настанио у овој жалосној и скученој пећини. Овде сам већ 30 година и тек недавно сам нашао мир, али сам цео живот провео борећи се са страстима. Мој живот је био суров у непрестаној борби са телесном страшћу. Немајући снаге да издржим ову борбу, помислио сам да побегнем одавде. Најзад сам на себе ставио тешке (још нове) ланце и ископао рупу до рамена; на почетку Великог поста попео сам се у њега и својим рукама засуо земљом, тако да су ми остале слободне само руке и глава. Тако сам, потиснут земљом, провео цео пост, не могавши да померим ни један члан свог тела. Али чак ни овде телесна пожуда није изненада престала. Ноге су ми, затрпане земљом, биле као у ватри, тако да су ми се жиле превијале, кости ми пуцале, врелина обавијала мој стомак и све чланове. Али заборавих на тешку болест и у души се обрадовах што су се кроз то стишали нечисти покрети. Заиста, радије бих за Бога изгорео у овом огњу него да изађем из јаме. Непријатељ спасења је унео страх у мене, желећи да ме истера из пећине. Видео сам страшну змију која је хтела да ме прождере, удишући ватру, обасипајући ме искрама, и то деловање злога трајало је много дана. У саму ноћ Светлог Васкрсења ова змија ме је толико напала да ми се чинило да ми је цела глава била у њеним устима. Тада сам повикао из дубине срца: "Господе Боже мој и Спаситељу мој! Зашто си ме оставио? Помилуј ме, Ти једини љубиш човечанство; избави ме од подлог безакоња мога, да не заглавим у мрежи непријатеља, избави ме од уста душмана мога, бљесне муњом и протерај га." Чим сам изговорио ове речи, одједном су севнуле муње; змија је нестала, и од тада је нисам видео. Светлост Божанска обасја ме као сунце и зачух глас: „Јоване, ево ти помоћи; од сада пази на себе да ти се не догоди оно најгоре и да не патиш у следећем веку. Наклонио сам се и рекао: "Господе! Зашто си ме оставио да се мучим тако дуго?" „По снази твог стрпљења“, речено је у одговору, довео сам те у искушење, да будеш спаљен као злато; Силним и јаким слугама господар задаје тежак посао, а слабима и слабима мале и лаке; молите се за себе сахрањени овде, он вам може помоћи у овој борби; виши је од Јосифа“. Нисам знао име покојника; Касније сам сазнао да је то био Мојсије Угрин. Моли се, брате, и овом преподобном Мојсију“. Овако рече блажени. Јован своју причу свом брату. Поликарп за овог брата каже: „један од наше браће дође к њему (Јовану)“ 233 . То значи да је овај брат још био жив под Поликарпом, који је писао 1230. Али Поликарп не каже да је сам пречасни био жив. Јохн. Дакле, морамо претпоставити да је преподобни Јован блажено почивао тек 1160. године. Његова смрт уследила је 18. јула 234. године. Његове свете мошти почивају у Антонијевој пећини, а он је остао и дан-данас како је умро: његова поштена глава и скрштене руке су на видику, све остало је у земљи 235. „Овај стуб целомудрености је непобедив пред непријатељем, као и многострадални стуб који си нам подигао тело своје, свечасни Јоване, који се у немоћима нашим и телесним клањамо, Теби се молимо, пречасни, моли се Христу Богу непрестано за све нас. Преподобни Леонтиј Кариховски Преподобни Леонтиј је основао Кариховски манастир у Новгородском округу, у коме је и сам умро 18. јула 1492. Његове мошти почивају сакривене у садашњој парохијској цркви села Карихова. Преподобни Памва, савременик Антонија Великог, био је један од познатих подвижника који су побегли у Нитријску пустињу у Египту, чувен посебно по постом, несреброљубљу и опрезности у говору. При ступању у монаштво, пошто је био неписмен, замолио је пустињака да га научи псалмима. Када је, читајући наглас псалме за Памву, стигао до 38., Памва, чувши речи: „Пазићу на путеве своје, да језиком својим не згрешим“, рече: „Сада је доста, оче мој, учићу ову лекцију... И од тада сам највише волео тишину. У међувремену, постао је већ много година касније славан и славан. Памва је поводом ове изреке светог пророка Давида рекао: „Ову лекцију понављам деветнаест година и једва сам се навикао да је применим у пракси“... Неписмен на почетку свог подвижништва, Памва је, међутим, касније био дубоко просвећен учитељ Светог Писма и имао је много познатих ученика: Диоскора – који је касније био епископ Ермопољски, Амонија, Јевсевија и Јевтимија, а упамћен и у житију Св. који је страдао у изгнанству од аријанаца. Многи велики свеци хтели су да се послуже његовим мудрим саветима. Тако је једног дана свети Атанасије Велики, архиепископ александријски, замолио преп. Памва да дође у Александрију на духовни разговор. Стигавши у овај град и шетајући улицама заједно са братијом која га је пратила, прота Памва је срео жену украшену раскошним, изнимним одеждама. Гледајући је и видевши њену духовну нечистоту, прекривену блиставим изгледом, старац је почео да плаче. Када су браћа питала: зашто плаче? - тада је Божији човек одговорио: „Плачем из два разлога... прво, због смрти душе ове обучене жене, и друго, због себе: зато што ја немам толико пажње да украсим своју душу као ова жена о украшавању свог тела... Ова жена се труди да угоди људима... Могу ли о себи да кажем да ми је стало до Бога као што је то? ... О проте Памве је прота Пимен говорио да има три ствари: пост, тишину и ручни рад. Бавио се плетењем простирки и корпи, које је касније мењао за хлеб, а за цео свој живот није појео ни једно парче хлеба које би добио бесплатно. Радећи, ум подвижника је увек био заокупљен мишљу Божијом и зато се просветљавао и уздизао се из снаге у снагу, усавршавајући се истовремено у смирењу, тако да често, не верујући себи, није одједном одговарао питањима онима који су му се обраћали, већ понекад после вишедневне молитве, у којој је тражио просветљење одозго. Непохлепа преподобног Памва је такође била савршена. Недуго пре смрти, посетила га је једна побожна, богата Римљанка по имену Меланија, која је своје богатство употребила на сиромахе, манастире и цркве. Принела је и богат принос монаху Памви. Памва, плевши у то време корпу, не напуштајући посао, само је Меланији рекао: „Нека те Бог награди по твојој ревности! – и, не осврћући се на принос, нареди ученику који је био с њим да прихвати дар и преда га пустињама у Либији, који имају неплодну земљу и стога велико сиромаштво... – „Земља нам је плодна, и ми можемо бити задовољни својим трудом“... – додао је он. „Али, оче мој“, рече Меланија, „ниси погледао колико новца има!“ Треба знати да има триста литара сребра... - Моја ћерка! - objected Pamva, - He, in whose name you brought your gift, He who measures the earth by the handful and sets the mountains by the measure, does not he really know the measure of your offering? If you were offering it to me, you could say so, but you are giving it to God, for whom a widow’s two mites were more precious than the gold of the rich... Feeling the approach of death, Rev. Pamva remembered the pious Melania, called her to him and, bidding her farewell, gave her the last basket he had woven as a souvenir. Saying goodbye to the brethren, the ascetic told them: “since I settled in this desert, there has not been a day in which I did not work until I was tired... I also don’t remember that I uttered any word in which I should have repented and been ashamed of it at this hour, but still I feel that I am going to God, as if I had not yet begun to serve Him”... Преподобни Памва се упокојио мирно 386. године, са 70 година. Менологиум Басилии 3, 172. Σϰλαϱηνιοι have long been identical with the name of a slave. Види напомену. 1, and June 22. Procopius de aedificiis p. 7, р. 83: „Јустинијан је поново саградио утврђени град Адину, у близини града Палмате, да Словени, који се обично ту скривају и нападају путнике, не би ометали путеве комуникације. Palmata, according to the Pevtinger map in the southeast of Durosten (Dorostolya), at a distance of 14 Roman miles, or 19 versts. Not far from Durosten, on the Danube, Orekhovets. Чет-Минеа 18. јул; Vershinsky's monthbook, pp. III, 319. Поликарп у РКП. порука Акиндину. Дакле у рерни. Патерикон. Тако је и са Метом. Sylvester, where it is said together: “his memory goes to the 18th day of Lipets” (July). Index to the shrines of Kyiv, p. 50. K. 1850. Kalnofoysky has “Saint John the Wonderworker, long-suffering, buried up to his waist in the ground.”