17-е

Sfântul Mare Mucenic Marina Marina era fiica unui preot idol din Antiohia Pisidiei 218; După ce și-a pierdut mama la scurt timp după naștere, tatăl ei a dat-o pentru a fi crescută de o asistentă care locuia într-un sat din vecinătatea orașului. Aici, pe când avea 12 ani, Marina a avut ocazia să cunoască creștini care, evitând persecuția ridicată în acea vreme la porunca lui Dioclețian împotriva creștinilor, s-au ascuns în munți și pustii, iar sub masca cerșetorilor, au răspândit în popor cuvântul lui Dumnezeu. Astfel, Marina a auzit „vestea bună” și a acceptat-o ​​din toată inima. După ce a auzit despre Hristos și ce a făcut El pentru oameni și ce i-a învățat pe oameni pentru mântuirea și fericirea lor veșnică în unirea cu El în Împărăția Sa, tânăra Marina s-a îndrăgostit de Hristos din tot sufletul și s-a gândit doar să învețe din ce în ce mai multe despre El și să învețe să trăiască conform legii Sale. Ea a căutat cu lăcomie și a profitat de orice ocazie pentru a vorbi despre viața și învățăturile lui Hristos și s-a întristat că nu a putut să-l primească imediat pe Sf. botez, întrucât nici în oraș și nici în împrejurimile lui nu a existat un singur preot creștin care săvârșească acest sacrament. Dragostea pentru Iisus Hristos a ars atât de mult în inima tinerei Marina, încât nu a putut să o ascundă și și-a mărturisit deschis credința în Mântuitorul răstignit, deși știa cât de cruntă persecuție putea fi supusă pentru aceasta. Într-adevăr, curând tatăl ei a fost primul care a urât-o, care a aflat cu groază că fiica lui era creștină; aceasta a fost o încercare dificilă pentru Marina, dar ea a rămas fermă în sentimentele ei și s-a atașat și mai mult de Tatăl Ceresc, punându-și toată încrederea numai în El, cerându-I putere să rămână credincioasă în slujirea Lui. Și Domnul nu a respins rugăciunea și a ales-o ca instrument de slăvire a Numelui Său. Într-o zi, ieșind pe câmpul din afara orașului să se uite la oile tatălui ei, Marina l-a întâlnit pe Hegemon Olimvrius, care trecea în oraș - un persecutor crunt al creștinilor. Lovită de frumusețea acestei fete de cincisprezece ani, el s-a oprit și a început să o întrebe cine este. „Dacă ești fiica unor părinți liberi”, i-a spus imediat Marinei, „atunci vreau să te am ca soție, dar dacă ești o sclavă, atunci te voi răscumpăra și apoi te voi căsători”. Marina a răspuns la întrebările lui Olimvriy cu sinceritate și nu i-a ascuns că este creștină. Apoi a poruncit oamenilor săi să o ducă în oraș și să o predea în grija vreunei femei onorabile, în speranța că o va putea convinge să renunțe la credința creștină și să accepte propunerea lui. „Chiar a doua zi, după ce a ajuns în oraș, ighemonul a chemat-o la judecată pe Marina și a început să o convingă să facă un sacrificiu zeilor, promițându-i tot felul de foloase, altfel a amenințat-o cu moartea. „Nu vreau altceva decât să rămân un slujitor credincios al Mântuitorului meu!” - a răspuns Marina, „și nu trebuie să mă tem de amenințările tale, nu trebuie să mă împiedice să accept tot felul de suferințe pentru Cel care a suferit El Însuși pentru toți oamenii... Dându-și seama că este imposibil să o convingă pe tânăra creștină să renunțe la credință, ighemonul a ordonat să fie torturată. Sângele i s-a revărsat sub loviturile zdrobitoare, tot trupul i-a fost sfâşiat; Mulți dintre cei prezenți, compătimindu-se de ea, au convins-o în lacrimi să se supună igemonului, iar el însuși și-a acoperit ochii ca să nu vadă trupul sfâșiat al martirului... După tortură, Marina a fost dusă la închisoare. Aici s-a confruntat cu o încercare și mai grea: frica și descurajarea i-au cuprins sufletul; epuizate din punct de vedere fizic, viziuni întunecate au început să o încurce, dar Dumnezeu era viu în sufletul ei și a ferit-o de ispite. A vizitat-o ​​cu o viziune veselă, printre care s-au auzit cuvintele care i-au stins sufletul istovit: „Bucură-te, Marina! ai învins răutatea vrăjmașului... bucură-te: în curând, ca fecioarele înțelepte, vei intra în palatul Mirelui tău nemuritor. i-au lovit pe toți cei care au văzut-o în deplina splendoare, a îndurat-o pe fosta ei frumusețe... Văzând aceasta, mulți păgâni, realizând puterea minunată a adevăratului Dumnezeu, s-au întors către El. Numărul convertiților a crescut și mai mult la vederea răbdării mucenicei când a fost predată unor noi torturi. Din nou trupul ei sfâșiat a fost pârjolit de foc. Ea, neclintită în mijlocul suferinței, s-a rugat: „Doamne, care mi-ai dat putere să trec prin foc pentru numele Tău, îngrădește-mă să trec prin apa botezului, ca să pot veni la Tine, spălat de păcate!”. Și într-adevăr, ca și cum ar fi sugerat ideea unui nou tip de chin prin aceste cuvinte, ighemonul a decis să înece martira, iar ea, strâns legată, a fost coborâtă într-o cuvă uriașă cu apă. - Doamne! slăbește-mi legăturile și fie ca această apă să fie pentru mine botezul dorit și renașterea la viața veșnică! - a exclamat sfântul mărturisitor... - Și chiar în acel moment a avut loc un cutremur... Legăturile Marinei s-au rupt, iar ea, stând în apă, a cântat laudele Domnului. Oamenii, loviti de semne minunate în timpul suferinței ei, au crezut în Hristos în număr de 15.000 și toți au fost omorâți din ordinul lui Olymbrius, înspăimântat de o asemenea răspândire a adepților învățăturii lui Hristos, pe care el o persecuta. Marina, printre altele, a fost decapitat. Suferința ei a fost descrisă de un martor ocular. Creștinii occidentali o numesc fie Marina, fie Margarita (20 iulie) și este venerată ca asistentă la naștere. Mâna sfântului mucenic se află în mănăstirea Vatopedi de pe Muntele Athos și vindecă până astăzi tot felul de boli. † Repausul Pr. Irinarh, stareț de Solovetsky Pr. Irinarh, după ce a luat jurămintele monahale la mănăstirea Solovetsky, a imitat cu râvnă viața Sfântului Părinte al Zosimei și al mântuirii 219. Înaltele sale virtuți i-au adus faima. În 1614, după moartea starețului Antonie, a fost numit stareț al mănăstirii Solovetsky prin carte regală. – În acest moment, starețul Solovetsky era o persoană foarte importantă pentru întreaga regiune de nord. I s-a încredințat să protejeze nordul de suedezi și danezi. – Deși atunci pacea s-a încheiat cu suedezii, nici pe ei nu se putea baza; iar danezii, purtați de speranța fericirii suedezilor, au cerut Rusiei să li se dea toată Laponia și s-au pregătit să le susțină cererea cu un război naval. Țarul Mihai, după ce i-a dat pe fericiți. Starețul Irinarh, pe lângă vânzarea fără taxe de sare și pește, o taxă guvernamentală de la țăranii mănăstirii și încă 10 cote guvernamentale din pescuitul de pe coasta norvegiană a mării, a ordonat ca toate clădirile fortificate ale mănăstirii să fie aduse în deplină stare de apărare în caz de război 220. Câtă grijă și muncă pentru stareț! Pe latura de est a manastirii se afla un al doilea zid de piatra cu doua turnuri imense; în incinta mănăstirii au fost construite două clădiri pentru militari; Pe laturile de nord și de sud ale mănăstirii există șanțuri adânci căptușite cu piatră. Au fost făcute noi fortificații în forturile Sumy și Kem. In ele si in manastire numarul militarilor a fost majorat la 1040 de oameni, sustinuti de manastire. În 1623, danezii au venit pe insula Korelsky cu patru nave de război, au jefuit câțiva industriași ruși, dar nu au îndrăznit să facă altceva și s-au întors în 221. Cu astfel de preocupări cu privire la protejarea mănăstirii de necazurile exterioare, Pr. Irinarh, deoarece el însuși era un exemplu de viață spirituală, a fost atât de zelos să trezească și să sprijine grija pentru viața spirituală a călugărilor subordonați. Această gelozie l-a obligat să-i ceară regelui să le amintească călugărilor uituci de îndatoririle lor cu un cuvânt de putere regală. Iar țarul scria la 9 februarie 1621: „Știm că în Mănăstirea Solovetsky unii dintre frați îndrăznesc să trăiască nu după cartea sfântă, nici după regulile Sfinților Apostoli și Părinți purtători de Dumnezeu, nici după legendă, Sf. Părinții Zosima și Savvaty lui Solovetsky, făcători de minuni, vor să meargă după propria voință. Auzind acestea, suntem uimiți că într-o mănăstire atât de faimoasă încep să trăiască atât de slab, socotind ca un nimic tradițiile părinților lor. De îndată ce vă vine scrisoarea noastră, voi, pelerinii noștri, introduceți o supraveghere strictă și nu lăsați celor care vor să trăiască slab, să se abată de la treburile lumești sau să țină (îmbătător) să bea, să părăsească mănăstirea și să facă rugăciuni, să-și împlinească voia; supraveghează cu strictețe ca frații și novicii să trăiască după regulile Sfinților părinți, și nu după propriile lor pofte și să meargă cu sârguință la biserică. Nou-veniții să fie în deplină ascultare față de voi, bogomoleții noștri, starețul și bătrânii celebri, și să nu facă nimic de bunăvoie – nu vor aduce dezordine în mănăstire. Păziți-vă ca, prin fapte nelegiuite, numele lui Dumnezeu să fie hulit între necredincioși și ca o astfel de viață slabă să nu aducă mânia lui Dumnezeu. Aceia dintre frați care nu vor asculta, vă smeriți după tradiția monahală și nu le lăsați să acționeze în mod arbitrar” 222. Sub îndrumarea spirituală a Apoc. Irinarhul a format mai mulți slujitori sinceri ai lui Dumnezeu, cum ar fi Rev. Eleazar. Fericitul stareț nu numai că a dat binecuvântarea celui binecuvântat. Eleazar a decis să înceapă o viață de mănăstire pe insulă, dar i-a oferit fonduri pentru înființarea unei mănăstiri și a scris despre asta patriarhului. Filaret; La cererea sa, patriarhul a trimis o scrisoare pentru construirea unui biserică în mănăstire, iar regele a trimis ustensile pentru biserică 223. Pe toată durata domniei reverendului său. Irinarch se distingea prin blândețea sa condescendentă față de ceilalți și severitatea față de sine. După ce și-a petrecut ultimii doi ani fără treburile autorității, în fapte de rugăciune tăcută, el s-a odihnit la 17 iulie 1728. Moaștele sale stau ascunse într-o capelă care poartă numele lui 224. Pr. Irinarh a apărut de mai multe ori cu ajutorul ceresc locuitorilor din nordul aspru în lupta lor cu natura. De ex. în 1629, locuitorii din Dvina au vorbit despre ei înșiși în mănăstirea Solovetsky. Primăvara mergeau la gura mării pentru animalele marine. Deodată s-a ridicat o furtună și i-a dus de pe țărm în larg; O furtună i-a sfâșiat timp de câteva zile și au început să cheme sfinții în ajutor; Într-un vis, un bătrân îi apare unui avocat în hainele unui preot și cu o cruce în mâna dreaptă. „Apelați, a spus el, făcătorii de minuni Solovetsky pentru ajutor și o mare milă vă va apărea în curând.” Apoi deodată s-a ridicat un vânt din mare și a purtat vânătorii la țărm; lângă mal, unul dintre sate a găsit multe animale marine, iar acestea le-au devenit prada 225. † Repausul reverendului Leonid Ustnedumsky Blazh. Leonid, născut sătean în districtul Poshekhonsky, a avut un vis în anul 50, poruncindu-i să meargă la Schitul Morzhevskaya Nikolaev, pe Dvina, pentru a duce acolo icoana Preasfântului. Maica Domnului Hodegetria și construiește cu ea o biserică pe râu. Lusa în Muntele Torino. Nu a îndrăznit să urmeze această viziune, considerând-o un simplu vis, și a mers la mănăstirea Kozheozersky, unde a făcut jurăminte monahale și a trăit aproximativ trei ani 226. De aici a venit la Mănăstirea Solovetsky, unde a lucrat într-o brutărie. Visul i s-a repetat aici din nou. S-a mutat la schitul Morzhevskaya și un an mai târziu și-a dezvăluit starețului viziunea sa. După ce a primit icoana Hodegetriei, s-a dus la râu. Luza și lângă Muntele Torino, lângă râu. Yakutitsa (80 de ani de la Ustyug), și-a construit o colibă ​​din tufiș; apoi, cedând violenței sătenilor, s-a retras de-a lungul râului. Luze, la două mile depărtare, și aici, cu ajutorul unui sătean, și-a construit o chilie și o capelă; hirotonit ieromonah in 1608, zidit este o biserică în numele Prezentării Maicii Domnului, unde a pus icoana Hodegetriei 227. În prezent este în secolul al 80-lea. din orașul Lalsk. Mlaștinile care înconjoară acest loc au făcut ca mănăstirea să fie aproape incomodă pentru o pensiune. Pentru a le scurge, Leonid a săpat un canal de la râul Luza la Lacul Negru, de la Lacul Negru la Sfântul și de la Sfântul la râul Negru; În total, a săpat 840 de funingine. În timpul acestei lucrări, Leonid a fost înțepat de un șarpe lângă Lacul Negru și la început a fost alarmat de gândul la consecințele otrăvii; dar apoi, cu încredere în Dumnezeu, s-a hotărât să nu gândească și a rămas sănătos. Cu această ocazie, el a numit canalul râul Nedumaya, iar mănăstirea a fost numită Ust-nedumskaya. Regiunea în care s-a stabilit muncitorul era o regiune pustie și surdă. Multă vreme după aceea a fost numită „Luskaya Permtsy”, adică o parte a țării Permiilor sălbatici 228 . Acum este clar ce semnificație a avut deșertul Leonidas pentru această regiune sălbatică din punct de vedere bisericesc și civil. Rev. Leonid este venerat pe bună dreptate ca iluminator al Permienilor. Câtă luptă a îndurat cu natura neospitalieră! Canalul, construit prin munca lui, a drenat semnificativ mlaștinile; dar Luza a inundat mănăstirea pustie în timpul inundațiilor. Prin urmare, călugărul a fost nevoit, în cele din urmă, să mute clădirile pe capul cu vedere la Lacul Negru. Biserica construit aici a fost sfințit la 25 mai 1652, iar în 1654 la 17 iulie de către reverendul Leonid și-a încheiat viața trudioasă la vârsta de 100 de ani de la naștere. Cămașa lui de păr se mai păstrează în fosta mănăstire, acum parohie, biserica Vvedenskaya; aici moaștele lui odihnesc în secret 229. Sărbătoarea icoanelor Svyatogorsk ale Maicii Domnului Există două icoane Svyatogorsk ale Maicii Domnului. Ei locuiesc în mănăstirea districtului Opochsky din provincia Pskov, întemeiată pe creasta muntelui, care mai înainte se numea Sinihia, și după înfățișarea Sfintelor icoane ale Maicii Domnului unui anume Timotei Nebunul, numit Sfânt. Prima icoană Svyatogorsk, care se numește Icoana Tandreței, i-a apărut lui Timotei în 1563. Într-o seară, a văzut în aer și apoi pe Muntele Sinichya, aceeași icoană care se afla în biserica parohială din suburbia Voronocha. La această apariție, Timotei a auzit un glas că peste șase ani harul lui Dumnezeu va străluci pe același munte. Sase ani mai tarziu, in 1569, a aparut a doua icoana a Maicii Domnului, Hodegetria. Multe minuni și vindecări au avut loc din icoanele Svyatogorsk revelate, pe care, după o examinare amănunțită a autenticității lor, guvernatorul regal Pskov, prințul Georgy Tokmakov, le-a raportat suveranului. Împăratul a trimis noi anchetatori și, fiind convins pe deplin de adevăr, a ordonat să fie ridicată o capelă la locul apariției icoanelor și să fie făcută o procesiune a crucii de la Voronoch. Pe vremuri, paraclisul în care au fost aduse icoanele făcătoare de minuni a fost ars în totalitate, dar icoanele au rămas nevătămate. După ce au examinat acest eveniment, au construit o biserică pe Sfântul Munte în numele Adormirii Maicii Domnului, iar apoi o mănăstire pentru șederea Sf. icoane făcătoare de minuni ale Tandreței și Hodegetriei. Aceste icoane sunt anual în prima vineri a Postului Mare. Apostolii sunt aduși la Pskov și în duminica următoare sunt plimbați cu ei lângă al doilea zid interior al Pskovului. Din 29 august până pe 8 septembrie, se face o plimbare cu ei la Novorzhev și Opochka. "Lunar. Est." arhim. Sergius, vol. II, partea 2, p. 207. „Legenda este despre Părintele Irinarh, starețul Mănăstirii Solovetsky, a scris despre fenomen și minuni, de către fostul stareț de Kolyazin Hilarion în 1644, numărul țarului 744. Ak. ist. IV, 359. Ak. e. III. nr. 110. A. e. Nr 38. 46. 119. 137. Descriere. Solovets. m-rya 124–128. A. e. 3. Nr 331. Sl. A.I. 4, 359. 360. Descriere Solovetsk. m-rya, p. 129. 317. 319. 320. Descriere Solovetsk. m-rya, p. 129. 244. 305. În RKP. Sfântul Irinarh a fost instalat fără a indica ziua și anul morții sale. Legenda Pr. Irinarh și minunile sale. Mănăstirea Kozheozersky din Moscova. Ved. 1852 Nr. 33. 34. Aici a fost pivniță și așa mai departe. a trăit mai mult de un an (Dicționar Enciclopedic. 3. 153). Slavă Maicii Domnului 3, 2, p. 67. 68. est. Hier. 6, 581–583. Suedez despre mănăstire 76. 77. Potrivit hrisovului din 1691, „dincolo de deșertul Nedumskaya” existau „15 gospodării polovniki” dintre cei care cultivau pământul mănăstirii, cu jumătate din venit reținut în favoarea lor (A. e. 4, 452).