17-е

Shën Dëshmori i Madh Marina Marina ishte e bija e një prifti idhulli në Antiokinë e Pisidisë 218; Pasi humbi nënën e saj menjëherë pas lindjes, asaj iu dha nga babai për t'u rritur nga një infermiere që jetonte në një fshat në afërsi të qytetit. Këtu, kur ishte 12 vjeç, Marina pati mundësinë të njihej me të krishterët, të cilët, duke shmangur përndjekjen e ngritur në atë kohë me urdhër të Dioklecianit kundër të krishterëve, u fshehën nëpër male dhe shkretëtirë dhe nën maskën e lypsarëve, përhapën fjalën e Zotit në popull. Kështu Marina dëgjoi “lajmin e mirë” dhe e pranoi me gjithë zemër. Pasi kishte dëgjuar për Krishtin dhe atë që Ai bëri për njerëzit dhe çfarë Ai u mësoi njerëzve për shpëtimin e tyre dhe lumturinë e përjetshme në bashkim me Të në Mbretërinë e Tij, Marina e re ra në dashuri me Krishtin me gjithë shpirtin e saj dhe mendoi vetëm të mësonte gjithnjë e më shumë për Të dhe të mësonte të jetonte sipas ligjit të Tij. Ajo me lakmi kërkoi dhe përfitoi nga çdo mundësi për të folur për jetën dhe mësimet e Krishtit dhe u pikëllua që nuk mund të merrte menjëherë St. pagëzimi, pasi as në qytet dhe as në rrethinat e tij nuk kishte një prift të vetëm të krishterë për të kryer këtë sakrament. Dashuria për Jezu Krishtin digjej aq shumë në zemrën e Marinës së re sa ajo nuk mund ta fshihte dhe rrëfeu hapur besimin e saj në Shpëtimtarin e kryqëzuar, megjithëse e dinte se sa persekutimi mizor mund t'i nënshtrohej për këtë. Në të vërtetë, së shpejti babai i saj ishte i pari që e urrente, i cili mësoi me tmerr se vajza e tij ishte e krishterë; Kjo ishte një provë e vështirë për Marinën, por ajo qëndroi e vendosur në ndjenjat e saj dhe u lidh edhe më shumë me Atin Qiellor, duke e vendosur gjithë besimin e saj vetëm tek Ai, duke i kërkuar Atij forcë për të qëndruar besnike në shërbimin ndaj Tij. Dhe Zoti nuk e refuzoi lutjen dhe e zgjodhi atë si një mjet për të lavdëruar emrin e Tij. Një ditë, duke dalë në fushë jashtë qytetit për të parë delet e babait të saj, Marina takoi Hegemon Olimvrius, i cili po kalonte në qytet - një persekutues mizor i të krishterëve. I goditur nga bukuria e kësaj vajze pesëmbëdhjetëvjeçare, ai u ndal dhe filloi ta pyeste se kush ishte ajo. “Nëse je bijë e prindërve të lirë”, i propozoi menjëherë Marinës, “atëherë dua të të kem grua, por nëse je skllav, do të të shpërblej dhe do të martohem me ty”. Marina iu përgjigj pyetjeve të Olimvriy me sinqeritet dhe nuk e fshehu prej tij se ishte e krishterë. Pastaj i urdhëroi njerëzit e tij që ta çonin në qytet dhe ta dorëzonin në kujdesin e një gruaje të nderuar, duke shpresuar se ai do të ishte në gjendje ta bindte atë të hiqte dorë nga besimi i krishterë dhe ta pranonte propozimin e tij. “Të nesërmen, pasi mbërriti në qytet, hegjemoni thirri Marinën në gjyq dhe filloi ta bindte të bënte një flijim për perënditë, duke i premtuar të gjitha llojet e përfitimeve, përndryshe e kërcënoi me vdekje. “Nuk dua asgjë më shumë se të mbetem një shërbëtor besnik i Shpëtimtarit tim!” - u përgjigj Marina, "dhe nuk duhet të kem frikë nga kërcënimet e tua, nuk duhet të më pengojnë të pranoj çdo lloj vuajtjeje për Atë që Vetë vuajti për të gjithë njerëzit... Duke kuptuar se ishte e pamundur ta bindte gruan e re të krishterë të hiqte dorë nga besimi i saj, hegjemoni urdhëroi që ajo të torturohej. Gjaku i saj u derdh nën goditjet dërrmuese, i gjithë trupi iu shqye; Shumë prej të pranishmëve, duke e ndjerë keqardhjen për të, me lot e bindën që t'i bindej hegjemonit dhe ai vetë mbuloi sytë për të mos parë trupin e grisur të dëshmorit... Pas torturave, Marina u dërgua në burg. Këtu ajo u përball me një provë edhe më të vështirë: frika dhe dëshpërimi i pushtuan shpirtin; E rraskapitur fizikisht, vizionet e errëta filluan ta ngatërrojnë, por Zoti ishte i gjallë në shpirtin e saj dhe e mbrojti nga tundimi. E vizitoi me një vegim të gëzueshëm, ndër të cilat u dëgjuan fjalët që i shuanin shpirtin e saj të rraskapitur: “Gëzohu, Marina, e munde ligësinë e armikut... gëzohu: së shpejti, si virgjëreshat e urta, do të hysh në pallatin e dhëndrit tënd të pavdekshëm. goditi të gjithë ata që e panë me gjithë bukurinë dhe shëndetin e saj, sikur të bënte ajo e dikurshme. e mundoi... Duke parë këtë, shumë paganë, duke kuptuar fuqinë e mrekullueshme të Zotit të vërtetë, iu drejtuan Atij. Numri i të konvertuarve u rrit edhe më shumë me shikimin e durimit të dëshmorit kur ajo iu dorëzua torturave të reja. Përsëri trupi i saj i grisur u djeg nga zjarri. Ajo, e palëkundur në mes të vuajtjeve, u lut: "Zot, që më dha forcë të kaloj nëpër zjarr për hir të emrit Tënd, më ndero të kaloj nëpër ujin e pagëzimit, që të vij te Ti i larë nga mëkatet!" Dhe me të vërtetë, sikur t'i sugjerohej idesë së një lloji të ri mundimi nga këto fjalë, hegjemoni vendosi ta mbyste martirin, dhe ajo, e lidhur fort, u ul në një vazo të madhe uji. - Zot! liro lidhjet e mia dhe le të jetë ky ujë për mua pagëzimi dhe rilindja e dëshiruar në jetën e përjetshme! - thirri rrëfimtari i shenjtë... - Dhe pikërisht në atë moment ra një tërmet... Marinës u këputën lidhjet dhe ajo, duke qëndruar në ujë, këndoi lavdinë e Zotit. Njerëzit, të goditur nga shenja të mrekullueshme gjatë vuajtjes së saj, besuan në Krishtin në një numër prej 15.000 vetash dhe të gjithë u vranë me urdhër të Olimbrit, të frikësuar nga një përhapje e tillë e ndjekësve të mësimit të Krishtit që ai po persekutonte. Marinës, ndër të tjera, iu pre koka. Vuajtja e saj u përshkrua nga një dëshmitar okular. Të krishterët perëndimorë e quajnë atë ose Marina ose Margarita (20 korrik) dhe nderohet si asistente në lindjen e fëmijëve. Dora e dëshmorit të shenjtë ndodhet në manastirin e Vatopedit në malin Athos dhe sot e kësaj dite shëron lloj-lloj sëmundjesh. † Vdekja e Rev. Irinarkut, abatit të Solovetsky Rev. Irinarku, pasi kishte marrë betimet monastike në manastirin Solovetsky, imitoi me zell jetën e Shën Atit të Zosima dhe Savvaty 219. Virtytet e tij të larta i sollën famë. Në 1614, pas vdekjes së Abati Anthony, ai u emërua abat i manastirit Solovetsky me statut mbretëror. – Në këtë kohë, Abati Solovetsky ishte një person shumë domethënës për të gjithë rajonin verior. Atij iu besua mbrojtja e veriut nga suedezët dhe danezët. – Edhe pse atëherë ishte lidhur paqja me suedezët, as tek ata nuk mund të mbështetej; dhe danezët, të rrëmbyer nga shpresa për lumturinë e suedezëve, kërkuan nga Rusia që t'u jepej e gjithë Laponia dhe u përgatitën ta mbështesin kërkesën e tyre me një luftë detare. Car Michael, pasi dha të bekuarit. Abati Irinarku, përveç shitjes pa taksa të kripës dhe peshkut, një taksë qeveritare nga fshatarët e manastirit dhe 10 pjesë të tjera qeveritare nga peshkimi në bregun norvegjez të detit, urdhëroi që të gjitha ndërtesat e fortifikuara të manastirit të viheshin në gjendje të plotë mbrojtëse në rast lufte 220. Sa kujdes dhe punë për igumenin! Në anën lindore të manastirit ndodhet një mur i dytë guri me dy kulla të mëdha; brenda manastirit u ndërtuan dy ndërtesa për ushtarakët; Në anët veriore dhe jugore të manastirit ka kanale të thella të veshura me gurë. Fortifikime të reja u bënë në kalatë Sumy dhe Kem. Në to dhe në manastir numri i ushtarakëve u rrit në 1040 persona, të mbështetur nga manastiri. Në vitin 1623, danezët erdhën në ishullin Korelsky me katër anije luftarake, grabitën disa industrialistë rusë, por nuk guxuan të bënin asgjë tjetër dhe u kthyen 221. Me shqetësime të tilla për mbrojtjen e manastirit nga problemet e jashtme, Rev. Kjo xhelozi e detyroi t'i kërkonte mbretit që t'u kujtonte murgjit harruar detyrat e tyre me një fjalë fuqie mbretërore. Dhe Cari shkroi më 9 shkurt 1621: "Ne e dimë se në Manastirin Solovetsky disa nga vëllezërit guxojnë të jetojnë jo sipas statutit të shenjtë, jo sipas rregullave të Shën Apostujve dhe Etërve Zotbartë, jo sipas legjendës, St. Etërit Zosima dhe Savvaty e mrekullibërësve Solovetsky, duan të ecin sipas vullnetit të tyre. Duke dëgjuar këtë, ne habitemi që në një manastir kaq të famshëm ata fillojnë të jetojnë kaq dobët, duke i konsideruar traditat e etërve të tyre si asgjë. Sapo t'ju vijë letra jonë, ju, haxhilerët tanë, vendosni mbikqyrje të rreptë dhe mos i lejoni ata që duan të jetojnë të dobët, të devijojnë nga punët e kësaj bote ose të pinë (dehëse), të dalin nga manastiri dhe të falin lutjet, të përmbushin vullnetin e tyre; mbikëqyrni rreptësisht që vëllezërit dhe fillestarët të jetojnë sipas rregullave të etërve të shën, dhe jo sipas epsheve të tyre, dhe do të shkonin me zell në kishë. Të ardhurit le të jenë në bindje të plotë ndaj jush, bogomoletëve tanë, abatit dhe pleqve të famshëm dhe le të mos bëjnë asgjë me vullnetin e tyre - nuk do të sjellin çrregullim në manastir. Kini kujdes se mos blasfemohet emri i Perëndisë midis jobesimtarëve me vepra të padrejta dhe që një jetë e tillë e dobët të mos sjellë zemërimin e Perëndisë. Ata nga vëllezërit që nuk do të dëgjojnë, ju përuluni sipas traditës monastike dhe mos i lejoni të veprojnë arbitrarisht” 222. Nën drejtimin shpirtëror të Rev. Irinarku formoi disa shërbëtorë të sinqertë të Zotit, si Rev. Eleazar. Igumeni i bekuar jo vetëm që i dha bekimin të bekuarit. Eleazar vendosi të fillonte një jetë manastir në ishull, por ai i siguroi atij fonde për ngritjen e një manastiri dhe i shkroi për këtë patriarkut. Filaret; Me kërkesën e tij, patriarku dërgoi një letër për ndërtimin e një kisha në manastir dhe mbreti dërgoi enë për kishën 223. Gjatë gjithë mbretërimit të të nderuarit të tij. Irinarku dallohej për butësinë e tij nënçmuese ndaj të tjerëve dhe ashpërsinë ndaj vetvetes. Pasi i kaloi dy vitet e fundit pa çështjet e autoritetit, në bëmat e lutjes në heshtje, ai u preh më 17 korrik 1728. Reliket e tij prehen të fshehura në një kishëz të quajtur pas tij 224. Irinarku më shumë se një herë iu shfaq me ndihmë qiellore banorëve të veriut të ashpër në luftën e tyre me natyrën. P.sh. në 1629, banorët e Dvina folën për veten e tyre në manastirin Solovetsky. Në pranverë shkonin në grykën e detit për kafshët e detit. Papritur u ngrit një stuhi dhe i largoi nga bregu në det të hapur; Një stuhi i përshkoi për disa ditë dhe ata filluan t'u thërrasin shenjtorëve për ndihmë; Në ëndërr, një plak i shfaqet një avokati me rrobat e një prifti dhe me një kryq në dorën e djathtë. "Thirrni, tha ai, mrekullitë e Solovetsky për ndihmë dhe së shpejti do t'ju shfaqet mëshira e madhe." Pastaj befas u ngrit një erë nga deti dhe i çoi gjuetarët në breg; afër bregut, një nga fshatrat gjeti shumë kafshë deti dhe ato u bënë pre e tyre 225. † Vdekja e Rev. Leonid Ustnedumsky Blazh. Leonid, i lindur si fshatar në rrethin Poshekhonsky, pa një ëndërr në vitin e 50-të, duke e urdhëruar atë të shkonte në Hermitazhin Morzhevskaya Nikolaev, në Dvina, për të marrë atje ikonën e Më të Shenjtit. Nëna e Zotit Hodegetria dhe ndërto një kishë me të në lumë. Lusa në malin e Torinos. Ai nuk guxoi ta ndiqte këtë vizion, duke e konsideruar atë një ëndërr të thjeshtë dhe shkoi në manastirin Kozheozersky, ku mori betimet monastike dhe jetoi për rreth tre vjet 226. Prej këtu ai erdhi në Manastirin Solovetsky, ku punoi në një furrë buke. Ëndrra iu përsërit sërish këtu. Ai u transferua në vetminë Morzhevskaya dhe një vit më vonë i zbuloi vizionin e tij abatit. Pasi mori ikonën e Hodegetria, ai shkoi në lumë. Luza dhe pranë malit të Torinos, pranë lumit. Yakutitsa (80 vjet nga Ustyug), ndërtoi vetë një kasolle nga dru furça; më pas, duke iu dorëzuar dhunës së fshatarëve, u tërhoq përgjatë lumit. Luze, dy milje larg, dhe këtu, me ndihmën e një fshatari, ndërtoi vetes një qeli dhe një kishëz; shuguroi hieromonk në vitin 1608, i ndërtuar ai është një kishë në emër të Paraqitjes së Nënës së Zotit, ku vendosi ikonën e Hodegetria 227. Në ditët e sotme është në shekullin e 80-të. nga qyteti i Lalsk. Kënetat që rrethonin këtë vend e bënë manastirin pothuajse të papërshtatshëm për një bujtinë. Për t'i kulluar, Leonidi hapi një kanal nga lumi i Luzës në Liqenin e Zi, nga Liqeni i Zi në Shën dhe nga Shenjti në lumin e Zi; Në total, ai gërmoi 840 bloza. Gjatë kësaj pune, Leonidi u pickua nga një gjarpër pranë Liqenit të Zi dhe në fillim u alarmua nga mendimi i pasojave të helmit; por më pas, me besim te Zoti, vendosi të mos mendonte dhe mbeti i shëndetshëm. Me këtë rast, ai e quajti kanalin lumi Nedumaya, dhe manastiri u quajt Ust-nedumskaya. Rajoni ku u vendos punëtori ishte një rajon i shkretë dhe i shurdhër. Për një kohë të gjatë më pas ajo u quajt "Luskaya Permtsy", d.m.th., një pjesë e vendit të Permianëve të egër 228 . Tani është e qartë se çfarë rëndësie kishte shkretëtira Leonidas për këtë rajon të egër në aspektin kishtar dhe civil. Imzot Leonidi nderohet me të drejtë si iluministi i Permianëve. Sa luftë duroi me natyrën jomikpritëse! Kanali, i ndërtuar me mundin e tij, thau ndjeshëm kënetat; por Luza e përmbyti manastirin e shkretë gjatë përmbytjeve. Prandaj, murgu më në fund u detyrua të zhvendoste ndërtesat në kepin me pamje nga Liqeni i Zi. Kisha i ndërtuar këtu u shenjtërua më 25 maj 1652 dhe në vitin 1654 më 17 korrik nga Rev. Leonid i dha fund jetës së tij të mundimshme në moshën 100 vjeçare që nga lindja. Këmisha e tij e flokëve ruhet ende në ish-manastirin, tani famulli, Kisha Vvedenskaya; këtu reliket e tij prehen në fshehtësi 229. Festimi i ikonave Svyatogorsk të Nënës së Zotit Ka dy ikona Svyatogorsk të Nënës së Zotit. Ata banojnë në manastirin e rrethit Opochsky të provincës Pskov, i themeluar në kreshtën e malit, i cili më parë quhej Sinichya, dhe sipas pamjes së ikonave të Shën Nënës së Zotit te njëfarë Timoteu Budallai, i quajtur Shën. Ikona e parë Svyatogorsk, e cila quhet Ikona e butësisë, iu shfaq Timothy në 1563. Një mbrëmje ai pa në ajër, dhe më pas në malin Sinichya, të njëjtën ikonë që ishte në kishën e famullisë në periferi të Voronocha. Në këtë paraqitje, Timoteu dëgjoi një zë që në gjashtë vjet hiri i Perëndisë do të ndriçonte në të njëjtin mal. Gjashtë vjet më vonë, në 1569, u shfaq ikona e dytë e Nënës së Zotit, Hodegetria. Shumë mrekulli dhe shërime ndodhën nga ikonat e zbuluara të Svyatogorsk, të cilat, pas një ekzaminimi të plotë të origjinalitetit të tyre, guvernatori mbretëror i Pskov, Princi Georgy Tokmakov, i raportoi sovranit. Perandori dërgoi hetues të rinj dhe, pasi u bind plotësisht për të vërtetën, urdhëroi të ngrihej një kishëz në vendin e shfaqjes së ikonave dhe të ndërtohej një procesion kryq nga Voronoch. Një herë e një kohë, kapela në të cilën u futën ikonat e mrekullueshme u dogj plotësisht, por ikonat mbetën të padëmtuara. Pas shqyrtimit të kësaj ngjarje, ata ndërtuan një kishë në Malin e Shenjtë në emër të Fjetjes së Nënës së Zotit, dhe më pas një manastir për qëndrimin e ikonave të Shën mrekullueshëm të Butësisë dhe Hodegetrisë. Këto ikona janë çdo vit në të Premten e parë të Kreshmës. Apostujt sillen në Pskov dhe të dielën tjetër ata shëtisin me ta pranë murit të dytë të brendshëm të Pskov. Nga 29 gusht deri më 8 shtator ka një shëtitje me ta në Novorzhev dhe Opochka. "Mujore. Lindje." arkim. Sergius, vëll. II, pjesa 2, f. 207. Legjenda ka të bëjë me Rev. At Irinarku, igumeni i Manastirit Solovetsky, i cili shkroi për fenomenin dhe mrekullitë nga ish-abati i Kolyazin Hilarion në 1644, Car's Nr. 744. Ak. ist. IV, 359. Ak. e. III. nr 110. A. e. Nr 38. 46. 119. 137. Përshkrimi. Solovets. m-rya 124–128. A. e. 3. Nr 331. Sl. A.I. 4, 359. 360. Përshkrimi Solovetsk. m-rya, fq 129. 317. 319. 320. Përshkrimi Solovetsk. m-rya, f. 129. 244. 305. Në RKP. Shën Irinarku u vendos pa treguar ditën dhe vitin e vdekjes së tij. Legjenda e Rev. Irinarkut dhe mrekullitë e tij. Manastiri Kozheozersky në Moskë. Ved. 1852 nr 33. 34. Këtu ishte bodrum etj. jetoi më shumë se një vit (Fjalor Enciklopedik. 3. 153). Lavdi Zojës 3, 2, f. 67. 68. Lindje. Hier. 6, 581–583. Suedisht për manastirin 76. 77. Sipas statutit të vitit 1691, “përtej shkretëtirës Nedumskaya” kishte “15 familje polovniki” të atyre që kultivonin tokën e manastirit, me gjysmën e të ardhurave të mbajtura në favor të tyre (A. e. 4, 452).