18-е

† Vuajtjet e Shën Emelian Dorostolskit dhe të tjerëve "Dishepulli i Krishtit Emelian, nga qyteti thrakian i Dorostolit (Durosten), ishte skllav i grekut dhe i krishterë nga besimi," thotë lajmi i lashtë 230. Nëse zotëria e Emelianit ishte grek, atëherë kjo tregon se skllavi i Emelianit nuk ishte grek. Nga kush ishte ai? Sllavët jetonin në bregun e djathtë të Danubit dhe kolonistët mes tyre ishin luftëtarë romakë dhe grekë, të cilët më vonë u bënë aristokratë të pushtetit dhe të pasurisë; sllavët e varfër, në pjesën më të madhe, mbanin një pjesë të rëndë të skllavërisë këtu 231. Pra, Shën Emeliani ishte sllav. Vuajtja e tij ndodhi kështu: Juliani apostat dërgoi një prefekt në Durosten - një despot i pamëshirshëm, në mënyrë që të gjithë të krishterët e Durostenit të torturoheshin nëse nuk pranonin të nderonin perënditë. Prefekti u shfaq në qytet me pompozitetin e një satrapi. Kush janë të krishterët këtu? pyeti se kur u njohën për herë të parë me të qytetarët. Të frikësuar nga thashethemet për prefektin mizor, qytetarët u përgjigjën se mes tyre nuk shihej asnjë i krishterë, të gjithë u përkulën para perëndive. I gëzuar nga mendimi se vetë emri i tij kishte shpërbërë besimin e krishterë në Durosten, prefekti arrogant bëri një festë të bollshme për qytetarët. Ishte e hidhur për të Lumin Emelian të dëgjonte mburrjen e një pagani dhe të shihte se mungesa e qëndrueshmërisë tek të krishterët shndërrohet në një turp për krishterimin. Gjatë festës së prefektit, ai, duke marrë një çekiç, shkon në kishë dhe shtyp idhujt. - Tifozët e paganizmit, duke mos ditur se kush i kishte trajtuar perënditë e tyre në këtë mënyrë, kapën një fermer të pafajshëm nën dyshimin. Emeliani, pasi dëgjoi për këtë, u shfaqet mbrojtësve të perëndive dhe u thotë: "Unë i kam shtypur perënditë tuaja të fuqishme". E paraqesin te prefekti. "Kush të mësoi të çnderosh perënditë kështu?" "Zoti dhe shpirti im," u përgjigj me qetësi rrëfimtari dhe shtoi: "Tani si prefekti inteligjent ashtu edhe të gjithë të tjerët duhet të shohin se sa të pafuqishëm, sa shurdh e memec janë idhujt tuaj, që konsiderohen perëndi! Si guri dhe druri i bërë idhuj; asnjë i vetëm nuk ngriti zë në mbrojtje të tij." - Prefekti, i acaruar nga zëri i guximshëm i së vërtetës, urdhëroi që rrëfimtari të shtrihej në tokë dhe të rrihej me gjymtyrë kau. Shërbëtorët e rrahën pa mëshirë, gjaku rridhte në përrenj. "Si guxoni t'i çnderoni idhujt? "Unë do t'ju mësoj t'i nderoni ata," bërtiti prefekti i egër. I sëmuri u përgjigj: "Veprimi im nuk është çnderim, por lavdi dhe lavdërim për Perëndinë e vërtetë". Prefekti urdhëroi ta kthenin dhe ta rrahin në gjoks dhe në bark. Ata e rrahën përsëri të sëmurin për një kohë të gjatë. "A je skllav apo je i lirë?" pyeti prefekti. "Skllavi i kryetarit," u përgjigj i sëmuri. Prefekti urdhëroi të mblidhej një kile argjendi nga kryetari i bashkisë në thesarin mbretëror për mbajtjen e një shërbëtori të pabindur ndaj perëndive, ai kërkoi një kile ar nga qyteti, sepse qytetarët thanë se mes tyre nuk kishte të krishterë dhe Emeliani urdhëroi të digjnin. A do të thonë se ky është despotizëm budalla? Ata do të thonë një gënjeshtër: ky është liberalizëm i pastër, duke i lejuar lirinë e plotë të gjithë ligësisë pagane dhe duke e shpallur çdo fjalë të thënë në favor të së vërtetës së përjetshme si një vepër të patolerueshme. Jashtë qytetit, në brigjet e Danubit, u ndez dhe u ndez një zjarr i madh; dëshmori u hodh në zjarr; shumë nga paganët u dogjën rëndë nga flaka e fortë, ndërsa të krishterët e fshehtë që qëndronin aty pranë nuk pësuan asnjë dëm. Ky i fundit, duke iu shfaqur fshehurazi gruas së prefektit, një e krishterë e fshehtë, kërkoi që të lejohej të varroste eshtrat e martirit. Me kërkesë të gruas së tij, iu dha leja dhe Shën reliket u varrosën 3 vargje larg qytetit. Dëshmori i shenjtë vuajti më 18 korrik 362 232. Guximi i qëndrueshmërisë së Shën Emelianit frymëzoi të tjerët që deri atëherë ishin fshehur nga frika. Prefekti i egër u gëzua kur mësoi për të krishterët e tjerë që u vunë në dukje. Për të kënaqur zotërinë e tij, apostatin Julian, ai ishte gati të mundonte një të krishterë, vetëm nëse do të bëhej pagan. Kështu, pas Shën shenjtorëve Vassus, Maksimi, Pali, Sekunda, Donata, Marinus dhe Justus u torturuan nga Emeliani dhe të gjithë vdiqën si martirë. Kjo tregohet në martirologjinë e lashtë. † Flakja e Rev. Gjonit Shumëvuajtës Imzot Gjoni është një shembull i një lufte të vështirë me epshin trupor, që përfundon me një fitore të lavdishme, me veprimin e kombinuar të një vullneti të fortë dhe hirit qiellor. "Dëgjo," i tha Gjoni një vëllai, i cili ishte i dëshpëruar nga lufta me mendimet pasionante, "Unë do t'ju tregoj se çfarë më ndodhi. Që në rini kam vuajtur shumë, i munduar nga epshi i mishit dhe nuk e di se çfarë nuk bëra për të shpëtuar veten. Kalova dy e tre ditë pa ngrënë, shpesh për një javë të tërë pa u lodhur asgjë dhe shumë. Unë kalova tre vjet në vuajtje të tillë dhe ende nuk gjeta qetësinë e dëshiruar, shkova në shpellën ku shtrihej babai ynë, dhe qëndrova këtu ditë e natë, duke u lutur përpara arkivolit të tij. ju duhet të mbylleni këtu në mënyrë që të paktën të dobësoni betejën përmes padukshmërisë dhe heshtjes, dhe Zoti do t'ju ndihmojë me lutjet e shenjtorëve të Tij." Që nga ajo kohë u vendosa në këtë shpellë të pikëlluar dhe të ngushtë. Unë jam këtu për 30 vjet tani dhe vetëm kohët e fundit kam gjetur paqen, por e kam kaluar gjithë jetën duke luftuar me pasionet. Jeta ime ishte mizore në luftën e vazhdueshme me pasionin e mishit. Duke mos pasur forcë ta duroja këtë luftë, mendova të ikja nga këtu. Më në fund vura zinxhirë të rëndë (madje edhe të rinj) dhe hapa një gropë deri në shpatulla; në fillim të Kreshmës, u ngjita në të dhe u mbulova me dhe me duart e mia, kështu që vetëm duart dhe koka ime mbetën të lira. Kështu, i ndrydhur nga toka, kalova tërë agjërimin, pa mundur të lëviz as edhe një pjesë të trupit tim. Por edhe këtu epshi mishor nuk pushoi papritmas. Këmbët e mia, të mbuluara me dhe, ishin si në zjarr, kështu që venat e mia u shtrënguan, kockat e mia u plasën, nxehtësia më mbuloi barkun dhe të gjitha gjymtyrët e mia. Por unë e harrova sëmundjen e rëndë dhe në shpirt u gëzova që përmes kësaj lëvizjet e papastra u qetësuan. Vërtet, më mirë do të digjem në këtë zjarr për Zotin sesa të dal nga gropa. Armiku i shpëtimit më solli frikë, duke dashur të më dëbonte nga shpella. Pashë një gjarpër të tmerrshëm që donte të më gllabëronte, duke marrë frymë zjarri, duke më larë me shkëndija dhe ky veprim i të ligut vazhdoi për shumë ditë. Në natën e Ringjalljes së Ndritshme, ky gjarpër më sulmoi aq shumë sa e gjithë koka ime dukej se ishte në gojën e tij. Atëherë thirra nga thellësia e zemrës sime: "O Zot, Perëndia im dhe Shpëtimtari im, pse më braktise? Ki mëshirë për mua, vetëm ti e do njerëzit; më çliro nga paudhësia ime e neveritshme, që të mos ngec në rrjetën e armikut; më çliro nga goja e armikut tim, rrufeja dhe dëbo atë". Sa i thashë këto fjalë, papritmas u ndez një rrufe; gjarpri u zhduk dhe që atëherë nuk e kam parë më. Drita Hyjnore shkëlqeu mbi mua si dielli dhe dëgjova një zë: "Gjon! ja ndihmë për ty; Që tani e tutje, ki kujdes që të mos të ndodhë më e keqja dhe të mos vuash në shekullin e ardhshëm." U përkula dhe thashë: "Zot, pse më latë të vuaj kaq gjatë?" "Sipas forcës së durimit tënd", u tha në përgjigje, unë solla tundimin mbi ty, që të digjeshe si ari; Zotëria cakton punën e vështirë për shërbëtorët e fortë dhe të fortë, dhe punën e vogël dhe të lehtë për të dobëtit dhe të dobëtit; ju lutuni për veten tuaj të varrosur këtu, ai mund t'ju ndihmojë në këtë luftë; ai është më i gjatë se Jozefi.” Nuk e dija emrin e të ndjerit; Më vonë mora vesh se ishte Moisiu Ugrin. Lutu gjithashtu, vëlla, këtij Moisi të nderuar.” Kështu tha i bekuari. Gjoni historia e tij për vëllain e tij. Polikarpi thotë për këtë vëlla: “I erdhi një nga vëllezërit tanë (Gjoni)” 233 . Kjo do të thotë se ky vëlla ishte ende gjallë nën Polikarpin, i cili shkroi në vitin 1230. Por Polikarpi nuk thotë se vetë i nderuari ishte gjallë. Gjoni. Pra, duhet të supozojmë se Rev. Gjoni nuk pushoi me bekim deri në vitin 1160. Vdekja e tij pasoi më 18 korrik 234. Reliket e tij të shenjta prehen në shpellën e Antonit dhe ai mbetet edhe sot e kësaj dite ashtu siç vdiq: koka e tij e ndershme dhe duart e tij të kryqëzuara janë në pamje të qartë, gjithçka tjetër është në tokë 235. “Kjo shtyllë e dëlirësisë është e pamposhtur përballë armikut, ashtu si shtylla e shumëvuajtur që na e ngrite trupin tënd, o i nderuar Gjon, që në dobësitë tona shpirtërore dhe fizike të adhurojmë, të lutemi ty, i nderuar, lutju Krishtit Zot pandërprerë për të gjithë ne. Rev. Leonty Karikhovsky Rev. Leonty themeloi manastirin Karikhov në rrethin e Novgorodit, në të cilin ai vdiq më 18 korrik 1492. Reliket e tij prehen të fshehura në kishën e tanishme famullitare të fshatit Karikhova. Imzot Pamva, një bashkëkohës i Antonit të Madh, ishte një nga asketët e famshëm që iku në shkretëtirën Nitrian në Egjipt, i famshëm veçanërisht për agjërimin, moslakminë dhe kujdesin në të folur. Me të hyrë në monastizëm, duke qenë se ishte analfabet, i kërkoi një vetmitar që t'i mësonte disa psalme. Kur ai, duke lexuar me zë të lartë psalmet për Pamvën, arriti në të 38-ën, Pamva, duke dëgjuar fjalët: "Do t'i shikoj rrugët e mia, që të mos mëkatoj me gjuhën time", tha: "Tani mjafton, babai im, do ta studioj këtë mësim... Dhe që atëherë, më shumë se të gjitha më pëlqeu heshtja. Ndërkohë, urtësia e tij, madje edhe shumë vite më vonë u bë e famshme. Pamva, lidhur me këtë thënie të Shën Profetit David, tha: “Këtë mësim kam nëntëmbëdhjetë vjet që e përsëris dhe mezi jam mësuar ta zbatoj në praktikë”... Analfabet në fillimet e asketizmit të tij, megjithatë, Pamva ishte një mësues thellësisht i shkolluar i Shkrimeve të Shenjta më vonë dhe kishte shumë studentë të famshëm: Dioskorin - i cili më vonë ishte peshkopi i Ermopolisit, Amonius, Eusebius dhe Euthymius, dhe gjithashtu kujtohej në jetën e Shën Hilarionit të Madh, ipeshkvi Mamasë, Dr. që vuajti në mërgim nga arianët. Shumë shenjtorë të mëdhenj donin të përdornin këshillat e tij të mençura. Kështu një ditë Shën Athanasi i Madh, Kryepeshkop i Aleksandrisë, pyeti Ven. Pamva të vijë në Aleksandri për një bisedë shpirtërore. Me të mbërritur në këtë qytet dhe duke ecur nëpër rrugë së bashku me vëllezërit që e shoqëronin, Rev. Pamva takoi një grua të stolisur me rroba luksoze e të hollë. Duke e parë dhe duke parë papastërtinë e saj shpirtërore, të mbuluar nga një pamje e shkëlqyer, plaku filloi të qajë. Kur vëllezërit pyetën: pse po qan? - atëherë njeriu i Zotit u përgjigj: “Po qaj për dy arsye... së pari, për vdekjen e shpirtit të kësaj gruaje të veshur, dhe së dyti, për veten time: sepse nuk kam kujdes aq të vëmendshëm për dekorimin e shpirtit tim, sa kjo grua për dekorimin e trupit të saj... Kjo grua po bën çmos për t'i kënaqur njerëzit... A mund të them për veten time se më intereson po aq shumë për Zotin?” ... Imzot Pimen foli për Imzot Pamve se ai ka tri gjëra: agjërimin, heshtjen dhe zejtarinë. Ai merrej me thurjen e rrogove dhe koshave, të cilat më vonë i ndërronte me bukë dhe gjatë gjithë jetës së tij nuk hëngri asnjë copë bukë që do ta merrte falas. Gjatë punës, mendja e asketit ishte gjithmonë e zënë me mendimin e Zotit dhe për këtë arsye u ndriçua dhe ngrihej nga forca në fuqi, duke u përmirësuar në të njëjtën kohë në përulësi, kështu që shpesh, duke mos i besuar vetes, nuk u përgjigjej befas atyre që i drejtoheshin me pyetje, por ndonjëherë pas disa ditësh lutje, në të cilat kërkonte ndriçim nga lart. I përsosur ishte edhe moslakmimi i të përndershmit pamva. Pak para vdekjes së tij, ai u vizitua nga një grua romake e devotshme, e pasur me emrin Melania, e cila e përdori pasurinë e saj për të varfërit, në manastire dhe kisha. Ajo gjithashtu ofroi një ofertë të pasur për murgun Pamva. Pamva, duke thurur një shportë në atë kohë, pa lënë punë, i tha vetëm Melanias: "Zoti të shpërbleftë sipas zellit!" - dhe, pa e kthyer kokën pas ofertës, e urdhëroi dishepullin që ishte me të që ta pranonte dhuratën dhe t'ua dorëzonte banorëve të shkretëtirës në Libi, të cilët kanë tokë djerrë dhe për rrjedhojë varfëri të madhe... - "Toka jonë është pjellore dhe ne mund të kënaqemi me mundin tonë" ... - shtoi ai. "Por, babai im," tha Melania, "ti nuk e shikove sa para ka!" Duhet ta dini se ka treqind litra argjend... - Vajza ime! - kundërshtoi Pamva, - Ai, në emër të të cilit solle dhuratën tënde, Ai që mat tokën me grusht dhe vendos malet me masë, a nuk e di vërtet masën e ofertës sate? Nëse do të ma ofronit, mund të thoni kështu, por po ia jepni Zotit, për të cilin dy marimangat e një vejushe ishin më të çmuara se ari i të pasurve... Duke ndjerë afrimin e vdekjes, Imzot Pamva iu kujtua Melania e devotshme, e thirri pranë vetes dhe duke i dhënë lamtumirën e saj, i dha si kujtim shportën e fundit që kishte thurur. Duke u përshëndetur me vëllezërit, asketi u tha atyre: "Që kur u vendosa në këtë shkretëtirë, nuk ka pasur ditë që të mos punoja derisa të isha i lodhur... Gjithashtu nuk mbaj mend që të kisha thënë ndonjë fjalë në të cilën duhej të isha penduar dhe të kisha turpëruar në këtë orë, por ende ndjej se nuk jam duke shkuar ende te Zoti, sikur të mos i shërbeja Zotit". Imzot Pamva vdiq i qetë në vitin 386, në moshën 70-vjeçare. Menologium Basilii 3, 172. Σϰλαϱηνιοι kanë qenë prej kohësh identike me emrin e një skllavi. Shih shënimin. 1, dhe 22 qershor. Procopius de aedificiis f. 7, r. 83: "Justiniani ndërtoi përsëri qytetin e fortifikuar të Adinës, afër qytetit të Palmatës, në mënyrë që sllavët, zakonisht të fshehur atje dhe duke sulmuar udhëtarët, të mos ndërhynin në rrugët e komunikimit." Palmata, sipas hartës Pevtinger në juglindje të Durosten (Dorostolya), në një distancë prej 14 milje romake, ose 19 versts. Jo shumë larg nga Durosten, në Danub, Orekhovets. Chet-Minea 18 korrik; Libri mujor i Vershinsky, f. III, 319. Polikarpi në RKP. mesazh për Akindinos. Pra në furrë. Patericon. Kështu është edhe me Metin. Sylvester, ku thuhet së bashku: “kujtimi i tij shkon në ditën e 18 të Lipets” (korrik). Indeksi i faltoreve të Kievit, f. 50. K. 1850. Kalnofoysky ka “Shën Gjonin Çudibërësin, shumëvuajtës, të varrosur deri në bel në tokë”.