18-е

† Βάσανα του Αγίου Εμελιανού Ντοροστόλσκι και άλλων «Ο μαθητής του Χριστού Εμελιανός, από τη Θρακική πόλη Dorostol (Durosten), ήταν δούλος του Έλληνα και χριστιανός κατά πίστη», λέει η αρχαία είδηση ​​230. Εάν ο κύριος του Εμελιανού ήταν Έλληνας, τότε αυτό δείχνει ότι ο δούλος του Εμελιανού δεν ήταν Έλληνας. Από ποιον ήταν; Οι Σλάβοι ζούσαν στη δεξιά όχθη του Δούναβη και οι άποικοι ανάμεσά τους ήταν Ρωμαίοι και Έλληνες πολεμιστές, οι οποίοι αργότερα έγιναν αριστοκράτες της εξουσίας και του πλούτου. οι φτωχοί Σλάβοι, ως επί το πλείστον, έφεραν βαρύ μερίδιο σκλαβιάς εδώ 231. Άρα ο άγιος Εμελιανός ήταν Σλάβος. Τα βάσανά του συνέβησαν έτσι: ο αποστάτης Ιουλιανός έστειλε έναν έπαρχο στο Durosten - έναν ανελέητο δεσπότη, ώστε όλοι οι χριστιανοί του Durosten να βασανίζονται αν αρνούνταν να τιμήσουν τους θεούς. Ο έπαρχος εμφανίστηκε στην πόλη με τη μεγαλοπρέπεια ενός σατράπη. Ποιοι είναι οι Χριστιανοί εδώ; ρώτησε πότε του παρουσιάστηκαν για πρώτη φορά οι πολίτες. Φοβισμένοι από τη φήμη για τον σκληρό έπαρχο, οι πολίτες απάντησαν ότι ανάμεσά τους δεν φαινόταν ούτε ένας χριστιανός, όλοι υποκλίθηκαν στους θεούς. Ευχαριστημένος με τη σκέψη ότι το ίδιο το όνομά του είχε διαλύσει τη χριστιανική πίστη στο Durosten, ο αγέρωχος έπαρχος έκανε ένα πλούσιο γλέντι στους πολίτες. Ήταν πικρό για τον μακαριστό Εμελιανό να ακούει το καύχημα ενός ειδωλολάτρη και να βλέπει ότι η έλλειψη σταθερότητας στους Χριστιανούς μετατρέπεται σε ντροπή για τον Χριστιανισμό. Στη γιορτή του έπαρχου, αυτός, παίρνοντας ένα σφυρί, πηγαίνει στο ναό και συνθλίβει τα είδωλα. - Οι θαυμαστές της ειδωλολατρίας, μη γνωρίζοντας ποιος φέρθηκε στους θεούς τους με αυτόν τον τρόπο, άρπαξαν έναν αθώο αγρότη ως ύποπτο. Ο Emelian, αφού το άκουσε αυτό, εμφανίζεται στους υπερασπιστές των θεών και δηλώνει: «Έχω συντρίψει τους ισχυρούς θεούς σας». Τον παρουσιάζουν στον νομάρχη. «Ποιος σε έμαθε να ατιμάζεις τους θεούς έτσι;» «Θεέ και ψυχή μου», απάντησε ήρεμα ο εξομολογητής και πρόσθεσε: «τώρα και ο ευφυής έπαρχης και όλοι οι άλλοι πρέπει να δουν πόσο ανίσχυροι, πόσο κουφά και άλαλα είναι τα είδωλά σου, που θεωρούνται θεοί! Σαν πέτρα και ξύλο που γίνονται είδωλα· ούτε ένας δεν ύψωσε φωνή για να υπερασπιστεί τον εαυτό του». - Ο έπαρχος, εκνευρισμένος από την τολμηρή φωνή της αλήθειας, διέταξε να απλώσουν τον εξομολογητή στο έδαφος και να τον χτυπήσουν με νύχια βοδιού. Οι υπηρέτες τον χτυπούσαν αλύπητα, το αίμα κυλούσε σε ρυάκια. «Πώς τολμάς να ατιμάς τα είδωλα; «Θα σε μάθω να τα τιμάς», φώναξε ο άγριος έπαρχος. Ο πάσχων απάντησε: «Η πράξη μου δεν είναι ατίμωση, αλλά δόξα και έπαινος στον αληθινό Θεό». Ο έπαρχος διέταξε να τον αναποδογυρίσουν και να τον χτυπήσουν στο στήθος και την κοιλιά. Ξυλοκόπησαν ξανά τον πάσχοντα για πολλή ώρα. «Είσαι σκλάβος ή είσαι ελεύθερος;» ρώτησε ο νομάρχης. «Ο σκλάβος του δημάρχου», απάντησε ο πάσχων. Ο έπαρχος διέταξε να μαζευτεί μια λίρα ασήμι από τον δήμαρχο στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο επειδή κρατούσε έναν υπηρέτη ανυπάκουο στους θεούς, ζήτησε μια λίρα χρυσό από την πόλη επειδή οι πολίτες είπαν ότι δεν υπήρχαν Χριστιανοί ανάμεσά τους και ο Εμελιανός διέταξε να κάψουν. Θα πουν ότι αυτό είναι ηλίθιος δεσποτισμός; Θα πουν ένα ψέμα: αυτός είναι ο καθαρός φιλελευθερισμός, που επιτρέπει την πλήρη ελευθερία σε κάθε παγανιστική κακία και δηλώνει κάθε λέξη που λέγεται υπέρ της αιώνιας αλήθειας ως αφόρητη πράξη. Έξω από την πόλη, στις όχθες του Δούναβη, άναψαν και άναψαν μια τεράστια φωτιά. ο μάρτυς ρίχτηκε στη φωτιά· Πολλοί από τους ειδωλολάτρες κάηκαν σοβαρά από τη δυνατή φλόγα, ενώ οι μυστικοί Χριστιανοί που στέκονταν εκεί κοντά δεν έπαθαν κανένα κακό. Ο τελευταίος εμφανιζόμενος κρυφά στη σύζυγο του νομάρχη, μια μυστικοπαθή χριστιανή, ζήτησε να του επιτραπεί να ταφεί τα λείψανα του μάρτυρα. Κατόπιν αιτήματος της συζύγου του, δόθηκε η άδεια, και ο Άγιος τα λείψανα ενταφιάστηκαν σε απόσταση 3 στρών από την πόλη. Ο άγιος μάρτυς υπέφερε στις 18 Ιουλίου 362 232. Το θάρρος της σταθερότητας του St. Emelian ενέπνευσε άλλους που μέχρι τότε κρύβονταν από φόβο. Ο άγριος έπαρχος χάρηκε που έμαθε για τους άλλους χριστιανούς που επισημάνθηκαν. Για να ευχαριστήσει τον κύριό του, τον αποστάτη Ιουλιανό, ήταν έτοιμος να βασανίσει έναν Χριστιανό, μόνο αν γινόταν ειδωλολάτρης. Αφού λοιπόν οι Άγιοι Βάσσος, ο Μάξιμος, ο Παύλος, η Σεκούντα, η Ντονάτα, ο Μαρίνος και ο Ιούστος βασανίστηκαν από τον Εμελιανό, και πέθαναν όλοι ως μάρτυρες. Αυτό φαίνεται στο αρχαίο μαρτυρολόγιο. † Κοίμηση του Σεβ. Ιωάννου του Μακροπαθούς Ο Σεβ. Ιωάννης είναι παράδειγμα δύσκολης πάλης με τη σαρκική λαγνεία, που καταλήγει σε ένδοξη νίκη, με συνδυασμένη δράση ισχυρής θέλησης και ουράνιας χάριτος. «Άκου», είπε ο Γιάννης σε έναν αδερφό, ο οποίος ήταν απελπισμένος από τις παθιασμένες σκέψεις, «Θα σου πω τι μου συνέβη. Από τα νιάτα μου υπέφερα πολύ, βασανιζόμουν από τη λαγνεία της σάρκας και δεν ξέρω τι δεν έκανα για να σώσω τον εαυτό μου. Πέρασα δύο και τρεις μέρες χωρίς τροφή, πολλές φορές δεν έκανα τίποτα βαριά με τον εαυτό μου, μια ολόκληρη εβδομάδα. Πέρασα τρία χρόνια σε τέτοια ταλαιπωρία και ακόμα δεν βρήκα την επιθυμητή γαλήνη, όπου ξαπλώνει ο πατέρας μας, και έμεινα εδώ μέρα και νύχτα, προσευχόμενος μπροστά στο φέρετρό του. πρέπει να κλειστείς εδώ για να αποδυναμώσεις τουλάχιστον τη μάχη μέσω της αορατότητας και της σιωπής, και ο Κύριος θα σε βοηθήσει με τις προσευχές των αγίων Του». Από τότε εγκαταστάθηκα σε αυτό το πένθιμο και στενό σπήλαιο. Είμαι εδώ 30 χρόνια τώρα, και μόλις πρόσφατα βρήκα ηρεμία, αλλά πέρασα όλη μου τη ζωή παλεύοντας με πάθη. Η ζωή μου ήταν σκληρή στη διαρκή πάλη με το σαρκικό πάθος. Μην έχοντας τη δύναμη να αντέξω αυτόν τον αγώνα, σκέφτηκα να φύγω από εδώ. Τέλος, έβαλα βαριές (ακόμη και νέες) αλυσίδες στον εαυτό μου και έσκαψα μια τρύπα μέχρι τους ώμους μου. στην αρχή της Σαρακοστής, ανέβηκα σε αυτό και σκεπάσθηκα με χώμα με τα χέρια μου, έτσι ώστε μόνο τα χέρια και το κεφάλι μου έμειναν ελεύθερα. Έτσι, καταπιεσμένος από τη γη, πέρασα ολόκληρη τη νηστεία, ανίκανος να κινήσω ούτε ένα μέλος του σώματός μου. Αλλά και εδώ η σαρκική λαγνεία δεν έπαψε ξαφνικά. Τα πόδια μου, σκεπασμένα με χώμα, ήταν σαν να είχαν πάρει φωτιά, έτσι που οι φλέβες μου συστράφηκαν, τα κόκαλά μου ράγισαν, η ζέστη τύλιξε το στομάχι μου και όλα τα μέλη μου. Ξέχασα όμως τη βαριά αρρώστια και χάρηκα στην ψυχή μου που μέσα από αυτό υποχώρησαν οι ακάθαρτες κινήσεις. Αλήθεια, θα προτιμούσα να καώ σε αυτή τη φωτιά για τον Θεό παρά να βγω από το λάκκο. Ο εχθρός της σωτηρίας έφερε φόβο μέσα μου, θέλοντας να με διώξει από τη σπηλιά. Είδα ένα φοβερό φίδι που ήθελε να με καταβροχθίσει, να αναπνέει φωτιά, να με βρέχει με σπίθες, και αυτή η δράση του κακού συνεχίστηκε για πολλές μέρες. Την ίδια τη νύχτα της Φωτεινής Ανάστασης, αυτό το φίδι μου επιτέθηκε τόσο πολύ που ολόκληρο το κεφάλι μου φαινόταν να είναι στο στόμα του. Τότε φώναξα από τα βάθη της καρδιάς μου: «Κύριε, Θεέ μου και Σωτήρα μου! Γιατί με άφησες; Ελέησέ με, μόνο εσύ αγαπάς την ανθρωπότητα, λύτρωσε με από την ποταπή ανομία μου, για να μην κολλήσω στο δίχτυ του εχθρού, λύτρωσέ με από το στόμα του εχθρού μου, αστραπή και διώξε τον». Μόλις πρόφερα αυτά τα λόγια, αστραπή έλαμψε ξαφνικά. το φίδι εξαφανίστηκε και δεν τον έχω δει από τότε. Το Θείο Φως έλαμψε πάνω μου σαν ήλιος, και άκουσα μια φωνή: «Γιάννη! Να η βοήθεια για σένα· Από εδώ και στο εξής, πρόσεχε τον εαυτό σου για να μην σου συμβεί το χειρότερο και να μην υποφέρεις τον επόμενο αιώνα». Υποκλίθηκα και είπα: "Κύριε, γιατί με άφησες να υποφέρω τόσο καιρό;" «Σύμφωνα με τη δύναμη της υπομονής σου», ειπώθηκε ως απάντηση, έφερα πάνω σου τον πειρασμό, για να καείς σαν χρυσάφι. Ο κύριος αναθέτει σκληρή δουλειά σε δυνατούς και δυνατούς υπηρέτες και μικρή και εύκολη δουλειά σε αδύναμους και αδύναμους. Προσεύχεσαι για τον εαυτό σου που είσαι θαμμένος εδώ, μπορεί να σε βοηθήσει σε αυτόν τον αγώνα. είναι πιο ψηλός από τον Τζόζεφ». Δεν ήξερα το όνομα του νεκρού. Αργότερα έμαθα ότι ήταν ο Μόουζες Ουγκρίν. Προσευχήσου επίσης, αδελφέ, σε αυτόν τον σεβάσμιο Μωυσή». Αυτό είπε ο μακαρίτης. Ο Γιάννης η ιστορία του στον αδερφό του. Ο Πολύκαρπος λέει για αυτόν τον αδελφό: «ένας από τους αδελφούς μας ήρθε προς αυτόν (ο Ιωάννης)» 233 . Αυτό σημαίνει ότι αυτός ο αδελφός ζούσε ακόμη υπό τον Πολύκαρπο, ο οποίος έγραψε το 1230. Αλλά ο Πολύκαρπος δεν λέει ότι ο ίδιος ο αιδεσιμότατος ήταν ζωντανός. Γιάννης. Πρέπει λοιπόν να υποθέσουμε ότι ο Σεβ. Ιωάννης δεν αναπαύθηκε μακάρια μέχρι το 1160. Ο θάνατός του ακολούθησε στις 18 Ιουλίου 234. Τα ιερά του λείψανα αναπαύονται στο σπήλαιο του Αντωνίου, και παραμένει μέχρι σήμερα καθώς πέθανε: το τίμιο κεφάλι του και τα σταυροδιπλωμένα χέρια του είναι ορατά, όλα τα άλλα είναι στο έδαφος 235. «Αυτός ο πυλώνας της αγνότητας είναι ανίκητος μπροστά στον εχθρό, όπως ο πολύπαθος στύλος που άφησες το σώμα σου χτισμένο για μας, ω σεβαστέ Ιωάννη, που στις πνευματικές και σωματικές μας αδυναμίες προσκυνούμε, σε προσευχόμαστε, σεβασμιώτατε, προσεύχεσαι στον Χριστό Θεό αδιάκοπα για όλους μας». Αιδ. Leonty Karikhovsky Ο αιδεσιμότατος Λεοντί ίδρυσε το μοναστήρι Karikhov στην περιοχή Novgorod, στο οποίο πέθανε ο ίδιος στις 18 Ιουλίου 1492. Τα λείψανά του βρίσκονται κρυμμένα στη σημερινή ενοριακή εκκλησία του χωριού Karikhova. Ο αιδεσιμότατος Πάμβα, σύγχρονος του Μεγάλου Αντωνίου, ήταν ένας από τους διάσημους ασκητές που κατέφυγαν στην έρημο Νιτριών στην Αίγυπτο, φημισμένος ιδιαίτερα για τη νηστεία, τη μη φιλαρέσκεια και την προσοχή στον λόγο. Με την είσοδο του στον μοναχισμό, καθώς ήταν αναλφάβητος, ζήτησε από έναν ερημίτη να του μάθει κάποιους ψαλμούς. Όταν εκείνος, διαβάζοντας δυνατά τους ψαλμούς για την Πάμβα, έφτασε στον 38ο, ο Πάμβα, ακούγοντας τα λόγια: «Θα προσέχω τους δρόμους μου, για να μην αμαρτήσω με τη γλώσσα μου», είπε: «Τώρα φτάνει, πατέρα μου, θα μελετήσω αυτό το μάθημα... Και από τότε, μου άρεσε περισσότερο η σιωπή. Η Πάμβα, σχετικά με αυτή τη ρήση του Αγίου Προφήτη Δαυίδ, είπε: «Επαναλαμβάνω αυτό το μάθημα εδώ και δεκαεννέα χρόνια και μετά βίας έχω συνηθίσει να το εφαρμόζω στην πράξη»... Αγράμματος στην αρχή της ασκήσεώς του, ο Πάμβα, ωστόσο, ήταν βαθύ φωτισμένος δάσκαλος της Αγίας Γραφής αργότερα και είχε πολλούς διάσημους μαθητές: τον Διόσκορο - που ήταν αργότερα Επίσκοπος Ερμοπόλεως, Αμμώνιος, Ευσέβιος και Ευθύμιος, και θυμόταν επίσης στη ζωή του Αγίου Ιλαρίωνα του Μεγάλου Επισκόπου25 Οκτωβρίου1 και του Χριστού 25 Οκτωβρίου. που υπέφερε στην εξορία από τους Αρειανούς. Πολλοί μεγάλοι άγιοι ήθελαν να χρησιμοποιήσουν τις σοφές συμβουλές του. Έτσι μια μέρα ο Άγιος Αθανάσιος ο Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας ρώτησε τον Σεβ. Πάμβα να έρθει στην Αλεξάνδρεια για πνευματική συνομιλία. Φτάνοντας στην πόλη αυτή και περπατώντας στους δρόμους μαζί με τα αδέρφια που τον συνόδευαν, ο αιδεσιμότατος Πάμβα συνάντησε μια γυναίκα στολισμένη με πολυτελή, εκλεκτά ρούχα. Κοιτώντας την και βλέποντας την πνευματική της ακαθαρσία, καλυμμένη από μια λαμπρή εμφάνιση, ο γέροντας άρχισε να κλαίει. Όταν τα αδέρφια ρώτησαν: γιατί κλαίει; - τότε ο άνθρωπος του Θεού απάντησε: «Κλαίω για δύο λόγους... πρώτον, για τον θάνατο της ψυχής αυτής της ντυμένης γυναίκας, και δεύτερον, για τον εαυτό μου: γιατί δεν νοιάζομαι τόσο προσεκτικά για τη διακόσμηση της ψυχής μου όσο αυτή η γυναίκα για τη διακόσμηση του σώματός της... Αυτή η γυναίκα κάνει ό,τι μπορεί για να ευχαριστήσει τους ανθρώπους... Μπορώ να πω για τον εαυτό μου ότι νοιάζομαι το ίδιο πολύ για τον Θεό;» ... Ο π. Πίμεν μίλησε για τον π. Πάμβε ότι έχει τρία πράγματα: νηστεία, σιωπή και χειροτεχνία. Ασχολήθηκε με την ύφανση ψάθας και καλαθιών, τα οποία αργότερα αντάλλαξε με ψωμί, και σε όλη του τη ζωή δεν έφαγε ούτε ένα κομμάτι ψωμί που θα έπαιρνε δωρεάν. Ενώ δούλευε, ο νους του ασκητή ήταν πάντα απασχολημένος με τη σκέψη του Θεού και γι' αυτό φώτιζε και υψωνόταν από δύναμη σε δύναμη, βελτιώνοντας ταυτόχρονα με ταπεινοφροσύνη, ώστε συχνά, μη εμπιστευόμενος τον εαυτό του, δεν απαντούσε ξαφνικά σε όσους του στράφηκαν με ερωτήσεις, αλλά μερικές φορές μετά από πολλές ημέρες προσευχής, στις οποίες ζητούσε φώτιση από πάνω. Τέλεια ήταν και η μη φιλαρέσκεια του Σεβ. Λίγο πριν από το θάνατό του, τον επισκέφτηκε μια ευσεβής, πλούσια Ρωμαία, ονόματι Μελάνια, η οποία χρησιμοποιούσε τα πλούτη της στους φτωχούς, στα μοναστήρια και τις εκκλησίες. Προσέφερε επίσης μια πλούσια προσφορά στον μοναχό Πάμβα. Ο Πάμβα, ύφαινε τότε ένα καλάθι, χωρίς να αφήσει τη δουλειά του, είπε μόνο στη Μελάνια: «Ο Θεός να σε ανταμείψει σύμφωνα με το ζήλο σου!». - και, χωρίς να κοιτάξει πίσω στην προσφορά, διέταξε τον μαθητή που ήταν μαζί του να δεχτεί το δώρο και να το παραδώσει στους κατοίκους της ερήμου στη Λιβύη, που έχουν άγονη γη και επομένως μεγάλη φτώχεια... - «Η γη μας είναι εύφορη και μπορούμε να είμαστε ικανοποιημένοι με τους κόπους μας» ... - πρόσθεσε. «Μα, πατέρα μου», είπε η Μελάνια, «δεν κοίταξες πόσα χρήματα υπάρχουν!» Να ξέρετε ότι υπάρχουν τριακόσια λίτρα ασήμι... - Η κόρη μου! - αντίρρησε η Πάμβα, - Αυτός, στο όνομα του οποίου έφερες το δώρο σου, Αυτός που μετράει τη γη με τη χούφτα και βάζει τα βουνά με το μέτρο, δεν ξέρει πραγματικά το μέτρο της προσφοράς σου; Αν μου το πρόσφερες, θα μπορούσες να το πεις, αλλά το δίνεις στον Θεό, για τον οποίο τα δύο ακάρεα μιας χήρας ήταν πιο πολύτιμα από το χρυσάφι των πλουσίων... Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, η Αιδ. Πάμβα θυμήθηκε την ευσεβή Μελάνια, την κάλεσε κοντά του και αποχαιρετώντας την, της έδωσε ως ενθύμιο το τελευταίο καλάθι που είχε υφάνει. Αποχαιρετώντας τα αδέρφια, ο ασκητής τους είπε: «Από τότε που εγκαταστάθηκα σε αυτή την έρημο, δεν υπήρξε μέρα που να μην δούλευα μέχρι να κουραστώ... Επίσης δεν θυμάμαι ότι είπα κάποια λέξη στην οποία θα έπρεπε να είχα μετανοήσει και να ντρεπόμουν αυτήν την ώρα, αλλά ακόμα νιώθω ότι δεν θα υπηρετήσω τον Θεό»... Η π. Πάμβα πέθανε ειρηνικά το 386, σε ηλικία 70 ετών. Menologium Basilii 3, 172. Οι Σϰλαϱηνιοι ήταν από καιρό πανομοιότυποι με το όνομα ενός σκλάβου. Βλέπε σημείωση. 1, και 22 Ιουνίου. Procopius de aedificiis p. 7, r. 83: «Ο Ιουστινιανός έχτισε ξανά την οχυρωμένη πόλη Adina, κοντά στην πόλη Palmata, έτσι ώστε οι Σλάβοι, που συνήθως κρύβονται εκεί και επιτίθενται στους ταξιδιώτες, να μην παρεμβαίνουν στις διαδρομές επικοινωνίας». Palmata, σύμφωνα με τον χάρτη Pevtinger στα νοτιοανατολικά του Durosten (Dorostolya), σε απόσταση 14 ρωμαϊκών μιλίων, ή 19 versts. Όχι πολύ μακριά από το Durosten, στον Δούναβη, Orekhovets. Chet-Minea 18 Ιουλίου; Vershinsky's monthbook, σελ. III, 319. Πολύκαρπος στο RKP. μήνυμα στον Ακίνδυνο. Στο φούρνο λοιπόν. Πατερικόν. Έτσι είναι και με τον Met. Sylvester, όπου λέγεται μαζί: «η μνήμη του πηγαίνει στη 18η ημέρα του Lipets» (Ιούλιος). Ευρετήριο προς τα ιερά του Κιέβου, σελ. 50. K. 1850. Kalnofoysky έχει «Άγιος Ιωάννης ο Θαυματουργός, μακρόθυμος, θαμμένος μέχρι τη μέση του στο έδαφος».