14-е

† Упокојување на свештеникот Стефан Махришски Роден и израснат во Киев, благословен. Стефан 183 го прифатил монаштвото во Печерскиот манастир; таму помина неколку години во подвизи на послушание и молитва. Угнетувањето на папистите го принудило да се пресели во Москва, каде што бил поволно примен од водачот. книга Јован II (1353–1359). Според писмото на принцот и со благослов на светителот, тој поставил ќелија за себе во градот Махришче, недалеку од планините. Населба, во 35 вер. од Сергиј Ермитаж 184; Со свои раце ја исече шумата и ја обработуваше земјата за своите умерени потреби. – Отпрвин не ги прифаќаше оние што сакаа да живеат со него, ценејќи ја тишината; но потоа попуштил пред барањата на ревноста. Кога кај него се собрале неколку ревнити на монашкиот живот, тој ја изградил црквата Света Троица, братски ќелии и заедничка трпеза; светителот го ракоположи за јеромонах и игумен. Тоа веројатно било во 1358 година 185. Григориј, кој живеел недалеку од Стефановиот манастир, му ја дал на Стефан својата земја со друг имот, го прифатил монаштвото во неговиот манастир и бил негов најомилен ученик. Поради оваа причина, браќата Јурковски, кои исто така живееле недалеку од манастирот, го започнале најзлобниот прогон против Стефан; дрско го искарале и му се заканувале дека ќе го убијат ако не ги напушти махришките места. „Залудно слугата Божји, со сета кроткост, ги убедуваше да се вразумат. „Бог ќе ви прости, пријатели; но нечистиот ве мачи“, им рече тој. Причината за таквиот гнев беа грижите за личен интерес: Јурковските се плашеа дека земјата што ја поседуваа ќе му ја дадат на Стефан, кој беше славен во Москва. Јурковските гласно велеа дека ќе го убијат Стефан. Бизнис во далечната шума, на реката, тој и неговиот ученик Григориј го основале пустинскиот манастир на Светата Троица, но му испратиле книги и други донации на славниот Богородица радост Вел. принцот со љубов го прими Стефан во Москва и долго време го слушаше неговиот воспитувачки разговор; Принцот доделил ливади, езера и обработливо земјиште за манастирот Махришчи. Стефан ја посети куќата на добриот околничи Тимофеј Василевич. Тука младиот роднина на околникот Козма сакал да го види за да му ја отвори душата. Младиот Козма со тага рече дека долго време сакал да се повлече во манастирот, но бил сигурен дека околниците нема да му дадат дозвола да го стори тоа и затоа не знаел што да прави. – помисли Стефан и го облече во расо, оставајќи го останатото на волјата Божја, па отиде во околничи. Тимофеј Василевич се радуваше што го виде почитуваниот игумен и, откако го прими со чест, побара благослов за неговиот дом. „Вашиот аџија Кирил се моли за благослов на вашата куќа“, рече Стефан и кога околничи праша: кој е ова? Игуменот додал: „Козма, твојот роднина, сега е монахот Кирил, кој работи за Господа и е твојот Богомолец“. Околничи се разгоре и во гнев му кажа многу груби работи на игуменот. Монахот мирно одговорил: „Господ Исус рече: каде што не те слушаат и не те прифаќаат, истресете го правот од нозете како сведоштво против нив“, и излезе од куќата. Богобојазливата жена на девијантот, откако ги слушнала зборовите на игуменот, почнала да му кажува на својот маж дека залудно го навредувал Божјиот слуга. Околничи се вразуми и испрати да го повика игуменот; Кога повторно се сретнале, се замолиле за прошка, а Тимофеј Василевич ја исполнил желбата на Стефан за Козма 186. Враќајќи се во манастирот Махришки, монахот наредил за обредот на целосниот живот во заедницата и им наредил на браќата строго да го следат овој обред. Кога свештеникот Сергиј се повлекол од својот манастир од човечки грижи за да си најде мир на едно затскриено место, во пресрет излегол свештеникот Стефан со сите свои браќа; поклонувајќи се еден пред друг, светителите долго време се караа не за првенство, туку за помала важност; Стефан легнал на земја барајќи благослов од Сергиев; Сергиј не стана, барајќи го истото од Стефан; Конечно, Сергиј, во форма на гостин, беше принуден да попушти. – По молитвата и разговорите на љубовта, Стефан на Сергиј му го дал својот ученик Симон, кој ја познавал околината, а Сергиј си основал манастир на Киржах. Во овој дух живеел и владеел св. Стефан во Махришкиот манастир! Колку што строг кон себе, колку што беше попустлив кон другите, тој не се лутеше на туѓите злодела и работеше за манастирот повеќе од другите; Тој вредно ги поучуваше браќата за патиштата на спасението, но ги кажуваше упатствата кротко и тивко. Неговата облека беше најтенка, закрпена и груба. Неговиот манастир, со неговата молитва и труд, дошол до процут - браќата ревнувале за побожност, многумина од мирјаните доаѓале да се помолат и да ги слушаат советите на блажениот. игумен. Откако наполнил длабока старост, монахот му го доверил управувањето со манастирот на старец Илија, искусен во монашкиот живот, а тој самиот, откако ја прифатил шемата, се подготвил за премин во задгробниот живот. Конечно, откако ја прими Светата Причест Таин, мирно му го предаде својот дух на Господа на 14 јули 1406 година 187 година. По Стефан, извесно време во манастирот се зачувала строга побожност. Неговиот ученик, игуменот Илија, внимателно ја поддржувал побожноста што ја всадил преподобниот. Стефан, а на денот на споменот на Стефан великодушно се однесуваше со чудното. Неговиот наследник Николас носеше таква облека што изгледаше како просјак, а исто така внимателно го чуваше стадото на Стефан. Нивните наследници веќе не беа такви. Под игуменот на Сергиевиот манастир Арсениј (1525–1527), стогодишникот Махришки и голем подвижник Германец за време на својата ноќна молитва го видел следново: огнот што гори на гробот на Свети Стефан, го осветлил манастирот со својата светлина. Тој му кажал на игуменот Јона за тоа, а игуменот го видел истото. - Бл. Арсениј, земајќи го ова како порака од небото, според дефиницијата на катедралата, наредил да се постави светилиште над гробот на учителот. Стефан, покри го со превез и запали неизгаслива светилка; Откако ја изврши соборната служба, советуваше итно чествување на свети Стефан 188. Моштите на светителот беа пронајдени нераспаднати при изградбата на камената црква Света Троица, во 1550 година; Потоа на градите на Стефан беше пронајден кожен параман со слики од Господовите празници 189. Од чудата на светителот највпечатливи се следниве: жител на Јуриевското село на синот на Кучек Даниел го изгубил разумот во детството и, кога наполнил адолесценција, ја раскинал облеката и понекогаш бегал во шумата. Не знаејќи што да прави со него, татко му го донел во манастирот Махришки и го оставил во хотелот. Еден стар монах, висок, со вдлабнати образи, долга брада, светла коса, но со седа коса, му се јавува на сон на болен и му вели: „Стани, оди во манастирот и остани таму до смрт“. – Даниел се разбудил и се нашол целосно здрав. – Во Александрова Слобода, на извесен Архипус десната рака целосно му се исуши, така што не можеше ни да ја подигне. „Зошто спиеш? Оди во Махришкиот манастир и помоли се на гробот на Стефан“, му рекол некој во сон. Откако се разбуди, Аркип го сфати ова како глупост. Друг пат, веќе во реалноста, преку ден, на вратата од куќата му се појавува старец, висок, полусив, со долга брада и му вели: „Нели ти реков, Аркип: оди во манастирот Махришки и таму ќе добиеш исцеление“. Архип, слушајќи ја молитвата во манастирот, се посипал со св. вода и одеднаш преземајќи ја својата рака, почна да се крсти со неа. Жителот на селото Семјоновски Алексеј немал контрола над ногата - телото на неа изгнило до колена, а вените биле стуткани. - За време на глад, со мака ползеше до манастирот; Игуменот му дозволи да седне на гробот. Сиромавиот честопати го повикувал монахот за помош. И наеднаш му паднала крастата од ногата, а ногата му се исправила - дрвата со кои им помагале да одат останале како споменик во манастирот, а тој самиот останал да му служи на манастирот. Свети апостол Акила, од 70 г Тој ја основал епископската столица во Ираклиј Тракиски и бил првиот епископ таму; убиени од неверници. Светото писмо го споменува во Дела. Поглавје 17 и Рим. Поглавје 16 Се сеќавам и на 13 февруари и 4 јануари во катедралата 70. Житието на света Стефана, напишано од монахот Јоасаф по наредба на митрополитот Макариј, со помош на кратки белешки напишани од стогодишниот монах Серапион, дедото на современиот Јоасаф, егумен Варлаам. „За мене, смирениот“, вели Јоасаф, кој прв напишал за појавата на моштите и чудата на свети Григориј и Касијан, кои биле и на Авнег, ученици на свети Стефан, случајно пишуваш за животот на свети Стефан и за неговите чуда.“ Син. биб. бр. 542, стр. Преглед на лит. Според неговиот живот, Свети Стефан е посветен на Митрополитот г. Теогностом; но Теогност умре пред великиот. кнезот Симеон и затоа ако Стефан примил писмо од великиот. Принцот Јован II - тогаш неговото посветување на игуменот беше под митрополитот. Алексија. За ова пишува Пахомиј во житието на свети Кирил: Јоасаф ја користи својата вест. Пролог јули 14. РКП. Светци: „Прев. Стефан, игумен на Махришчи, поранешен соговорник на свети Сергиј Чудотворец, се упокои на 14 јули 6914 година (1406 година). За ова е РКП. животот на Арсениј. Исток. Хиер. V, 56. Служба на свештеникот Стефан кај Царски во РКП. 1592 бр.563.