17-е

βάπτισμα, αφού ούτε στην πόλη ούτε στα περίχωρά της υπήρχε ούτε ένας χριστιανός ιερέας για να τελέσει αυτό το μυστήριο. Η αγάπη για τον Ιησού Χριστό έκαιγε τόσο πολύ στην καρδιά της νεαρής Μαρίνας που δεν μπορούσε να το κρύψει και ομολόγησε ανοιχτά την πίστη της στον σταυρωμένο Σωτήρα, αν και ήξερε πόσο σκληρή δίωξη θα μπορούσε να υποβληθεί γι' αυτό. Πράγματι, σύντομα ο πατέρας της ήταν ο πρώτος που τη μίσησε, ο οποίος έμαθε με τρόμο ότι η κόρη του ήταν χριστιανή. Αυτή ήταν μια δύσκολη δοκιμασία για τη Μαρίνα, αλλά παρέμεινε σταθερή στα συναισθήματά της και δέθηκε ακόμη περισσότερο με τον Επουράνιο Πατέρα, εναποθέτοντας όλη της την εμπιστοσύνη σε Αυτόν και μόνο, ζητώντας Του δύναμη για να παραμείνει πιστή στην υπηρεσία Του. Και ο Κύριος δεν απέρριψε την προσευχή και την επέλεξε ως όργανο για να δοξάσει το όνομά Του. Μια μέρα, βγαίνοντας στο χωράφι έξω από την πόλη για να κοιτάξει τα πρόβατα του πατέρα της, η Μαρίνα συνάντησε τον Ηγεμόνα Ολίμβριο, ο οποίος περνούσε στην πόλη - έναν σκληρό διώκτη των χριστιανών. Κτυπημένος από την ομορφιά αυτού του δεκαπεντάχρονου κοριτσιού, σταμάτησε και άρχισε να τη ρωτάει ποια ήταν. «Αν είσαι κόρη ελεύθερων γονιών», πρότεινε αμέσως στη Μαρίνα, «τότε θέλω να σε έχω γυναίκα μου, αλλά αν είσαι σκλάβα, τότε θα σε λύσω και μετά θα σε παντρευτώ». Η Μαρίνα απάντησε στις ερωτήσεις του Olimvriy με ειλικρίνεια και δεν του έκρυψε ότι ήταν χριστιανή. Τότε διέταξε τους άντρες του να την πάνε στην πόλη και να την παραδώσουν στη φροντίδα κάποιας αξιότιμης γυναίκας, ελπίζοντας ότι θα μπορούσε να την πείσει να απαρνηθεί τη χριστιανική πίστη και να δεχτεί την πρότασή του. «Την επόμενη κιόλας μέρα, αφού έφτασε στην πόλη, ο ηγεμόνας κάλεσε τη Μαρίνα σε δίκη και άρχισε να την πείθει να κάνει θυσία στους θεούς, υποσχόμενος της κάθε είδους οφέλη, διαφορετικά την απείλησε με θάνατο. Μετά τα βασανιστήρια, η Μαρίνα οδηγήθηκε στη φυλακή. Εδώ αντιμετώπισε μια ακόμη πιο δύσκολη δοκιμασία: ο φόβος και η απελπισία κυρίευσαν την ψυχή της. εξαντλημένη σωματικά, σκοτεινά οράματα άρχισαν να τη μπερδεύουν, αλλά ο Θεός ήταν ζωντανός στην ψυχή της και την προστάτευε από τον πειρασμό. Την επισκέφτηκε με χαρμόσυνο όραμα, μεταξύ των οποίων ακούστηκαν τα λόγια που έσβησαν την εξουθενωμένη ψυχή της: «Να χαίρεσαι, Μαρίνα! νίκησες την κακία του εχθρού... χαίρε: σύντομα, όπως οι σοφές παρθένες, θα μπεις στο παλάτι του αθάνατου Νυμφίου σου. χτύπησε όλους όσοι την είδαν με την ομορφιά και την υγεία της, όπως την έκανε η προηγούμενη. την βασάνιζε... Ο αιδεσιώτατος Ειρήναρχος, έχοντας δώσει μοναχικούς όρκους στη μονή Σολοβέτσκι, μιμήθηκε με ζήλο τη ζωή του αγίου πατέρα του Ζωσιμά και του Σαββάτι 219. Οι υψηλές του αρετές του έφεραν φήμη. Το 1614, μετά τον θάνατο του Ηγουμένου Αντώνιου, διορίστηκε ηγούμενος της μονής Σολοβέτσκι με βασιλικό καταστατικό. – Εκείνη την εποχή, ο ηγούμενος Σολοβέτσκι ήταν ένα πολύ σημαντικό πρόσωπο για ολόκληρη τη βόρεια περιοχή. Του ανατέθηκε η προστασία του βορρά από τους Σουηδούς και τους Δανούς. – Αν και τότε είχε συναφθεί ειρήνη με τους Σουηδούς, δεν μπορούσε κανείς να βασιστεί ούτε σε αυτούς. και οι Δανοί παρασυρμένοι από την ελπίδα για την ευτυχία των Σουηδών ζήτησαν από τη Ρωσία να τους δοθεί όλη η Λαπωνία και ετοιμάστηκαν να υποστηρίξουν το αίτημά τους με ναυτικό πόλεμο. Ο Τσάρος Μιχαήλ, έχοντας δώσει τον ευλογημένο. Ο Ηγούμενος Ειρηνάρχης, εκτός από την αφορολόγητη πώληση αλατιού και ψαριών, κρατικός φόρος από τους αγρότες της μονής και άλλα 10 κρατικά μερίδια από το ψάρεμα στη νορβηγική ακτή της θάλασσας, διέταξε να τεθούν όλα τα οχυρωματικά κτίρια της μονής σε πλήρη αμυντική κατάσταση σε περίπτωση πολέμου 220. Πόση φροντίδα και δουλειά για τον ηγούμενο! Στην ανατολική πλευρά του μοναστηριού υπάρχει ένα δεύτερο πέτρινο τείχος με δύο τεράστιους πύργους. Μέσα στο μοναστήρι χτίστηκαν δύο κτίρια για στρατιωτικούς. Στη βόρεια και νότια πλευρά του μοναστηριού υπάρχουν βαθιές τάφροι επενδεδυμένες με πέτρα. Νέες οχυρώσεις έγιναν στα οχυρά Sumy και Kem. Σε αυτά και στο μοναστήρι ο αριθμός των στρατιωτικών αυξήθηκε σε 1040 άτομα, με την υποστήριξη του μοναστηριού. Το 1623, οι Δανοί ήρθαν στο νησί Κορέλσκι με τέσσερα πολεμικά πλοία, λήστεψαν μερικούς Ρώσους βιομήχανους, αλλά δεν τόλμησαν να κάνουν τίποτα άλλο και επέστρεψαν 221. Με τέτοιες ανησυχίες για την προστασία του μοναστηριού από εξωτερικά προβλήματα, ο Σεβ. Αυτή η ζήλια τον ανάγκασε να ζητήσει από τον βασιλιά να υπενθυμίσει στους ξεχασιάρηδες μοναχούς τα καθήκοντά τους με έναν λόγο βασιλικής δύναμης. Και ο Τσάρος έγραψε στις 9 Φεβρουαρίου 1621: «Γνωρίζουμε ότι στη Μονή Σολοβέτσκι μερικοί από τους αδελφούς τολμούν να ζήσουν όχι σύμφωνα με τον ιερό χάρτη, ούτε σύμφωνα με τους κανόνες των Αγίων Αποστόλων και Θεοφόρων Πατέρων, ούτε σύμφωνα με το μύθο, ο Αγ. Ο Ειρήναρχος σχημάτισε αρκετούς ειλικρινείς δούλους του Θεού, όπως ο Αιδ. Ελεάζαρ. Ο μακαριστός ηγούμενος όχι μόνο έδωσε την ευλογία στον μακαριστό. Ο Ελεάζαρ αποφάσισε να ξεκινήσει μοναστηριακή ζωή στο νησί, αλλά του παρείχε χρήματα για την ίδρυση μοναστηριού και έγραψε σχετικά στον πατριάρχη. Philaret; Κατόπιν αιτήματός του, ο πατριάρχης έστειλε επιστολή για την ανέγερση ναού στο μοναστήρι και ο βασιλιάς έστειλε σκεύη για το ναό 223. Σε όλη τη διάρκεια της βασιλείας του αιδεσιμότατου. Ο Ιρινάρχης διακρινόταν για την συγκαταβατική του πραότητα προς τους άλλους και την αυστηρότητα προς τον εαυτό του. Έχοντας περάσει τα δύο τελευταία του χρόνια χωρίς υποθέσεις εξουσίας, σε κατορθώματα σιωπηρής προσευχής, εκοιμήθη στις 17 Ιουλίου 1728. Τα λείψανά του βρίσκονται κρυμμένα σε ένα παρεκκλήσι που φέρει το όνομά του 224. Ο Σεβ Ειρήναρχος εμφανίστηκε πολλές φορές με ουράνια βοήθεια στους κατοίκους του σκληρού βορρά στον αγώνα τους με τη φύση. Π.χ. το 1629, οι κάτοικοι της Ντβίνα μίλησαν για τον εαυτό τους στο μοναστήρι Solovetsky. Την άνοιξη πήγαιναν στο στόμιο της θάλασσας για θαλάσσια ζώα. Ξαφνικά ξέσπασε μια καταιγίδα και τους παρέσυρε από την ακτή στην ανοιχτή θάλασσα. Μια καταιγίδα τους έσκισε για αρκετές μέρες και άρχισαν να καλούν τους αγίους για βοήθεια. Σε ένα όνειρο, ένας γέρος εμφανίζεται σε έναν δικηγόρο με ρούχα ιερέα και με ένα σταυρό στο δεξί του χέρι. «Καλέστε, είπε, τους θαυματουργούς του Σολοβέτσκι για βοήθεια και σύντομα θα εμφανιστεί μεγάλο έλεος σε εσάς». Τότε ξαφνικά ένας άνεμος σηκώθηκε από τη θάλασσα και έφερε τους κυνηγούς στην ακτή. κοντά στην ακτή, ένα από τα χωριά βρήκε πολλά θαλάσσια ζώα και έγιναν λεία τους 225. † Κοίμηση του Σεβ. Leonid Ustnedumsky Blazh. Ο Λεονίντ, γεννημένος χωρικός στην περιοχή Ποσεχόνσκι, είδε ένα όνειρο το 50ό έτος, που τον διέταξε να πάει στο Ερμιτάζ Μορζέφσκαγια Νικολάεφ, στο Ντβίνα, για να πάει εκεί την εικόνα του Παναγίου. Μητέρα του Θεού Οδηγήτρια και χτίστε μαζί της έναν ναό στο ποτάμι. Lusa στο βουνό του Τορίνο. Δεν τόλμησε να ακολουθήσει αυτό το όραμα, θεωρώντας το ένα απλό όνειρο, και πήγε στο μοναστήρι Kozheozersky, όπου πήρε μοναχικούς όρκους και έζησε για περίπου τρία χρόνια 226. Από εδώ ήρθε στο μοναστήρι Solovetsky, όπου εργάστηκε σε ένα αρτοποιείο. Το όνειρο του επαναλήφθηκε ξανά εδώ. Μετακόμισε στο ερημητήριο Morzhevskaya και ένα χρόνο αργότερα αποκάλυψε το όραμά του στον ηγούμενο. Έχοντας λάβει την εικόνα της Οδηγήτριας, πήγε στο ποτάμι. Luza και κοντά στο βουνό Τορίνο, κοντά στο ποτάμι. Ο Yakutitsa (80 χρόνια από το Ustyug), έχτισε ο ίδιος μια καλύβα από θαμνόξυλο. στη συνέχεια, υποχωρώντας στη βία των χωρικών, υποχώρησε κατά μήκος του ποταμού. Ο Λουζέ, δύο μίλια μακριά, και εδώ, με τη βοήθεια ενός χωρικού, έχτισε για τον εαυτό του ένα κελί και ένα παρεκκλήσι. χειροτονήθηκε ιερομόναχος το 1608, κτίσθηκε είναι ναός στο όνομα των Εισοδίων της Θεοτόκου, όπου τοποθέτησε την εικόνα της Οδηγήτριας 227. Σήμερα βρίσκεται στον 80ο αιώνα. από την πόλη Lalsk. Οι βάλτοι που περιβάλλουν αυτό το μέρος έκαναν το μοναστήρι σχεδόν άβολο για ξενώνα. Για να τα αποστραγγίσει, ο Λεονίντ έσκαψε ένα κανάλι από τον ποταμό Λούζα στη Μαύρη Λίμνη, από τη Μαύρη Λίμνη στον Άγιο και από τον Άγιο στον Μαύρο Ποταμό. Συνολικά έσκαψε 840 αιθάλες. Κατά τη διάρκεια αυτής της εργασίας, ο Λεονίντ τσίμπησε ένα φίδι κοντά στη Μαύρη Λίμνη και στην αρχή τρόμαξε με τη σκέψη των συνεπειών του δηλητηρίου. αλλά μετά, με εμπιστοσύνη στον Θεό, αποφάσισε να μην σκεφτεί και παρέμεινε υγιής. Με αυτή την ευκαιρία, ονόμασε το κανάλι τον ποταμό Nedumaya και το μοναστήρι ονομάστηκε Ust-nedumskaya. Η περιοχή όπου εγκαταστάθηκε ο εργάτης ήταν μια έρημη και κωφή περιοχή. Για πολύ καιρό αργότερα ονομαζόταν «Luskaya Permtsy», δηλαδή ένα μέρος της χώρας των άγριων Πέρμιων 228 . Είναι πλέον ξεκάθαρο τι σημασία είχε η έρημος του Λεωνίδα για αυτήν την άγρια ​​περιοχή από εκκλησιαστική και πολιτική άποψη. Ο αιδεσιμότατος Λεωνίδ δικαίως τιμάται ως ο διαφωτιστής των Περμιωτών. Πόσο αγώνα άντεξε με την αφιλόξενη φύση! Υπάρχουν δύο εικόνες Svyatogorsk της Μητέρας του Θεού. Διαμένουν στο μοναστήρι της περιοχής Opochsky της επαρχίας Pskov, που ιδρύθηκε στην κορυφογραμμή του βουνού, που παλαιότερα ονομαζόταν Sinichya, και σύμφωνα με την εμφάνιση των εικόνων της Αγίας της Μητέρας του Θεού σε κάποιον Τιμόθεο τον ανόητο, που ονομάζεται Άγιος. Η πρώτη εικόνα του Svyatogorsk, η οποία ονομάζεται Εικόνα της Τρυφερότητας, εμφανίστηκε στον Τιμόθεο το 1563. Ένα βράδυ είδε στον αέρα, και μετά στο όρος Sinichya, την ίδια εικόνα που βρισκόταν στην ενοριακή εκκλησία του προαστίου Voronocha. Σε αυτή την εμφάνιση, ο Τιμόθεος άκουσε μια φωνή ότι σε έξι χρόνια η χάρη του Θεού θα έλαμπε στο ίδιο βουνό. Έξι χρόνια αργότερα, το 1569, εμφανίστηκε η δεύτερη εικόνα της Μητέρας του Θεού, της Οδηγήτριας. Πολλά θαύματα και θεραπείες έγιναν από τις αποκαλυφθείσες εικόνες Svyatogorsk, τις οποίες, μετά από ενδελεχή εξέταση της γνησιότητάς τους, ο βασιλικός κυβερνήτης του Pskov, πρίγκιπας Georgy Tokmakov, ανέφερε στον κυρίαρχο. Ο Αυτοκράτορας έστειλε νέους ερευνητές και, έχοντας πειστεί πλήρως για την αλήθεια, διέταξε να ανεγερθεί ένα παρεκκλήσι στον τόπο εμφάνισης των εικόνων και να γίνει μια πομπή του σταυρού από το Voronoch. Κάποτε κάηκε ολοσχερώς το εκκλησάκι στο οποίο μεταφέρονταν οι θαυματουργές εικόνες, αλλά οι εικόνες παρέμειναν αλώβητες. Αφού εξέτασαν αυτό το γεγονός, έκτισαν ναό στο Άγιο Όρος στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και στη συνέχεια μοναστήρι για την παραμονή των Αγίων θαυματουργών εικόνων της Τρυφερότητας και της Οδηγήτριας. Αυτές οι εικόνες είναι κάθε χρόνο την πρώτη Παρασκευή της Σαρακοστής. Οι απόστολοι μεταφέρονται στο Pskov και την επόμενη Κυριακή τους περιδιαβαίνουν κοντά στο εσωτερικό δεύτερο τείχος του Pskov. Από τις 29 Αυγούστου έως τις 8 Σεπτεμβρίου υπάρχει μια βόλτα μαζί τους στο Novorzhev και την Opochka. "Μηνιαία. Ανατολή." αρχιμ. Σέργιος, τόμ. II, μέρος 2, σελ. 207. «Ο θρύλος είναι για τον αιδεσιμότατο πατέρα Ειρηνάρχη, τον ηγούμενο της Μονής Σολοβέτσκι, που έγραψε για το φαινόμενο και τα θαύματα από τον πρώην ηγούμενο του Κολιαζίν Ιλαρίωνα το 1644, το τσάρο Νο. 744. Ακ. ist. IV, 359. Ακ. ε. III. Νο. 110. A. e. Νο. 38. 46. 119. 137. Περιγραφή. Solovets. m-rya 124–128. A. e. 3. Νο 331. Σλ. A.I. 4, 359. 360. Περιγραφή Solovetsk. m-rya, σσ. 129. 317. 319. 320. Περιγραφή Solovetsk. m-rya, p. 129. 244. 305. Στο ΡΚΠ. Ο Άγιος Ειρήναρχος εγκαταστάθηκε χωρίς να αναφέρεται η ημέρα και το έτος του θανάτου του. Ο Θρύλος του Σεβ. Ειρηνάρχη και τα θαύματά του. Μοναστήρι Kozheozersky στη Μόσχα. Ved. 1852 Νο 33. 34. Εδώ ήταν κελάρι κ.ο.κ. έζησε περισσότερο από ένα χρόνο (Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. 3. 153).