18-е

† წმიდა ემელიანე დოროსტოლსკის და სხვათა ტანჯვა „ქრისტე ემელიანეს მოწაფე, თრაკიის ქალაქ დოროსტოლიდან (დუროსტენი), იყო ბერძენი მონა და სარწმუნოებით ქრისტიანი“, - ნათქვამია ძველ ახალ ამბებში 230. თუ ემელიანეს ბატონი ბერძენი იყო, მაშინ ეს აჩვენებს, რომ ემელიანეს მონა არ იყო ბერძენი. ვისგან იყო ის? სლავები ცხოვრობდნენ დუნაის მარჯვენა სანაპიროზე და მათ შორის კოლონისტები იყვნენ რომაელი და ბერძენი მეომრები, რომლებიც მოგვიანებით გახდნენ ძალაუფლებისა და სიმდიდრის არისტოკრატები; ღარიბ სლავებს, უმეტესწილად, აქ მონობის მძიმე წილი ეკავათ 231. ასე რომ, წმინდა ემელიანე სლავი იყო. მისი ტანჯვა ასე მოხდა: განდგომილმა იულიანემ დუროსტენში გაგზავნა პრეფექტი - დაუნდობელი დესპოტი, რათა დუროსტენის ყველა ქრისტიანი აწამებულიყო, თუ უარს იტყოდა ღმერთების პატივისცემაზე. პრეფექტი ქალაქში სატრაპის პომპეზურობით გამოჩნდა. ვინ არიან აქ ქრისტიანები? მან ჰკითხა, როდის გაიცნეს მოქალაქეები პირველად. სასტიკი პრეფექტის შესახებ ჭორებით შეშინებულმა მოქალაქეებმა უპასუხეს, რომ მათ შორის არც ერთი ქრისტიანი არ ჩანდა, ყველამ თაყვანი სცა ღმერთებს. აღფრთოვანებულმა იმ ფიქრით, რომ მისმა სახელმა გააქარწყლა დუროსტენში ქრისტიანული რწმენა, ამპარტავანმა პრეფექტმა მოქალაქეებს მდიდრული ქეიფი მოუწყო. ნეტარი ემელიანესთვის მწარე იყო წარმართის ტრაბახის მოსმენა და იმის დანახვა, რომ ქრისტიანებში სიმტკიცის ნაკლებობა ქრისტიანობის შეურაცხყოფად იქცევა. პრეფექტის დღესასწაულზე ის, ჩაქუჩს აიღო, ტაძარში მიდის და კერპებს ამსხვრევს. - წარმართობის თაყვანისმცემლებმა, რომლებმაც არ იცოდნენ, ვინ ექცეოდა ასე მათ ღმერთებს, ეჭვით შეიპყრეს უდანაშაულო გლეხი. ემელიანმა, რომ გაიგო ამის შესახებ, ღმერთების დამცველებს ეჩვენება და აცხადებს: "მე დავამარცხე შენი ძლევამოსილი ღმერთები". წარუდგენენ მას პრეფექტს. "ვინ გასწავლა ღმერთების ასე შეურაცხყოფა?" "ღმერთო და ჩემი სული", მშვიდად უპასუხა აღმსარებელმა და დაამატა: "ახლა გონიერმა პრეფექტმაც და ყველამ უნდა დაინახოს, რამდენად უძლურები, ყრუ და მუნჯები არიან თქვენი კერპები ღმერთებად! კერპებად ქცეული ქვა და ხის მსგავსად, არც ერთს არ ამოუღია ხმა თავის დასაცავად". - სიმართლის გაბედული ხმით გაღიზიანებულმა პრეფექტმა ბრძანა, აღმსარებელი მიწაზე დაეჭიმათ და ხარის ნიჟარებით სცემეს. მსახურებმა უმოწყალოდ სცემეს, ნაკადულებში სისხლი მოედინებოდა. "როგორ ბედავთ კერპების შეურაცხყოფას? "მე გასწავლით მათ პატივისცემას", - ყვიროდა სასტიკი პრეფექტი. ტანჯულმა უპასუხა: „ჩემი საქციელი არ არის სირცხვილი, არამედ დიდება და დიდება ჭეშმარიტ ღმერთს“. პრეფექტმა ბრძანა, გადაბრუნებულიყო და მკერდზე და მუცელზე სცემეს. ისინი კვლავ სცემეს დაზარალებულს დიდი ხნის განმავლობაში. "მონა ხარ თუ თავისუფალი?" ჰკითხა პრეფექტმა. - მერის მონა, - უპასუხა დაზარალებულმა. პრეფექტმა ბრძანა ვერცხლის გირვანქა მერისგან სამეფო ხაზინაში შეეგროვებინათ ღმერთებისადმი დაუმორჩილებელი მსახურის შესანახად, მან მოითხოვა ქალაქიდან ერთი ფუნტი ოქრო, რადგან მოქალაქეებმა თქვეს, რომ მათ შორის ქრისტიანები არ იყვნენ და ემელიანმა ბრძანა დაწვეს. იტყვიან, რომ ეს სულელური დესპოტიზმია? ისინი იტყვიან ტყუილს: ეს არის სუფთა ლიბერალიზმი, რომელიც ნებას რთავს სრულ თავისუფლებას ყოველგვარ წარმართულ ბოროტებას და მარადიული ჭეშმარიტების სასარგებლოდ წარმოთქმულ ყოველ სიტყვას აუტანელ საქმედ აცხადებს. ქალაქგარეთ, დუნაის ნაპირას, უზარმაზარი ცეცხლი დაანთეს და დაანთეს; მოწამე ცეცხლში ჩააგდეს; ბევრი წარმართი სასტიკად გადაწვა ძლიერმა ცეცხლმა, ხოლო იქვე მდგარ საიდუმლო ქრისტიანებს ზიანი არ მიაყენეს. ამ უკანასკნელმა, ფარულად გამოეცხადა პრეფექტის მეუღლეს, საიდუმლო ქრისტიანს, სთხოვა მოწამის ნეშტის დაკრძალვის უფლება. მეუღლის თხოვნით ნებართვა მისცეს და წმინდა ნაწილები ქალაქიდან 3 ვერსის დაშორებით დაკრძალეს. წმიდა მოწამე 362 232 წლის 18 ივლისს განიცადა. წმინდა ემელიანეს სიმტკიცის გამბედაობა შთააგონებდა სხვებს, რომლებიც აქამდე შიშისგან იმალებოდნენ. სასტიკ პრეფექტს გაუხარდა, რომ შეიტყო სხვა ქრისტიანების შესახებ, რომლებიც მიუთითებდნენ. თავის ბატონს, განდგომილ იულიანეს, რომ მოეწონებინა, ის მზად იყო ქრისტიანი დაეტანჯა, მხოლოდ წარმართი რომ გამხდარიყო. ასე რომ, მას შემდეგ, რაც წმინდა წმინდანები ვასუსმა, მაქსიმე, პავლე, სეკუნდა, დონატამ, მარინუსმა და იუსტუსმა აწამეს ემელიანმა და ყველანი მოწამეებად დაიღუპნენ. ეს ნაჩვენებია ძველ მოწამეობაში. † მიძინება მეუფე იოანე სულგრძელისა მეუფე იოანე ხორციელ ვნებასთან რთული ბრძოლის მაგალითია, რომელიც დიდებული გამარჯვებით მთავრდება, ძლიერი ნებისა და ზეციური მადლის ერთობლივი მოქმედებით. - მისმინე, - უთხრა იოანემ ერთ-ერთ ძმას, რომელიც გულგრილი იყო ვნებიანი ფიქრებისგან, - გეტყვით, რა დამემართა. ბავშვობიდან ძალიან ვიტანჯებოდი, ხორციელი ვნებით ვიტანჯებოდი და არ ვიცი, რა არ გამიკეთებია თავის გადასარჩენად. ორ-სამ დღეს ვატარებდი უჭმელოდ, ხშირად მთელი კვირა არ ვმეცადინეობდი. სამი წელი გავატარე ასეთ ტანჯვაში და მაინც ვერ ვიპოვე იმ გამოქვაბულში, სადაც წევს ჩვენი მამა ანტონი და დავრჩი აქ და ვლოცულობდი მისი კუბოს წინ. აქ უნდა ჩაიკეტო, რათა ბრძოლა მაინც შეასუსტო უხილავობითა და დუმილით და უფალი დაგეხმარება თავისი წმინდანების ლოცვით“. იმ დროიდან დავსახლდი ამ სევდიან და ჭირვეულ გამოქვაბულში. 30 წელია აქ ვარ და სულ ახლახანს ვიპოვე სიმშვიდე, მაგრამ მთელი ცხოვრება ვნებებთან ბრძოლაში გავატარე. ჩემი ცხოვრება სასტიკი იყო ხორციელ ვნებასთან მუდმივ ბრძოლაში. ამ ბრძოლის ატანის ძალა არ მქონდა, აქედან გაქცევა ვიფიქრე. ბოლოს მძიმე (თუნდაც ახალი) ჯაჭვები ჩავიცვი და მხრებამდე ორმო გავთხარე; დიდმარხვის დადგომისას მასში ავედი და საკუთარი ხელით მიწა დავიფარე, ისე რომ მხოლოდ ხელები და თავი დამრჩა თავისუფალი. ასე რომ, მიწით დათრგუნულმა მთელი მარხვა გავატარე, სხეულის არც ერთი წევრის გადაადგილება არ შემეძლო. მაგრამ აქაც ხორციელი ვნება არ შეწყვეტილა უცებ. მიწით დაფარული ფეხები თითქოს ცეცხლის ალში მქონდა, ძარღვები დამეჭყიტა, ძვლები გამიტყდა, სიცხემ მოიცვა მუცელი და ყველა ჩემი წევრი. მაგრამ დამავიწყდა მძიმე ავადმყოფობა და სულში მიხაროდა, რომ ამით უწმინდური მოძრაობები ჩაცხრა. ჭეშმარიტად, მირჩევნია ღმერთისთვის ამ ცეცხლში დავწვა, ვიდრე ორმოდან გამოვიდე. ხსნის მტერმა ჩემში შიში შემოიტანა, გამოქვაბულიდან ჩემი განდევნა სურდა. დავინახე საშინელი გველი, რომელსაც ჩემი გადაყლაპვა სურდა, ცეცხლს სუნთქავდა, ნაპერწკლებს მაყრიდა და ბოროტის ეს ქმედება მრავალი დღე გაგრძელდა. ნათელი აღდგომის ღამეს, ეს გველი ისე დამესხა თავს, რომ მთელი ჩემი თავი მის პირში იყო. მაშინ გულის სიღრმიდან წამოვიძახე: "უფალო ღმერთო ჩემო და მაცხოვარო, რატომ მიმატოვე? შემიწყალე, მარტო შენ გიყვარვარ კაცობრიობა, მიხსენი ჩემი საზიზღარი ბოროტებისაგან, რომ მტრის ბადეში არ ჩავვარდე, მიხსენი ჩემი მტრის პირიდან, ელვა აანთო და განდევნე იგი." როგორც კი ეს სიტყვები წარმოვთქვი, უცებ ელვა ატყდა; გველი გაქრა და მას მერე აღარ მინახავს. ღვთაებრივი შუქი მზესავით შემომანათა და მე გავიგონე ხმა: "იოანე, აქ არის შენთვის დახმარება; ამიერიდან გაუფრთხილდი საკუთარ თავს, რომ ყველაზე უარესი არ დაგემართოს და არ განიცადო მომდევნო საუკუნეში." თავი დავუქნიე და ვუთხარი: „უფალო, რატომ დამტოვე ამდენ ხანს ტანჯვა?“ „შენი მოთმინების ძალისამებრ,“ თქვეს საპასუხოდ, ცდუნება მოგიტანე, ოქროვით დაწვა; ბატონი ძლიერ და ძლიერ მსახურებს ავალებს შრომას, სუსტებსა და სუსტებს კი მცირე და მარტივ საქმეს; შენ ლოცულობ შენთვის აქ დამარხული, მას შეუძლია დაგეხმაროთ ამ ბრძოლაში; ის იოსებზე მაღალია“. გარდაცვლილის სახელი არ ვიცოდი; მოგვიანებით გავიგე, რომ ეს იყო მოსე უგრინი. ასევე ილოცეთ, ძმაო, ამ პატივცემულ მოსეს“. ეს თქვა ნეტარმა. ჯონ მისი ამბავი ძმას. პოლიკარპე ამ ძმის შესახებ ამბობს: „ერთი ჩვენი ძმა მოვიდა მასთან (იოანე)“ 233 . ეს ნიშნავს, რომ ეს ძმა ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო პოლიკარპეს დროს, რომელიც წერდა 1230 წელს. მაგრამ პოლიკარპე არ ამბობს, რომ თავად მეუფე ცოცხალი იყო. იოანე. ასე რომ, უნდა ვივარაუდოთ, რომ მეუფე იოანე 1160 წლამდე არ განსვენებულა ნეტარად. მისი გარდაცვალება მოჰყვა 234 წლის 18 ივლისს. მისი წმინდა ნაწილები განისვენებს ანტონის გამოქვაბულში და ის დღემდე რჩება, როგორც ის გარდაიცვალა: აშკარად ჩანს მისი პატიოსანი თავი და ჯვარცმული ხელები, დანარჩენი ყველაფერი მიწაშია 235. „ეს უბიწო სვეტი უძლეველია მტრის წინაშე, ისევე როგორც სულგრძელი სვეტი, რომელიც შენ დაგვიტოვე ჩვენთვის აღმართული, პატივცემულო იოანე, რომელსაც სულიერი და ფიზიკური უძლურებით ვეთაყვანებით, გევედრები, მეუფეო, ევედრეთ ქრისტე ღმერთს განუწყვეტლივ ყველა ჩვენგანისთვის. მეუფე ლეონტი კარიხოვსკი მეუფე ლეონტიმ დააარსა კარიხოვის მონასტერი ნოვგოროდის რაიონში, რომელშიც თავად გარდაიცვალა 1492 წლის 18 ივლისს. მისი სიწმინდეები იმალება სოფელ კარიხოვას ამჟამინდელ სამრევლო ეკლესიაში. მეუფე პამვა, ანტონი დიდის თანამედროვე, იყო ერთ-ერთი ცნობილი ასკეტი, რომელიც გაიქცა ეგვიპტეში, ნიტრიანის უდაბნოში, განთქმული განსაკუთრებით მარხვით, არახარბებითა და სიტყვის სიფრთხილით. მონაზვნობაში შესვლისთანავე, რადგან წერა-კითხვის უცოდინარი იყო, სთხოვა მოღუშულს, ესწავლებინა მისთვის ფსალმუნები. როცა პამვას ხმამაღლა კითხულობდა ფსალმუნებს, 38-ემდე მივიდა, პამვამ გაიგონა სიტყვები: „ვხედავ ჩემს გზებს, რომ ენით არ შევცოდოო“, თქვა: „ახლა კმარა, მამაო, ამ გაკვეთილს შევისწავლი... და მას შემდეგ ყველაზე მეტად დუმილი მიყვარდა. პამვამ წმინდა წინასწარმეტყველ დავითის ამ გამონათქვამთან დაკავშირებით თქვა: „ცხრამეტი წელია ვიმეორებ ამ გაკვეთილს და ძლივს შევეჩვიე მის პრაქტიკაში განხორციელებას“... ასკეტიზმის დასაწყისში გაუნათლებელი პამვა, თუმცა, მოგვიანებით იყო წმინდა წერილის ღრმად განმანათლებელი მასწავლებელი და ჰყავდა მრავალი ცნობილი სტუდენტი: დიოსკორე - შემდგომში ერმოპოლისის ეპისკოპოსი, ამონიუსი, ევსები და ევთიმიუსი, ასევე ახსოვდა წმ. რომლებიც არიანელებისგან გადასახლებაში იტანჯებოდნენ. ბევრ დიდ წმინდანს სურდა მისი ბრძნული რჩევების გამოყენება. ასე რომ, ერთ დღეს წმინდა ათანასე დიდმა, ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსმა სთხოვა ვენ. პამვა სულიერი საუბრისთვის ალექსანდრიაში ჩასულიყო. ამ ქალაქში ჩასვლისას და მის თანმხლებ ძმებთან ერთად ქუჩებში სეირნობისას მეუფე პამვა შეხვდა მდიდრული, დახვეწილი სამოსით შემკული ქალს. შეხედა მას და დაინახა მისი ბრწყინვალე გარეგნობით დაფარული სულიერი უწმინდურება, უხუცესმა ტირილი დაიწყო. როცა ძმებმა ჰკითხეს: რატომ ტირის? - მაშინ ღვთის კაცმა უპასუხა: „მე ვტირი ორი მიზეზის გამო... ჯერ ერთი, ამ ჩაცმული ქალის სულის სიკვდილზე და მეორე, საკუთარ თავზე: იმიტომ, რომ მე არ ვზრუნავ ჩემი სულის მორთვაზე, როგორც ამ ქალს სხეულის მორთვაზე... ეს ქალი ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ ასიამოვნოს ხალხს... შემიძლია ვთქვა ჩემს თავზე, რომ ისევე მაინტერესებს ღმერთი? ... მეუფე პიმენმა მეუფე პამვეზე ისაუბრა, რომ მას სამი რამ აქვს: მარხვა, დუმილი და ხელობა. ეწეოდა მატრისა და კალათების ქსოვას, რომელიც მოგვიანებით პურში გაცვალა და მთელი ცხოვრების მანძილზე არ უჭამია ერთი ნაჭერი პური, რომელსაც უფასოდ მიიღებდა. მუშაობისას ასკეტის გონება მუდამ ღმერთის ფიქრით იყო დაკავებული და ამიტომ ნათდებოდა და ძლიერდებოდა, ძლიერდებოდა, უმჯობესდებოდა ამავე დროს თავმდაბლობით, ისე რომ ხშირად, საკუთარ თავს არ ენდობოდა, მოულოდნელად კი არ პასუხობდა მათ, ვინც მას მიმართავდა, ზოგჯერ ლოცვის რამდენიმე დღის შემდეგ, რომლებშიც ზემოდან ითხოვდა განმანათლებლობას. მეუფე პამვას არარაობაც სრულყოფილი იყო. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მას ეწვია ერთი ღვთისმოსავი, მდიდარი რომაელი ქალი, სახელად მელანია, რომელიც თავის სიმდიდრეს ღარიბებზე, მონასტრებსა და ეკლესიებზე იყენებდა. მან ასევე შესთავაზა მდიდარი შესაწირავი ბერ პამვას. პამვამ, რომელიც იმ დროს კალათას ქსოვდა, საქმის დატოვების გარეშე, მხოლოდ მელანიას უთხრა: „ღმერთმა შენი მონდომებისამებრ დააჯილდოვოს!“ - და ძღვენისთვის უკანმოუხედავად, უბრძანა მასთან მყოფ მოწაფეს, მიეღო საჩუქარი და მიეცა ლიბიის უდაბნოში მცხოვრებთ, რომლებსაც აქვთ უნაყოფო მიწა და ამიტომ დიდი სიღარიბე... - "ჩვენი მიწა ნაყოფიერია და ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ კმაყოფილი ჩვენი შრომით" ... - დასძინა მან. - მაგრამ, მამაჩემო, - თქვა მელანიამ, - შენ არ გიყურებ, რამდენი ფულია! თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ არის სამასი ლიტრი ვერცხლი... -ჩემო ქალიშვილო! - შეეწინააღმდეგა პამვა, - მან, ვისი სახელითაც მოგიტანე შენი ძღვენი, ვინც მიწას ხელით გაზომავს და მთებს საზომით აწესებს, განა მართლა არ იცის შენი შესაწირის ზომა? შენ რომ მთავაზობდი, შეგიძლია თქვა, მაგრამ ღმერთს აძლევ, რომლისთვისაც ქვრივის ორი ტკიპა მდიდრების ოქროზე ძვირფასი იყო... სიკვდილის მოახლოების შეგრძნებისას მეუფე პამვამ გაიხსენა ღვთისმოსავი მელანია, დაუძახა თავისთან და დაემშვიდობა, მის მიერ მოქსოვილი ბოლო კალათა აჩუქა სუვენირად. დაემშვიდობა ძმებს, ასკეტმა უთხრა მათ: „რაც ამ უდაბნოში დავსახლდი, არ ყოფილა დღე, რომ არ ვიმუშაო, სანამ არ დავიღალე... ისიც არ მახსოვს, რომ ამ საათში მენანება და შერცხვენილი სიტყვა მეთქვა, მაგრამ მაინც ვგრძნობ, რომ ღმერთს ვემსახურები, ვითომ...“ მეუფე პამვა მშვიდობიანად გარდაიცვალა 386 წელს, 70 წლის იყო. Menologium Basilii 3, 172. Σϰλαϱηνιοι დიდი ხანია იდენტურია მონის სახელთან. იხილეთ შენიშვნა. 1 და 22 ივნისი. Procopius de aedificiis გვ. 7, რ. 83: ”იუსტინიანემ კვლავ ააშენა გამაგრებული ქალაქი ადინა, ქალაქ პალმატასთან, რათა სლავებმა, რომლებიც ჩვეულებრივ იქ იმალებოდნენ და თავს ესხმოდნენ მოგზაურებს, ხელი არ შეეშალათ კომუნიკაციის მარშრუტებში.” პალმატა, პევტინგერის რუქის მიხედვით, დუროსტენის (დოროსტოლია) სამხრეთ-აღმოსავლეთით, 14 რომაული მილის მანძილზე, ანუ 19 ვერსტის მანძილზე. დუროსტენიდან არც თუ ისე შორს, დუნაიზე, ორეხოვეცი. ჩეტ-მინეა 18 ივლისი; ვერშინსკის თვის წიგნი, გვ III, 319. პოლიკარპე RKP-ში. შეტყობინება აკინდინოსს. ასე რომ, ღუმელში. პატერიკონი. ასეა Met. სილვესტერი, სადაც ერთად ნათქვამია: „მისი მეხსიერება მიდის ლიპეცის მე-18 დღეს“ (ივლისი). კიევის სალოცავების ინდექსი, გვ. 50. K. 1850. კალნოფოისკის აქვს „წმინდა იოანე საკვირველმოქმედი, სულგრძელი, წელამდე მიწაში დამარხული“.