12 -е

† Kujtimi i të torturuarve. Theodora dhe Gjoni i Kievit “Nuk do të vrasim më njëri-tjetrin si flijim për demonët”, tha i bekuari në vitin 1051. Mitropoliti Hilarion, i cili ishte vetë nga rusët 158. - Pra nuk është kështu në Rusi, ndërsa në të kishte paganizëm 159. "Në 983," shkruan Rev. Nestor, Vladimir shkoi kundër Yatvingians dhe mori tokën e tyre. – Pas kthimit në Kiev, ai dhe njerëzit e tij u bënë flijime idhujve. Pleqtë dhe djemtë thanë: "Të hedhim short për djalin dhe vajzën; kujtdo që të bjerë, do t'ia çojmë perëndive". Atëherë kishte vetëm një varangian. - Oborri i tij qëndronte aty ku ishte kisha e Shën Virgjëreshës, e ndërtuar nga Vladimir. Ai vinte nga Greqia dhe ruante fshehurazi besimin e krishterë. "Ai kishte një djalë të bukur në shpirt dhe në trup. Shorti, si deshi Zoti, i ra këtij djali. Ata që u dërguan nga këshilli, pasi erdhën, i thanë babait: "Jepi një djalë perëndive, perënditë e zgjodhën për vete, që ne ta bëjmë kurban". Varangiani u përgjigj: “Ju nuk keni perëndi, por një pemë, tani e plotë, por nesër e kalbur; nuk hanë, nuk pinë, nuk flasin, por janë bërë me dorë prej druri; Zoti është një, të cilit grekët i shërbejnë dhe adhurojnë; Ai krijoi qiejt dhe tokën, yjet dhe hënën, diellin dhe njeriun. Çfarë bënë këta perëndi? ata vetë u krijuan. Unë nuk do t'ua jap djalin tim demonëve." Ata shkuan dhe ia treguan fjalët e tij njerëzve të tij. Duke marrë armët, i kanë thyer oborrin. Ai qëndroi me djalin e tij në hyrje. Ata i bërtitën: "Më jep djalin tënd!" Ai u përgjigj: "Nëse perënditë tuaja janë perëndi, le të dërgojnë një nga mesi i tyre dhe ai do të marrë një djalë; pse shqetësoheni për ta?" Ata ngritën një britmë, prenë tendën poshtë tyre dhe i vranë. Askush nuk e di se ku janë varrosur. Pra këta baballarë e mundën armikun dhe morën kurorën qiellore nga shën martirët dhe njerëzit e drejtë" 160. Këtu nuk përmendet emri i babait dhe as djalit. Në Kronikat e Sofisë, Ringjalljes dhe Nikonit, djali quhet Gjon 161. Sipas prologut të shekullit të 15-të. 162. – Meqenëse vetë fjala Varang në dialektin vendas do të thotë shpatë dhe shpatar, atëherë Varyag-Theodore, ashtu si Varyag Rurik, ishte sigurisht një sllav pomeranez, i cili erdhi për t'i shërbyer Svyatoslav-it luftarak dhe u kap gjatë luftës midis Svyatoslav dhe grekëve në vitin 976, gjatë martirëve. Në kohën e Nestorit, dëshmorët e shenjtë varangianë u nderuan tashmë nga fjalët e të bekuarit, i cili, duke folur për Shën Leontin e Rostovit, shkroi: "Ky është qytetari i tretë qiellor i botës ruse, pasi është martuar me Krishtin nga emri i Varjagut". † Prehja e të bekuarve. Serapion, peshkop Vladimirsky Imzot Serapion bëri një jetë asketike në manastirin Pechersk të Kievit. Koha e jetës së tij ishte më e hidhura. Fatkeqësitë ndoqën njëra pas tjetrës dhe më e keqja nga të gjitha ishte skllavërimi tatar. Më 3 maj 1230, një tërmet i fortë i tmerroi të gjithë. Për manastirin Pechersk ishte edhe më i habitshëm sepse pasoi ditën e përkujtimit të Shën Feodosisë. M. Kirill, V. princi, djemtë dhe shumë Bogomolet qëndruan në liturgjinë në kishën e madhe Pechersk, kur kisha madhështor u plas në katër vende; Gjatë vaktit të Lavrës, gurët binin nga kasaforta në dysheme. Ky tërmet është ndjerë edhe në veri, në Vladimir. Më 14 maj pati një eklips të jashtëzakonshëm të diellit; në vjeshtën e të njëjtit vit të korrat dimërore u vranë nga ngrica; pastaj uria dhe murtaja u ndezën për dy vjet 164. Më në fund, Batuja e tmerrshme shkatërroi Rusinë dhe vendosi një zgjedhë të rëndë qytetarie mbi të. Blazh. Serapion, përmes fatkeqësive të kohës, mësoi të pendohej për mëkatet dhe me frikën e Zotit i largoi nga shpirti sulmet e pasioneve. Në një nga mësimet e tij ai shkroi: “Sa herë kemi parë diellin të humbasë, hënën të errësohet, të ndryshojë në yje. Ne pamë me sytë tanë lëkundjen e tokës. Toka, e vendosur dhe e palëvizshme, lëviz me urdhër të Zotit, dridhet nga mëkatet tona, nuk i duron dot paudhësitë tona... Çfarë kishim atëherë? A nuk është i uritur? A nuk është murtaja disa herë? A nuk janë të shpeshta luftërat? Megjithatë, ne nuk u penduam. Dhe pastaj, me lejen e Zotit na erdhi një popull i pamëshirshëm, na shkretoi tokën, na mori qytetet, shkatërroi kishat e shenjta” 165. Për virtytet e tij të larta, i bekuari. Serapion u zgjodh dhe shugurua arkimandrit i Lavrës Teodosiane. Pastaj M. Kirill e emëroi sipas rangut më të lartë 12, në kronikën më të lartë74. nga Kievi në veri, u shugurua Serapion, arkimandrit i Manastirit të Kyiv Pechersk, si peshkop i Vladimir dhe Nizhny Novgorod 166, dhe mbishkrimi i rregullave të këshillit të vitit 1274 thotë se Serapion u shugurua peshkop nga kryepastorët që u mblodhën në këtë këshill në Vladimir block. Dhe nuk është për t'u habitur: ai që pa ngjarjet e trishtueshme të 1230 me një kuptim të tillë shpirtëror ishte, pa dyshim, tashmë një burrë shumë i moshuar në 1274. Ai vdiq më 12 korrik 1275. dhe u varros në Katedralen e Supozimit të Vladimirit 168. Tashmë sipas listës së shek. në mbishkrimin 3 të fjalëve të tij ai quhet shenjt, në tre të tjerat - i nderuar, dhe në mbishkrimin 5 të fjalëve të tij - i bekuar. Sipas RCP. Shenjtorët e vendosën atë në mesin e shenjtorëve. Kronika thotë për të: “Ai ishte mësues dhe i fortë në Shkrimin Hyjnor” 169. Tashmë dihen 7 fjalë të tij, duke marrë frymë me devotshmërinë e sinqertë të bariut të krishterë të shpirtrave 170. "Fëmijë," thotë ai në një mësim, "Ndjej në zemër një pikëllim të madh për ju. Sepse nuk e shoh fare kthimin tuaj nga veprat e paligjshme. Një nënë nuk pikëllohet kur sheh fëmijët e saj të sëmurë, ashtu si unë, babai juaj mëkatar, pikëllohem kur ju shoh të sëmurë me vepra të paligjshme. Kam folur me ju shumë herë, duke dashur të largoj nga ju ndonjë zakon të keq. Vazhdon me grabitje A nuk e humbet një mundësi për të vjedhur? thesare, dhe ai nuk e di për kë do të mbledhë (Ps. 39:7, ai nuk do të mendojë se si ai ka lindur i zhveshur, kështu që ai do të ketë asgjë, përveç mallkim të përjetshëm... ju lutemi, të përtërirë me të mirë përtëritje ne jemi duke u afruar; si të largohemi nga kjo jetë çfarë të themi? Është e frikshme, fëmijë, të biesh nën inatin e Zotit... Lëmija dhe mundimi ynë po i afrohen tashmë dyzet vjetëve, haraçet e rënda nuk ndalen; dhe uria dhe murtaja, dhe nuk mund të hamë bukë sa duhet. Psherëtima dhe pikëllimi na thajnë kockat. Çfarë na solli në këtë? paudhësitë tona, mëkatet tona, mosbindja jonë, mospendimi ynë. Unë ju lutem, vëllezër: të gjithë thellohen në mendimet tuaja, shqyrtoni veprat tuaja me sytë e zemrës suaj, urreni ato, hiqni dorë prej tyre, pendohuni dhe zemërimi i Perëndisë do të kalojë. Mëshira e Zotit do të derdhet mbi ne. Zoti na bëri të mëdhenj, por me mosbindje bëhemi të vegjël. Të mos e shkatërrojmë, vëllezër, madhështinë tonë. Ata që nuk dëgjojnë veprat dhe ligjin shpëtohen, por ata që zbatojnë ligjin (Rom. 2:13). A kemi mëkatuar? Le t'i drejtohemi pendimit, le t'i drejtohemi Zotit me dashuri, do të derdhim lot, do të japim lëmoshë për të varfërit, do t'i ndihmojmë të varfërit. Le të themi gjithashtu me Davidin: "Zot, shiko përulësinë tonë, fali të gjitha mëkatet tona (Ps. 24:18). Largoje zemërimin tënd prej nesh. A do të zemërohesh me ne përgjithmonë apo do ta përhapësh zemërimin tënd brez pas brezi?” (Ps.65:5-6). Ti je Perëndia ynë; Ne të përlëvdojmë me Atin e pafilluar dhe me Shpirtin Më të Shenjtë, tani e përherë e në shekuj.” Në fjalën për kryengritjen e jetës thotë: “Shumë fisnikë u sollën para kohe në ferr, si qentë... Njerëzit nuk dinë asgjë, çdo gjë është hall, njëri ia kapi tokën komshiut, tjetri ia hoqi pronën dhe fshatin, edhe pa atë shtëpinë e tjetrit ia morën. baballarët braktisin fëmijët e tyre, burrat kurvëruan me gratë e tyre... Zoti na dha pasuri që ne ta ndajmë me të varfërit: por ne gjithashtu ofendojmë jetimët, kryejmë dhunë ndaj të vejave, grabitim të varfërit dhe akuzojmë të drejtët për para”. Kështu i qortonte mëkatarët bariu i zellshëm! † Vdekja e Rev. Arseny Novgorodsky Vendi i lindjes së Rev. Arseny, në botën e Ambrose 171, ishte Rzhev - Vladimirov. Në shtëpinë e prindërve, ai u stërvit në lëkure, por edhe më shumë zhvilloi një zell të shenjtë për devotshmëri. Pas vdekjes së të atit (Gregorit), nëna e tij Pelagia, më vonë murgesha Apollinaria, e detyroi të martohej; por Ambrozi u dogj nga xhelozia për të jetuar në virgjëri të pastër, të papërlyer. 5 muaj pas martesës, ai u zhduk nga shtëpia e nënës së tij. Për pesë vjet ai ishte i angazhuar në punë lëkure në Novgorod, pa i lënë të ditur miqtë e tij për të; ai e provoi veten me një vepër të fshehtë, agjëroi fshehurazi dhe u lut. Pastaj ai i shkroi një letër nënës dhe gruas së tij, ku i ngushëlloi me premtimin ungjillor të lumturisë për ata që lënë nënën, gruan, fëmijët dhe pronën e tyre për Zotin. Ndërtuesi i devotshëm i tempujve dhe manastireve, Feodor Dmitrievich Syrkov, pasi mësoi jetën e devotshme të Ambrose, i ofroi atij gatishmërinë e tij për të siguruar fonde për ndërtimin e një manastiri të ri, dhe Ambrose pranoi monastizmin me emrin Arseny. Në vitin 1562 manastiri dhe kisha për nder të Lindjes së Virgjëreshës Mari u ndërtuan nga Arseni në oborrin e Jaroslavit, në anën tregtare, në bregun e djathtë të Volkhovit, në afërsi të Kishës së Shën Mirrës 172. Rev. i varfër dhe i rrënuar që po t'i kishte hedhur në shesh, i gjori nuk do t'i merrte; kur ai ecte në të nëpër rrugë ose ulej në një urë, fëmijët qeshnin me të dhe e gjithë kjo nuk e largonte atë nga lutja mendore, me të cilën ai ishte vazhdimisht i zënë, duke derdhur lot në heshtje. Vitet e fundit ai jetonte i izoluar, prandaj në kalendar quhet i vetmuar. “Lum ata që vajtojnë, sepse ata do të ngushëllohen”, tha Shpëtimtari (Mateu 5:5). Këta vajtues janë ata që jetën tokësore e konsiderojnë si vend largimi nga vendlindja e tyre dhe për këtë arsye nuk pranojnë ngushëllimet tokësore. Ky ishte i nderuari. Arseny! Lotët i rridhnin vazhdimisht nga sytë. Ai qau për atdheun e tij qiellor, aq më tepër që i shihte telashet gati për të rënë mbi mendjelehtësinë e novgorodianëve krenarë. Ai qau, por ne do të mëkatonim nëse do të mendonim se jeta e tij ishte e zymtë. Ai që nuk i lejon vetes ngushëllime tokësore dhe madje rëndon jetën e tij vullnetarisht për Zotin, gëzon shpresat e një përjetësie të bekuar, gëzon paqen shpirtërore, para së cilës e qeshura dhe gëzimi i mendjelehtësisë njerëzore është pikëllimi (Luka 6:25). Në vitin 1570, Cari i Tmerrshëm, përmes mizorisë së furishme, pasi kishte tradhtuar mijëra Novgorodianë deri në vdekje të ndryshme, donte të ndërtonte për vete një pallat në oborrin e Jaroslavit 173; por pasi mësoi për Arsenin dhe manastirin e tij, ai erdhi tek ai me dhurata dhe përulësi të jashtme. Rev. i vetmuari nuk i pranoi dhuratat e tij dhe tha: "Ti ke dërguar shumë të pafajshëm në Mbretërinë e Qiellit." Grozny qëndroi i heshtur. Më vonë, duke u përgatitur për Pskov, ai përsëri erdhi te Arseny dhe kërkoi bekime në rrugën e tij. "Nesër, zotëri, unë jam gati dhe do të vazhdoj rrugën time," tha Arseny. Gjoni ishte i kënaqur, duke ëndërruar që i vetmuari do ta ndiqte në Pskov. Por murgu të nesërmen në mëngjes mori Kungimin e Shenjtë. Tain dhe më pas u preh më 12 korrik 1570. Ai u shtri në të njëjtin izolim ku punoi. Pasi u gjetën reliket e tij të pakorruptueshme, mbi to u ndërtua një kishëz. Në vitin 1634 shkroi: "Në anën e tregtisë, në Manastirin Arsenyev, reliket e Shën Arsenit qëndrojnë të fshehura, nga reliket e tij shërimi u vjen atyre që vijnë me besim. Për të janë përpiluar tropari dhe kontakioni, por festa nuk është vendosur ende". Menjëherë pas kësaj, shërbimi 174 u përpilua. Në 1785 reliket e Shën Arsenit u transferuan në kishën e Manastirit Kirillov, ku ai tani prehet; Këtu është ndërtuar edhe një kishëz për nder të Shën Arsenisë 175. † Vrasja e Shën Simonit të Volomskut Imzot Simon, në botë Simeon 176, një fshatar i pasurisë së manastirit Volokolamsk, në vitin 1610, pasi udhëtoi nëpër manastire, pranoi monastizmin në Manastirin Pinega Macarius, në 1613 u vendos 80 vers në jugperëndim të Ustyug, në lumin. Kichmenge, në pyllin Volomsky. Këtu ai jetoi vetëm për pesë vjet, i panjohur për njerëzit; Ai hante perime që i mbolli vetë dhe ndonjëherë lypte bukë në ndonjë vendbanim. – Kur filluan t’i vinin dalëngadalë zelotët e devotshmërisë, sipas letrës së Car Mihail dhe me bekimin e Mitropolitit Varlaam të Rostovit, ai ndërtoi një kishë për nder të Kryqit të Zotit dhe në vitin 1620 u shugurua rektor i manastirit të tij. Asketi i rreptë, i cili shërbeu si shembull për të tjerët për punën e palodhur, thjeshtësinë e zemrës, agjërimin dhe lutjen, u vra në mënyrë djallëzore në manastirin e tij më 12 korrik 1641 177 . Kështu ishte. Murgu po priste një pyll kur tre fshatarë iu afruan dhe filluan t'i kërkonin që t'u jepte statutin mbretëror për tokën e manastirit; ata grumbulluan kuvertën mbi të dhe e kërcënuan me vdekje; Murgu mezi u lut që ta lejonin të shkonte në manastir për të marrë një letër. Njerëzit e manastirit nxituan të kërkonin zuzarët, por ata u zhdukën. Kur u afrua dita e festës së të Bekuarit Prokopi të Ustyug, njerëzit shkuan për të nderuar shenjtorin, dhe shumica e vëllezërve të Hermitage Simon shkuan gjithashtu në Ustyug. Vizitorët, pasi mësuan për këtë, përfituan nga koha e favorshme për ta. Natën, pasi e gjetën murgun vetëm në shkretëtirë, filluan ta mundojnë me tortura, duke kërkuar letrën mbretërore; pastaj e dërguan në kishë për të kërkuar letrën. Murgu iu lut Nënës së Zotit me lot, mori kungimin me Misteret e Shenjta dhe më pas tha: “Tani bëj çfarë të duash”. Humbësit e kanë derdhur me mallkime dhe rrahje, më pas i kanë prerë kokën dhe trupin ia kanë hedhur pranë qelisë. “Trupi i shenjtorit u varros me nder në anën e majtë të kishës që ai krijoi. – Në vitin 1646, pas mrekullive që ndodhën mbi reliket e tij, filloi nderimi i tij dhe iu bë një shërbim, me një përshkrim të jetës dhe mrekullive të tij. Tani reliket e shenjtorit prehen në kishën e kryqit të Monastery Volomskut të shfuqizuar178. Kush ia dorëzoi kurorën e lavdisë Shën Simonit? Skllevërit e pasionit për fitim. Çfarë e pret shërbëtorin e interesit vetjak përtej varrit? Imazhet në të cilat shprehet pasioni për përfitimin tokësor po ndryshojnë; por vullneti i Perëndisë nuk ndryshon, kërcënues për ata që lakmojnë për përfitime tokësore. Shën Martirët Prokli dhe Hilari Prokli nga fshati Kalipta afër Ancyrës, gjatë mbretërimit të Trajanit, u dënua me kryqëzim dhe ekzekutim për mosrespektim ndaj perëndive pagane. Kur e çuan në vendin e ekzekutimit, i riu Hilari, nipi i tij, u përkul dhe i tha: "Dhe unë jam i krishterë! Hilarin e burgosën dhe Proklin e kryqëzuan dhe mbi të u gjuajtën me shigjeta deri sa vdiq. Besimtarët e varrosën trupin e tij. Ditën e tretë (15 korrik), Hilaria ishte e rëndë dhe e rëndë, për shkak të besimit të tij. i lidhën me zinxhirë këmbët, e tërhoqën zvarrë jashtë qytetit, ku ia prenë kokën dhe e varrosën pranë Proklovit. Reverend Mikhail Malein Xhaxhai i perandorit Nicephorus Focas, mentori dhe babai shpirtëror i Athanasius of Athos (5 korrik), punoi në malin Maleya në manastirin Kimena, ku shërbeu si abat. Vdiq rreth vitit 940. Në Manastirin Ipatiev Kostroma në Katedralen e Trinitetit ka një kishëz për nder të shenjtorit, për hir të emrit të Tsar Mikhail Feodorovich, i cili u dërgua (1613) në mbretëri nga Manastiri Ipatiev. Ikona e të nderuarit Mikael, e vendosur në kapelën me emrin e tij, u bë e famshme për mrekullitë e saj në fillim të këtij shekulli (Arkimandrit Demetrius Mesyatseslov, 12 korrik). Shpirti i Shenjtë i Persisë, në pagëzimin e Marisë Historiani Evagrius flet për të (Ist. VI, 20): "Në kohën e Chozroes të Riut, Golindukha, një martire e gjallë, ishte në vendin tonë. Duke përjetuar mundime të rënda nga magjistarët persianë, ajo duroi vuajtje të zgjatura dhe të rënda dhe bëri shumë mrekulli. Jeta e saj u përshkrua nga "Stephenera, Peshkopi i Hidropolit". Por duke qenë se vetë krijimi i Stefanit nuk ka arritur tek ne, duhet të jemi të kënaqur me informacionin e gjetur rreth tij në historinë e Theophylact Simocatta, i cili, sipas botuesve të Acta Sanctorum (Julii, vëll. 3, faqe 511), është më i besueshmi. Ata thonë se në kohën kur Khosroes u kthye në mbretëri (d.m.th., pas dëbimit, dhe kjo ndodhi në 593), një grua me emrin Golindukha jetonte në Hierapolis. Ajo lindi në Babiloni në një familje magjistarësh. Babai i saj, një fisnik, ishte përgjegjës për mbledhjen e taksave në Persi. Pasi mbushi moshën, ajo u martua me një fisnik. Një herë, teksa ishte ulur me të shoqin në darkë, asaj papritur i ra të fikët dhe mbeti pa lëvizur. Kur ajo erdhi në vete, ata që e panë këtë aksident, nëse dikush mund ta quajë këtë admirim të jashtëzakonshëm një aksident, e pyetën Golindukha: çfarë nuk shkonte me të? Ajo u përgjigj se diku nën tokë kishte mundime të tmerrshme; përkundrazi, bekime të mëdha i presin ata që adhurojnë Zotin më të lartë, të cilin të krishterët e nderojnë dhe për këtë ata tallin nga persët. Atëherë burri filloi të qeshte me të dhe, pasi e kuptoi qëllimin e saj të pandryshueshëm për të pranuar krishterimin, filloi ta largonte nga ky qëllim me fshikullim, duke e kërcënuar me vdekje, me të cilën Persianët, sipas zakonit të të parëve të tyre, ekzekutojnë apostatët nga mësimet e magjistarëve. Por ajo, e forcuar nga dashuria për Perëndinë, mbylli veshët ndaj sugjerimeve të tij dhe ai foli në erë. Ajo gjithashtu kishte një tjetër zbulesë hyjnore; sepse engjëlli që u shfaq në një vizion në ëndërr, duke treguar atë që kishte parë më parë, parashikoi gjithashtu vdekjen e afërt të burrit të saj. Parashikimi u përmbush dhe Golindukha, duke lënë Babiloninë, erdhi në Nisib, ku u tha priftërinjve të krishterë për veten e saj dhe mori pagëzimin e shenjtë (me emrin Mari). Magjistarët, pasi mësuan për këtë, filluan ta kërkonin atë, erdhën në Nisib dhe, pas përpjekjeve të kota për ta shpërqendruar atë nga krishterimi, e burgosën për një kohë të gjatë. Por me ndihmën e Zotit, me ndërmjetësimin e engjëllit të Tij, ajo u lirua nga paraburgimi dhe arriti në tokat romake. Në Jeruzalem, pasi u lut te varri i Zotit dhe Shpëtimtarit tonë të madh Jezu Krisht dhe puthi kryqin e Tij, ajo erdhi në Hierapolis, parashikoi shumë gjëra që i kishin ndodhur Chozroes, përkatësisht për ikjen e tij te Romakët dhe kthimin, dhe më pas ajo vdiq jetën e saj të shenjtë (shih Cheti-Min. 12 korrik). Festimi i ikonës me tre duar të Nënës së Zotit. Rreth saj, shih 28 qershor. Arr. për krijimtarinë Shën babai 2, 268. Nestori në analet: "Unë ha demonin, thërras perënditë, sjell djemtë dhe vajzat e mia dhe ha demonin, ndot tokën me kërkesat e mia dhe ndot veten me gjakun e tokës së Rusisë dhe kodrës nga". 1, 34. Leo Dhjaku për rusin Svyatoslav: "burrat dhe gratë mbyten (εναποδηαξαντες) sipas zakonit të tyre atëror" (ed. Bonn. 149). Koleksioni l. I, 35. VII, 295. Përkth. kronika, f. 18. Në tekstin e fundit është më i shkurtër. Koleksioni l. V, 113. 114. IX, 41. 42. VII, 295. E njëjta në hap. libri 1. 92–95. Përshkrimi Skuqje. muzikë f. 455. Shih monumentet e Snegirevit, f. 42. Në menea e Macarius: "Shën Varangiani dhe djali i tij Gjoni, të vrarë në Kiev." Kështu më 12 maj. E njëjta gjë në furrë. prolog RKP. Shenjtorët e Otenit 1718: "Shën Theodore Varangian dhe djali i tij Gjoni u vranë nga libri i shek Vladimir, 9 gjithmonë në fëlliqësi dhe idhujtari, në l. 6491 korrik në 12 ditë; reliket e tyre nuk dihen se ku janë varrosur, për shkak të plehrave të beshit." Gedeonov për pyetjen varangiane në Regjistrim. akad. vëll. II, f. 159–165, 1 vëll. III. Dihet se shkolla normane, sado e vështirë të luftonte, nuk gjeti në periudhën imagjinare normane të historisë ruse asnjë ligj, zakon apo fe të normanëve. E vetmja mbështetje që ajo kishte ishin emrat e personave që i dukeshin normantë. Por z. Sl. përafërsisht. 111. Koleksioni l. 1, 193. 3, 128. 129. 4, 29. 7, 136. 137. Hapi. libri 1, 332. 33. Fjala 1 - u shtua. tek babai i krijimtarisë 1843 rus nder. M. 1815, f. 106–115. Karamz. 4, pr. 153. 154. Antikitetet e Vladimirit, f. 117. Katër fjalë u gjetën në Zinxhirin e Artë të Lavrës të shekullit të 14-të. dhe botuar në përafërsisht. te krijimtaria babai 1843 Fifth found and ed. Shevyrev në një udhëtim në Kirillov m. 2, 36. Izv. 2 dep. akad. III, 90–96. Dy botime të tjera. në sigurimet shoqërore ortodokse korrik 1860 Në dorëshkrimin e Kirillov mon. Nr. 14. Jeta e Arseny Ave.; ist. Jer. 5.674.675. Koleksioni l. 3, 253. 240. Ak. e. 1 nr 205. Macari i antikitetit 1, 146. 2894. 50. Dhe sipas kronikës, në 1570 disa oborre u shkatërruan në oborrin e Yaroslav për të zgjeruar zonën. Koleksioni l. 3, 163. Sl. Solovyova ist. VI, 226, 227. Përshkrimi Novgor. faltoret e vitit 1634 në Chten. ist total. Libri i vitit 1862. IV. Shenjtorët: "Ven. Arseni i vetmuari si burrë. Manastiri i Lindjes së Virgjëreshës Mari, me origjinë nga Porkhovitin (?). I gjeta reliket dhe ua solla grave mirrë në kishë." Sipas listës Otensky: "pr. Arseny në Novegrad në anën e tregtisë, në oborrin e Yaroslavl, në manastir. i quajtur Arsenievo, afër lumit. Volkhova, prehet në L. 7088 (1580) korrik në 12 ditë, reliket janë të fshehura, ka një shërbim." Viti i vdekjes është treguar gabim. Lindje. Hier. III, 505. Faltoret e Novgorodit, f. 58. Makaria Novg. I lashtë, 284.509. RKP. jeta e Rev. Simones, përshkrimi i një dëshmitari okular të Sinodit. b. nr 408. RKP. shenjtorët; "Pr. Simon, ndërtuesi i Manastirit Vozdvizhensky në Volma në lumë. Kichmenge, u vra shpejt nga një grabitës në L. 7149 m. korrik në 12 d." Lindje. Hier. 3, 507. 508. Të konsoliduara. rreth të hënës, f. 77.