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Catedral de San Arcángel Miguel y otras fuerzas etéreas Este día es la fiesta principal en honor a San Angelov. Está dedicado a San Miguel Arcángel, el líder principiante de los poderes celestiales. Porque al arcángel Miguel en las Escrituras se le llama Arcángel del poder del Señor (Josué 5:14), uno de los primeros ancianos, el gran príncipe (Dan.10:13, 21, 12:1), Miguel y sus ángeles (Apoc.12:7). Según la leyenda, Satanás, una vez el más brillante de todos los espíritus celestiales, y por esta razón llamado principalmente Lucifer o luminífero, cayó en el amor propio, el orgullo y la malicia, "la caída del poder del Arcángel", y se llevó consigo a muchos otros espíritus. Entonces San Arcángel Miguel, como fiel siervo de Dios, "reuniendo los rostros de los Arcángeles", que no se dejaron llevar por el ejemplo destructivo de la exaltación de Satanás, "dijo: escuchemos y seamos buenos ante el que nos hizo; y no pensemos en contra del que nos hizo. Así, hablando ante todo el concilio angelical, comenzaron a glorificar la Santísima, Consustancial e Indivisible Trinidad del único Dios, cantando solemnemente según el cántico: Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos. ¡Qué miserable cópula de San Pedro! Miguel y sus Ángeles, que glorifican al Señor, son también los guardianes de los hombres. Señor, siempre adorados y glorificados San Ángeles, demostrando la sabiduría, la gracia, el poder y la grandeza de Su Divinidad en la creación, gobierno y redención del mundo, fueron designados por los San Ángeles como guardianes especiales de las personas; – y un ángel de la guarda para cada uno de nosotros. Esta visión de Dios acerca del hombre está repetidamente atestiguada por la palabra de Dios. El patriarca Jacob, en la manifestación de una protección celestial especial hacia él, vio al Señor y a los ángeles sobre él (Gén. 28:12-15). Bendiciendo a sus nietos, dijo: Que el ángel que me libra de todo mal bendiga a estos niños (Gén. 28:16). Un ángel dirigió y protegió a los ejércitos de los hijos de Israel durante su viaje desde Egipto (Éxodo 14:19). El Rey-Profeta dice: Él te ordenó con Su Ángel que te guardara en todos Tus caminos (Sal. 90:11-12). ¿No son todos (es decir, los ángeles), dice el apóstol Pablo, almas sirvientes enviadas al servicio de aquellos que quieren heredar la salvación (Heb. 5:14)? Y nuestro trono materno Moscú, por nuestros piadosos reyes, fue confiado a la tutela de los Ángeles, mediante la dedicación de su nombre a la moderna fundación de la capital de la Catedral del Arcángel, fundada en 1333 por Kalita, recreada y difundida por el glorioso Juan III. Así, el 8 de noviembre, la Iglesia Ortodoxa celebra anualmente al Santo Arcángel Miguel y las demás fuerzas etéreas que contemplan y glorifican la incomprensible grandeza de la Santísima Trinidad y protegen a la Iglesia militante, entre las cuales el Arcángel Miguel es a la vez el primer alabador de Dios y el primer guardián de los hombres (Dan. 10:13, Apoc. 12:7). Por eso, el octavo día de noviembre se llama popularmente Día de Miguel, y la Iglesia Ortodoxa llama a este día el Concilio de San Arcángel Miguel y otras fuerzas incorpóreas, imitando en este nombre el concilio celestial de los Ángeles, cantando incesantemente al Señor. "Con este fin, dice el Prólogo, todos alabaremos esta fiesta del gran Arcángel Miguel de Dios y con él todos los Ángeles del Señor enviados por Él al servicio de San a Sus santos y a todos los fieles, de Él vienen cosas buenas a quienes lo piden. Por el bien de la catedral, este día se llama Catedral de San Miguel Arcángel". En el siglo V, Anatoly, el patriarca de Constantinopla, en el siglo VIII, Juan de Damasco, en el siglo IX, Jorge de Nicomedia, Estudita, Bizancio y también Arsenio de Constantinopla, Cipriano y Efraín de Caria, escribieron muchas canciones sagradas en el día del Concilio en honor a San Arcángel Miguel y otras fuerzas etéreas. El mes de noviembre fue elegido para la fiesta de San Ángeles Alabadores de Dios porque este mes es el noveno de marzo, que una vez fue el comienzo del año, y el número del noveno corresponde a los nueve rangos angelicales, y el octavo día del mes está designado en relación con la segunda venida de Cristo a la tierra, cuyo día los maestros de la iglesia llaman octavo. Al fin de este mundo, dividiendo semanas de días, llegará como el octavo día, cuando venga el Hombre Pleno en Su gloria, y todos los santos Ángeles con Él (Mateo 25:31). Durante el Servicio Divino del día del Concilio de San Miguel Arcángel y otras fuerzas incorpóreas, la Iglesia los glorifica como servidores de la gloria divina y mentores de los hombres, y ora a los santos ángeles en nombre de los creyentes "protégenos con el refugio de las alas de su gloria inmaterial y líbranos de los problemas". En la vigilia de toda la noche en la fiesta de San La Iglesia pronuncia al Arcángel Miguel y otros poderes incorpóreos en parimaciones: en el primero, sobre la aparición del Arcángel del Poder del Señor a Josué (Josué 5:13-16), en el segundo, sobre la aparición del Ángel del Señor a Gedeón (Jueces 6:6, 11-24); en el tercero, sobre la caída de una estrella del cielo (Isaías 14). En el Evangelio, en la vigilia de toda la noche, la Iglesia pronuncia una parábola sobre el trigo y la cizaña, que en la vida real no se arrancan solo por el trigo: no sea que cuando se quite la cizaña, el trigo sea quitado junto con ellos, y crecerán con el trigo hasta la cosecha, el fin de los tiempos, y durante la cosecha, los segadores, los ángeles, recogerán todas las tentaciones y los que crean la anarquía: y los arrojarán en un horno de fuego (Mateo 13:24–30, 36–43). En la liturgia, al leer al Apóstol, la Iglesia proclama la superioridad del Evangelio sobre la ley del Antiguo Testamento, dada bajo los ángeles (Heb. 2, 1-13); Al leer el Evangelio, predica sobre la caída de Satanás del cielo, sobre el poder del nombre de Jesucristo sobre los demonios y el poder de hollar la serpiente y el escorpión, y contra todo poder del enemigo, dado a los Apóstoles y a todos los creyentes (Lucas 10,17-21). Durante el Servicio Divino del día de la conmemoración de los milagros y del día del Concilio de San Miguel Arcángel y otras fuerzas incorpóreas, la Iglesia representa principalmente el servicio espiritual y militante del Arcángel Miguel para la gloria de Dios y en defensa de los fieles de las tentaciones y los males. Desde la caída de Satanás, el Arcángel ha estado en constante guerra con la serpiente antigua, que es el diablo, el adulador del universo (Apocalipsis 12:7-9). Como comandante militar, el Arcángel Miguel fue una vez un intercesor especial y patrón del pueblo de Israel; “apareció”, dice la Iglesia, “guiando al antiguo Israel”; y en el libro del profeta Daniel está escrito: he aquí, Miguel es uno de los primeros ancianos (Dan.10:13, 21), representa a los hijos de su pueblo (Dan.12:1). Después de cruzar el Jordán, el Arcángel Miguel se apareció a Josué con la espada desenvainada y le reveló los caminos para conquistar la Tierra Prometida (Josué 5:14). Después de la muerte de Moisés, alejando a Israel de toda tentación y motivo de idolatría, el Arcángel, contrariamente a las maquinaciones de Satanás (Judas 1:9), dispuso que nadie supiera el entierro de Moisés (Deuteronomio 34:6). La Iglesia Cristiana Ortodoxa generalmente reconoce al Arcángel Miguel como su adorno Divino y la protección y afirmación del mundo inferior. Ella enseña que San Arcángel Miguel "con fortaleza divina recorre toda la tierra, alejando a los crueles que invocan su nombre divino; lo llama un representante desvergonzado de los fieles, guía y castigador de los perdidos; cree que él siempre camina con nosotros y preserva todo de cada situación diabólica. Como guerrero de Dios, Miguel fue representado en la antigüedad pisoteando a Lucifer con sus pies, sosteniendo una lanza en su mano derecha, con una bandera blanca en la parte superior y una rama de dátil verde en su shuyce, como señal de victoria”.