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† Leiden des Hl. Emelian Dorostolsky und anderer „Der Jünger Christi Emelians aus der thrakischen Stadt Dorostol (Durosten) war ein Sklave der Griechen und ein gläubiger Christ“, heißt es in der antiken Nachricht 230. Wenn Emelians Herr ein Grieche war, dann zeigt dies, dass Emelians Sklave kein Grieche war. Von wem war er? Die Slawen lebten am rechten Donauufer, und die Kolonisten unter ihnen waren römische und griechische Krieger, die später zu mächtigen und reichen Aristokraten wurden; Die armen Slawen mussten hier größtenteils einen großen Teil der Sklaverei ertragen 231. Der heilige Emelian war also ein Slawe. Sein Leiden geschah so: Der Abtrünnige Julian schickte einen Präfekten nach Durosten – einen gnadenlosen Despoten, damit alle Christen von Durosten gefoltert würden, wenn sie sich weigerten, die Götter zu ehren. Der Präfekt erschien in der Stadt mit dem Pomp eines Satrapen. Wer sind die Christen hier? fragte er, wann die Bürger ihm zum ersten Mal vorgestellt wurden. Aus Angst vor dem Gerücht über den grausamen Präfekten antworteten die Bürger, dass unter ihnen kein einziger Christ zu sehen sei, alle verneigten sich vor den Göttern. Erfreut über den Gedanken, dass allein sein Name den christlichen Glauben in Durosten zerstört hatte, veranstaltete der arrogante Präfekt ein üppiges Fest für die Bürger. Für den seligen Emelian war es bitter, die Prahlerei eines Heiden zu hören und zu sehen, dass der Mangel an Festigkeit bei Christen zu einer Schande für das Christentum wird. Während des Präfektenfestes geht er mit einem Hammer zur Kirche und zerschmettert die Götzenbilder. - Anhänger des Heidentums, die nicht wussten, wer ihre Götter so behandelt hatte, nahmen einen unschuldigen Bauern unter Verdacht fest. Als Emelian davon hörte, erschien er den Verteidigern der Götter und verkündete: „Ich habe eure mächtigen Götter vernichtet.“ Sie stellen ihn dem Präfekten vor. „Wer hat dir beigebracht, die Götter auf diese Weise zu entehren?“ „Gott und meine Seele“, antwortete der Beichtvater ruhig und fügte hinzu: „Jetzt müssen sowohl der intelligente Präfekt als auch alle anderen sehen, wie machtlos, wie taub und stumm Ihre Götzen sind, die Sie für Götter halten! Wie Stein und Holz, die zu Götzen gemacht wurden; kein einziger erhob eine Stimme zu seiner eigenen Verteidigung.“ - Der Präfekt, verärgert über die kühne Stimme der Wahrheit, befahl, den Beichtvater auf den Boden zu legen und mit Ochsensehnen zu schlagen. Die Diener schlugen ihn gnadenlos, das Blut floss in Strömen. „Wie kannst du es wagen, Götzen zu entehren? „Ich werde dir beibringen, sie zu ehren“, schrie der grimmige Vertrauensschüler. Der Leidende antwortete: „Meine Tat ist keine Schande, sondern Ehre und Lobpreis für den wahren Gott.“ Der Präfekt befahl, ihn umzudrehen und ihm auf die Brust und den Bauch zu schlagen. Sie schlugen den Leidenden erneut lange Zeit. „Bist du ein Sklave oder bist du frei?“ fragte der Präfekt. „Der Sklave des Bürgermeisters“, antwortete der Leidende. Der Präfekt befahl, vom Bürgermeister ein Pfund Silber in die königliche Schatzkammer einzusammeln, um einen den Göttern ungehorsamen Diener festzuhalten. Er verlangte von der Stadt ein Pfund Gold, weil die Bürger sagten, es seien keine Christen unter ihnen, und Emelian befahl, ihn zu verbrennen. Werden sie sagen, dass das dummer Despotismus ist? Sie werden lügen: Das ist reiner Liberalismus, der allen heidnischen Bosheiten völlige Freiheit gewährt und jedes Wort, das zugunsten der ewigen Wahrheit gesprochen wird, als unerträgliche Tat erklärt. Außerhalb der Stadt, am Ufer der Donau, wurde ein riesiges Feuer ausgelegt und angezündet; der Märtyrer wurde ins Feuer geworfen; Viele der Heiden wurden von der starken Flamme schwer verbrannt, während die heimlichen Christen, die in der Nähe standen, keinen Schaden erlitten. Letzterer erschien heimlich der Frau des Präfekten, einer verschwiegenen Christin, und bat darum, die Überreste des Märtyrers begraben zu dürfen. Auf Wunsch seiner Frau wurde die Erlaubnis erteilt und St. Die Reliquien wurden 3 Werst von der Stadt entfernt begraben. Der heilige Märtyrer litt am 18. Juli 362 232. Der Mut zur Standhaftigkeit des heiligen Emelian inspirierte andere, die sich bisher aus Angst versteckt hatten. Der grimmige Präfekt war froh, etwas über die anderen Christen zu erfahren, auf die er hingewiesen wurde. Um seinem Herrn, dem Abtrünnigen Julian, zu gefallen, war er bereit, einen Christen zu quälen, wenn er nur ein Heide werden würde. Nach dem Heiligen wurden die Heiligen Vassus, Maximus, Paulus, Secunda, Donata, Marinus und Justus von Emelian gefoltert und starben alle als Märtyrer. Dies zeigt sich im antiken Martyrologium. † Ruhe des Mönchs Johannes des Langmütigen Rev. John ist ein Beispiel für einen schwierigen Kampf mit der fleischlichen Lust, der in einem glorreichen Sieg endete, mit der vereinten Wirkung eines starken Willens und himmlischer Gnade. „Hör zu“, sagte John zu einem Bruder, der verzweifelt war, weil er mit leidenschaftlichen Gedanken zu kämpfen hatte, „ich werde dir erzählen, was mit mir passiert ist. Von meiner Jugend an habe ich viel gelitten, von der Lust des Fleisches gequält, und ich weiß nicht, was ich nicht getan habe, um mich zu retten. Ich habe zwei, drei Tage ohne Essen verbracht, oft habe ich eine ganze Woche lang nichts gegessen, ich habe mich mit Durst gequält und schwere Ketten getragen. Ich habe drei Jahre in so viel Leid und Stille verbracht Ich fand nicht die ersehnte Ruhe. Ich ging zu der Höhle, in der unser Vater Antonius liegt, und blieb hier Tag und Nacht und betete vor seinem Sarg. Dann hörte ich eine Stimme: „John! Sie müssen sich hier einschließen, um den Kampf durch Unsichtbarkeit und Stille zumindest abzuschwächen, und der Herr wird Ihnen mit den Gebeten seiner Heiligen helfen.“ Von da an ließ ich mich in dieser traurigen und engen Höhle nieder. Ich bin jetzt seit 30 Jahren hier und habe erst vor Kurzem Frieden gefunden, aber mein ganzes Leben lang habe ich mit Leidenschaften gekämpft. Mein Leben war grausam im ständigen Kampf mit der fleischlichen Leidenschaft. Da ich nicht die Kraft hatte, diesen Kampf zu ertragen, dachte ich daran, von hier wegzulaufen. Schließlich legte ich mir schwere (sogar neue) Ketten an und grub ein Loch bis zu meinen Schultern; Zu Beginn der Fastenzeit kletterte ich hinein und bedeckte mich mit meinen eigenen Händen mit Erde, so dass nur meine Hände und mein Kopf frei blieben. So verbrachte ich, von der Erde unterdrückt, die gesamte Fastenzeit und war nicht in der Lage, auch nur ein einziges Glied meines Körpers zu bewegen. Aber auch hier hörte die fleischliche Lust nicht plötzlich auf. Meine mit Erde bedeckten Beine standen wie in Flammen, so dass meine Adern sich zuckten, meine Knochen knackten, Hitze umhüllte meinen Bauch und alle meine Glieder. Aber ich vergaß die schwere Krankheit und freute mich in meiner Seele, dass dadurch die unreinen Bewegungen nachließen. Wahrlich, ich würde lieber in diesem Feuer für Gott brennen, als aus der Grube herauszukommen. Der Feind der Erlösung brachte Angst in mich und wollte mich aus der Höhle vertreiben. Ich sah eine schreckliche Schlange, die mich verschlingen wollte, Feuer spuckte und mich mit Funken überschüttete, und diese Tat des Bösen dauerte viele Tage. In der Nacht der hellen Auferstehung griff mich diese Schlange so heftig an, dass es schien, als wäre mein ganzer Kopf in ihrem Maul. Dann schrie ich aus tiefstem Herzen: „O Herr, mein Gott und mein Retter! Warum hast du mich verlassen? Erbarme dich meiner, du allein liebst die Menschheit; erlöse mich von meiner schändlichen Missetat, damit ich nicht in den Netzen des Feindes gefangen bleibe; errette mich aus dem Mund meines Feindes; lass den Blitz aufblitzen und vertreibe ihn.“ Sobald ich diese Worte aussprach, zuckte plötzlich ein Blitz; Die Schlange ist verschwunden und ich habe sie seitdem nicht mehr gesehen. Das göttliche Licht schien auf mich wie die Sonne, und ich hörte eine Stimme: „John! Hier ist Hilfe für dich. Passe von jetzt an auf dich selbst auf, damit dir nicht das Schlimmste widerfährt und du im nächsten Jahrhundert nicht leidest.“ Ich verneigte mich und sagte: „Herr! Warum hast du mich so lange leiden lassen?“ „Je nach der Stärke deiner Geduld“, wurde als Antwort gesagt, habe ich Versuchung über dich gebracht, sodass du wie Gold verbrannt würdest; Der Meister weist starken und starken Dienern schwere Arbeit zu und den schwachen und schwachen kleinen und leichten Dienern kleine und leichte Arbeiten. Sie beten für sich selbst, der hier begraben liegt, er kann Ihnen in diesem Kampf helfen; er ist größer als Joseph.“ Ich kannte den Namen des Verstorbenen nicht; Später fand ich heraus, dass es Moses Ugrin war. Bete auch, Bruder, zu diesem ehrwürdigen Moses.“ Das hat der Gesegnete gesagt. John erzählte seinem Bruder seine Geschichte. Polykarp sagt über diesen Bruder: „Einer unserer Brüder kam zu ihm (Johannes)“ 233 . Dies bedeutet, dass dieser Bruder noch unter Polykarp lebte, der 1230 schrieb. Polykarp sagt jedoch nicht, dass der Pfarrer selbst am Leben war. John. Wir müssen also davon ausgehen, dass Rev. John erst im Jahr 1160 gesegnet ruhte. Sein Tod folgte am 18. Juli 234. Seine heiligen Reliquien ruhen in der Höhle des Antonius, und er bleibt bis zum heutigen Tag dort, wo er starb: Sein ehrlicher Kopf und die gekreuzten Hände sind deutlich sichtbar, alles andere liegt in der Erde 235. „Diese Säule der Keuschheit ist im Angesicht des Feindes unbesiegbar, genau wie die leidgeprüfte Säule, die du deinen Körper für uns errichtet hast, o allehrenhafter Johannes, den wir in unseren geistigen und körperlichen Gebrechen anbeten, wir beten zu dir, Hochwürdiger, bete unaufhörlich zu Christus Gott für uns alle.“ Rev. Leonty Karikhovsky Rev. Leonty gründete das Karikhov-Kloster im Bezirk Nowgorod, in dem er selbst am 18. Juli 1492 starb. Seine Reliquien ruhen versteckt in der heutigen Pfarrkirche des Dorfes Karikhova. Rev. Pamva, ein Zeitgenosse von Antonius dem Großen, war einer der berühmten Asketen, die in die Nitria-Wüste in Ägypten flohen, und war vor allem für sein Fasten, seine Habgierlosigkeit und seine Vorsicht in der Sprache bekannt. Als er ins Mönchtum eintrat, bat er, da er Analphabet war, einen Einsiedler, ihm einige Psalmen beizubringen. Als er beim Vorlesen der Psalmen für Pamva den 38. erreichte, sagte Pamva, als er die Worte hörte: „Ich werde auf meine Wege achten, damit ich nicht mit meiner Zunge sündige“: „Jetzt reicht es, mein Vater, ich werde diese Lektion studieren ... Und von da an liebte ich die Stille am meisten. In der Zwischenzeit, noch viele Jahre später, nachdem Rev. Pamva bereits für seine Heiligkeit und Weisheit berühmt geworden war, sagte er zu diesem Ausspruch des heiligen Propheten David: „Ich „Ich wiederhole diese Lektion seit neunzehn Jahren und habe mich kaum daran gewöhnt, sie in die Praxis umzusetzen“... Pamva war zu Beginn seiner Askese Analphabetin, wurde jedoch später ein zutiefst aufgeklärter Lehrer der Heiligen Schrift und hatte viele berühmte Schüler: Dioscorus – der spätere Bischof von Ermopolis, Ammonius, Eusebius und Euthymius und erinnerte sich auch im Leben des heiligen Hilarion des Großen am 25. Oktober an Dracontius, Bischof und Beichtvater Christi (21. Mai), der im Exil aus der Stadt litt Arianer. Viele große Heilige wollten seinen weisen Rat nutzen. Eines Tages fragte der heilige Athanasius der Große, Erzbischof von Alexandria, den Ehrw. Pamva kommt zu einem spirituellen Gespräch nach Alexandria. Als Rev. Pamva in dieser Stadt ankam und zusammen mit den ihn begleitenden Brüdern durch die Straßen ging, traf er eine Frau, die mit luxuriösen, exquisiten Kleidern geschmückt war. Als er sie ansah und ihre spirituelle Unreinheit sah, die von einem strahlenden Aussehen verdeckt wurde, begann der Älteste zu weinen. Als die Brüder fragten: Warum weint er? - Dann antwortete der Mann Gottes: „Ich weine aus zwei Gründen ... erstens wegen des Todes der Seele dieser herausgeputzten Frau, und zweitens wegen mir selbst: weil ich nicht so viel Wert darauf lege, meine Seele zu schmücken, wie diese Frau es tut, ihren Körper zu schmücken ... Diese Frau tut ihr Bestes, um den Menschen zu gefallen ... Kann ich von mir selbst sagen, dass es mir genauso wichtig ist, Gott zu gefallen?“ ... Rev. Pimen sagte über Rev. Pamve, dass er drei Dinge hat: Fasten, Schweigen und Handwerk. Er beschäftigte sich mit dem Weben von Matten und Körben, die er später gegen Brot eintauschte, und in seinem ganzen Leben aß er kein einziges Stück Brot, das er umsonst bekommen hätte. Während der Arbeit war der Geist des Asketen immer mit dem Gedanken an Gott beschäftigt und wurde daher erleuchtet und stieg von Stärke zu Stärke, wobei er gleichzeitig in der Demut zunahm, so dass er oft, ohne sich selbst zu trauen, denjenigen, die sich an ihn wandten, nicht plötzlich mit Fragen antwortete, sondern manchmal nach mehreren Tagen des Gebets, in dem er um Erleuchtung von oben bat. Nichtbegehrlichkeit des Rev. Auch die Pamva war perfekt. Kurz vor seinem Tod wurde er von einer frommen, reichen römischen Frau namens Melania besucht, die ihren Reichtum für die Armen, für Klöster und Kirchen verwendete. Sie brachte dem Mönch Pamva auch eine reiche Opfergabe dar. Pamva, die zu dieser Zeit einen Korb flocht, ohne ihre Arbeit aufzugeben, sagte nur zu Melania: „Möge Gott dich entsprechend deinem Eifer belohnen!“ - und ohne auf die Opfergabe zurückzublicken, befahl er dem Jünger, der bei ihm war, das Geschenk anzunehmen und es den Wüstenbewohnern in Libyen zu übergeben, die unfruchtbares Land und daher große Armut haben... - „Unser Land ist fruchtbar und wir können mit unserer Arbeit zufrieden sein“ ... – fügte er hinzu. „Aber mein Vater“, sagte Melania, „du hast nicht darauf geschaut, wie viel Geld da ist!“ Sie sollten wissen, dass es dreihundert Liter Silber gibt ... - Meine Tochter! - widersprach Pamva, - Er, in dessen Namen du deine Gabe gebracht hast, Er, der die Erde nach der Handvoll misst und die Berge nach dem Maß setzt, kennt er nicht wirklich das Maß deiner Gabe? Wenn du es mir anbieten würdest, könntest du es sagen, aber du gibst es Gott, für den die zwei Scherflein einer Witwe kostbarer waren als das Gold der Reichen ... Als Rev. Pamva den nahenden Tod spürte, erinnerte er sich an die fromme Melania, rief sie zu sich und gab ihr zum Abschied den letzten Korb, den er geflochten hatte, als Andenken. Als er sich von den Brüdern verabschiedete, sagte der Asket zu ihnen: „Seit ich mich in dieser Wüste niedergelassen habe, gab es keinen Tag, an dem ich nicht gearbeitet hätte, bis ich müde war ... Ich kann mich auch nicht erinnern, dass ich in dieser Stunde ein Wort ausgesprochen hätte, in dem ich hätte Buße tun und mich dafür schämen sollen, aber dennoch habe ich das Gefühl, dass ich zu Gott gehe, als hätte ich noch nicht begonnen, ihm zu dienen.“ Rev. Pamva starb friedlich im Jahr 386 im Alter von 70 Jahren. Menologium Basilii 3, 172. Σϰλαϱηνιοι sind seit langem identisch mit dem Namen eines Sklaven. Siehe Hinweis. 1 und 22. Juni. Procopius de aedificiis p. 7, r. 83: „Justinian baute erneut die befestigte Stadt Adina in der Nähe der Stadt Palmata, damit die Slawen, die sich normalerweise dort versteckten und Reisende angriffen, die Kommunikationswege nicht störten.“ Palmata, laut der Pevtinger-Karte im Südosten von Durosten (Dorostolya), in einer Entfernung von 14 römischen Meilen oder 19 Werst. Unweit von Durosten, an der Donau, Orekhovets. Chet-Minea 18. Juli; Werschinskis Monatsbuch, S. III, 319. Polykarp im RKP. Nachricht an Akindinos. Also im Ofen. Patericon. So ist es auch bei Met. Sylvester, wo zusammen gesagt wird: „Seine Erinnerung reicht bis zum 18. Tag von Lipets“ (Juli). Index zu den Heiligtümern von Kiew, S. 50. K. 1850. Kalnofoysky hat „Heiliger Johannes der Wundertäter, langmütig, bis zu seiner Hüfte in der Erde begraben.“