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† Die Erinnerung an die Gequälten. Theodora und Johannes von Kiew „Wir werden uns nicht mehr gegenseitig als Opfer für Dämonen töten“, sagte der Gesegnete im Jahr 1051. Metropolit Hilarion, der selbst von den Russen stammte 158. - In Russland ist das also nicht so, obwohl dort Heidentum herrschte 159. „Im Jahr 983“, schreibt Rev. Nestor, zog Wladimir gegen die Jatwinger und nahm ihr Land ein. – Als er nach Kiew zurückkehrte, brachten er und sein Volk den Götzen Opfer dar. Die Ältesten und Bojaren sagten: „Lasst uns das Los über den Jungen und das Mädchen werfen; auf wen auch immer es fällt, wir werden es den Göttern bringen.“ Damals gab es nur einen Waräger. - In seinem Hof ​​befand sich die von Wladimir erbaute Kirche der Heiligen Jungfrau Maria. Er stammte aus Griechenland und hielt heimlich am christlichen Glauben fest. "Er hatte einen Sohn, der an Seele und Körper schön war. Das Los fiel, wie Gott wollte, auf diesen Sohn. Als die vom Rat Gesandten ankamen, sagten sie zum Vater: „Gib den Göttern einen Sohn, die Götter haben ihn für sich erwählt, damit wir ihn opfern.“ Der Waräger antwortete: „Du hast keine Götter, sondern einen Baum, jetzt ganz, aber morgen verfallen; Sie essen nicht, trinken nicht, reden nicht, sondern sind von Hand aus Holz gemacht; Gott ist einer, dem die Griechen dienen und den sie anbeten; Er schuf die Himmel und die Erde, die Sterne und den Mond, die Sonne und den Menschen. Was haben diese Götter getan? sie selbst wurden erschaffen. Ich werde meinen Sohn nicht den Dämonen ausliefern.“ Sie gingen und erzählten seinem Volk seine Worte noch einmal. Sie nahmen Waffen und zerstörten seinen Hof. Er stand mit seinem Sohn im Eingangsbereich. Sie riefen ihm zu: „Gib mir deinen Sohn!“ Er antwortete: „Wenn deine Götter Götter sind, sollen sie einen aus ihrer Mitte schicken, und er wird einen Sohn nehmen. Warum kümmerst du dich um sie?“ Sie stießen einen Schrei aus, schnitten das Blätterdach unter ihnen ab und töteten sie. Niemand weiß, wo sie begraben wurden. So besiegten diese Väter den Feind und empfingen die himmlische Krone von den heiligen Märtyrern und Gerechten“ 160. Weder Vater noch Sohn werden hier genannt. In den Sophia-, Auferstehungs- und Nikon-Chroniken wird der Sohn Johannes 161 genannt. Nach dem Prolog des 15. Jahrhunderts sehen wir am 12. Juli das Gedenken an die Kiewer Märtyrer Theodor und Johannes 162. – Seit dem Wort Varang im Vendian Dialekt bedeutet Schwert und Schwertkämpfer, dann war Warjag-Theodor, wie Warjag Rurik, natürlich ein pommerscher Slawe, der dem kampflustigen Swjatoslaw diente und während des Krieges zwischen Swjatoslaw und den Griechen im Jahr 976 163 gefangen genommen wurde. Nestors Erzählung über die Märtyrer macht deutlich, dass zu Nestors Zeiten die heiligen warägerischen Märtyrer bereits verehrt wurden des Gesegneten Simon, der über den heiligen Leonty von Rostow schrieb: „Dies ist der dritte himmlische Bürger der russischen Welt, der mit dem Namen Warjag mit Christus verheiratet ist.“ † Ruhe der Seligen. Serapion, Bischof Vladimirsky Rev. Serapion führte ein asketisches Leben im Kiewer Höhlenkloster. Die Zeit seines Lebens war die bitterste. Es folgten Katastrophen nach der anderen, und das Schlimmste von allen war die Versklavung durch die Tataren. Am 3. Mai 1230 erschütterte ein starkes Erdbeben alle. Für das Kloster Petschersk war es umso bemerkenswerter, als es am Gedenktag der Heiligen Feodosia stattfand. M. Kirill, V. der Fürst, die Bojaren und viele Bogomolets standen bei der Liturgie in der großen Petschersker Kirche, als der majestätische Kirche an vier Stellen zerbrach; Während der Lavra-Mahlzeit fielen Steine ​​aus dem Gewölbe auf den Boden. Dieses Erdbeben war auch im Norden, in Wladimir, zu spüren. Am 14. Mai kam es zu einer außergewöhnlichen Sonnenfinsternis; im Herbst desselben Jahres wurden die Winterfrüchte durch Frost zerstört; dann wüteten Hungersnot und Pest zwei Jahre lang 164. Schließlich verwüstete der schreckliche Batu Russland und legte ihm ein schweres Staatsbürgerjoch auf. Blazh. Durch die Katastrophen der Zeit lernte Serapion, seine Sünden zu bereuen und vertrieb mit der Gottesfurcht die Angriffe der Leidenschaften aus der Seele. In einer seiner Lehren schrieb er: „Wie oft haben wir gesehen, wie die Sonne verloren ging, der Mond sich verdunkelte und sich die Sterne veränderten. Wir haben mit eigenen Augen gesehen, wie die Erde bebte. Die Erde, fest und bewegungslos, bewegt sich auf Befehl Gottes, schüttelt sich von unseren Sünden ab, kann unsere Sünden nicht ertragen ... Was hatten wir dann? Ist es nicht hungrig? Ist es nicht mehrfach eine Pest? Sind Kriege nicht häufig? Wir bereuten jedoch nicht. Und dann kam mit Gottes Erlaubnis ein unbarmherziges Volk zu uns, verwüstete unser Land, nahm unsere Städte ein, zerstörte die heiligen Kirchen.“ 165. Für seine hohen Tugenden der Gesegnete. Serapion wurde zum Archimandriten der Theodosianischen Lavra gewählt und ordiniert. Dann ernannte ihn M. Kirill zum höchsten Rang. Der Chronik zufolge wurde er 1274 vom Hohepriester, der aus Kiew im Norden ankam, geweiht Serapion, Archimandrit des Kiewer Höhlenklosters, als Bischof von Wladimir und Nischni Nowgorod 166, und die Inschrift der Konzilsordnung von 1274 besagt, dass Serapion von den Erzpastoren, die sich 167 auf diesem Konzil versammelten, zum Bischof geweiht wurde. Serapion regierte jedoch nicht lange über die Wladimir-Herde 1230 mit einem solchen spirituellen Verständnis war 1274 zweifellos bereits ein sehr alter Mann. Er starb am 12. Juli 1275. und wurde 168 in der Wladimir-Mariä-Entschlafens-Kathedrale beigesetzt. Bereits laut Liste aus dem 14. Jahrhundert. In Inschrift 3 seiner Worte wird er als Heiliger bezeichnet, in den anderen drei als ehrwürdig und in Inschrift 5 seiner Worte als gesegnet. Laut RCP. Die Heiligen zählten ihn zu den Heiligen. In der Chronik heißt es über ihn: „Er war ein Lehrer und stark in der göttlichen Schrift“ 169. Jetzt sind 7 seiner Worte bekannt, die von der aufrichtigen Frömmigkeit des christlichen Seelenhirten atmen 170. „Kinder“, sagt er in einer Lehre, „in meinem Herzen empfinde ich große Trauer um euch. Denn ich sehe eure Bekehrung von gesetzlosen Taten überhaupt nicht. Eine Mutter trauert nicht, wenn sie ihre Kinder krank sieht, so wie ich, euer sündiger Vater, trauere, wenn ich euch von gesetzlosen Taten krank sehe. Ich habe viele Male mit euch gesprochen und wollte euch von schlechten Gewohnheiten abbringen. Aber ich sehe keine Veränderung bei euch. Ist einer von euch einer? robber? Keeps up with robbery. Is anyone a thief? Doesn't miss an opportunity to steal. Does anyone hate his neighbor? Has no peace from enmity. Does anyone offend another by taking someone else's property? He is not satisfied with robbery. Is anyone covetous? Doesn't stop taking bribes. But according to the word of the prophet, he is troubled in vain, he treasures up treasures, and he does not know to whom I will Sammle (Psalm 39,7), so wie er geboren wurde, wird er nichts als ewige Verdammnis haben. Es ist beängstigend, Kinder, unter den Zorn Gottes zu fallen ... Unsere Mattigkeit und Qual nähern sich bereits vierzig Jahren, schwere Ehrungen hören nicht auf; und Hungersnot und Pest, und wir können nicht genug Brot essen. Seufzen und Trauer trocknen unsere Knochen aus. Was hat uns dazu gebracht? unsere Missetaten, unsere Sünden, unser Ungehorsam, unsere Reuelosigkeit. Ich bete zu euch, Brüder: Vertieft euch alle in eure Gedanken, prüft eure Taten mit den Augen eures Herzens, hasst sie, verzichtet auf sie, tut Buße, und der Zorn Gottes wird vorübergehen. Die Barmherzigkeit des Herrn wird sich über uns ergießen. Der Herr hat uns groß gemacht, aber durch Ungehorsam werden wir klein. Lasst uns, Brüder, unsere Größe nicht zerstören. Wer nicht auf Werke und Gesetz hört, wird gerettet, wer aber das Gesetz tut (Röm 2,13). Haben wir gesündigt? Lasst uns zur Reue greifen, lasst uns uns in Liebe an Gott wenden, wir werden Tränen vergießen, wir werden den Armen Almosen geben, wir werden den Armen helfen. Sagen wir auch mit David: „Herr, sieh unsere Demut, vergib alle unsere Sünden (Psalm 24,18).“ Wende deinen Zorn von uns ab. Wirst du für immer zornig auf uns sein, oder wirst du deinen Zorn von Generation zu Generation verbreiten?“ (Psalm 65:5-6). Du bist unser Gott; Wir verherrlichen Dich mit dem anfangslosen Vater und mit dem Allerheiligsten Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.“ Im Wort über die Rebellion des Lebens sagt er: „Viele Adlige wurden vorzeitig in die Hölle gebracht, wie Hunde... Die Menschen wissen nichts, alles ist Ärger. Einer beschlagnahmte das Land des Nachbarn, der andere nahm das Eigentum und das Dorf weg, und selbst ohne dass ihm das Haus eines anderen weggenommen wurde. Andere, die mit ihrem Eigentum nicht zufrieden sind, beschlagnahmen und verkaufen freie Menschen an die Armen... Es gibt keine Wahrheit auf der Welt: Kinder entehren ihre Eltern, Väter verlassen ihre Kinder, Ehemänner begehen Unzucht.“ mit ihren Frauen ... Gott hat uns Reichtum gegeben, damit wir ihn mit den Armen teilen können; aber wir beleidigen auch Waisen, begehen Gewalt gegen Witwen, berauben die Armen und beschuldigen die Gerechten des Geldes.“ So tadelte der eifrige Hirte die Sünder! † Ruhe von Rev. Arseny Novgorodsky Der Geburtsort von Rev. Arseny, in der Welt von Ambrosius 171, war Rschew-Wladimirow. Im Haus seiner Eltern wurde er im Lederhandwerk ausgebildet, entwickelte aber noch mehr einen heiligen Eifer für die Frömmigkeit. Nach dem Tod seines Vaters (Gregor) zwang ihn seine Mutter Pelagia, die spätere Nonne Apollinaria, zur Heirat; Aber Ambrosius brannte vor Eifersucht, in reiner, makelloser Jungfräulichkeit zu leben. Fünf Monate nach der Heirat verschwand er aus dem Haus seiner Mutter. Fünf Jahre lang beschäftigte er sich in Nowgorod mit Lederarbeiten, ohne dass seine Freunde von ihm erfuhren; er stellte sich mit einer geheimen Leistung auf die Probe, fastete und betete heimlich. Dann schrieb er einen Brief an seine Mutter und seine Frau, in dem er sie mit der Evangeliumsverheißung der Glückseligkeit für diejenigen tröstete, die ihre Mutter, Frau, Kinder und ihr Eigentum für den Herrn verlassen. Der fromme Erbauer von Kirchen und Klöstern, Feodor Dmitrievich Syrkov, der das fromme Leben von Ambrosius kennengelernt hatte, bot ihm seine Bereitschaft an, Geld für den Bau eines neuen Klosters bereitzustellen, und Ambrosius nahm das Mönchtum unter dem Namen Arseny an. Im Jahr 1562 Das Kloster und die Kirche zu Ehren der Geburt der Jungfrau Maria wurden von Arseny auf dem Jaroslawer Hof, auf der Handelsseite, am rechten Ufer des Wolchow, in der Nähe der Kirche St. Myrrhe tragend, im Jahr 172 erbaut. Rev. Arseny, der das Kloster gegründet hatte, führte weiterhin ein strenges Leben, trug Ketten, gab sich mit sehr wenig zufrieden, die Kleidung, die er trug, war so dürftig und heruntergekommen, dass er sie, wenn er sie angezogen hätte, nicht angezogen hätte auf dem Platz hätte der arme Mann sie nicht abgeholt; Wenn er darin durch die Straßen ging oder auf einer Brücke saß, lachten ihn die Kinder aus, und das alles lenkte ihn nicht vom geistigen Gebet ab, mit dem er ständig beschäftigt war und schweigend Tränen vergoss. In den letzten Jahren lebte er zurückgezogen, weshalb er im Kalender als Einsiedler bezeichnet wird. „Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet“, sagte der Erretter (Matthäus 5,5). Diese Trauernden sind diejenigen, die das irdische Leben als einen Ort der Entfernung von ihrer Heimat betrachten und daher keine irdischen Tröstungen annehmen. Das war der Pfarrer. Arseny! Ständig flossen Tränen aus seinen Augen. Er weinte um seine himmlische Heimat, zumal er sah, dass die Unruhen auf die Leichtfertigkeit der stolzen Nowgoroder zurückzuführen waren. Er weinte, aber wir würden sündigen, wenn wir dachten, sein Leben sei trostlos. Wer sich irdische Tröstungen nicht gönnt und sogar sein Leben freiwillig für den Herrn auflädt, genießt die Hoffnung auf eine gesegnete Ewigkeit, genießt den geistigen Frieden, vor dem das Lachen und die Freude menschlicher Leichtfertigkeit Trauer sind (Lukas 6,25). Im Jahr 1570 wollte sich der schreckliche Zar durch wilde Grausamkeit, nachdem er Tausende von Nowgorodianern in den Tod getrieben hatte, einen Palast auf Jaroslaws Hof 173 bauen; Aber nachdem er von Arseny und seinem Kloster erfahren hatte, kam er mit Gaben und äußerer Demut zu ihm. Rev. der Einsiedler nahm seine Geschenke nicht an und sagte: „Sie haben viele Unschuldige in das Himmelreich geschickt.“ Grosny schwieg. Als er sich später auf den Weg nach Pskow machte, kam er erneut zu Arseny und bat ihn um Segen für seinen Weg. „Morgen, Sir, bin ich bereit und mache mich auf den Weg“, sagte Arseny. John war entzückt und träumte, dass der Einsiedler ihm nach Pskow folgen würde. Doch am nächsten Morgen empfing der Mönch die Heilige Kommunion. Tain und ruhte dann am 12. Juli 1570. Er wurde in derselben Abgeschiedenheit beigesetzt, in der er arbeitete. Nachdem seine unvergänglichen Reliquien gefunden wurden, wurde darüber eine Kapelle errichtet. Im Jahr 1634 schrieb: „Auf der Handelsseite, im Arsenjew-Kloster, sind die Reliquien des Heiligen Arsenius verborgen, von seinen Reliquien kommt Heilung zu denen, die im Glauben kommen. Das Troparion und das Kontakion wurden für ihn zusammengestellt, aber die Feier ist noch nicht etabliert.“ Bald darauf wurde der Dienst 174 zusammengestellt. Im Jahr 1785 wurden die Reliquien des Heiligen Arseny in die Kirche des Kirillov-Klosters überführt, wo er heute ruht; Hier wurde auch eine Kapelle zu Ehren der Heiligen Arsenia 175 errichtet. † Ermordung des Heiligen Simon von Wolomsk Rev. Simon, in der Welt Simeon 176, ein Dorfbewohner des Anwesens des Klosters Wolokolamsk, nahm 1610, nachdem er durch die Klöster gereist war, das Mönchtum im Kloster Pinega Macarius an, 1613 ließ er sich 80 Werst südwestlich von Ustjug am Fluss nieder. Kichmenge, im Volomsky-Wald. Hier lebte er fünf Jahre lang allein, den Menschen unbekannt; Er aß Gemüse, das er selbst anbaute, und bettelte manchmal in einer Siedlung um Brot. – Als nach und nach Frömmigkeitsfanatiker zu ihm kamen, baute er laut dem Brief des Zaren Michael und mit dem Segen des Metropoliten Warlaam von Rostow eine Kirche zu Ehren des Kreuzes des Herrn und wurde 1620 zum Rektor seines Klosters geweiht. Der strenge Asket, der anderen als Vorbild für Fleiß, Einfachheit des Herzens, Fasten und Beten diente, wurde am 12. Juli 1641 in seinem Kloster auf schurkische Weise ermordet 177 . Es war so. Der Mönch war gerade dabei, einen Wald abzuholzen, als drei Bauern auf ihn zukamen und ihn aufforderten, ihnen die königliche Urkunde für das Klosterland zu geben; sie häuften das Deck auf ihn und drohten ihm mit dem Tod; Der Mönch bettelte kaum darum, ins Kloster gehen zu dürfen, um einen Brief entgegenzunehmen. Die Klosterleute beeilten sich, nach den Bösewichten zu suchen, aber sie verschwanden. Als der Festtag des seligen Prokopius von Ustjug näher rückte, gingen die Menschen, um den Heiligen zu verehren, und die meisten Brüder der Simon-Eremitage gingen ebenfalls nach Ustjug. Als die Bösewichte davon erfuhren, nutzten sie die für sie günstige Zeit. Als sie den Mönch nachts allein in der Wüste fanden, fingen sie an, ihn mit Folter zu quälen und forderten den königlichen Brief; Dann schickten sie ihn zur Kirche, um nach dem Brief zu suchen. Der Mönch betete unter Tränen zur Gottesmutter, nahm die Kommunion der Heiligen Mysterien und sagte dann: „Jetzt tu, was du willst.“ Die Schurken überhäuften ihn mit Flüchen und Schlägen, schnitten ihm dann den Kopf ab und warfen seinen Körper in die Nähe seiner Zelle. „Der Leichnam des Heiligen wurde ehrenvoll auf der linken Seite des von ihm geschaffenen Kirche begraben. – Im Jahr 1646, nach den Wundern, die an seinen Reliquien geschahen, begann die Verehrung für ihn und es wurde ein Gottesdienst für ihn mit einer Beschreibung seines Lebens und seiner Wunder verfasst. Jetzt ruhen die Reliquien des Heiligen in der Kreuzkirche des aufgelösten Wolomsker Klosters 178.“ Wer überreichte dem heiligen Simon die Krone der Herrlichkeit? Sklaven der Gier nach Gewinn. Was erwartet den Diener des Eigennutzes jenseits des Grabes? Die Bilder, in denen die Leidenschaft für irdischen Gewinn zum Ausdruck kommt, verändern sich; Aber der Wille Gottes ändert sich nicht und ist eine Bedrohung für diejenigen, die nach irdischem Gewinn streben. St. Märtyrer Proklos und Hilarius Proklos aus dem Dorf Kalipta in der Nähe von Ancyra wurde während der Herrschaft Trajans wegen Missachtung der heidnischen Götter zur Kreuzigung und Hinrichtung verurteilt. Als er zum Hinrichtungsort geführt wurde, verneigte sich der junge Hilarius, sein Neffe, vor ihm und sagte: „Und ich bin ein Christ! Hilarius wurde eingesperrt, und Proklos wurde gekreuzigt und Pfeile wurden auf ihn geschossen, bis er starb. Die Gläubigen begruben seinen Körper. Am dritten Tag (15. Juli) wurde Hilarius wegen seiner Unflexibilität im Glauben schwer gegeißelt, und dann schleppten sie ihn, nachdem sie seine Beine gefesselt hatten, aus der Stadt, wo sie Sein Körper wurde in der Nähe von Proklov begraben. Ehrwürdiger Michail Malein Der Onkel von Kaiser Nikephorus Phokas, Mentor und geistiger Vater von Athanasius von Athos (5. Juli), arbeitete auf dem Berg Maleya im Kimena-Kloster, wo er als Abt diente. Gestorben um 940. Im Ipatjew-Kostroma-Kloster in der Dreifaltigkeitskathedrale gibt es eine Kapelle zu Ehren des Heiligen, zu Ehren des Namensgebers des Zaren Michail Feodorowitsch, der (1613) aus dem Ipatjew-Kloster in das Königreich gebracht wurde. Die Ikone des Ehrwürdigen Michael, die sich in der nach ihm benannten Kapelle befindet, wurde zu Beginn dieses Jahrhunderts durch ihre Wunder berühmt (Archimandrit Demetrius Mesyatseslov, 12. Juli). Hl. Heiliger Geist von Persien, in der Taufe Mariens Der Historiker Evagrius spricht über sie (Ist. VI, 20): „Zur Zeit von Chozroes dem Jüngeren war Golindukha, eine lebende Märtyrerin, in unserem Land. Nachdem sie schwere Qualen durch die persischen Zauberer erlebt hatte, ertrug sie langes und schweres Leiden und vollbrachte viele Wunder. Ihr Leben wurde von „Stephen, dem Bischof von Hierapolis“ beschrieben. Da uns die Schöpfung des Stephanus selbst jedoch nicht überliefert ist, müssen wir uns mit den Informationen begnügen, die wir darüber in der Geschichte des Theophylact Simocatta finden, die laut den Herausgebern der Acta Sanctorum (Julii, Bd. 3, S. 511) die zuverlässigste ist. Sie sagen, dass zu der Zeit, als Khosroes in das Königreich zurückkehrte (also nach der Vertreibung, und dies geschah im Jahr 593), eine Frau namens Golindukha in Hierapolis lebte. Sie wurde in Babylonien in eine Zaubererfamilie hineingeboren. Ihr Vater, ein Adliger, war für die Steuererhebung in Persien zuständig. Als sie das Alter erreichte, wurde sie mit einem Adligen verheiratet. Einmal, als sie mit ihrem Mann beim Abendessen saß, fiel sie plötzlich in Ohnmacht und blieb regungslos liegen. Als sie zur Besinnung kam, fragten diejenigen, die diesen Unfall sahen, wenn man diese überirdische Bewunderung einen Unfall nennen kann, Golindukha: Was war mit ihr los? Sie antwortete, dass es irgendwo unter der Erde schreckliche Qualen gäbe; im Gegenteil, große Segnungen erwarten diejenigen, die den höchsten Gott anbeten, den die Christen verehren, und dafür werden sie von den Persern verspottet. Dann fing der Ehemann an, über sie zu lachen, und nachdem er ihre unveränderliche Absicht erkannt hatte, das Christentum anzunehmen, begann er, sie mit Geißelungen von dieser Absicht abzubringen und ihr mit dem Tod zu drohen, mit dem die Perser nach dem Brauch ihrer Vorfahren Abtrünnige von den Lehren der Magier hinrichten. Aber sie, gestärkt durch die Liebe zu Gott, verschloss ihre Ohren vor seinen Vorschlägen, und er sprach in den Wind. Sie hatte auch eine andere göttliche Offenbarung; Denn der Engel, der in einer Traumvision erschien und zeigte, was er zuvor gesehen hatte, sagte auch den bevorstehenden Tod ihres Mannes voraus. Die Vorhersage erfüllte sich und Golindukha verließ Babylonien und kam nach Nisib, wo sie den christlichen Priestern von sich erzählte und die heilige Taufe (mit dem Namen Maria) empfing. Als die Zauberer davon erfuhren, machten sie sich auf die Suche nach ihr, kamen nach Nisib und sperrten sie nach vergeblichen Versuchen, sie vom Christentum abzulenken, für lange Zeit ein. Aber mit der Hilfe Gottes und durch die Vermittlung seines Engels wurde sie aus der Gefangenschaft befreit und gelangte in die römischen Länder. Nachdem sie in Jerusalem am Grab unseres großen Gottes und Erlösers Jesus Christus gebetet und sein Kreuz geküsst hatte, kam sie nach Hierapolis, sagte viele Dinge voraus, die Chozroes widerfuhren, nämlich seine Flucht zu den Römern und seine Rückkehr, und starb dann ihr heiliges Leben (siehe Cheti-Min. 12. Juli). Feier der Dreihänder-Ikone der Gottesmutter. Über sie siehe 28. Juni. Arr. zur Kreativität St. Vater 2, 268. Nestor in den Annalen: „Ich esse den Dämon, ich rufe die Götter, ich bringe meine Söhne und Töchter und esse den Dämon, ich verunreine die Erde mit meinen Forderungen, und ich verunreine mich selbst mit dem Blut des Landes Russland und des Hügels von.“ 1, 34. Leo der Diakon über den russischen Swjatoslaw: „Männer und Frauen werden nach ihrer väterlichen Sitte erwürgt (εναποδηαξαντες)“ (Hrsg. Bonn. 149). Sammlung l. I, 35. VII, 295. Übers. Chronik, S. 18. Im letzten Text ist es kürzer. Sammlung l. V, 113. 114. IX, 41. 42. VII, 295. Das Gleiche im Schritt. Buch 1. 92–95. Beschreibung Rouge. Musik p. 455. Siehe Snegirevs Denkmäler, S. 42. In der Menea von Macarius: „Der heilige Varangian und sein Sohn Johannes wurden in Kiew getötet.“ Also am 12. Mai. Das gleiche im Ofen. Prolog RKP. Heilige von Oten 1718: „Der Hl. Theodor Varangian und sein Sohn Johannes wurden im Jahr 1718 im Juli 6491 im Alter von 12 Tagen getötet. Buch Wladimir, 9, immer in Schmutz und Götzendienst; ihre Reliquien sind unbekannt, wo sie begraben sind, wegen des Mülls des Besh.“ Gedeonov über die Varangian-Frage im Record. akad. Bd. II, S. 159–165, 1 Bd. III. Es ist bekannt, dass die normannische Schule, egal wie hart sie kämpfte, in der imaginären normannischen Periode der russischen Geschichte keine Gesetze, Bräuche oder Religionen der Normannen vorfand. Die einzige Unterstützung, die sie hatte, waren die Namen von Personen, die ihr normannisch vorkamen. Aber Herr Gedeonov entzog ihr diese letzte Unterstützung und bewies durch philologische Analyse und historische Beweise, dass die imaginären normannischen Namen rein slawisch sind. Sl. ca. 111. Sammlung l. 1, 193. 3, 128. 129. 4, 29. 7, 136. 137. Schritt. Buch 1, 332. 33. Wort 1 – hinzugefügt. zur Kreativität Vater 1843 Russischer Ehrengast. M. 1815, S. 106–115. Karamz. 4, Pr. 153. 154. Altertümer von Wladimir, p. 117. In der Lavra-Goldenen Kette aus dem 14. Jahrhundert wurden vier Wörter gefunden. und veröffentlicht in ca. zur Kreativität Vater 1843 Fünfter gegründet und herausgegeben. Shevyrev auf einer Reise nach Kirillov m. 2, 36. Izv. 2 Abt. akad. III, 90–96. Zwei weitere Ausgaben. in der orthodoxen Sozialversicherung im Juli 1860 Im Manuskript von Kirillov mon. Nr. 14. Leben der Arseny Ave.; ist. Jer. 5.674.675. Sammlung l. 3, 253. 240. Ak. e. 1 Nr. 205. Macarius der Antike 1, 146. 2894. 50. Und der Chronik zufolge wurden im Jahr 1570 mehrere Höfe im Jaroslawer Hof abgerissen, um das Gebiet zu vergrößern. Sammlung l. 3, 163. Sl. Solovyova ist. VI, 226, 227. Beschreibung Novgor. Heiligtümer von 1634 in Chten. total ist. Buch von 1862. IV. Heilige: „Ehrw. Arseny, der Einsiedler, als Ehemann. Kloster der Geburt der Jungfrau Maria, ursprünglich aus Porchovitin (?). Ich fand die Reliquien und brachte sie zu den Myrrhen tragenden Frauen in der Kirche.“ Laut Otensky-Liste: „Pr. Arseny in Novegrad auf der Handelsseite, im Jaroslawl-Hof, im Kloster. Arsenievo genannt, in der Nähe des Flusses. Wolchowa, Ruhe in L. 7088 (1580) Juli um 12 Tage, die Reliquien sind versteckt, es gibt einen Gottesdienst.“ Das Sterbejahr wird falsch angezeigt. Ost. Hier. III, 505. Heiligtümer von Nowgorod, S. 58. Makaria Novg. alt I, 284.509. RKP. Leben der Rev. Simone, Beschreibung eines Augenzeugen der Synode. B. Nr. 408. RKP. Heilige; „pr. Simon, der Erbauer des Vozdvizhensky-Klosters an der Wolma am Fluss. Kichmenge, wurde schnell von einem Räuber in L. 7149 m getötet. Juli um 12 Uhr.“ Ost. Hier. 3, 507. 508. Konsolidiert. ca. Mo., S. 77.