12 -е

† Amintirea celor chinuiți. Teodora și Ioan de la Kiev „Nu ne vom mai ucide unii pe alții ca jertfă pentru demoni”, spunea binecuvântatul în 1051. Mitropolitul Ilarion, care era el însuși din ruși 158. - Deci nu este așa în Rusia, în timp ce era păgânism în ea 159. „În 983”, scrie Rev. Nestor, Vladimir a mers împotriva iatvingienilor și le-a luat pământul. – Întorcându-se la Kiev, el și oamenii lui au făcut sacrificii idolilor. Bătrânii și boierii au spus: „Să tragem la sorți băiatul și fată; oricui va cădea, îl vom aduce zeilor”. Atunci era un singur varangian. - Curtea lui stătea unde se afla Biserica Sf. Fecioara Maria, construită de Vladimir. A venit din Grecia și a menținut în secret credința creștină. "A avut un fiu frumos la suflet și la trup. Sorta, după bunul plac al lui Dumnezeu, a căzut asupra acestui fiu. Cei trimiși de sfat, ajunși, i-au spus tatălui: "Dă un fiu zeilor, zeii l-au ales pentru ei, ca să-l jertfim." Varangianul a răspuns: „Nu ai zei, ci un copac, acum întreg, dar mâine putrezit; nu mănâncă, nu bea, nu vorbesc, ci sunt făcute de mână din lemn; Dumnezeu este unul, Căruia Grecii Îi slujesc și Îl închină; El a creat cerurile și pământul, stelele și luna, soarele și omul. Ce au făcut aceşti zei? ei înșiși au fost creați. Nu-mi voi da fiul demonilor.” S-au dus și au repetat poporului său cuvintele lui. Luând arme, i-au spart curtea. Stătea cu fiul său în intrare. I-au strigat: „Dă-mi fiul tău!” El a răspuns: „Dacă dumnezeii tăi sunt dumnezei, să trimită pe unul dintre ei și el își va lua un fiu; de ce te deranjezi pentru ei?” Au scos un strigăt, au tăiat baldachinul de sub ei și i-au ucis. Nimeni nu știe unde au fost îngropați. Deci, acești părinți l-au învins pe vrăjmaș și au primit cununa cerească de la Sfinții mucenici și oameni drepți" 160. Nici tată, nici fiu nu sunt numiți aici. În Cronicile Sophia, Învierea și Nikon, fiul este numit Ioan 161. Conform prologului secolului al XV-lea. vedem pomenirea martirului din Iulie 12 a Kyiv. 162. – Deoarece însuși cuvântul Varang în dialectul vendian înseamnă sabie și spadasin, atunci Varyag-Theodore, ca și Varyag Rurik, a fost desigur un slav pomeranian, care a venit să-l slujească pe Svyatoslav iubitor de luptă și a fost capturat în timpul războiului dintre Svyatoslav și greci din 976 163. sfinții mucenici varangi erau deja venerati din cuvintele fericitului Simon, care, vorbind despre Sfântul Leonti de Rostov, a scris: „Acesta este al treilea cetățean ceresc al lumii ruse, fiind căsătorit cu Hristos din numele lui Varyag”. † Odihna celor binecuvântați. Serapion, episcopul Vladimirski Pr. Serapion a dus o viață ascetică în mănăstirea Pechersk din Kiev. Perioada din viața lui a fost cea mai amară. Dezastrele au urmat unul după altul, iar cel mai rău dintre toate a fost înrobirea tătarilor. La 3 mai 1230, un puternic cutremur a îngrozit pe toată lumea. Pentru mănăstirea Pechersk a fost cu atât mai izbitoare cu cât a urmat în ziua de pomenire a Sfintei Feodosia. M. Kirill, V. domnitorul, boierii și mulți bogomoleți au stat la liturghie în marea Biserică Pechersk, când biserica maiestuos a crăpat în patru locuri; În timpul mesei Lavrei, din boltă au căzut pietre pe podele. Acest cutremur a fost resimțit și în nord, la Vladimir. Pe 14 mai a avut loc o eclipsă extraordinară de soare; în toamna aceluiași an culturile de iarnă au fost ucise de îngheț; apoi foametea și ciumă au făcut ravagii timp de doi ani 164. În cele din urmă, teribilul Batu a devastat Rusia și i-a impus un jug greu de cetățenie. Blazh. Serapion, prin dezastrele vremii, a învățat să se pocăiască de păcate și, cu frica de Dumnezeu, a alungat din suflet atacurile patimilor. Într-una dintre învățăturile sale, el a scris: „De câte ori am văzut soarele pierdut, luna întunecată, schimbări în stele. Am văzut cu ochii noștri tremuratul pământului. Pământul, întărit și nemișcat, se mișcă la porunca lui Dumnezeu, se scutură de păcatele noastre, nu poate suporta fărădelegile noastre... Ce aveam atunci? Nu ii este foame? Nu este ciumă de mai multe ori? Nu sunt războaie frecvente? Cu toate acestea, nu ne-am pocăit. Şi atunci, cu îngăduinţa lui Dumnezeu, a venit la noi un popor nemilostiv, ne-a devastat pământul, ne-a luat cetăţile, a distrus sfintele biserici” 165. Pentru înaltele sale virtuţi, fericitul. Serapion a fost ales şi hirotonit arhimandrit al Lavrei Teodosiene. Apoi l-a numit M. Chiril cel mai înalt grad47 în gradul cel mai înalt. mare preot, sosit de la Kiev la nord, l-a sfințit pe Serapion, arhimandrit al Mănăstirii Pechersk din Kiev, ca episcop al lui Vladimir și Nijni Novgorod 166, iar inscripția regulilor consiliului din 1274 spune că Serapion a fost sfințit episcop de către arhipăstorii care s-au adunat la acest 16 consilii. Serapion nu a stăpânit mult timp turma de Vladimir Și nu este de mirare: cel care a văzut evenimentele triste din 1230 cu o asemenea înțelegere spirituală era, fără îndoială, deja un om foarte bătrân în 1274. A murit la 12 iulie 1275. şi a fost înmormântat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului 168. Deja conform listei secolului al XIV-lea. în inscripția 3 din cuvintele sale este numit sfânt, în celelalte trei - venerabil, iar în inscripția 5 din cuvintele sale - binecuvântat. Potrivit RCP. Sfinții l-au așezat printre sfinți. Letopiseţul spune despre el: „a fost învăţător şi tare în Dumnezeiasca Scriptură” 169. Acum se cunosc 7 dintre cuvintele lui, respirând cu sincera evlavie a păstorului creştin de suflete 170. "Copii", spune el într-o învățătură, "simt în inima mea o mare întristare pentru voi. Căci nu văd deloc convertirea voastră de la faptele fără de lege. O mamă nu se întristează când își vede copiii bolnavi, așa cum eu, tatăl vostru păcătos, mă întristesc când vă văd bolnav de fapte fără lege. Am vorbit cu voi de multe ori, dar vreau să vă îndepărtez de orice obicei. you. Is any of you a robber? Keeps up with robbery. Is anyone a thief? Doesn't miss an opportunity to steal. Does anyone hate his neighbor? Has no peace from enmity. Does anyone offend another by taking someone else's property? He is not satisfied with robbery. Is anyone covetous? Doesn't stop taking bribes. But according to the word of the prophet, he is troubled in zadarnic, el pretuiește comori și nu știe la cine voi strânge (Ps. 39, 7), nu va crede că, așa cum s-a născut dezbrăcat, așa va muri, fraților și copii, înnoiți-vă cu înnoirea cea groaznică pe care ne-o facem; De cine ne apropiem când părăsim această viață? Ce să răspundem? E înfricoșător, copii, să cazi sub mânia lui Dumnezeu... Langoarea și chinul nostru se apropie deja de patruzeci de ani, tributurile grele nu se opresc; și foamete și ciumă și nu putem mânca suficientă pâine. Oftat și tristețe ne usucă oasele. Ce ne-a adus la asta? fărădelegile noastre, păcatele noastre, neascultarea noastră, necăința noastră. Mă rog vouă, fraților: toată lumea să se adâncească în gândurile voastre, să vă cerceteze faptele cu ochii inimii, să le urăști, să lepădăm de ele, să pocăiți-vă și mânia lui Dumnezeu va trece. Mila Domnului se va revărsa asupra noastră. Domnul ne-a făcut mari, dar prin neascultare devenim mici. Să nu distrugem, fraților, măreția noastră. Cei care nu aud faptele și legea sunt mântuiți, dar cei care împlinesc legea (Rom. 2:13). Am păcătuit? Să apelăm la pocăință, să ne întoarcem cu dragoste către Dumnezeu, vom vărsa lacrimi, vom da pomană săracilor, îi vom ajuta pe săraci. Să mai spunem împreună cu David: „Doamne, vezi smerenia noastră, iartă-ne toate păcatele (Ps. 24:18).” Îndepărtează-ți mânia de la noi. Vei fi mâniat pe noi pentru totdeauna, sau vei răspândi mânia Ta din neam în neam?” (Ps.65:5-6). Tu ești Dumnezeul nostru; Te proslăvim împreună cu Tatăl fără început și cu Duhul Preasfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.” În cuvântul despre răzvrătirea vieții spune: „mulți nobili au fost aduși prematur în iad, ca câinii... Oamenii nu se știe nimic, totul este necaz. Unul a pus mâna pe pământul vecinului, celălalt a luat proprietatea și satul, și chiar și fără asta i s-a luat casa altuia. Alții, nemulțumiți de averea lor, pun mâna și vând lumea liberă: nu există copii, părinți în adevărul lor... tații își părăsesc copiii, bărbații se desfrânează cu soțiile... Dumnezeu ne-a dat avere ca să o împărțim cu cei săraci: dar și noi jignim pe orfani, facem violențe împotriva văduvelor, jefuim pe cei săraci și acuzăm pe cei drepți pentru bani”. Așa îi mustra păstorul zelos pe păcătoși! † Repausul reverendului Arsenie Novgorodski Locul nașterii Pr. Arsenie, în lumea lui Ambrozie 171, a fost Rzhev - Vladimirov. În casa părinților săi, a fost instruit în meșteșuguri din piele, dar și-a dezvoltat și mai mult o râvnă sfântă pentru evlavie. După moartea tatălui său (Gregorie), mama sa Pelagia, mai târziu călugărița Apollinaria, l-a obligat să se căsătorească; dar Ambrozie a ars de gelozie pentru a trăi în virginitate pură, imaculată. La 5 luni de la căsătorie, a dispărut din casa mamei sale. Timp de cinci ani a lucrat cu pielea în Novgorod, fără să-și anunțe prietenii despre el; s-a testat pe sine cu o ispravă secretă, a postit în secret și s-a rugat. Apoi a scris o scrisoare mamei și soției sale, unde le-a consolat cu promisiunea Evangheliei de fericire pentru cei care își lasă mama, soția, copiii și averea pentru Domnul. Cuviosul constructor de biserici și mănăstiri, Feodor Dmitrievich Syrkov, după ce a învățat viața evlavioasă a lui Ambrozie, i-a oferit disponibilitatea de a oferi fonduri pentru construirea unei noi mănăstiri, iar Ambrozie a acceptat monahismul cu numele Arsenie. În 1562 mănăstirea și biserica în cinstea Nașterii Fecioarei Maria au fost construite de Arsenie în curtea Iaroslavului, pe partea comercială, pe malul drept al Volhovului, în vecinătatea Bisericii Sfântul Purtător de Mir 172. Pr. Arsenie, după ce a întemeiat mănăstirea, a continuat să ducă o viață strictă, purta foarte puțin haine, era mulțumit și purta haine foarte puțin, așa că era mulțumit de haine. dărăpănat că dacă le-ar fi aruncat în piață, bietul om nu le-ar fi ridicat; când mergea în ea prin străzi sau stătea pe un pod, copiii râdeau de el, iar toate acestea nu-l distrageau de la rugăciunea mintală, cu care era mereu ocupat, vărsând în tăcere lacrimi. În ultimii ani a trăit în izolare, motiv pentru care este numit reclus în calendar. „Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați”, a spus Mântuitorul (Matei 5:5). Acești îndoliați sunt cei care consideră viața pământească un loc de îndepărtare de patria lor și, prin urmare, nu acceptă mângâieri pământești. Acesta a fost reverendul. Arsenie! Lacrimile curgeau constant din ochii lui. A plâns după patria sa cerească, mai ales că a văzut necazurile gata să cadă asupra frivolității mândrilor novgorodieni. A plâns, dar am păcătui dacă am crede că viața lui este sumbră. Cel care nu-și îngăduie mângâieri pământești și chiar își împovărează viața de bună voie pentru Domnul, se bucură de nădejdele unei veșnicii binecuvântate, se bucură de pacea spirituală, în fața căreia râsul și bucuria frivolității omenești este durere (Luca 6, 25). În 1570, Groaznul Țar, printr-o cruzime frenetică, după ce a trădat mii de novgorodieni la diferite morți, a vrut să-și construiască un palat în curtea lui Iaroslav 173; dar aflând despre Arsenie şi mănăstirea lui, a venit la el cu daruri şi smerenie exterioară. Apoc. cel izolat nu și-a acceptat darurile și a spus: „Ați trimis mulți nevinovați în Împărăția Cerurilor”. Grozny a rămas tăcut. Mai târziu, pregătindu-se pentru Pskov, a venit din nou la Arsenie și a cerut binecuvântări pe calea lui. „Mâine, domnule, sunt gata și voi merge mai departe”, a spus Arsenie. John era încântat, visând că izolatul îl va urma la Pskov. Însă călugărul a primit Sfânta Împărtăşanie a doua zi dimineaţa. Tain și apoi s-a odihnit la 12 iulie 1570. A fost întins în aceeași izolare în care a muncit. După ce au fost găsite moaștele sale incoruptibile, peste ele a fost construită o capelă. În 1634 a scris: "Pe partea de comerț, în Mănăstirea Arseniev, moaștele Sfântului Arsenie zac ascunse, din moaștele sale vindecarea vine la cei care vin cu credință. Troparul și condacul au fost întocmit pentru el, dar sărbătoarea nu a fost încă stabilită." Curând după aceea, serviciul 174 a fost compilat. În 1785 moaștele Sfântului Arsenie au fost transferate în biserica Mănăstirii Kirillov, unde se odihnește acum; Aici a fost construită și o capelă în cinstea Sf. Arsenia 175. † Uciderea Sfântului Simon de Volomsk Pr. Simon, în lume Simeon 176, sătean al moșiei mănăstirii Volokolamsk, în 1610, după ce a călătorit prin mănăstiri, a acceptat monahismul în Mănăstirea Pinega Macarius, în 1613 s-a stabilit la 80 de verste la sud-vest de Ustyug, pe râu. Kichmenge, în pădurea Volomsky. Aici a trăit singur cinci ani, necunoscut oamenilor; A mâncat legume pe care le-a plantat el însuși și uneori a cerșit pâine într-o așezare. – Când râvnitorii evlaviei au început să vină treptat la el, conform scrisorii țarului Mihai și cu binecuvântarea mitropolitului Varlaam de Rostov, a construit o biserică în cinstea Crucii Domnului, iar în 1620 a fost hirotonit rector al mănăstirii sale. Ascetul strict, care a servit ca exemplu pentru alții de muncă asiduă, simplitate a inimii, post și rugăciune, a fost ucis cu ticăloșie în mănăstirea sa la 12 iulie 1641 177 . A fost așa. Călugărul tăia o pădure când trei țărani s-au apropiat de el și au început să ceară să le dea hrisovul domnesc pentru pământul mănăstirii; au îngrămădit puntea pe el și l-au amenințat cu moartea; Călugărul abia a rugat să i se permită să meargă la mănăstire pentru a primi o scrisoare. Oamenii mănăstirii s-au grăbit să-i caute pe ticăloși, dar aceștia au dispărut. Când s-a apropiat de sărbătoarea Fericitului Procopie din Ustyug, oamenii s-au dus să-l venereze pe sfânt, iar cei mai mulți dintre frații Schitului Simon au mers și ei la Ustyug. Răucătorii, după ce au aflat despre asta, au profitat de timpul favorabil pentru ei. Noaptea, găsindu-l pe călugăr singur în pustie, au început să-l chinuiască cu chinuri, cerând scrisoarea împărătească; apoi l-au trimis la biserică să caute scrisoarea. Călugărul s-a rugat Maicii Domnului cu lacrimi, s-a împărtășit cu Sfintele Taine și apoi a spus: „Acum fă ce vrei”. Nelegiuiții l-au împrăștiat cu blesteme și bătăi, apoi i-au tăiat capul și i-au aruncat trupul lângă celulă. „Trupul sfântului a fost înmormântat cu cinste în partea stângă a bisericii pe care l-a creat. – În 1646, după minunile care au avut loc asupra moaștelor sale, a început cinstirea lui și i s-a alcătuit o slujbă, cu descrierea vieții și a minunilor sale. Acum moaștele sfântului se odihnesc în biserica crucii mănăstirii desființate Volomsk. Cine a dat coroana slavei Sfântului Simon? Sclavii pasiunii pentru câștig. Ce îl așteaptă pe slujitorul interesului propriu dincolo de mormânt? Imaginile în care se exprimă pasiunea pentru câștigul pământesc se schimbă; dar voia lui Dumnezeu nu se schimbă, amenințătoare pentru cei lacomi de câștig pământesc. Sfinții Mucenici Proclu și Ilar Proclus din satul Kalipta de lângă Ancyra, în timpul domniei lui Traian, a fost condamnat la crucificare și execuție pentru lipsă de respect față de zeii păgâni. Când a fost condus la locul execuției, tânărul Ilary, nepotul său, s-a înclinat în fața lui și i-a spus: „Și eu sunt creștin! Ilary a fost închis, Proclu a fost răstignit și s-au împușcat săgeți în el până a murit. Credincioșii i-au îngropat trupul. A treia zi (15 iulie), Ilary, pentru inflexibilitatea sa, a fost batut apoi aspru în credință, a fost batjocorit și aspru în credință. l-au târât afară din oraș, unde i-au tăiat capul. Trupul i-a fost îngropat lângă Proklov. Reverendul Mihail Malein Unchiul împăratului Nicefor Phocas, mentorul și părintele spiritual al lui Atanasie din Athos (5 iulie), a lucrat pe Muntele Maleya, în mănăstirea Kimena, unde a slujit ca stareț. A murit în jurul anului 940. În Mănăstirea Ipatiev Kostroma din Catedrala Treimii se află o capelă în cinstea sfântului, de dragul omonimului țarului Mihail Feodorovich, care a fost dus (1613) în regat de la Mănăstirea Ipatiev. Icoana Venerabilului Mihai, situată în capela care poartă numele lui, a devenit faimoasă pentru minunile sale la începutul acestui secol (Arhimandritul Demetrius Mesyatseslov, 12 iulie). Sfântul Duh al Persiei, în botezul Mariei Istoricul Evagrius vorbește despre ea (Ist. VI, 20): "În vremea lui Chozroes cel Tânăr, Golindukha, o martiră în viață, se afla în țara noastră. După ce a suferit chinuri severe din partea magicienilor perși, a îndurat suferințe prelungite și grele și a făcut multe minuni. Viața ei a fost descrisă de "Ștefan, episcopul Hierapolis". Dar, din moment ce însăși creația lui Ștefan nu a ajuns la noi, trebuie să ne mulțumim cu informațiile găsite despre ea în istoria Teofilactului Simocatta, care, potrivit editorilor Acta Sanctorum (Julii, vol. 3, pag. 511), este cea mai de încredere. Se spune că în momentul în care Khosroes s-a întors în regat (adică după expulzare, iar acest lucru s-a întâmplat în 593), o femeie pe nume Golindukha locuia în Hierapolis. S-a născut în Babilonia într-o familie de magicieni. Tatăl ei, un nobil, era responsabil cu colectarea taxelor în Persia. După ce a împlinit vârsta, a fost căsătorită cu un nobil. Odată, în timp ce stătea cu soțul ei la cină, ea a leșinat brusc și a rămas nemișcată. Când și-a revenit în fire, cei care au văzut acest accident, dacă se poate numi această admirație nepământească un accident, l-au întrebat pe Golindukha: ce era în neregulă cu ea? Ea a răspuns că undeva sub pământ erau chinuri groaznice; dimpotrivă, mari binecuvântări îi așteaptă pe cei care se închină pe Dumnezeul Prea Înalt, pe care creștinii Îl venerează și pentru aceasta sunt ridiculizati de perși. Atunci soțul a început să râdă de ea și, după ce și-a dat seama de intenția ei neschimbată de a accepta creștinismul, a început să o abate de la această intenție cu biciuire, amenințăndu-o cu moartea, cu care perșii, după obiceiul strămoșilor lor, îi execută pe apostații din învățăturile magicienilor. Dar ea, întărită de dragostea pentru Dumnezeu, și-a închis urechile la sugestiile lui, iar el a vorbit în vânt. Ea a avut și o altă revelație divină; căci îngerul care a apărut într-o viziune de vis, arătând ceea ce văzuse anterior, a prezis și moartea iminentă a soțului ei. Predicția s-a împlinit, iar Golindukha, părăsind Babilonul, a venit la Nisib, unde a povestit preoților creștini despre ea însăși și a primit sfântul botez (cu numele Maria). Magicienii, după ce au aflat despre asta, au început să o caute, au venit la Nisib și, după eforturi zadarnice de a-i distrage atenția de la creștinism, au întemnițat-o mult timp. Dar cu ajutorul lui Dumnezeu, prin mijlocirea îngerului Său, ea a fost eliberată de arest și a ajuns pe ținuturile romane. În Ierusalim, după ce s-a rugat la mormântul marelui nostru Dumnezeu și Mântuitor Iisus Hristos și i-a sărutat crucea, ea a venit la Hierapolis, a prezis multe lucruri care i s-au întâmplat lui Chozroes, și anume despre fuga lui la romani și întoarcerea lui, apoi și-a murit viața sfântă (vezi Cheti-Min. 12 iulie). Sărbătoarea Icoanei cu trei mâini a Maicii Domnului. Despre ea, vezi 28 iunie. Arr. la creativitate Sf. părinte 2, 268. Nestor în anale: „Eu mănânc demonul, îi chem pe zei, îmi aduc fiii și fiicele și mănânc demonul, spurc pământul cu cererile mele și mă spurc cu sângele țării Rusiei și al dealului din el”. 1, 34. Leu Diaconul despre rusul Svyatoslav: „bărbații și femeile sunt sugrumați (εναποδηαξαντες) după obiceiul lor părintesc” (ed. Bonn. 149). Colecția l. I, 35. VII, 295. Trad. cronică, p. 18. În ultimul text este mai scurt. Colecția l. V, 113. 114. IX, 41. 42. VII, 295. La fel în pas. cartea 1. 92–95. Descriere Blush. muzica p. 455. Vezi monumentele lui Snegirev, p. 42. În menea lui Macarius: „Sfântul mult Varangian și fiul său Ioan, uciși la Kiev”. Deci pe 12 mai. La fel la cuptor. prolog RKP. Sfinții din Oten 1718: „Sfântul mult Teodor Varangian și fiul său Ioan au fost uciși din c. carte Vladimir, 9 mereu în murdărie și idolatrie, în l. 6491 iulie la 12 zile; moaștele lor sunt necunoscute, unde sunt îngropate, din cauza gunoiului gunoiului.” Gedeonov despre întrebarea varangiană din Record. acad. vol. II, p. 159–165, 1 vol. III. Se știe că școala normandă, oricât s-a luptat, nu a găsit în perioada imaginară normandă a istoriei ruse nicio lege, obiceiuri sau religie a normanzilor. Singurul sprijin pe care îl avea au fost numele persoanelor care i se păreau normande. Dar domnul Gedeonov a lipsit-o de acest ultim sprijin, dovedind prin analize filologice și dovezi istorice că numele imaginare normande sunt pur slave. Sl. aproximativ 111. Colecția l. 1, 193. 3, 128. 129. 4, 29. 7, 136. 137. Pasul. cartea 1, 332. 33. Cuvântul 1 – adăugat. la tatăl creativității 1843 onorul rus. M. 1815, p. 106–115. Karamz. 4, pr. 153. 154. Antichitățile lui Vladimir, p. 117. Patru cuvinte au fost găsite în Lavra Lanțul de Aur din secolul al XIV-lea. și publicat în cca. la creativitate părinte 1843 Fifth found and ed. Shevyrev într-o călătorie la Kirillov m. 2, 36. Izv. 2 dept. acad. III, 90–96. Încă două ediții. în securitatea socială ortodoxă iulie 1860 În manuscrisul lui Kirillov mon. Nr. 14. Viața lui Arsenie Ave.; ist. Jer. 5.674.675. Colecția l. 3, 253. 240. Ak. e. 1 No. 205. Macarie din antichitate 1, 146. 2894. 50. Și conform cronicii, în 1570 mai multe curți au fost demolate în curtea lui Yaroslav pentru a extinde zona. Colecția l. 3, 163. Sl. Solovyova ist. VI, 226, 227.