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St. Großmärtyrer-Marina Marina war die Tochter eines Götzenpriesters in Antiochia in Pisidien 218; Nachdem sie ihre Mutter kurz nach ihrer Geburt verloren hatte, wurde sie von ihrem Vater zur Erziehung bei einer Krankenschwester gegeben, die in einem Dorf in der Nähe der Stadt lebte. Hier hatte Marina im Alter von 12 Jahren die Gelegenheit, Christen kennenzulernen, die, um der damals auf Befehl Diokletians gegen Christen verhängten Verfolgung zu entgehen, sich in den Bergen und Wüsten versteckten und unter dem Deckmantel von Bettlern das Wort Gottes unter den Menschen verbreiteten. So hörte Marina die „gute Nachricht“ und nahm sie von ganzem Herzen an. Nachdem sie von Christus gehört hatte und was er für die Menschen tat und was er die Menschen für ihre Erlösung und ihr ewiges Glück in der Gemeinschaft mit ihm in seinem Königreich lehrte, verliebte sich die junge Marina von ganzem Herzen in Christus und dachte nur daran, mehr und mehr über ihn zu erfahren und zu lernen, nach seinem Gesetz zu leben. Gierig suchte und nutzte sie jede Gelegenheit, um über das Leben und die Lehren Christi zu sprechen, und trauerte darüber, dass sie den Heiligen nicht sofort empfangen konnte. Taufe, da es weder in der Stadt noch in ihrer Umgebung einen einzigen christlichen Priester gab, der dieses Sakrament vollbrachte. Die Liebe zu Jesus Christus brannte so sehr im Herzen der jungen Marina, dass sie sie nicht verbergen konnte und offen ihren Glauben an den gekreuzigten Erlöser bekannte, obwohl sie wusste, wie grausam sie dafür verfolgt werden konnte. Tatsächlich war ihr Vater bald der erste, der sie hasste, der mit Entsetzen erfuhr, dass seine Tochter Christin war; Dies war eine schwierige Prüfung für Marina, aber sie blieb in ihren Gefühlen standhaft und verband sich noch mehr mit dem himmlischen Vater, indem sie ihr ganzes Vertrauen auf Ihn allein setzte und Ihn um die Kraft bat, Ihm treu zu dienen. Und der Herr lehnte das Gebet nicht ab und erwählte sie als Werkzeug zur Verherrlichung seines Namens. Als Marina eines Tages auf das Feld außerhalb der Stadt ging, um sich die Schafe ihres Vaters anzusehen, traf sie Hegemon Olimvrius, der auf dem Weg in die Stadt war – ein grausamer Christenverfolger. Beeindruckt von der Schönheit dieses fünfzehnjährigen Mädchens blieb er stehen und begann sie zu fragen, wer sie sei. „Wenn du die Tochter freier Eltern bist“, machte er Marina sofort einen Heiratsantrag, „dann möchte ich dich zur Frau haben, aber wenn du eine Sklavin bist, dann werde ich dich freikaufen und dich dann heiraten.“ Marina beantwortete Olimvriys Fragen aufrichtig und verheimlichte ihm nicht, dass sie Christin war. Dann befahl er seinen Männern, sie in die Stadt zu bringen und sie der Obhut einer ehrenwerten Frau zu übergeben, in der Hoffnung, dass er sie davon überzeugen könnte, dem christlichen Glauben abzuschwören und seinen Vorschlag anzunehmen. „Schon am nächsten Tag, nach seiner Ankunft in der Stadt, rief der Hegemon Marina vor Gericht und begann sie zu überreden, den Göttern ein Opfer zu bringen, indem er ihr alle möglichen Vorteile versprach, andernfalls drohte er ihr mit dem Tod. „Ich möchte nichts weiter, als ein treuer Diener meines Erlösers zu bleiben!“ - antwortete Marina, „und ich sollte keine Angst vor deinen Drohungen haben, sie sollten mich nicht davon abhalten, alle Arten von Leiden für den zu akzeptieren, der selbst für alle Menschen gelitten hat...“ Der Hegemon erkannte, dass es unmöglich war, die junge Christin davon zu überzeugen, ihren Glauben aufzugeben, und befahl, sie zu foltern. Ihr Blut floss unter den vernichtenden Schlägen heraus, ihr ganzer Körper war zerrissen; Viele der Anwesenden hatten Mitleid mit ihr und überredeten sie unter Tränen, dem Hegemon zu gehorchen, und er selbst bedeckte seine Augen, um den zerrissenen Körper der Märtyrerin nicht zu sehen ... Nach der Folter wurde Marina ins Gefängnis gebracht. Hier stand sie vor einer noch schwierigeren Prüfung: Angst und Verzweiflung erfassten ihre Seele; körperlich erschöpft, begannen dunkle Visionen sie zu verwirren, aber Gott lebte in ihrer Seele und beschützte sie vor Versuchungen. Er besuchte sie mit einer freudigen Vision, unter der die Worte zu hören waren, die ihre erschöpfte Seele löschten: „Freue dich, Marina! Du hast die Bosheit des Feindes besiegt... Freue dich: Bald wirst du wie die weisen Jungfrauen den Palast deines unsterblichen Bräutigams betreten. Jeden, der sie sah, beeindruckte sie in der vollen Pracht ihrer früheren Schönheit und Gesundheit, als ob sie die Qualen, die sie quälten, nicht ertragen würde... Als viele Heiden dies sahen, erkannten sie die wunderbare Macht des wahren Gottes und wandten sich an ihn. Die Zahl der Konvertiten nahm noch mehr zu, als sie die Geduld der Märtyrerin sah, als sie sich neuen Folterungen auslieferte. Wieder wurde ihr zerrissener Körper vom Feuer verbrannt. Sie betete, unerschütterlich inmitten des Leidens: „Herr, der mir die Kraft gegeben hat, um deines Namens willen durchs Feuer zu gehen, würdige mich, durch das Wasser der Taufe zu gehen, damit ich von meinen Sünden gewaschen zu dir kommen kann!“ Und tatsächlich beschloss der Hegemon, die Märtyrerin zu ertränken, als ob sie durch diese Worte auf die Idee einer neuen Art von Folter angeregt worden wäre, und sie wurde fest gefesselt in ein riesiges Bottich mit Wasser gesenkt. - Gott! Lösen Sie meine Fesseln und möge dieses Wasser für mich die ersehnte Taufe und Wiedergeburt zum ewigen Leben sein! - rief der heilige Beichtvater aus... - Und in diesem Moment ereignete sich ein Erdbeben... Marinas Fesseln wurden zerrissen und sie sang im Wasser stehend das Lob des Herrn. Die Menschen, die während ihres Leidens von wundersamen Zeichen getroffen wurden, glaubten an Christus, 15.000, und alle wurden auf Befehl von Olymbrius getötet, aus Angst vor einer solchen Verbreitung der Anhänger der Lehre Christi, die er verfolgte. Unter anderem wurde Marina enthauptet. Ihr Leiden wurde von einem Augenzeugen beschrieben. Westliche Christen nennen sie entweder Marina oder Margarita (20. Juli) und wird als Geburtshelferin verehrt. Die Hand des heiligen Märtyrers befindet sich im Vatopedi-Kloster auf dem Berg Athos und heilt bis heute alle möglichen Krankheiten. † Ruhe von Rev. Irinarch, Abt von Solovetsky Rev. Irinarch, der im Solovetsky-Kloster die Mönchsgelübde abgelegt hatte, ahmte eifrig das Leben des heiligen Vaters von Zosima und Savvaty 219 nach. Seine hohen Tugenden machten ihn berühmt. Im Jahr 1614, nach dem Tod von Abt Antonius, wurde er per königlicher Urkunde zum Abt des Solovetsky-Klosters ernannt. – Zu dieser Zeit war Abt Solovetsky eine sehr bedeutende Person für die gesamte nördliche Region. Ihm wurde die Aufgabe übertragen, den Norden vor den Schweden und Dänen zu schützen. – Obwohl damals mit den Schweden Frieden geschlossen wurde, konnte man sich auch nicht auf sie verlassen; und die Dänen, von der Hoffnung auf das Glück der Schweden mitgerissen, forderten von Russland die Übergabe ganz Lapplands und waren bereit, ihre Forderung mit einem Seekrieg zu unterstützen. Zar Michael, der die Seligen gegeben hat. Abt Irinarch befahl zusätzlich zum zollfreien Verkauf von Salz und Fisch, einer Regierungssteuer von den Klosterbauern und weiteren 10 Regierungsanteilen aus der Fischerei an der norwegischen Meeresküste, alle befestigten Gebäude des Klosters im Kriegsfall in einen vollständigen Verteidigungszustand zu versetzen 220. Wie viel Sorgfalt und Arbeit für den Abt! Auf der Ostseite des Klosters befindet sich eine zweite Steinmauer mit zwei riesigen Türmen; Im Inneren des Klosters wurden zwei Gebäude für Militärangehörige errichtet. An der Nord- und Südseite des Klosters befinden sich tiefe, mit Steinen ausgekleidete Gräben. In den Festungen Sumy und Kem wurden neue Befestigungen errichtet. In ihnen und im Kloster wurde die Zahl der Militärangehörigen mit Unterstützung des Klosters auf 1040 Personen erhöht. Im Jahr 1623 kamen die Dänen mit vier Kriegsschiffen auf die Insel Korelski, beraubten einige russische Industrielle, wagten aber nichts anderes zu tun und kehrten 221 zurück. Mit solchen Bedenken, das Kloster vor äußeren Problemen zu schützen, war Rev. Irinarch, da er selbst ein Beispiel für das spirituelle Leben war, so eifrig, bei den ihm unterstellten Mönchen Sorge um das spirituelle Leben zu wecken und zu unterstützen. Diese Eifersucht zwang ihn, den König zu bitten, die vergesslichen Mönche mit einem Wort der königlichen Macht an ihre Pflichten zu erinnern. Und der Zar schrieb am 9. Februar 1621: „Wir wissen, dass im Solovetsky-Kloster einige Brüder es wagen, nicht nach der heiligen Charta, nicht nach den Regeln des hl. Apostels und gotttragenden Vätern, nicht nach der Legende, dem hl. Die Patres Zosima und Savvaty von Solovetsky-Wundertätern wollen nach ihrem eigenen Willen wandeln. Als wir das hören, wundern wir uns, dass sie in einem so berühmten Kloster beginnen, so schwach zu leben und die Traditionen ihrer Väter für nichts zu halten. Sobald unser Brief bei Ihnen eintrifft, führen Sie, unsere Pilger, eine strenge Aufsicht ein und erlauben nicht, dass diejenigen, die schwach leben, von weltlichen Angelegenheiten abweichen oder (berauschende) Getränke zu sich nehmen wollen, das Kloster verlassen und Gebete sprechen, um ihren Willen zu erfüllen; Achten Sie streng darauf, dass die Brüder und Novizen nach den Regeln des hl. Väters und nicht nach ihren eigenen Begierden leben und fleißig in die Kirche gehen. Lassen Sie die Neuankömmlinge Ihnen, unseren Bogomolets, dem Abt und den berühmten Ältesten in völligem Gehorsam sein und lassen Sie sie nichts aus freien Stücken tun – sie werden keine Unordnung ins Kloster bringen. Hüte dich davor, dass durch ungerechtfertigte Taten der Name Gottes unter den Ungläubigen gelästert wird und dass solche schwachen Lebenden nicht den Zorn Gottes auf sich ziehen. Diejenigen von den Brüdern, die nicht zuhören wollen, demütigen Sie gemäß der klösterlichen Tradition und lassen Sie nicht zu, dass sie willkürlich handeln.“ 222. Unter der spirituellen Führung von Rev. Irinarch bildete mehrere aufrichtige Diener Gottes aus, wie zum Beispiel Rev. Eleazar. Der gesegnete Abt gab dem Gesegneten nicht nur den Segen. Eleazar beschloss, ein Klosterleben auf der Insel zu beginnen, doch er stellte ihm Geld für die Gründung eines Klosters zur Verfügung und schrieb darüber an den Patriarchen. Philaret; Auf seine Bitte hin sandte der Patriarch einen Brief für den Bau einer Kirche im Kloster, und der König schickte 223 Utensilien für die Kirche. Während der gesamten Regierungszeit seines Reverends. Irinarch zeichnete sich durch seine herablassende Sanftmut gegenüber anderen und seine Strenge gegenüber sich selbst aus. Nachdem er seine letzten zwei Jahre ohne Autoritätsgeschäfte und in stillem Gebet verbracht hatte, ruhte er am 17. Juli 1728. Seine Reliquien ruhen versteckt in einer nach ihm benannten Kapelle 224. Rev. Irinarch erschien den Bewohnern des rauen Nordens mehr als einmal mit himmlischer Hilfe in ihrem Kampf mit der Natur. Z.B. 1629 sprachen die Bewohner von Dwina im Solovetsky-Kloster über sich. Im Frühjahr gingen sie zur Meeresmündung, um Meerestiere zu holen. Plötzlich erhob sich ein Sturm und trug sie vom Ufer weg ins offene Meer; Mehrere Tage lang tobte ein Sturm über ihnen, und sie begannen, die Heiligen um Hilfe anzurufen. In einem Traum erscheint einem Anwalt ein alter Mann in der Kleidung eines Priesters und mit einem Kreuz in der rechten Hand. „Rufen Sie, sagte er, die Solovetsky-Wundertäter um Hilfe, und bald wird Ihnen große Barmherzigkeit zuteil werden.“ Dann erhob sich plötzlich ein Wind vom Meer und trug die Jäger ans Ufer; In der Nähe der Küste fand eines der Dörfer viele Meerestiere und sie wurden zu ihrer Beute 225. † Ruhe von Rev. Leonid Ustnedumsky Blazh. Leonid, geboren als Dorfbewohner im Bezirk Poshekhonsky, hatte im 50. Jahr einen Traum, in dem er ihm befahl, zur Eremitage Morzhevskaya Nikolaev an der Dwina zu gehen, um dort die Ikone des Allerheiligsten zu holen. Besuchen Sie die Gottesmutter Hodegetria und bauen Sie mit ihr eine Kirche am Fluss. Lusa im Turiner Berg. Er wagte es nicht, dieser Vision zu folgen, da er sie für einen einfachen Traum hielt, und ging zum Kozheozersky-Kloster, wo er die Mönchsgelübde ablegte und etwa drei Jahre 226 lebte. Von hier kam er zum Solovetsky-Kloster, wo er in einer Bäckerei arbeitete. Der Traum wurde ihm hier noch einmal wiederholt. Er zog in die Morzhevskaya-Einsiedelei und offenbarte ein Jahr später dem Abt seine Vision. Nachdem er die Ikone von Hodegetria erhalten hatte, ging er zum Fluss. Luza und in der Nähe des Turiner Berges, in der Nähe des Flusses. Yakutitsa (80 Jahre aus Ustjug) baute sich eine Hütte aus Reisig; Dann gab er der Gewalt der Dorfbewohner nach und zog sich entlang des Flusses zurück. Luze, zwei Meilen entfernt, baute sich hier mit Hilfe eines Dorfbewohners eine Zelle und eine Kapelle; 1608 zum Hieromonk geweiht, erbaut Er ist eine Kirche im Namen der Darstellung der Muttergottes, in dem er 227 die Ikone von Hodegetria platzierte. Heutzutage befindet er sich im 80. Jahrhundert. aus der Stadt Lalsk. Die diesen Ort umgebenden Sümpfe machten das Kloster als Herberge fast ungeeignet. Um sie zu entwässern, grub Leonid einen Kanal vom Fluss Luza zum Schwarzen See, vom Schwarzen See zum Heiligen und vom Heiligen zum Schwarzen Fluss. Insgesamt grub er 840 Ruß aus. Während dieser Arbeit wurde Leonid in der Nähe des Schwarzen Sees von einer Schlange gestochen und wurde zunächst von dem Gedanken an die Folgen des Giftes beunruhigt; Doch dann beschloss er im Vertrauen auf Gott, nicht mehr zu denken und blieb gesund. Bei dieser Gelegenheit nannte er den Kanal Nedumaja und das Kloster Ust-Nedumskaja. Die Region, in der sich der Arbeiter niederließ, war eine verlassene und öde Gegend. Lange Zeit wurde es „Luskaya Permtsy“ genannt, d. h. ein Teil des Landes der wilden Permer 228 . Es ist nun klar, welche Bedeutung die Leonidas-Wüste für diese wilde Region in kirchlicher und ziviler Hinsicht hatte. Rev. Leonid wird zu Recht als Aufklärer der Permer verehrt. Wie viel Kampf ertrug er mit der unwirtlichen Natur! Der durch seine Arbeit gebaute Kanal entwässerte die Sümpfe erheblich; aber Luza überschwemmte das verlassene Kloster bei Überschwemmungen. Daher war der Mönch schließlich gezwungen, die Gebäude an das Kap mit Blick auf den Schwarzen See zu verlegen. Der hier errichtete Kirche wurde am 25. Mai 1652 geweiht und am 17. Juli 1654 beendete Rev. Leonid im Alter von 100 Jahren sein mühsames Leben. Sein Haarhemd ist noch immer in der ehemaligen Klosterkirche, der heutigen Pfarrei, der Vvedenskaya-Kirche, erhalten. hier ruhen seine Reliquien im Verborgenen 229. Feier der Swjatogorsker Ikonen der Gottesmutter Es gibt zwei Swjatogorsker Ikonen der Gottesmutter. Sie wohnen im Kloster des Opochsky-Bezirks der Provinz Pskow, das auf dem Bergrücken gegründet wurde und früher Sinichya genannt wurde, und nach dem Erscheinen des Heiligen. Ikonen der Muttergottes an einen gewissen Timotheus den Narren, genannt Heiliger. Die erste Svyatogorsk-Ikone, die Ikone der Zärtlichkeit genannt wird, erschien Timothy im Jahr 1563. Eines Abends sah er in der Luft und dann auf dem Sinichya-Berg dieselbe Ikone, die sich in der Pfarrkirche des Voronocha-Vororts befand. Bei diesem Erscheinen hörte Timotheus eine Stimme, dass in sechs Jahren die Gnade Gottes auf demselben Berg leuchten würde. Sechs Jahre später, 1569, erschien die zweite Ikone der Muttergottes, Hodegetria. Viele Wunder und Heilungen geschahen durch die enthüllten Swjatogorsker Ikonen, die der königliche Gouverneur von Pskow, Fürst Georgi Tokmakow, dem Herrscher nach einer gründlichen Prüfung ihrer Echtheit meldete. Der Kaiser schickte neue Ermittler und befahl, nachdem er völlig von der Wahrheit überzeugt war, an der Stelle, an der die Ikonen erschienen waren, die Errichtung einer Kapelle und die Durchführung einer Kreuzprozession aus Woronoch. Es war einmal, als die Kapelle, in die die wundertätigen Ikonen gebracht wurden, völlig niedergebrannt war, die Ikonen jedoch unversehrt blieben. Nachdem sie dieses Ereignis untersucht hatten, bauten sie im Namen der Mariä Himmelfahrt eine Kirche auf dem Heiligen Berg und anschließend ein Kloster für den Aufenthalt der wundersamen Ikonen der Zärtlichkeit und Hodegetria. Diese Ikonen sind jährlich am ersten Freitag der Fastenzeit zu sehen. Die Apostel werden nach Pskow gebracht und am nächsten Sonntag mit ihnen in der Nähe der inneren zweiten Mauer von Pskow herumgeführt. Vom 29. August bis 8. September gibt es einen Spaziergang mit ihnen nach Novorzhev und Opochka. „Monatlich. Osten.“ Archim. Sergius, Bd. II, Teil 2, S. 207. „Die Legende handelt von Rev. Pater Irinarch, dem Abt des Solovetsky-Klosters, der 1644 vom ehemaligen Abt von Kolyazin Hilarion über das Phänomen und die Wunder schrieb, Zarennummer 744. Ak. ist. IV, 359. Ak. e. III. Nr. 110. A. e. Nr. 38. 46. 119. 137. Beschreibung. Solovets. m-rya 124–128. A. e. 3. Nr. 331. Sl. K.I. 4, 359. 360. Beschreibung Solovetsk. m-rya, S. 129. 317. 319. 320. Beschreibung Solovetsk. m-rya, p. 129. 244. 305. Im RKP. Der heilige Irinarchus wurde eingesetzt, ohne den Tag und das Jahr seines Todes anzugeben. Die Legende von Rev. Irinarch und seinen Wundern. Kozheozersky-Kloster in Moskau. Ved. 1852 Nr. 33. 34. Hier war er Kellermeister und so weiter. lebte mehr als ein Jahr (Enzyklopädisches Wörterbuch. 3. 153). Ehre sei Unserer Lieben Frau 3, 2, S. 67. 68. Osten. Hier. 6, 581–583. Schwedisch über das Kloster 76. 77. Laut der Urkunde von 1691 gab es „jenseits der Nedumskaya-Wüste“ „15 Polovniki-Haushalte“ derjenigen, die das Klosterland bewirtschafteten, wobei die Hälfte des Einkommens zu ihren Gunsten einbehalten wurde (A. e. 4, 452).