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Marina San Gran Mártir Marina era hija de un sacerdote ídolo en Antioquía de Pisidia 218; Habiendo perdido a su madre poco después de su nacimiento, su padre la entregó para que la criara una enfermera que vivía en un pueblo cercano a la ciudad. Aquí, cuando tenía 12 años, Marina tuvo la oportunidad de conocer a cristianos que, evitando la persecución levantada en ese momento por orden de Diocleciano contra los cristianos, se escondieron en las montañas y desiertos, y bajo la apariencia de mendigos, difundieron la palabra de Dios entre el pueblo. Así, Marina escuchó la “buena noticia” y la aceptó con todo su corazón. Habiendo escuchado acerca de Cristo y lo que Él hizo por las personas y lo que les enseñó para su salvación y felicidad eterna en unión con Él en Su Reino, la joven Marina se enamoró de Cristo con toda su alma y solo pensó en aprender más y más sobre Él y aprender a vivir de acuerdo con Su ley. Ella buscó con avidez y aprovechó cada oportunidad para hablar sobre la vida y las enseñanzas de Cristo y lamentó no poder recibir inmediatamente a San Pedro. bautismo, ya que ni en la ciudad ni en sus alrededores había un solo sacerdote cristiano para realizar este sacramento. El amor a Jesucristo ardía tanto en el corazón de la joven Marina que no pudo ocultarlo y confesó abiertamente su fe en el Salvador crucificado, aunque sabía la cruel persecución a la que podría ser sometida por ello. De hecho, pronto su padre fue el primero en odiarla, quien supo con horror que su hija era cristiana; Esta fue una prueba difícil para Marina, pero se mantuvo firme en sus sentimientos y se apegó aún más al Padre Celestial, poniendo toda su confianza sólo en Él, pidiéndole fuerza para permanecer fiel en su servicio. Y el Señor no rechazó la oración y la eligió como instrumento para glorificar su nombre. Un día, mientras salía al campo en las afueras de la ciudad para cuidar las ovejas de su padre, Marina se encontró con el hegemón Olimvrius, un cruel perseguidor de los cristianos, que pasaba por la ciudad. Impresionado por la belleza de esta chica de quince años, se detuvo y empezó a preguntarle quién era. “Si eres hija de padres libres”, le propuso inmediatamente a Marina, “entonces quiero tenerte como esposa, pero si eres esclava, te rescataré y luego me casaré contigo”. Marina respondió a las preguntas de Olimvriy con sinceridad y no le ocultó que era cristiana. Luego ordenó a sus hombres que la llevaran a la ciudad y la entregaran al cuidado de alguna mujer honorable, con la esperanza de poder convencerla de que renunciara a la fe cristiana y aceptara su propuesta. “Al día siguiente, después de llegar a la ciudad, el hegemón llamó a juicio a Marina y comenzó a persuadirla para que hiciera un sacrificio a los dioses, prometiéndole todo tipo de beneficios, de lo contrario la amenazaba de muerte. “¡No quiero nada más que seguir siendo un fiel servidor de mi Salvador!” - respondió Marina, “y no debo tener miedo de tus amenazas, no deben impedirme aceptar todo tipo de sufrimiento por Aquel que sufrió por todos los hombres... Al darse cuenta de que era imposible convencer a la joven cristiana de que renunciara a su fe, el hegemón ordenó que la torturaran. Su sangre se derramó bajo los aplastantes golpes, todo su cuerpo quedó desgarrado; Muchos de los presentes, sintiendo lástima por ella, entre lágrimas la persuadieron a obedecer al hegemón, y él mismo se tapó los ojos para no ver el cuerpo desgarrado del mártir... Después de la tortura, Marina fue llevada a prisión. Aquí se enfrentó a una prueba aún más difícil: el miedo y el desaliento se apoderaron de su alma; Agotada físicamente, visiones oscuras comenzaron a confundirla, pero Dios estaba vivo en su alma y la protegía de la tentación. La visitó con una visión gozosa, entre las cuales se escucharon las palabras que saciaron su alma exhausta: "¡Alégrate, Marina! has vencido la malicia del enemigo... alégrate: pronto, como las vírgenes prudentes, entrarás en el palacio de tu Esposo inmortal. Sorprendió a todos los que la vieron en todo el esplendor de su antigua belleza y salud, como si no tolerara las torturas que la atormentaban... Al ver esto, muchos paganos, al darse cuenta del maravilloso poder del Dios verdadero, se dirigieron a él. El número de conversos aumentó aún más al ver la paciencia de la mártir cuando fue entregada a nuevos tormentos. De nuevo su cuerpo destrozado fue quemado por el fuego. Ella, inquebrantable en medio del sufrimiento, oró: “¡Señor, que me diste fuerza para pasar por el fuego por amor de tu nombre, díname pasar por el agua del bautismo, para que pueda llegar a ti, lavada de los pecados!” Y de hecho, como si estas palabras sugirieran la idea de un nuevo tipo de tormento, el hegemón decidió ahogar a la mártir, y ella, fuertemente atada, fue sumergida en una enorme tina de agua. - ¡Dios! ¡Suelta mis ataduras y que esta agua sea para mí el ansiado bautismo y renacimiento a la vida eterna! - exclamó el santo confesor... - Y en ese mismo momento se produjo un terremoto... Las ataduras de Marina se rompieron, y ella, de pie en el agua, cantó las alabanzas del Señor. La gente, sorprendida por señales maravillosas durante su sufrimiento, creyó en Cristo en número de 15.000, y todos fueron ejecutados por orden de Olimpio, asustado por tal difusión de los seguidores de las enseñanzas de Cristo que él perseguía. Marina, entre otros, fue decapitada. Su sufrimiento fue descrito por un testigo ocular. Los cristianos occidentales la llaman Marina o Margarita (20 de julio) y es venerada como asistente en el parto. La mano del santo mártir se encuentra en el monasterio de Vatopedi en el Monte Athos y hasta el día de hoy cura todo tipo de enfermedades. † Reposo del reverendo Irinarch, abad de Solovetsky El monje Irinarch, después de haber hecho votos monásticos en el monasterio de Solovetsky, imitó celosamente la vida de San Padre Zosima y Savvaty 219. Sus altas virtudes le dieron fama. En 1614, tras la muerte del abad Antonio, fue nombrado abad del monasterio Solovetsky por carta real. – En ese momento, el abad Solovetsky era una persona muy importante para toda la región norte. Se le encomendó la protección del norte de los suecos y daneses. – Aunque entonces se firmó la paz con los suecos, tampoco se podía confiar en ellos; y los daneses, llevados por la esperanza de la felicidad de los suecos, exigieron a Rusia que les entregara toda Laponia y se dispusieron a apoyar su demanda con una guerra naval. El zar Miguel, habiendo dado a los bienaventurados. El abad Irinarch, además de la venta libre de impuestos de sal y pescado, un impuesto gubernamental a los campesinos del monasterio y otras 10 cuotas gubernamentales por la pesca en la costa noruega del mar, ordenó que todos los edificios fortificados del monasterio se pusieran en plenas condiciones defensivas en caso de guerra 220. ¡Cuánto cuidado y trabajo para el abad! Los padres Zosima y Savvaty de los hacedores de milagros Solovetsky quieren caminar según su propia voluntad. Al escuchar esto, nos sorprende que en un monasterio tan famoso comiencen a vivir tan débilmente, considerando las tradiciones de sus padres como nada. Tan pronto como les llegue nuestra carta, ustedes, nuestros peregrinos, establezcan una supervisión estricta y no permitan que aquellos que quieren vivir débilmente, desviarse de los asuntos mundanos o tomar bebidas (embriagantes), abandonen el monasterio y recen oraciones, para cumplir su voluntad; Supervisar estrictamente que los hermanos y novicios vivan según las reglas de St. padres, y no según sus propias concupiscencias, y asistan diligentemente a la iglesia. Que los recién llegados te obedezcan completamente a ti, a nuestros Bogomolets, al abad y a los ancianos famosos, y que no hagan nada por su propia voluntad; no traerán desorden al monasterio. Tengan cuidado de que con obras injustas el nombre de Dios sea blasfemado entre los incrédulos, y que una vida tan débil provoque la ira de Dios. A aquellos de los hermanos que no quieran escuchar, humillad según la tradición monástica y no les permitáis actuar arbitrariamente” 222. Bajo la guía espiritual del Rev. Irinarca formó varios siervos sinceros de Dios, como el monje Eleazar. El bienaventurado abad no sólo dio la bendición al bienaventurado. Eleazar decidió comenzar una vida monástica en la isla, pero le proporcionó fondos para establecer un monasterio y le escribió al patriarca sobre ello. Filareto; A petición suya, el patriarca envió una carta para la construcción de una iglesia en el monasterio, y el rey envió utensilios para la iglesia 223. Durante todo el reinado de su reverendo. Irinarca se distinguió por su mansedumbre condescendiente hacia los demás y su severidad hacia sí mismo. Habiendo pasado sus dos últimos años sin los asuntos de la autoridad, en proezas de oración silenciosa, descansó el 17 de julio de 1728. Sus reliquias descansan escondidas en una capilla que lleva su nombre 224. El monje Irinarch apareció más de una vez con ayuda celestial a los habitantes del duro norte en su lucha con la naturaleza. P.ej. En 1629, los habitantes de Dvina hablaron de sí mismos en el monasterio Solovetsky. En primavera iban a la desembocadura del mar en busca de animales marinos. De repente se levantó una tormenta y los arrastró de la orilla al mar abierto; Una tormenta los azotó durante varios días y comenzaron a pedir ayuda a los santos; En un sueño, un anciano se aparece a un abogado vestido de sacerdote y con una cruz en la mano derecha. "Llame, dijo, a los hacedores de milagros de Solovetsky en busca de ayuda, y pronto se le aparecerá una gran misericordia". Entonces, de repente, se levantó un viento del mar y llevó a los cazadores a la orilla; cerca de la orilla, en una de las aldeas se encontraron muchos animales marinos, que se convirtieron en sus presas 225. † Reposo del reverendo Leonid Ustnedumsky Blazh. Leonid, nacido como aldeano en el distrito de Poshekhonsky, tuvo un sueño en el año 50, ordenándole ir a la ermita Morzhevskaya Nikolaev, en el Dvina, para llevar allí el icono del Santísimo. Madre de Dios Odigitria y construye con ella una iglesia en el río. Lusa en la montaña de Turín. No se atrevió a seguir esta visión, considerándola un simple sueño, y fue al monasterio Kozheozersky, donde tomó los votos monásticos y vivió durante unos tres años 226. De aquí llegó al monasterio Solovetsky, donde trabajó en una panadería. El sueño se le repitió aquí nuevamente. Se mudó a la ermita de Morzhevskaya y un año después le reveló su visión al abad. Habiendo recibido el icono de Odigitria, se dirigió al río. Luza y cerca de la montaña de Turín, cerca del río. Yakutitsa (80 años de Ustyug), construyó él mismo una choza con matorrales; luego, cediendo a la violencia de los aldeanos, se retiró a lo largo del río. Luze, a dos millas de distancia, y aquí, con la ayuda de un aldeano, se construyó una celda y una capilla; ordenado hieromonje en 1608, construido El canal, construido gracias a su trabajo, drenó significativamente los pantanos; pero Luza inundó el monasterio desierto durante las inundaciones. Por lo tanto, el monje finalmente se vio obligado a trasladar los edificios al cabo que domina el Lago Negro. La iglesia construido aquí fue consagrado el 25 de mayo de 1652, y en 1654, el 17 de julio, el monje Leonid terminó su vida trabajadora a la edad de 100 años desde su nacimiento. Su cilicio todavía se conserva en el antiguo monasterio, ahora parroquia, iglesia de Vvedenskaya; Aquí reposan en secreto sus reliquias 229. Celebración de los iconos de Svyatogorsk de la Madre de Dios Hay dos iconos de Svyatogorsk de la Madre de Dios. Residen en el monasterio del distrito Opochsky de la provincia de Pskov, fundado en la cresta de la montaña, que antes se llamaba Sinichya, y según la aparición de los iconos de la Madre de Dios a un tal Timoteo el Loco, llamado Santo. El primer icono de Svyatogorsk, llamado el icono de la ternura, se le apareció a Timoteo en 1563. Una tarde vio en el aire, y luego en el monte Sinichya, el mismo icono que se encontraba en la iglesia parroquial del suburbio de Voronocha. Ante esta aparición, Timoteo escuchó una voz que decía que dentro de seis años la gracia de Dios brillaría sobre el mismo monte. Seis años después, en 1569, apareció el segundo icono de la Madre de Dios, Odigitria. Se produjeron muchos milagros y curaciones a partir de los íconos de Svyatogorsk revelados, que, después de un examen exhaustivo de su autenticidad, el gobernador real de Pskov, el príncipe Georgy Tokmakov, informó al soberano. El Emperador envió nuevos investigadores y, completamente convencido de la verdad, ordenó que se erigiera una capilla en el lugar de la aparición de los iconos y que se hiciera una procesión de la cruz desde Voronoch. Érase una vez la capilla a la que fueron llevados los iconos milagrosos, quemada por completo, pero los iconos quedaron ilesos. Después de examinar este evento, construyeron una iglesia en la Montaña Sagrada en nombre de la Dormición de la Madre de Dios, y luego un monasterio para la estancia de St. Iconos milagrosos de la Ternura y Odigitria. Estos íconos se encuentran anualmente el primer viernes de Cuaresma. Los apóstoles son llevados a Pskov y el domingo siguiente los acompañan alrededor de la segunda muralla interior de Pskov. Del 29 de agosto al 8 de septiembre hay un paseo con ellos a Novorzhev y Opochka. "Mensualmente. Este." archim. Sergio, vol. II, parte 2, pág. 207. “La leyenda trata de que el reverendo Padre Irinarch, abad del monasterio Solovetsky, escribió sobre el fenómeno y los milagros del ex abad de Kolyazin Hilarion en 1644, número 744 del zar. Ak. ist. IV, 359. Ak. e. III. N° 110. A.e. N° 38. 46. 119. 137. Descripción. Solovets. m-rya 124–128. A.e. 3. Núm. 331. Sl. IA 4, 359. 360. Descripción Solovetsk. m-rya, págs. 129. 317. 319. 320. Descripción Solovetsk. m-rya, pág. 129. 244. 305. En el RKP. San Irinarco fue instalado sin indicar el día y año de su muerte. La leyenda del reverendo Irinarch y sus milagros. Monasterio Kozheozersky en Moscú. Ved. 1852 No. 33. 34. Aquí era cillerero y así sucesivamente. vivió más de un año (Diccionario Enciclopédico. 3. 153). Gloria a Nuestra Señora 3, 2, págs. 67. 68. Este. Aquí. 6, 581–583. Sueco sobre el monasterio 76. 77. Según la carta de 1691, “más allá del desierto de Nedumskaya” había “15 familias polovniki” de quienes cultivaban la tierra del monasterio, y la mitad de los ingresos se retenía a su favor (A. e. 4, 452).