18-е

† Suferința Sfântului Emelian Dorostolski și a altora „Ucenicul lui Hristos Emelian, din orașul tracic Dorostol (Durosten), a fost un sclav al grecilor și un creștin prin credință”, spune știrea antică 230. Dacă stăpânul lui Emelian era grec, atunci aceasta arată că sclavul lui Emelian nu era grec. De la cine era el? Slavii locuiau pe malul drept al Dunării, iar coloniștii printre ei erau războinici romani și greci, care au devenit ulterior aristocrați ai puterii și bogăției; slavii săraci, în cea mai mare parte, au purtat aici o mare parte din sclavie 231. Deci Sfântul Emelian era slav. Suferința lui s-a întâmplat așa: apostatul Iulian a trimis un prefect la Durosten - un despot fără milă, pentru ca toți creștinii din Durosten să fie chinuiți dacă ar refuza să onoreze zeii. Prefectul a apărut în oraș cu fastul unui satrap. Cine sunt creștinii de aici? a întrebat când i-au fost prezentați prima dată cetățenii. Înspăimântați de zvonul despre crudul prefect, cetățenii au răspuns că nu se vede niciun creștin printre ei, toți s-au închinat în fața zeilor. Încântat de gândul că însuși numele său a risipit credința creștină din Durosten, arogantul prefect a oferit cetățenilor un ospăț somptuos. Pentru Fericitul Emelian i-a fost amar să audă lăudările unui păgân și să vadă că lipsa de fermitate a creștinilor se transformă într-o rușine pentru creștinism. În timpul sărbătorii prefectului, acesta, luând un ciocan, merge la biserică și zdrobește idolii. - Fanii păgânismului, neștiind cine își tratase zeii în acest fel, au pus mâna pe un fermier nevinovat sub bănuială. Emelian, auzind despre asta, se înfățișează apărătorilor zeilor și declară: „Am zdrobit zeii tăi puternici”. Îl prezintă prefectului. „Cine te-a învățat să-i dezonorezi pe zei așa?” „Dumnezeule și sufletul meu”, a răspuns calm mărturisitorul și a adăugat: „acum, atât prefectul inteligent, cât și toți ceilalți trebuie să vadă cât de neputincioși, cât de surzi și muți sunt idolii tăi, considerați a fi zei! Ca piatra și lemnul făcuți idoli; niciunul nu a ridicat vocea în propria apărare”. - Prefectul, iritat de glasul îndrăzneț al adevărului, a poruncit ca mărturisitorul să fie întins la pământ și bătut cu tendințe de bou. Slujitorii l-au bătut fără milă, sângele curgea în râuri. „Cum îndrăznești să dezonorezi idolii? „Te voi învăța să-i cinstiți”, a strigat prefectul fioros. Cel care suferă a răspuns: „Fapta mea nu este dezonoare, ci slavă și laudă adusă adevăratului Dumnezeu”. Prefectul a ordonat să-l întoarcă și să-l bată în piept și burtă. L-au bătut din nou pe cel suferind mult timp. „Ești sclav sau ești liber?” întrebă prefectul. „Sclavul primarului”, a răspuns suferintul. Prefectul a poruncit să se strângă de la primar în vistieria regală o liră de argint pentru ținerea unui slujitor neascultător de zei, a cerut o liră de aur de la oraș pentru că cetățenii spuneau că nu sunt creștini printre ei, iar Emelian a poruncit să fie ars. Vor spune că acesta este un despotism prost? Ei vor spune o minciună: acesta este liberalism pur, dând libertate deplină tuturor răutății păgâne și declarând fiecare cuvânt rostit în favoarea adevărului etern ca fiind o faptă intolerabilă. In afara orasului, pe malul Dunarii, a fost intins si aprins un urias foc; martirul a fost aruncat în foc; mulți dintre păgâni au fost puternic pârjoliți de flacăra puternică, în timp ce creștinii secreti care stăteau în apropiere nu au suferit niciun rău. Acesta din urmă, arătându-se în secret soției prefectului, un creștin secret, a cerut să i se permită să îngroape rămășițele martirului. At the request of his wife, permission was given, and St. the relics were buried 3 versts from the city. Sfântul mucenic a suferit la 18 iulie 362 232. Courage of St. Emelian’s firmness inspired others who had hitherto been hiding out of fear. The fierce prefect was glad to learn about the other Christians who were pointed out. Pentru a-i face pe plac stăpânului său, apostatul Iulian, era gata să chinuie un creștin, dacă ar deveni păgân. So after St. Saints Vassus, Maximus, Paul, Secunda, Donata, Marinus and Justus were tortured by Emelian, and they all died as martyrs. Acest lucru este arătat în martirologia antică. † Odihna Pr. Ioan cel Îndelung-răbdător Apoc. Ioan este un exemplu de luptă grea cu pofta trupească, care se încheie cu o victorie glorioasă, cu acțiunea combinată a unei voințe puternice și a harului ceresc. "Ascultă", i-a spus John unui frate, care era descurajat de lupta cu gândurile pasionale, "Vă voi spune ce mi s-a întâmplat. Din tinerețe am suferit mult, chinuit de pofta cărnii și nu știu ce n-am făcut ca să mă salvez. Am petrecut două și trei zile fără mâncare, de multe ori nu m-am chinuit o săptămână întreagă, nu m-am chinuit cu nimic. Am purtat lanțuri grele, am petrecut trei ani într-o astfel de suferință și tot nu am găsit liniștea dorită. M-am dus la peștera în care zace tatăl nostru, și am stat aici, zi și noapte, rugându-mă în fața sicriului lui. trebuie să te închizi aici pentru a slăbi măcar lupta prin invizibilitate și tăcere, iar Domnul te va ajuta cu rugăciunile sfinților Săi.” Din acel moment, m-am instalat în această peșteră tristă și înghesuită. Sunt aici de 30 de ani și abia recent mi-am găsit liniștea, dar mi-am petrecut toată viața luptându-mă cu pasiunile. Viața mea a fost crudă în lupta constantă cu pasiunea carnală. Neavând puterea de a îndura această luptă, m-am gândit să fug de aici. În cele din urmă, mi-am pus lanțuri grele (încă noi) și mi-am săpat o groapă până la umeri; la începutul Postului, m-am urcat în ea și m-am acoperit cu pământul cu propriile mele mâini, astfel încât numai mâinile și capul mi-au rămas libere. Așa că, înăbușit de pământ, am petrecut întregul post, neputând să mișc un singur membru al corpului meu. Dar nici aici pofta trupească nu a încetat brusc. Picioarele mele, acoperite cu pământ, erau ca în flăcări, încât venele îmi zvârcoliau, oasele crăpau, căldura îmi învăluia stomacul și toți membrii. Dar am uitat boala grea și în sufletul meu m-am bucurat că prin aceasta mișcările necurate s-au potolit. Cu adevărat, aș prefera să ard în acest foc pentru Dumnezeu decât să ies din groapă. Vrăjmașul mântuirii a adus frică în mine, vrând să mă alunge din peșteră. Am văzut un șarpe groaznic care a vrut să mă devoreze, suflând foc, plosându-mă cu scântei, iar această acțiune a celui rău a continuat multe zile. Chiar în noaptea Învierii strălucitoare, acest șarpe m-a atacat atât de mult încât tot capul meu părea să fie în gura lui. Apoi am strigat din adâncul inimii mele: "Doamne, Dumnezeul meu și Mântuitorul meu! De ce m-ai părăsit? Miluiește-mă, Tu singur iubești pe oameni; izbăvește-mă de nelegiuirea mea cea ticăloasă, ca să nu mă blochez în plasa vrăjmașului; izbăvește-mă din gura vrăjmașului meu; fulgeră și alungă-l." De îndată ce am rostit aceste cuvinte, fulgerul a fulgerat deodată; șarpele a dispărut și nu l-am mai văzut de atunci. Lumina Divină a strălucit asupra mea ca soarele și am auzit o voce: „Ioane! iată ajutor pentru tine; de ​​acum înainte, ai grijă de tine ca să nu ți se întâmple ce e mai rău și să nu suferi în secolul următor.” M-am înclinat și am spus: "Doamne! De ce m-ai lăsat să sufăr atât de mult?" „După puterea răbdării tale”, s-a spus ca răspuns, am adus ispita asupra ta, ca să fii ars ca aurul; Stăpânul încredințează munca grea slujitorilor puternici și puternici, iar munca mică și ușoară celor slabi și slabi; te rogi pentru tine ingropat aici, el te poate ajuta in aceasta lupta; este mai înalt decât Iosif”. Nu știam numele defunctului; Am aflat mai târziu că a fost Moses Ugrin. Roagă-te și, frate, acestui venerabil Moise.” Iată ce a spus cel binecuvântat. Ioan povestea lui fratelui său. Policarp spune despre acest frate: „unul dintre fraţii noştri a venit la el (Ioan)” 233 . Aceasta înseamnă că acest frate era încă în viață sub Policarp, care a scris în 1230. Dar Policarp nu spune că reverendul însuși era în viață. Ioan. Așa că trebuie să presupunem că reverendul Ioan nu s-a odihnit binecuvântat până în 1160. Moartea sa a urmat pe 18 iulie 234. Sfintele sale moaște se odihnesc în peștera lui Antonie și el rămâne până astăzi când a murit: capul său cinstit și mâinile încrucișate sunt la vedere, totul este în pământ 235. „Acest stâlp de castitate este de neînvins în fața vrăjmașului, la fel ca stâlpul îndelungat de răbdare pe care l-ai lăsat trupul ridicat pentru noi, preacinstitul Ioan, care în neputințele noastre duhovnicești și fizice ne închinăm, ție ne rugăm, cuvioase, roagă-te neîncetat lui Hristos Dumnezeu pentru noi toți.” Pr. Leonti Karikhovsky Pr. Leonty a întemeiat mănăstirea Karikhov din districtul Novgorod, în care el însuși a murit la 18 iulie 1492. Moaștele sale rămân ascunse în actuala biserică parohială a satului Karikhova. Pr. Pamva, contemporan cu Antonie cel Mare, a fost unul dintre faimoșii asceți care au fugit în deșertul Nitrian din Egipt, renumit în special pentru post, ne-lacomie și precauție în vorbire. La intrarea în monahism, de vreme ce era analfabet, a cerut unui pustnic să-l învețe niște psalmi. Când el, citind cu voce tare psalmii pentru Pamva, a ajuns la 38, Pamva, auzind cuvintele: „Îmi voi veghea căile mele, ca să nu păcătuiesc cu limba mea”, a spus: „Acum e de ajuns, tată, voi studia această lecție... Și de atunci am iubit cel mai mult tăcerea. Între timp, sfințenia și sfințenia au devenit deja de mulți ani celebre. Pr. Pamva, referitor la această zicală a Sfântului Profet David, a spus: „Repet această lecție de nouăsprezece ani și abia m-am obișnuit să o pun în practică”... Analfabet la începutul ascezei sale, Pamva a fost însă un învățător profund luminat al Sfintei Scripturi mai târziu și a avut mulți studenți celebri: Dioscor - care a fost mai târziu Episcopul Ermopolei, Amoniu, Eusebiu și Eutimie și, de asemenea, amintit în viața Sfântului Ilarion cel Mare 25 octombrie, care a suferit din Episcopul lui Hristos Dracontie, care a suferit în exilul lui Hristos. arienii. Mulți mari sfinți au vrut să folosească sfatul său înțelept. Așa că într-o zi Sfântul Atanasie cel Mare, Arhiepiscopul Alexandriei, l-a întrebat pe Ven. Pamva să vină la Alexandria pentru o conversație spirituală. Ajuns în acest oraș și plimbându-se pe străzi împreună cu frații care îl însoțeau, Pr. Pamva a întâlnit o femeie împodobită cu haine luxoase și rafinate. Privind-o și văzându-i impuritatea spirituală, acoperită de o înfățișare strălucitoare, bătrânul a început să plângă. Când frații au întrebat: de ce plânge? - atunci omul lui Dumnezeu a răspuns: „Plâng din două motive... în primul rând, despre moartea sufletului acestei femei îmbrăcate, și în al doilea rând, despre mine: pentru că nu am atâta grijă să-mi împodobesc sufletul precum o face această femeie pentru a-și împodobi corpul... Femeia aceasta face tot posibilul să mulțumească oamenilor... Pot spune despre mine că îmi pasă la fel de mult să-mi placă lui Dumnezeu?” ... Pr. Pimen a vorbit despre Pr. Pamve că are trei lucruri: postul, tăcerea și meșteșugul. S-a ocupat cu țesut rogojini și coșuri, pe care ulterior le-a schimbat cu pâine, iar în toată viața nu a mâncat nici măcar o bucată de pâine pe care să o fi primit gratuit. În timpul lucrului, mintea ascetului era mereu ocupată cu gândul lui Dumnezeu și de aceea s-a luminat și s-a înălțat din putere în putere, perfecționându-se în același timp în smerenie, astfel încât de multe ori, neîncrezându-se în sine, nu răspundea brusc celor care se întorceau la el cu întrebări, ci uneori după câteva zile de rugăciune, în care cerea iluminare de sus. Ne-lacomia Rev. Pamva a fost de asemenea perfectă. Cu puțin timp înainte de moartea sa, a fost vizitat de o femeie romană evlavioasă și bogată, pe nume Melania, care și-a folosit averea pentru săraci, pentru mănăstiri și biserici. Ea a oferit și o ofrandă bogată Călugărului Pamva. Pamva, împletind în acea vreme un coș, fără să-și părăsească munca, i-a spus doar Melaniei: „Dumnezeu să te răsplătească după râvna ta!”. - și, fără să se uite înapoi la ofrandă, a poruncit discipolului care era cu el să accepte darul și să-l predea locuitorilor deșertului din Libia, care au pământ sterp și deci sărăcie mare... - „Țara noastră este rodnică și ne putem mulțumi cu ostenelile noastre”... - a adăugat el. „Dar, tată”, a spus Melania, „nu te-ai uitat la câți bani sunt!” Ar trebui să știi că există trei sute de litri de argint... - Fiica mea! - a obiectat Pamva, - El, în numele căruia ai adus darul tău, Cel ce măsoară pământul cu pumnul și pune munții după măsură, nu cunoaște cu adevărat măsura jertfei tale? Dacă mi-ai oferi mie, ai putea spune așa, dar îl dai lui Dumnezeu, pentru care cei doi acarieni ai unei văduve erau mai de preț decât aurul bogaților... Simțind că se apropie moartea, Pr. Pamva și-a adus aminte de Cuvioasa Melania, a chemat-o la el și, luându-și rămas bun, i-a dăruit ultimul coș pe care l-a țesut ca amintire. Luându-și rămas bun de la frați, ascetul le-a spus: „de când m-am așezat în acest deșert, nu a fost o zi în care să nu muncesc până când am obosit... Nici nu-mi amintesc că am rostit vreun cuvânt în care ar fi trebuit să mă pocăiesc și să-mi fie rușine la această oră, dar totuși simt că mă duc la Dumnezeu, de parcă nu L-aș fi slujit încă...” Pr. Pamva a murit în pace în anul 386, având 70 de ani. Menologium Basilii 3, 172. Σϰλαϱηνιοι au fost de mult timp identice cu numele unui sclav. Vezi nota. 1 și 22 iunie. Procopius de aedificiis p. 7, r. 83: „Justinian a construit din nou orașul fortificat Adina, în apropierea orașului Palmata, pentru ca slavii, de obicei ascunși acolo și atacând călătorii, să nu interfereze cu căile de comunicare”. Palmata, conform hărții Pevtinger din sud-estul Durosten (Dorostolya), la o distanță de 14 mile romane, sau 19 verste. Nu departe de Durosten, la Dunăre, Orekhovets. Chet-Minea 18 iulie; Lunarul lui Vershinsky, pp. III, 319. Polycarp în RKP. mesaj către Akindinos. Deci la cuptor. Patericon. Așa este și cu Met. Sylvester, unde se spune împreună: „memoria lui merge la a 18-a zi de Lipets” (iulie). Index la altarele de la Kiev, p. 50. K. 1850. Kalnofoysky îl are pe „Sfântul Ioan Făcătorul de minuni, îndelung răbdător, îngropat până la brâu în pământ”.