8-е

Ангелите се наричат ​​„събор на ангелите“ и изразяват внимание, единодушие, съгласие, единство, „тъй като единодушно славят Отца и Сина и Светия Дух“ (Апок. 12:7-9). Михаил и неговите ангели, които прославят Господа, също са пазители на хората. Господ, вечно почитан и прославян. Св. Ангели, показващи мъдростта, благодатта, силата и величието на Своята Божественост в сътворението, управлението и изкуплението на света, бяха определени от Св. Ангели да бъдат специални пазители на хората; – и Ангел-пазител за всеки от нас. Този възглед на Бога за човека е многократно засвидетелстван от Божието слово. Патриарх Яков, в проявлението на специална небесна защита към него, видя Господ и Ангели над себе си (Бит. 28:12-15). Благославяйки своите внуци, той каза: Ангелът, който ме избавя от всяко зло, да благослови тези деца (Бит. 28:16). Един ангел водеше и пазеше армиите на децата на Израел по време на пътуването им от Египет (Изход 14:19). Царят-пророк казва: Той Ти заповяда с Ангела Си да Те пази във всичките Ти пътища (Пс. 90:11-12). Не всички (т.е. ангелите), казва апостол Павел, са слугински души, изпратени в служба за онези, които искат да наследят спасение (Евр. 5:14). И нашият майчин трон Москва, от нашите благочестиви царе, беше поверен на попечителството на Ангелите, чрез посвещаването на името им на съвременната основа на столицата на Архангелската катедрала, основана през 1333 г. от Калита, пресъздадена и разпространена от славния Йоан III. Създаването на църковен събор в чест на небесната катедрала на Св. Ангели датира от древни времена на християнството. По-рано от 4 век и особено през този век са издигнати църкви в чест на Архангел Михаил, в които са се извършвали служби и празненства в негова чест, например. в Хони и в главните градове на Изтока - в Никомедия, Антиохия и Византия, а някои места, отбелязани с появата на Архангел Михаил, са наречени с неговото име. Установяването на истински празник в чест на св. Архангел Михаил и други ефирни сили други приписват на Силвестър, епископът на Рим от 4 век, а други - на александрийския патриарх Александър, също от 4 век. От това се вижда, че честването на ангелите пазители е било още през 4 век на различни места и свидетелства за общото благоговение на древните християни към ангелите - прославящите Господа и невидимите пазители на слабия човек. През 5 век Анатолий – Константинополски патриарх, през 8 век Йоан Дамаскин, през 9 век Георги Никомидийски, Студит, Византийски, а също и Арсений Константинополски, Киприян и Ефрем Карийски са написали много свещени песни в деня на Събора в чест на св. Архангел Михаил и други небесни сили. Месец ноември е избран за празника на св. ангели-хвалители на Бога, защото този месец е деветият от март, който някога е бил началото на годината, и числото на деветия съответства на деветте ангелски чинове, а осмият ден от месеца е определен във връзка с второто идване на Христос на земята, чийто ден се нарича осми от църковните учители. В края на този свят, като се редуват седмици и дни, ще дойде, така да се каже, осмият ден, когато Изпълненият с Човеци дойде в славата Си и всичките свети Ангели с Него (Матей 25:31). Християнската православна църква като цяло признава Архангел Михаил за свое Божествено украшение и защита и утвърждаване на света отдолу. Тя учи, че Свети Архангел Михаил "с Божествена крепост обикаля цялата земя, отнемайки от жестоките онези, които призовават Божественото му име; нарича го безсрамен представител на верните, водач и наказател на изгубените; вярва, че той винаги ходи с нас и пази всичко от всяка дяволска ситуация. Като воин на Бога, Михаил е изобразяван в древни времена, тъпчещ Луцифер с краката си, държейки копие в дясната си страна ръка, с бяло знаме отгоре и зелена финикова клонка на шуйс, като знак за победа.