18-е

† Страдањето на свети Емелијан Доростолски и други „Ученикот на Христос Емелијан, од тракискиот град Доростол (Дуростен), бил роб на Гркот и христијанин по вера“, се вели во античката вест 230. Ако господарот на Емелијан бил Грк, тогаш ова покажува дека робот на Емелијан не бил Грк. Од кого беше? Словените живееле на десниот брег на Дунав, а меѓу нив колонисти биле римски и грчки воини, кои подоцна станале аристократи на моќта и богатството; сиромашните Словени, во најголем дел, носеле тежок дел од ропството овде 231. Значи свети Емелијан бил Словен. Неговото страдање се случило вака: отпадникот Јулијан испратил префект во Дуростен - безмилосен деспот, за сите христијани од Дуростен да бидат мачени ако одбијат да ги почитуваат боговите. Префектот се појави во градот со помпа на сатрап. Кои се христијаните овде? праша кога граѓаните првпат се запознале со него. Исплашени од гласините за суровиот префект, граѓаните одговориле дека меѓу нив не се гледа ниту еден христијанин, сите им се поклониле на боговите. Воодушевен од помислата дека самото негово име ја растурило христијанската вера во Дуростен, арогантниот префект им приреди раскошна гозба на граѓаните. На блажениот Емелијан му било горко да го слушне фалењето на незнабожец и да види дека недостатокот на цврстина кај христијаните се претвора во срам за христијанството. За време на празникот на префектот, тој, земајќи чекан, оди во храмот и ги здроби идолите. - Љубителите на паганството, не знаејќи кој се однесувал така со нивните богови, под сомнение фатиле невин земјоделец. Емелијан, откако слушнал за ова, им се јавува на бранителите на боговите и им изјавува: „Ги скршив твоите моќни богови“. Го подаруваат на префектот. „Кој те научи да ги обесчестуваш боговите така? „Боже и мојата душа“, мирно одговори исповедникот и додаде: „Сега и интелигентниот префект и сите останати мора да видат колку се немоќни, колку се глуви и неми вашите идоли, кои се сметаат за богови! Како камен и дрво од идоли; ниту еден не крена глас во своја одбрана“. - Префектот, изнервиран од смелиот глас на вистината, нареди да го испружат исповедникот на земја и да го истепаат со волови жили. Слугите го тепаа безмилосно, крв течеше во потоци. „Како се осмелуваш да ги обесчестуваш идолите? „Ќе те научам да ги почитуваш“, извикал жестокиот префект. Страдачот одговорил: „Моето дело не е срам, туку слава и пофалба на вистинскиот Бог“. Префектот наредил да го превртат и да го тепаат по градите и стомакот. Долго време повторно го тепале настраданиот. „Дали си роб или слободен? праша префектот. „Робот на градоначалникот“, одговори настраданиот. Префектот наредил да се собере една фунта сребро од градоначалникот во кралската ризница затоа што чувал слуга непослушен на боговите, тој побарал една фунта злато од градот бидејќи граѓаните рекле дека меѓу нив нема христијани, а Емелијан наредил да го запалат. Дали ќе речат дека ова е глупав деспотизам? Тие ќе кажат лага: ова е чист либерализам, дозволувајќи им целосна слобода на секое паганско зло и секој збор кажан во корист на вечната вистина го прогласува за неподносливо дело. Надвор од градот, на брегот на Дунав, бил запален и запален огромен оган; маченикот беше фрлен во оган; многу од незнабошците беа силно изгорени од силниот пламен, додека тајните христијани кои стоеја во близина не претрпеа никаква штета. Овој, тајно ѝ се јави на сопругата на префектот, таинствена христијанка, побара да му се дозволи да ги погреба посмртните останки на маченикот. На барање на неговата сопруга, дадена е дозвола, а свети моштите беа погребани на 3 верса од градот. Светиот маченик пострада на 18 јули 362 232 година. Храброста на цврстината на Свети Емелијан ги инспирираше другите кои досега се криеја од страв. На жестокиот префект му беше мило што дозна за другите христијани на кои беа посочени. За да му угоди на својот господар, отпадникот Јулијан, тој бил подготвен да измачува христијанин, само да стане незнабожец. Така, по светите свети Вас, Максим, Павле, Секунда, Доната, Маринус и Јуст беа мачени од Емелијан и сите тие умреа како маченици. Тоа е прикажано во античката мачениологија. † Упокојување на свештеникот Јован долготрпелив Св. Јован е пример за тешка борба со телесната страст, која завршува со славна победа, со комбинирано дејство на силна волја и небесна благодат. „Слушај“, му рече Џон на еден брат, кој беше очаен од борбата со страсните мисли, „Ќе ти кажам што ми се случи. Од мојата младост многу страдав, ме мачеше телесната страст и не знам што не направив за да се спасам. Поминав два и три дена без храна, често не се трудев со ништо и не се трудев цела недела. Поминав три години во такви маки и сè уште не го најдов посакуваниот мир во пештерата каде што лежи нашиот татко Антониј, и останав овде дење и ноќе, молејќи се пред неговиот ковчег. треба да се затвориш овде за барем да ја ослабнеш битката преку невидливоста и тишината, а Господ ќе ти помогне со молитвите на Своите светци“. Оттогаш се населив во оваа тажна и тесна пештера. Овде сум веќе 30 години и само неодамна најдов мир, но целиот мој живот го поминав борејќи се со страстите. Мојот живот беше суров во постојаната борба со телесната страст. Немајќи сила да ја издржам оваа борба, помислив да побегнам одовде. Конечно, си ставив тешки (дури и нови) синџири и ископав дупка до рамениците; на почетокот на постот се качив во него и со свои раце се покрив со земја, така што само рацете и главата ми останаа слободни. Така, потиснат од земјата, го поминав целиот пост, не можејќи да мрднам ниту еден член од моето тело. Но и овде телесната страст не престана одеднаш. Нозете, покриени со земја, беа како да пламнаа, така што вените ми се грчеа, коските ми пукнаа, топлината го обви мојот стомак и сите мои членови. Но ја заборавив тешката болест и во душата се радував што преку тоа стивнаа нечистите движења. Навистина, повеќе би сакал да горам во овој оган за Бог отколку да излезам од јамата. Непријателот на спасението внесе страв во мене, сакајќи да ме избрка од пештерата. Видов страшна змија која сакаше да ме проголта, дишеше оган, ме опсипуваше со искри, а оваа постапка на злобниот продолжи многу денови. Во самата ноќ на Светлото Воскресение, оваа змија ме нападна толку многу што целата моја глава изгледаше како да е во нејзината уста. Тогаш извикав од длабочините на моето срце: „Господи, Боже мој и мој Спасителу! Зошто ме остави? Помилуј ме, Ти единствено го сакаш човештвото, избави ме од моето гнасно беззаконие, за да не заглавам во мрежата на непријателот, избави ме од устата на мојот непријател, молња и избркај го“. Штом ги изговорив овие зборови, одеднаш блесна молња; змијата исчезна и од тогаш не сум го видел. Божествената светлина ме осветли како сонце, и слушнав глас: „Јован! еве ти помош; Отсега па натаму, внимавај на себе да не ти се случи најлошото и да не страдаш во следниот век“. Се поклонив и реков: „Господи, зошто ме остави да страдам толку долго?“ „Со силата на твоето трпение“, беше кажано како одговор, ти донесов искушение, за да бидеш изгорен како злато; Господарот им доделува напорна работа на силни и силни слуги, а мала и лесна работа на слаби и слаби; се молите за себе погребан овде, тој може да ви помогне во оваа борба; тој е повисок од Јосиф“. Не го знаев името на починатиот; Подоцна дознав дека тоа е Мојсеј Угрин. Моли се, брате, и на овој преподобен Мојсеј“. Така рече блажениот. Џон неговата приказна за неговиот брат. За овој брат Поликарп вели: „Еден наш брат дојде кај него (Јован)“ 233 . Тоа значи дека овој брат сè уште бил жив под Поликарп, кој пишувал во 1230 година. Но, Поликарп не вели дека самиот преподобник бил жив. Џон. Значи, мораме да претпоставиме дека свештеникот Јован не почива блажено до 1160 година. Неговата смрт следеше на 18 јули 234 година. Неговите свети мошти почиваат во пештерата на Антониј, и тој останува до ден-денес како што умре: неговата чесна глава и преклопените раце се на повидок, сè друго е во земјата 235. „Овој столб на целомудрието е непобедлив пред лицето на непријателот, исто како и долготрпеливиот столб што ни го остави телото подигнато за нас, о, пречесен Јоване, кој во нашите духовни и телесни немоќи го поклонуваме, Ти се молиме, почитувани, непрестајно моли се на Христа Бога за сите нас. Свештеникот Леонти Кариховски Свештеникот Леонти го основал манастирот Карихов во Новгородската област, во кој и самиот починал на 18 јули 1492 година. Неговите мошти почиваат скриени во сегашната парохиска црква во селото Карихова. Св. Откако стапил во монаштво, бидејќи бил неписмен, побарал од еден пустиник да го научи на псалми. Кога тој, читајќи ги гласно псалмите за Памва, стигна до 38-та, Памва, слушајќи ги зборовите: „Ќе внимавам на моите патишта, за да не грешам со јазикот“, рече: „Сега е доста, татко мој, ќе ја учам оваа лекција... И оттогаш па натаму, најмногу ја сакав тишината. Памва, во врска со оваа изрека на свети пророк Давид, рече: „Ја повторувам оваа лекција веќе деветнаесет години и едвај се навикнав да ја спроведувам во пракса“... Памва, неписмен на почетокот на својот подвиг, сепак, подоцна беше длабоко просветлен учител на Светото Писмо и имаше многу познати ученици: Диоскор - кој подоцна беше епископ Ермополис, Амониј, Евсевиј и Ефтимиј, а се сеќаваше и во животот на свети Иларион Велики конгресник Др. кој страдал во егзил од Аријанците. Многу големи светци сакале да го искористат неговиот мудар совет. Така еден ден свети Атанасиј Велики, архиепископ Александриски, го прашал Вен. Памва да дојде во Александрија на духовен разговор. Пристигнувајќи во овој град и шетајќи низ улиците заедно со браќата што го придружуваа, свештеникот Памва сретна една жена украсена со раскошна, извонредна облека. Гледајќи ја и гледајќи ја нејзината духовна нечистотија, покриена со блескав изглед, старецот почна да плаче. Кога браќата прашаа: зошто плаче? - тогаш Божјиот човек одговори: „Плачам од две причини... прво, за смртта на душата на оваа облечена жена, и второ, за себе: затоа што немам толку внимателна грижа за украсувањето на мојата душа како оваа жена за украсувањето на своето тело... Оваа жена прави се за да ги задоволи луѓето... Може ли да кажам за себе дека се грижам исто како и за Бог?“ ... Св. Се занимавал со ткаење на душеци и корпи, кои подоцна ги заменил за леб, а во целиот свој живот не изел ниту едно парче леб што би го добил бесплатно. Работејќи, умот на подвижникот секогаш бил зафатен со помислата на Бога и затоа се просветлувал и се издигнал од сила во сила, усовршувајќи се истовремено и во смирение, така што често, не верувајќи во себе, не одговарал наеднаш со прашања на оние што му се обраќале, туку понекогаш по неколкудневна молитва, во која барал просветлување одозгора. Совршена беше и нелакомоста на свештеникот памва. Непосредно пред неговата смрт, го посетила една побожна, богата Римјанка по име Меланија, која го користела своето богатство на сиромашните, на манастирите и црквите. Таа, исто така, му понудила богат принос на монахот Памва. Памва, плетејќи кошница во тоа време, без да ја остави работата, само ѝ рече на Меланија: „Бог да те награди според твојата ревност!“ - и, без да се осврне на приносот, му нареди на ученикот што беше со него да го прифати подарокот и да им го предаде на пустините во Либија, кои имаат неплодна земја и затоа голема сиромаштија... - „Нашата земја е плодна, а ние можеме да бидеме задоволни со нашиот труд“ ... - додаде тој. „Но, татко ми“, рече Меланија, „не погледна колку пари има!“ Треба да знаете дека има триста литри сребро... - Ќерка ми! - се спротивстави Памва, - Тој, во чие име си го донел својот дар, Кој ја мери земјата со грст и планините ги поставува по мерка, зар тој навистина не ја знае мерката на твојот принос? Ако ми го принесуваше, можеше да кажеш така, но му го даваш на Бога, за кого двете грини на вдовица беа поскапоцени од златото на богатите... Чувствувајќи го приближувањето на смртта, свештена Памва се присети на благочестивата Меланија, ја повика кај себе и, збогувајќи се со неа, ѝ ја подари последната корпа што ја исткаеше како спомен. Поздравувајќи се со браќата, подвижникот им рекол: „Откако се населив во оваа пустина, немаше ден да не работев додека не бев уморен... Исто така, не се сеќавам дека сум кажал некој збор во кој требаше да се покајам и да се срамам во овој час, но сепак чувствувам дека уште не одам кај Бога, како да не му служам на Бога...“ Свештеникот Памва мирно се упокои во 386 година на 70 години. Menologium Basilii 3, 172. Σϰλαϱηνιοι долго време се идентични со името на роб. Видете ја белешката. 1 и 22 јуни. Procopius de aedificiis стр. 7, р. 83: „Јустинијан повторно го изградил утврдениот град Адина, во близина на градот Палмата, така што Словените, кои обично се криеле таму и ги напаѓале патниците, да не ги попречуваат патиштата за комуникација“. Палмата, според картата Певтингер во југоисточниот дел на Дуростен (Доростолија), на растојание од 14 римски милји, или 19 версти. Недалеку од Дуростен, на Дунав, Ореховец. Чет-Минеа 18 јули; Месечник на Вершински, стр. III, 319. Поликарп во РКП. порака до Акиндинос. Така во рерната. Патерикон. Така е и со Мет. Силвестер, каде што заедно се вели: „неговото сеќавање оди до 18-тиот ден на Липетс“ (јули). Индекс на светилиштата на Киев, стр. 50. К. 1850. Калнофојски го има „Свети Јован Чудотворец, долготрпелив, закопан до половината во земја“.