18-е

† Cierpienie św. Emeliana Dorostolskiego i innych „Uczeń Chrystusa Emeliana z trackiego miasta Dorostol (Durosten) był niewolnikiem Greka i chrześcijaninem z wiary” – głosi starożytna wiadomość 230. Jeśli pan Emeliana był Grekiem, to pokazuje, że niewolnik Emeliana nie był Grekiem. Od kogo był? Słowianie mieszkali na prawym brzegu Dunaju, a wśród nich kolonistami byli rzymscy i greccy wojownicy, którzy później stali się arystokratami władzy i bogactwa; biedni Słowianie, w większości, znosili tu dużą część niewoli 231. Zatem św. Emelian był Słowianinem. Jego cierpienia potoczyły się tak: odstępca Julian wysłał do Durosten prefekta – bezlitosnego despotę, aby wszyscy chrześcijanie Durostenu byli torturowani, jeśli odmówili czci bogom. Prefekt pojawił się w mieście z pompą satrapy. Kim są tutaj chrześcijanie? – zapytał, kiedy przedstawiono mu obywateli. Przestraszeni plotką o okrutnym prefektu obywatele odpowiedzieli, że nie widać wśród nich ani jednego chrześcijanina, wszyscy kłaniali się bogom. Zachwycony myślą, że samo jego imię rozwiało wiarę chrześcijańską w Durostenie, arogancki prefekt wyprawił obywatelom wystawną ucztę. Błogosławionego Emeliana z goryczą było słuchać przechwałek poganina i widzieć, jak brak stanowczości u chrześcijan staje się hańbą dla chrześcijaństwa. Podczas uczty prefekta bierze młotek, udaje się do cerkwi i miażdży bożki. - Miłośnicy pogaństwa, nie wiedząc, kto tak potraktował ich bogów, pojmali pod zarzutem niewinnego rolnika. Usłyszawszy o tym Emelian ukazuje się obrońcom bogów i oznajmia: „Zmiażdżyłem waszych potężnych bogów”. Przedstawiają go prefektowi. „Kto cię nauczył tak zniesławiać bogów?” „Bóg i moja dusza” – odpowiedział spokojnie spowiednik i dodał: „teraz zarówno inteligentny prefekt, jak i wszyscy inni muszą zobaczyć, jak bezsilni, jak głusi i niemi są wasi idole, uważani za bogów! Jak kamień i drewno przemienione w bożki, nikt nie podniósł głosu w swojej obronie”. - Prefekt, zirytowany śmiałym głosem prawdy, kazał rozciągnąć spowiednika na ziemię i bić ścięgnami wołu. Słudzy bili go bezlitośnie, krew lała się strumieniami. „Jak śmiecie zniesławiać bożków? „Nauczę cię szanować ich” – krzyknął zawzięty prefekt. Cierpiący odpowiedział: „Moim czynem nie jest hańba, lecz chwała i uwielbienie prawdziwemu Bogu”. Prefekt kazał go odwrócić i bić po klatce piersiowej i brzuchu. Znowu długo bili cierpiącego. „Czy jesteś niewolnikiem, czy jesteś wolny?” zapytał prefekt. „Niewolnik burmistrza” – odpowiedział cierpiący. Prefekt kazał zebrać od burmistrza funt srebra do skarbca królewskiego za przetrzymywanie sługi nieposłusznego bogom, zażądał od miasta funta złota, ponieważ obywatele twierdzili, że nie ma wśród nich chrześcijan, a Emelian kazał spalić. Czy powiedzą, że to głupi despotyzm? Będą kłamać: to czysty liberalizm, pozwalający na całkowitą wolność od wszelkiej pogańskiej niegodziwości i uznający każde słowo wypowiedziane na rzecz wiecznej prawdy za czyn nie do zniesienia. Za miastem, nad brzegiem Dunaju, rozpalono i rozpalono ogromne ognisko; męczennik został wrzucony w ogień; wielu pogan zostało dotkliwie poparzonych przez silny ogień, natomiast stojący w pobliżu tajni chrześcijanie nie odnieśli żadnych obrażeń. Ten ostatni, potajemnie występując przed żoną prefekta, skrytą chrześcijanką, poprosił o pozwolenie na pochowanie szczątków męczennika. Na prośbę żony wydano pozwolenie i św. relikwie pochowano 3 wiorsty od miasta. Święty męczennik cierpiał 18 lipca 362 232 r. Odwaga wynikająca z stanowczości św. Emeliana zainspirowała innych, którzy dotychczas ukrywali się ze strachu. Zaciekły prefekt z radością dowiedział się o innych wskazanych chrześcijanach. Aby zadowolić swojego pana, odstępcę Juliana, był gotowy dręczyć chrześcijanina, gdyby tylko stał się poganinem. Tak więc po tym, jak święci Wassus, Maksymus, Paweł, Secunda, Donata, Marinus i Justus byli torturowani przez Emeliana i wszyscy zginęli jako męczennicy. Widać to w starożytnej martyrologii. † Odpoczynek wielebnego Jana Długo Cierpiącego Ks. Jan jest przykładem trudnej walki z cielesną pożądliwością, zakończonej chwalebnym zwycięstwem, przy połączonym działaniu silnej woli i łaski niebieskiej. "Słuchaj" - powiedział Jan do pewnego brata, przygnębionego zmaganiem się z namiętnymi myślami - "opowiem ci, co mi się przydarzyło. Od młodości bardzo cierpiałem, dręczony pożądliwością ciała i nie wiem, czego nie zrobiłem, żeby się uratować. Dwa, trzy dni spędziłem bez jedzenia, często przez cały tydzień nic nie jadłem, dręczyło mnie pragnienie i nosiłem ciężkie łańcuchy. Trzy lata spędziłem w takim cierpieniu i nadal nie znalazłem upragnionego pokój. Poszedłem do jaskini, w której leży nasz ojciec Antoni, i przebywałem tu dzień i noc, modląc się przed jego trumną. Wtedy usłyszałem głos: „Janie! musisz się tu zamknąć, aby chociaż osłabić walkę niewidzialnością i ciszą, a Pan pomoże ci modlitwami swoich świętych. Odtąd osiadłem w tej żałobnej i ciasnej jaskini. Jestem tu już 30 lat i dopiero niedawno odnalazłam spokój, choć całe życie spędziłam na zmaganiu się z pasjami. Moje życie było okrutne w ciągłej walce z cielesną namiętnością. Nie mając już siły znosić tej walki, pomyślałem o ucieczce stąd. Na koniec nałożyłem na siebie ciężkie (jeszcze nowe) łańcuchy i wykopałem dziurę aż do ramion; na początku Wielkiego Postu wspiąłem się na niego i własnymi rękami przykryłem się ziemią, tak że wolne pozostały tylko ręce i głowa. Tak więc, stłumiony przez ziemię, spędziłem cały post, nie mogąc poruszyć ani jednym członkiem mojego ciała. Ale nawet tutaj cielesna żądza nie ustała nagle. Moje nogi pokryte ziemią były jak w ogniu, tak że moje żyły wiły się, kości pękały, gorąco ogarnęło mój brzuch i wszystkie moje członki. Ale zapomniałem o ciężkiej chorobie i w duszy cieszyłem się, że dzięki temu nieczyste ruchy ustały. Zaprawdę, wolałbym palić się w tym ogniu dla Boga, niż wychodzić z dołu. Wróg zbawienia wzbudził we mnie strach, chcąc wypędzić mnie z jaskini. Widziałem strasznego węża, który chciał mnie pożreć, ziejąc ogniem, zasypując mnie iskrami, i to działanie złego ducha trwało przez wiele dni. Tej samej nocy Jasnego Zmartwychwstania ten wąż zaatakował mnie tak bardzo, że wydawało mi się, że cała moja głowa znalazła się w jego paszczy. Wtedy zawołałam z głębi serca: "Panie, mój Boże i mój Zbawicielu! Dlaczego mnie opuściłeś? Zmiłuj się nade mną, Ty sam kochasz ludzkość. Wybaw mnie od mojej niegodziwej winy, abym nie utknął w sieci wroga. Wybaw mnie z ust mojego wroga. Błyskaj błyskawicą i wypędź go." Gdy tylko wypowiedziałem te słowa, nagle rozbłysła błyskawica; wąż zniknął i od tego czasu go nie widziałem. Boskie Światło zaświeciło na mnie jak słońce i usłyszałam głos: „Janie! Oto pomoc dla ciebie. Odtąd uważaj na siebie, aby nie przydarzyło ci się najgorsze i nie cierpiał w następnym stuleciu”. Pokłoniłem się i powiedziałem: „Panie, dlaczego pozwoliłeś mi tak długo cierpieć?” W odpowiedzi powiedziano: „Według siły waszej cierpliwości” – sprowadziłem na was pokusę, abyście spalili się jak złoto; Pan przydziela ciężką pracę silnym i silnym sługom, a małą i łatwą pracę słabym i słabym; módl się za siebie, tu pochowanego, on może ci pomóc w tej walce; jest wyższy od Józefa”. Nie znałem imienia zmarłego; Później dowiedziałem się, że był to Moses Ugrin. Módl się także, bracie, do tego czcigodnego Mojżesza. Tak powiedział błogosławiony. John swoją historię swojemu bratu. Polikarp mówi o tym bracie: „przyszedł do niego jeden z naszych braci (Jan)” 233 . Oznacza to, że brat ten żył jeszcze pod rządami Polikarpa, który pisał w 1230 r. Polikarp jednak nie mówi, że sam wielebny żył. Jan. Należy więc przyjąć, że ks. Jan odpoczął błogosławiony dopiero w 1160 r. Jego śmierć nastąpiła 18 lipca 234 r. Jego święte relikwie spoczywają w jaskini Antoniego i pozostaje on do dziś, gdy umarł: jego uczciwa głowa i złożone na krzyż ręce są widoczne, wszystko inne jest w ziemi 235. „Ten filar czystości jest niezwyciężony w obliczu wroga, podobnie jak słup cierpliwy, który zostawiłeś dla nas wzniesiony, o najczcigodniejszy Janie, którego w naszych duchowych i fizycznych słabościach czcimy, modlimy się do Ciebie, wielebny, do Chrystusa Boga módl się nieustannie za nas wszystkich”. Wielebny Leonty Karikhovsky Ks. Leonty założył klasztor Karichow w obwodzie nowogrodzkim, w którym sam zmarł 18 lipca 1492 r. Jego relikwie spoczywają w obecnym kościele parafialnym wsi Karichow. Ks. Pamva, współczesny Antoniemu Wielkiemu, był jednym ze słynnych ascetów, którzy uciekli na pustynię Nitrian w Egipcie, słynącym zwłaszcza z postu, niechęci i ostrożności w mowie. Wstępując do monastycyzmu, jako że był analfabetą, poprosił pustelnika, aby nauczył go kilku psalmów. Kiedy on, czytając na głos psalmy dla Pamvy, dotarł do 38. Pamvy, słysząc słowa: „Będę strzegł moich dróg, abym nie zgrzeszył językiem” – powiedział: „Wystarczy, mój ojcze, przestudiuję tę lekcję… I odtąd najbardziej ze wszystkich kochałem ciszę. Tymczasem wiele lat później, już wiele lat później, zasłynąwszy już ze swojej świętości i mądrości, wielebny Pamva, w związku z tym powiedzeniem św. Proroka Dawida, powiedział: „Powtarzam tę lekcję od dziewiętnastu lat i ledwo przyzwyczaiłem się do jej stosowania w praktyce”… Niepiśmienny na początku swojej ascezy Pamva był jednak później głęboko oświeconym nauczycielem Pisma Świętego i miał wielu sławnych uczniów: Dioskorusa – późniejszego biskupa Ermopolis, Ammoniusza, Euzebiusza i Eutymiusza, a także zapamiętanego w życiu św. Hilariona Wielkiego 25 października Dracontiusa, biskupa i wyznawcy Chrystusa (21 maja), który cierpiał na wygnaniu z rąk arian. Wielu wielkich świętych chciało skorzystać z jego mądrych rad. Pewnego dnia św. Atanazy Wielki, arcybiskup Aleksandrii, zapytał Ven. Pamvy, aby przyjechała do Aleksandrii na duchową rozmowę. Przybywając do tego miasta i przechadzając się ulicami wraz z towarzyszącymi mu braćmi, wielebny Pamva spotkał kobietę ozdobioną luksusowymi, wykwintnymi strojami. Patrząc na nią i widząc jej duchową nieczystość, przykrytą olśniewającym wyglądem, starszy zaczął płakać. Kiedy bracia pytali: dlaczego płacze? - wtedy mąż Boży odpowiedział: „Płaczę z dwóch powodów... po pierwsze z powodu śmierci duszy tej wystrojonej kobiety, a po drugie z powodu siebie: bo nie mam tak troskliwej troski o ozdobienie swojej duszy, jak ta kobieta o ozdobienie swojego ciała... Ta kobieta robi wszystko, co w jej mocy, aby zadowolić ludzi... Czy mogę o sobie powiedzieć, że tak samo zależy mi na podobaniu się Bogu?" ... Ks. Pimen mówił o ks. Pamve, że ma trzy rzeczy: post, ciszę i rękodzieło. Zajmował się tkaniem mat i koszy, które później zamienił na chleb, a przez całe życie nie zjadł ani kawałka chleba, który dostałby za darmo. Podczas pracy umysł ascety był zawsze zajęty myślą o Bogu, dlatego stawał się oświecony i rósł w siłę, doskonaląc się jednocześnie w pokorze, tak że często, nie ufając sobie, nie odpowiadał nagle tym, którzy zwracali się do niego z pytaniami, ale czasami po kilkudniowej modlitwie, w której prosił o oświecenie z góry. Brak pożądliwości księdza. Pamva była również doskonała. Na krótko przed śmiercią odwiedziła go pobożna, bogata Rzymianka o imieniu Melania, która swoim majątkiem przeznaczała na biednych, na klasztory i kościoły. Złożyła także bogatą ofiarę mnichowi Pamvie. Pamva, tkając wówczas kosz, nie odchodząc od pracy, powiedział tylko do Melanii: „Niech Bóg ci wynagrodzi według twojej gorliwości!” – i nie oglądając się za siebie, nakazał towarzyszącemu mu uczniowi, aby przyjął dar i przekazał go mieszkańcom pustyni w Libii, którzy mają jałową ziemię, a co za tym idzie wielką biedę… – „Nasza ziemia jest żyzna i możemy zadowolić się naszą pracą”… – dodał. „Ale mój ojcze” – powiedziała Melania – „nie spojrzałeś, ile jest pieniędzy!” Powinieneś wiedzieć, że jest trzysta litrów srebra... - Moja córka! – sprzeciwił się Pamva. – On, w imieniu którego przyniosłeś swój dar, Ten, który garściami mierzy ziemię i miarą wyznacza góry, czyż on naprawdę nie zna miary twojego daru? Gdybyście mi to ofiarowali, moglibyście tak powiedzieć, ale oddajecie to Bogu, dla którego dwa grosze wdowy są cenniejsze niż złoto bogacza... Czując zbliżającą się śmierć, ks. Pamva przypomniał sobie pobożną Melanię, przywołał ją do siebie i żegnając się z nią, dał jej ostatni kosz, który utkał na pamiątkę. Żegnając się z braćmi, asceta powiedział im: „Odkąd osiedliłem się na tej pustyni, nie było dnia, żebym nie pracował aż do zmęczenia... Nie pamiętam też, żebym powiedział jakieś słowo, w którym miałbym żałować i wstydzić się tego o tej godzinie, a mimo to czuję, że idę do Boga, jak gdybym jeszcze nie zaczął Mu służyć”... Wielebny Pamva zmarł spokojnie w 386 roku, mając 70 lat. Menologium Basilii 3, 172. Σϰλαϱηνιοι od dawna jest identyczne z imieniem niewolnika. Zobacz notatkę. 1 i 22 czerwca. Procopius de aedificiis s. 23. 7, r. 83: „Justynian ponownie zbudował ufortyfikowane miasto Adina, niedaleko miasta Palmata, aby Słowianie, zwykle ukrywając się tam i napadając na podróżnych, nie zakłócali szlaków komunikacyjnych”. Palmata, według mapy Pevtinger, w południowo-wschodniej części Durosten (Dorostolya), w odległości 14 mil rzymskich, czyli 19 wiorst. Niedaleko Durostenu, nad Dunajem, Orekhovets. Chet-Minea 18 lipca; Miesięcznik Wierszyńskiego, s. III, 319. Polikarpa w RKP. wiadomość do Akindinosa. Więc w piekarniku. Paterikon. Podobnie jest z Metem. Sylwestra, gdzie jest powiedziane łącznie: „pamięć jego sięga 18 dnia Lipca” (lipiec). Indeks do sanktuariów Kijowa, s. 15 50. K. 1850. Kalnofoysky ma „Świętego Jana Cudotwórcę, cierpliwego, pochowanego po pas w ziemi”.