14-е

† Odpoczynek ks. Stefana Makhrishchsky’ego Urodzony i wychowany w Kijowie, błogosławiony. Stefan 183 przyjął monastycyzm w klasztorze Peczersk; tam spędził kilka lat, dokonując wyczynów posłuszeństwa i modlitwy. Ucisk papistów zmusił go do przeniesienia się do Moskwy, gdzie został przychylnie przyjęty przez wodza. księga Jan II (1353–1359). Zgodnie z listem księcia i za błogosławieństwem świętego założył dla siebie celę w miasteczku Makhriszcze, niedaleko gór. Osada, w 35 wer. z Ermitażu Sergiusza 184; Własnymi rękami wycinał las i uprawiał ziemię na swoje umiarkowane potrzeby. – Początkowo nie akceptował tych, którzy chcieli z nim mieszkać, ceniąc ciszę; ale potem uległ prośbom gorliwości. Kiedy zgromadziło się u niego kilku fanatyków życia monastycznego, zbudował Kościół Świętej Trójcy, cele braterskie i wspólny posiłek; święty wyświęcił go na hieromnicha i opata. Miało to miejsce prawdopodobnie w roku 1358 185. Grzegorz, który mieszkał niedaleko klasztoru Stefana, oddał Stefanowi swoją ziemię wraz z innymi majątkami, przyjął w swoim klasztorze monastycyzm i był jego ukochanym uczniem. Z tego powodu bracia Jurkowscy, którzy również mieszkali niedaleko klasztoru, rozpoczęli najbardziej złośliwe prześladowanie Stefana; bezczelnie go skarcili i zagrozili, że go zabiją, jeśli nie opuści miejsc Makhrishchi. „Na próżno sługa Boży z całą pokorą namawiał ich, aby się opamiętali. «Bóg wam przebaczy, przyjaciele; ale nieczysty wam przeszkadza” – powiedział im. Powodem takiej złości była obawa o własny interes: Jurkowscy obawiali się, że posiadane przez nich ziemie zostaną przekazane Stefanowi, który był sławny w Moskwie. Jurkowscy powiedzieli głośno, że zabiją Stefana. Zawsze łagodny mnich, powierzając swój klasztor kierownictwu Starszego Eliasza, opuścił klasztor, jakby w jakichś sprawach do odległego miejsca. W głębokim lesie Wołogdy, na nad rzeką Avnezhe on i jego uczeń Grzegorz założyli pustynny klasztor Świętej Trójcy. Książka Vel. Dimitri Ioannovich wysłał książki i inne datki do pustelni Avnezh, ale wezwał wielebnego Stefana do swojego klasztoru Makhrishchi. Tutaj jego uczniowie powitali dobrego mentora Vel. książę z miłością przyjął Stefana w Moskwie i długo przysłuchiwał się jego budującej rozmowie; Książę przeznaczył dla klasztoru Makhrishchi łąki, jeziora i grunty orne. Stefan odwiedził dom dobrego okolnichy Timofey Vasilyevich. Tutaj młody krewny okolnika Kozmy chciał się z nim spotkać, aby otworzyć przed nim duszę. Młody Kozma ze smutkiem powiedział, że od dawna chciał udać się na emeryturę do klasztoru, ale był pewien, że okolnichy nie pozwolą mu na to, i dlatego nie wiedział, co robić. – pomyślał Stefan i ubrał go w sutannę, resztę pozostawiając woli Bożej, po czym poszedł do okolnichy. Timofey Wasiljewicz ucieszył się na widok szanowanego opata i otrzymawszy go z honorami, poprosił o błogosławieństwo dla jego domu. „Twój pielgrzym Cyryl modli się o błogosławieństwo dla twojego domu” – powiedział Stefan, a kiedy okolnichy zapytały: kto to jest? Opat dodał: „Kozma, twój krewny, jest teraz mnichem Cyrylem, który pracuje dla Pana i jest twoim Bogomoletsem”. Okolnichy wybuchnął gniewem i powiedział opatowi wiele niegrzecznych rzeczy. Zakonnik spokojnie odpowiedział: „Pan Jezus rzekł: Gdzie was nie słuchają i nie przyjmą, strząśnijcie proch z nóg na świadectwo przeciwko nim” i wyszedł z domu. Bogobojna żona dewianta, usłyszawszy słowa opata, zaczęła mówić mężowi, że daremnie obraził sługę Bożego. Okolnichy opamiętał się i posłał, by wezwać opata; Kiedy ponownie się spotkali, poprosili się o przebaczenie, a Tymofiej Wasiljewicz spełnił życzenie Stefana dotyczące Kozmy 186. Wracając do klasztoru Makhriszchi, mnich wydał rozkaz dotyczący obrzędu pełnego życia wspólnotowego i polecił braciom ścisłe przestrzeganie tego obrzędu. Kiedy ks. Sergiusz wycofał się ze swego klasztoru od ludzkich zmartwień, aby znaleźć dla siebie spokój w odosobnionym miejscu, ks. Stefan wraz ze wszystkimi braćmi wyszedł mu na spotkanie; kłaniając się sobie do stóp, święci długo kłócili się nie o prymat, ale o mniejsze znaczenie; Stefan leżał na ziemi i prosił Siergijewa o błogosławieństwo; Sergiusz nie wstał, prosząc o to samo Stefana; Wreszcie Sergiusz w postaci gościa zmuszony był ustąpić. – Po modlitwie i miłosnych rozmowach Stefan oddał Sergiuszowi swojego ucznia Szymona, który znał okolicę, a Sergiusz założył dla siebie klasztor na Kirzhach. W tym duchu żył i rządził św. Stefana w klasztorze Makhrishchi! Surowy wobec siebie i wyrozumiały wobec innych, nie złościł się na występki innych i więcej niż inni pracował dla klasztoru; Pilnie poinstruował braci o drogach zbawienia, ale wypowiadał je potulnie i cicho. Jego ubrania były najcieńsze, połatane i szorstkie. Jego klasztor dzięki jego modlitwie i pracy doszedł do rozkwitu - bracia byli gorliwi w pobożności, wielu świeckich przychodziło, aby się modlić i słuchać rad błogosławionego. opat. Osiągnąwszy bardzo stary wiek, mnich powierzył zarządzanie klasztorem doświadczonemu w życiu monastycznym Starszemu Eliaszowi, a on sam, po przyjęciu schematu, przygotowywał się do przejścia do zaświatów. Wreszcie, otrzymawszy Komunię Świętą, Tain spokojnie oddał ducha Panu 14 lipca 1406 r. 187. Po Szczepanu przez pewien czas w klasztorze zachowała się surowa pobożność. Jego uczeń, opat Eliasz, z uwagą wspierał pobożność wpojoną przez czcigodnego. Stefana, a w dniu jego pamięci hojnie potraktował dziwaków. Jego następca Mikołaj nosił takie ubranie, że wyglądał jak żebrak, a także starannie pasł trzodę Szczepana. Ich następcy już tacy nie byli. Pod opatem klasztoru Sergiusza Arseny (1525–1527) stulatek Makhriszchi i wielki asceta Niemiec podczas swojej nocnej modlitwy zobaczył, co następuje: ogień płonący przy grobie św. Szczepana oświetlił klasztor swoim światłem. Powiedział o tym opatowi Jonaszowi i on zobaczył to samo. - Bł. Arseny, uznając to za wiadomość z nieba, zgodnie z definicją katedry, nakazał postawić kapliczkę nad grobem nauczyciela. Szczepan, okryj go zasłoną i zapal lampę nieugaszoną; Po odbyciu nabożeństwa soborowego zalecił natychmiastowe upamiętnienie św. Stefana 188. Relikwie świętego odnaleziono w stanie nienaruszonym podczas budowy kamiennego kościoła Świętej Trójcy w 1550 r.; Znaleziono wówczas na piersi Szczepana skórzany paraman z wizerunkami świąt Pańskich 189. Spośród cudów świętego najbardziej niezwykłe są: mieszkaniec wsi Jurjewskiej, syn Kuczka, Daniel, w niemowlęctwie stracił rozum, a gdy osiągnął wiek dojrzewania, rozdarł ubranie, a czasem uciekł do lasu. Nie wiedząc, co z nim zrobić, ojciec przywiózł go do klasztoru Makhrishchi i zostawił w hotelu. Stary mnich, wysoki, z zapadniętymi policzkami, długą brodą, jasnowłosy, ale siwy, ukazuje się choremu we śnie i mówi: „Wstań, idź do klasztoru i pozostań tam aż do śmierci”. – Daniel obudził się i stwierdził, że jest całkowicie zdrowy. – W Aleksandrowej Słobodzie niejaki Arkhippus miał zupełnie suchą prawą rękę, tak że nie mógł jej nawet unieść. "Dlaczego śpisz? Idź do klasztoru Makhriszchi i pomódl się przy grobie Szczepana" - powiedział mu ktoś we śnie. Po przebudzeniu Arkhipp uznał to za nonsens. Innym razem, już w rzeczywistości, w ciągu dnia pojawia się przed nim w bramie domu wysoki, półsiwy starzec z długą brodą i mówi: „Czy nie mówiłem ci, Arkhippie: idź do klasztoru Makhriszchi i tam otrzymasz uzdrowienie”. Archippus po wysłuchaniu nabożeństwa w klasztorze pokropił się św. wody i nagle przejmując kontrolę nad swoją ręką, zaczął się nią chrzcić. Mieszkaniec wsi Siemionowski Aleksiej nie panował nad nogą – ciało na niej zgniło po kolana, a żyły były pomarszczone. - W czasie głodu z trudem doczołgał się do klasztoru; Opat pozwolił mu usiąść przy grobie. Biedny człowiek często zwracał się do mnicha o pomoc. I nagle strupki odpadły mu z nogi, a noga się wyprostowała – kawałki drewna, którymi pomagali im chodzić, pozostały jako pomnik w klasztorze, a on sam pozostał, by służyć klasztorowi. Św.Akwila Apostoł, od 70 Założył stolicę biskupią w Herakliuszu z Tracji i był tam pierwszym biskupem; zabity przez niewiernych. Pismo Święte wspomina o nim w Dziejach Apostolskich. Rozdział 17 i Rzym. Rozdział 16 Pamiętam także 13 lutego i 4 stycznia w katedrze 70. Żywot ks. Stefany, spisany przez mnicha Jozafata na polecenie metropolity Makarego, przy pomocy krótkich notatek spisanych przez stuletniego mnicha Serapiona, dziadka współczesnego Jozafata, hegumena Warlaama. „Dla mnie, pokornego” – mówi Jozaf, który jako pierwszy pisał o pojawieniu się relikwii i cudach św. Grzegorza i Kasjana, którzy także byli na Avneg, uczniowie św. Szczepana, zdarza się Wam pisać o życiu św. Szczepana i o jego cudach.” Syn. bib. nr 542. Recenzja lit., s. 211. Według jego życia św. Szczepan jest poświęcony metropolicie. Teognostom; ale Teognostus zmarł przed wielkimi. Książę Symeon, a zatem jeśli Stefan otrzymał list od wielkiego. Książę Jan II – wówczas jego oddanie opatowi przypadło w gestii metropolity. Aleksja. Pisze o tym Pachomiusz w życiu św. Cyryla: Jozaf wykorzystuje tę wiadomość. Prolog 14 lipca. RKP. Święci: „Ks. Stefan, opat Makhriszchi, były rozmówca św. Sergiusza Cudotwórcy, spoczął 14 lipca 6914 r. (1406 r.). O to właśnie chodzi w RKP. życie Arseny'ego. Wschód. Hier. V, 56. Posługa księdza Stefana u Carskiego w RCP. 1592 nr 563.