18-е

† Souffrance de saint Emelian Dorostolsky et autres "Le disciple du Christ Emelian, de la ville thrace de Dorostol (Durosten), était un esclave du Grec et un chrétien par la foi", dit l'ancienne nouvelle 230. Si le maître d'Emelian était grec, cela montre que l'esclave d'Emelian n'était pas grec. De qui était-il ? Les Slaves vivaient sur la rive droite du Danube, et parmi eux les colons étaient des guerriers romains et grecs, qui devinrent plus tard des aristocrates de pouvoir et de richesse ; les Slaves pauvres, pour la plupart, supportaient ici une lourde part de l'esclavage 231. Saint Émélien était donc un Slave. Ses souffrances se sont déroulées ainsi : l'apostat Julien a envoyé un préfet à Durosten - un despote impitoyable, afin que tous les chrétiens de Durosten soient torturés s'ils refusaient d'honorer les dieux. Le préfet apparaît dans la ville avec le faste d'un satrape. Qui sont les chrétiens ici ? il a demandé quand les citoyens lui ont été présentés pour la première fois. Effrayés par la rumeur sur le préfet cruel, les citoyens répondirent qu'aucun chrétien n'était visible parmi eux, tout le monde s'inclinait devant les dieux. Enchanté à l'idée que son nom avait dissipé la foi chrétienne à Durosten, l'arrogant préfet offrit une somptueuse fête aux citoyens. Il était amer pour le bienheureux Émélien d'entendre les vantardises d'un païen et de voir que le manque de fermeté des chrétiens se transformait en une honte pour le christianisme. Lors de la fête du préfet, celui-ci, prenant un marteau, se rend à l’église et écrase les idoles. - Les partisans du paganisme, ne sachant pas qui avait traité leurs dieux de cette façon, ont arrêté un fermier innocent par suspicion. Emelian, ayant entendu parler de cela, apparaît aux défenseurs des dieux et déclare : « J'ai écrasé vos puissants dieux. » Ils le présentent au préfet. "Qui t'a appris à déshonorer les dieux de cette façon ?" " Dieu et mon âme, " répondit calmement le confesseur, et il ajouta : " Maintenant, le préfet intelligent et tous les autres doivent voir combien sont impuissantes, combien sont sourdes et muettes vos idoles, considérées comme des dieux ! Comme la pierre et le bois transformés en idoles ; pas un seul n'a élevé la voix pour sa propre défense. " - Le préfet, irrité par la voix audacieuse de la vérité, ordonna que le confesseur soit étendu à terre et battu avec des tendons de bœuf. Les serviteurs l'ont battu sans pitié, le sang coulait à flots. "Comment oses-tu déshonorer les idoles ? "Je t'apprendrai à les honorer", crie le farouche préfet. La victime répondit : « Mon acte n’est pas un déshonneur, mais une gloire et une louange au vrai Dieu. » Le préfet a ordonné de le retourner et de le frapper à la poitrine et au ventre. Ils ont encore longtemps battu le malade. "Es-tu esclave ou es-tu libre ?" demanda le préfet. "L'esclave du maire", répondit la victime. Le préfet ordonna qu'une livre d'argent soit collectée auprès du maire dans le trésor royal pour avoir gardé un serviteur désobéissant aux dieux, il exigea une livre d'or de la ville parce que les citoyens disaient qu'il n'y avait pas de chrétiens parmi eux, et Emelian ordonna d'être brûlé. Diront-ils que c’est du despotisme stupide ? Ils mentiront : c’est du pur libéralisme, laissant une totale liberté à toute méchanceté païenne et déclarant comme un acte intolérable toute parole prononcée en faveur de la vérité éternelle. A l'extérieur de la ville, sur les rives du Danube, un immense feu fut allumé et allumé ; le martyr fut jeté au feu ; De nombreux païens ont été gravement brûlés par la forte flamme, tandis que les chrétiens secrets qui se tenaient à proximité n'ont subi aucun dommage. Ce dernier, apparaissant secrètement à la femme du préfet, une chrétienne secrète, demanda à pouvoir enterrer la dépouille du martyr. A la demande de sa femme, l'autorisation fut donnée et St. les reliques furent enterrées à 3 verstes de la ville. Le saint martyr souffrit le 18 juillet 362 232. Le courage de la fermeté de saint Émélien a inspiré d’autres qui jusqu’alors se cachaient par peur. Le farouche préfet était heureux d’apprendre l’existence des autres chrétiens signalés. Pour plaire à son maître, l'apostat Julien, il était prêt à tourmenter un chrétien, pour peu qu'il devienne païen. Ainsi, après saint Vassus, les saints Maximus, Paul, Secunda, Donata, Marinus et Justus furent torturés par Emelian, et ils moururent tous en martyrs. Ceci est démontré dans l’ancien martyrologe. † Repos du révérend Jean le Longanime Le révérend Jean est un exemple d'une lutte difficile contre la luxure charnelle, se terminant par une victoire glorieuse, grâce à l'action combinée d'une forte volonté et de la grâce céleste. "Écoutez," dit Jean à un frère, découragé par ses pensées passionnées, "je vais vous raconter ce qui m'est arrivé. Dès ma jeunesse, j'ai beaucoup souffert, tourmenté par la convoitise de la chair, et je ne sais pas ce que je n'ai pas fait pour me sauver. J'ai passé deux ou trois jours sans nourriture, souvent pendant une semaine entière, je n'ai rien mangé, je me tourmentais de soif et je portais de lourdes chaînes. J'ai passé trois ans dans de telles souffrances et je n'ai toujours pas trouvé le Je désirais la paix. Je suis allé à la grotte où repose notre père Antoine et je suis resté ici jour et nuit, priant devant son cercueil. Puis j'ai entendu une voix : « Jean ! vous devez vous enfermer ici pour au moins affaiblir la bataille par l'invisibilité et le silence, et le Seigneur vous aidera avec les prières de ses saints. A partir de ce moment, je me suis installé dans cette grotte lugubre et exiguë. Je suis ici depuis 30 ans maintenant et ce n’est que récemment que j’ai trouvé la paix, mais j’ai passé toute ma vie à lutter contre les passions. Ma vie était cruelle dans la lutte constante contre la passion charnelle. N'ayant pas la force de supporter cette lutte, j'ai pensé à m'enfuir d'ici. Finalement, je me suis mis de lourdes chaînes (encore neuves) et j'ai creusé un trou jusqu'aux épaules ; au début du Carême, j'y suis monté et je me suis recouvert de terre de mes propres mains, de sorte que seules mes mains et ma tête restaient libres. Ainsi, réprimé par la terre, j'ai passé tout le jeûne, incapable de bouger un seul membre de mon corps. Mais même ici, la convoitise charnelle ne s’est pas soudainement arrêtée. Mes jambes, recouvertes de terre, étaient comme en feu, si bien que mes veines se tordaient, mes os se craquaient, la chaleur enveloppait mon ventre et tous mes membres. Mais j'ai oublié la grave maladie et je me suis réjoui dans mon âme que grâce à cela les mouvements impurs se soient atténués. En vérité, je préfère brûler dans ce feu pour Dieu plutôt que de sortir de la fosse. L’ennemi du salut m’a fait peur, voulant me chasser de la grotte. J'ai vu un serpent terrible qui voulait me dévorer, crachant du feu, me comblant d'étincelles, et cette action du malin a continué pendant plusieurs jours. La nuit même de Bright Resurrection, ce serpent m'a tellement attaqué que toute ma tête semblait être dans sa gueule. Alors je m'écriai du plus profond de mon cœur : "O Seigneur mon Dieu et mon Sauveur ! Pourquoi m'as-tu abandonné ? Aie pitié de moi, Toi seul aime l'humanité ; délivre-moi de ma vile iniquité, afin que je ne sois pas pris dans le filet de l'ennemi ; délivre-moi de la bouche de mon ennemi ; éclaire les éclairs et chasse-le. " Dès que j'ai prononcé ces mots, un éclair a soudainement éclaté ; le serpent a disparu, et je ne l'ai plus revu depuis. La Lumière Divine a brillé sur moi comme le soleil, et j'ai entendu une voix : "Jean ! voici de l'aide pour toi ; à partir de maintenant, prends garde à toi pour que le pire ne t'arrive pas et que tu ne souffres pas au siècle prochain." Je me suis incliné et j'ai dit : "Seigneur ! Pourquoi m'as-tu laissé souffrir si longtemps ?" « Selon la force de ta patience », répondit-on, je t'ai tenté, afin que tu sois brûlé comme de l'or ; Le maître assigne un travail dur aux serviteurs forts et forts, et un travail petit et facile aux serviteurs faibles et faibles ; vous priez pour vous enterré ici, il peut vous aider dans ce combat ; il est plus grand que Joseph. Je ne connaissais pas le nom du défunt ; J'ai découvert plus tard qu'il s'agissait de Moïse Ugrin. Priez aussi, frère, ce vénérable Moïse. C'est ce que dit le bienheureux. John raconte son histoire à son frère. Polycarpe dit de ce frère : « un de nos frères est venu vers lui (Jean) » 233 . Cela signifie que ce frère était encore en vie sous Polycarpe, qui écrivait en 1230. Mais Polycarpe ne dit pas que le révérend lui-même était en vie. John. Nous devons donc supposer que le révérend Jean ne s'est reposé dans la béatitude qu'en 1160. Sa mort a suivi le 18 juillet 234. Ses saintes reliques reposent dans la grotte d'Antoine, et il y reste encore aujourd'hui tel qu'il est mort : sa tête honnête et ses mains croisées sont bien en vue, tout le reste est dans le sol 235. "Ce pilier de chasteté est invincible face à l'ennemi, tout comme le pilier de longue souffrance que tu as laissé ton corps érigé pour nous, ô très honorable Jean, que nous adorons dans nos infirmités spirituelles et physiques, nous te prions, révérend, prions sans cesse le Christ Dieu pour nous tous." Révérend Léonty Karikhovsky Le moine Léonty fonda le monastère de Karikhov dans la région de Novgorod, où il mourut lui-même le 18 juillet 1492. Ses reliques reposent cachées dans l'église paroissiale actuelle du village de Karikhova. Le révérend Pamva, contemporain d'Antoine le Grand, était l'un des ascètes célèbres qui ont fui dans le désert de Nitrie en Égypte, célèbre notamment pour son jeûne, sa non-convoitise et sa prudence dans ses paroles. En entrant dans le monachisme, comme il était analphabète, il demanda à un ermite de lui apprendre quelques psaumes. Quand lui, lisant à haute voix les psaumes pour Pamva, atteignit le 38, Pamva, entendant les mots : "Je veillerai sur mes voies, afin de ne pas pécher avec ma langue", dit : "Maintenant, ça suffit, mon père, je vais étudier cette leçon... Et à partir de ce moment-là, j'aimais par-dessus tout le silence. Pendant ce temps, même de nombreuses années plus tard, étant déjà devenu célèbre pour sa sainteté et sa sagesse, le Révérend Pamva, à propos de cette parole du Prophète David, dit : « Cela fait dix-neuf ans que je répète cette leçon et je suis à peine habitué à la mettre en pratique »... Analphabète au début de son ascèse, Pamva, cependant, fut plus tard un professeur profondément éclairé des Saintes Écritures et eut de nombreux élèves célèbres : Dioscore - qui fut plus tard évêque d'Ermopolis, Ammonius, Eusèbe et Euthyme, et également rappelé dans la vie de saint Hilarion le Grand le 25 octobre Dracontius évêque et confesseur du Christ (21 mai), qui souffrit en exil des Ariens. De nombreux grands saints ont voulu utiliser ses sages conseils. Ainsi, un jour, saint Athanase le Grand, archevêque d'Alexandrie, demanda au Vén. Pamva doit venir à Alexandrie pour une conversation spirituelle. En arrivant dans cette ville et en parcourant les rues avec les frères qui l'accompagnaient, le révérend Pamva a rencontré une femme parée de vêtements luxueux et exquis. En la regardant et voyant son impureté spirituelle, recouverte par une apparence brillante, l'aînée se mit à pleurer. Quand les frères ont demandé : pourquoi pleure-t-il ? - alors l'homme de Dieu répondit : "Je pleure pour deux raisons... premièrement, à cause de la mort de l'âme de cette femme habillée, et deuxièmement, à propos de moi-même : parce que je n'ai pas un soin aussi attentif à décorer mon âme que cette femme en fait à la décoration de son corps... Cette femme fait de son mieux pour plaire aux gens... Puis-je dire de moi que je me soucie tout autant de plaire à Dieu ?" ... Le révérend Pimen a parlé du révérend Pamve en disant qu'il avait trois choses : le jeûne, le silence et l'artisanat. Il tissait des nattes et des paniers, qu'il échangeait plus tard contre du pain, et de toute sa vie, il n'a pas mangé un seul morceau de pain qu'il aurait reçu gratuitement. Pendant qu'il travaillait, l'esprit de l'ascète était toujours occupé par la pensée de Dieu et s'éclairait donc et s'élevait de force en force, s'améliorant en même temps en humilité, de sorte que souvent, ne se faisant pas confiance, il ne répondait pas soudainement à ceux qui se tournaient vers lui avec des questions, mais parfois après plusieurs jours de prière, au cours desquels il demandait l'illumination d'en haut. Non-convoitise du Révérend. Le pamva était également parfait. Peu de temps avant sa mort, il reçut la visite d'une femme romaine riche et pieuse nommée Melania, qui utilisait sa richesse pour les pauvres, les monastères et les églises. Elle offrit également une riche offrande au moine Pamva. Pamva, alors en train de tisser un panier, sans quitter son travail, dit seulement à Mélanie : « Que Dieu te récompense selon ton zèle ! - et, sans regarder l'offrande, il ordonna au disciple qui était avec lui d'accepter le cadeau et de le remettre aux habitants du désert de Libye, qui ont des terres stériles et donc une grande pauvreté... - "Notre terre est fertile et nous pouvons nous contenter de nos travaux" ... - a-t-il ajouté. "Mais, mon père," dit Melania, "tu n'as pas regardé combien d'argent il y avait !" Il faut savoir qu'il y a trois cents litres d'argent... - Ma fille ! - objecta Pamva, - Celui au nom duquel tu as apporté ton don, Celui qui mesure la terre par poignée et place les montagnes par mesure, ne connaît-il pas vraiment la mesure de ton offrande ? Si vous me l'offriez, vous pourriez le dire, mais vous le donnez à Dieu, pour qui les deux deniers d'une veuve étaient plus précieux que l'or des riches... Sentant l'approche de la mort, le révérend Pamva se souvint de la pieuse Mélanie, l'appela et, lui faisant ses adieux, lui donna le dernier panier qu'il avait tissé en souvenir. En disant au revoir aux frères, l'ascète leur dit : « depuis que je me suis installé dans ce désert, il n'y a pas eu un jour où je n'ai pas travaillé jusqu'à ce que j'étais fatigué... Je ne me souviens pas non plus d'avoir prononcé une parole dans laquelle j'aurais dû me repentir et en avoir honte à cette heure, mais je sens quand même que je vais à Dieu, comme si je n'avais pas encore commencé à le servir »... Le révérend Pamva mourut paisiblement en 386, à l'âge de 70 ans. Menologium Basilii 3, 172. Σϰλαϱηνιοι a longtemps été identique au nom d'un esclave. Voir remarque. 1 et 22 juin. Procopius de aedificiis p. 7, r. 83 : « Justinien construisit de nouveau la ville fortifiée d'Adina, près de la ville de Palmata, afin que les Slaves, qui s'y cachaient habituellement et attaquaient les voyageurs, n'interfèrent pas avec les voies de communication. » Palmata, selon la carte Pevtinger au sud-est de Durosten (Dorostolya), à une distance de 14 milles romains, soit 19 verstes. Non loin de Durosten, sur le Danube, Orekhovets. Chet-Minea le 18 juillet ; Annuaire mensuel de Vershinsky, pp. III, 319. Polycarpe dans le RKP. message à Akindinos. Donc au four. Patéricon. Il en est ainsi du Met. Sylvestre, où il est dit ensemble : « sa mémoire va au 18e jour de Lipets » (juillet). Index des sanctuaires de Kyiv, p. 50. K. 1850. Kalnofoysky a « Saint Jean le Wonderworker, longanimiste, enterré jusqu'à la taille dans le sol ».