5-е

الرسل القديسون من السبعينية: باتروفا، إرما، لينا، جايا، فيلولوغوس الرسل القديسون من السبعينية: باتروفا، إيرما، لينا، جايا، فيلولوغوس - شاهد عنهم يوم 4 يناير، في كاتدرائية السبعين رسولًا. نياحة القديس يونان رئيس أساقفة نوفغورود "لقد تركت يتيمًا" كما قال القديس نفسه. يونان ، في عالم يوحنا ، "بعد والده لمدة سبع سنوات ، وبعد والدته لمدة ثلاث سنوات. وضع الله ذلك في قلب الأرملة ناتاليا ، والدة ياكوف دميترييفيتش ميدوفارتسيف: أخذتني إلى منزلها ، وأطعمتني وألبستني ، وأعطتني للموظف لأتعلم القراءة والكتابة. كان هناك العديد من الطلاب في المدرسة ؛ كنت هادئًا من الفقر. ذات يوم كان الأطفال يلعبون بعد صلاة الغروب ؛ رجل مبارك يسير في الشارع ؛ الأطفال اندفع نحوه، وألقى عليه الحصى والقمامة في عينيه، ووقفت هناك دون أن أتحرك، فركض المبارك نحوي، وأخذني من شعري، ورفعني أعلى منه، ولم يعرفني على الإطلاق، ودعاني بالاسم: "فانيوشا! ". قال، تعلم القراءة والكتابة، حتى تتمكن من أن تكون رئيس أساقفة في نوفغورود. ثم عانق فانيا وهرب. كان مباركًا ميخائيل كلوبسكي البالغ من العمر 38 عامًا. في سنوات نضجه، تقاعد جون إلى أوتنيا بوستين، على بعد 50 فيرست من نوفغورود؛ كانت المحبسة في ذلك الوقت فقيرة، وقد أسسها مؤخرًا الأرشمندريت خاريتون، الذي تقاعد من الجنوب بسبب الاضطهاد 39 . وهنا أخذ يوحنا نذوره الرهبانية باسم يونان. من أجل حياة طاهرة ونسكية، انتخب الإخوة بعد وفاة المؤسس شاريتون يونان رئيسًا للدير. في عام 1458، انتخب سكان نوفغورود رئيس أساقفة نوفغورود المتحمس أيونان في فبراير. في عام 1459، تم تكريسه في موسكو من قبل الكاهن الأعلى يونان 41. ولم يكد يعود إلى نوفغورود عندما تسبب عنف الحاكم الروماني الفخور في إثارة الذعر في جنوب غرب روسيا وفي موسكو: وصل مفضل إيزيدور غريغوري من روما إلى ليتوانيا، ورُسم متروبوليتًا لروسيا من قبل الموحدين غريغوري ماما. أرسل القديس يونان رسالة إلى رئيس قسم نوفغورود مع قناعات لحماية نفسه وقطيعه من العلاقات مع مبعوث روما المفترسة 42. في البداية كان على رئيس القس المبارك أن يعمل بجد مضاعف. قام بمراجعة القضايا التي تركها سلفه غير مكتملة وراقب الأفراد المشكوك فيهم. ومن أجل عزاء قطيعه، أظهر في المحكمة قدرًا من الحقيقة، بغض النظر عن النبل والثروة، بقدر ما أظهره من التساهل مع الضعفاء (43). وعلى وجه الخصوص، عندما تذكر يتيمه، استخدم تدابير لرعاية الأيتام وتهدئة الأرامل العاجزات. "طوبى لك شفتا الأرملة، أيها القديس المبارك، إذ استحقت حمايتك، أرضيت الله على مثال أيوب، وأنقذت المظلوم من الظلم"، فصامت عنه الكنيسة 44. في يناير 1460 وصل إلى نوفغورود. ك. فاسيلي مع أبنائه يوري وأندريه. - هذه المرة وصل إلى هنا بسلام، مع مداعبات الحب، لينحني أمام ضريح نوفغورود ويتلقى الجزية؛ وقبل ذلك، جاء إلى هنا مرتين بغضب هائل على مودة نوفغورود لشيمياكا. كان النوفغوروديون يتآمرون الآن لقتل الأمير. فاسيلي. "المجانين! قال بل. رئيس القس، الذي ظهر في اجتماعهم، إذا قتلت الدوق الأكبر، فماذا ستفوز؟ المزيد من الحزن والمتاعب لنوفغورود. سيظهر ابنه الأكبر جون، بعد أن سمع عن نذيرتك، ضدك بجيش قوي ويدمر بلدك. " لقد فهم المتآمرون موقفهم. – استقبل شعب نوفغورود الدوق الأكبر بمرتبة الشرف والاحترام 45. بلازه. من جانبه، أظهر رئيس القس كل الحب والاحترام لـ V. للأمير. صلوات قديس الله فارلام جعلته محبوبًا لدى... أمير لصالح نوفغورود. أثناء إقامتك في الأمير في نوفغورود، حدثت معجزة. شاب. أصيب خادم سرير الأمير بمرض شديد لدرجة أنه ظل ميتًا لعدة ساعات؛ ولكن عند قبر القديس برلعام عاد إلى الحياة وأصبح بصحة جيدة. سكان موسكو بقيادة. "إذا كان الملك، على الرغم من توسلاتي، قال رئيس القس، يرفع يده على الأبرياء، فلا ينسى أن الخلاف والحسد سينشأ بين أبنائه. نهاية حياتك، أيها الأمير، ليست بعيدة. من أجل سعادة وريثك، سأصلي أنا وقطيعي بحرارة إلى الله - سوف يرسل له الحرية من أعباء قوة الحشد، ويقوي وينشر قوته ". أسعد الوعد بالتحرر من ملوك الحشد الدوق الأكبر ، ووعد بأن يرحم نوفغورود. بدأ رئيس الأساقفة الأكبر في البكاء وبكى بمرارة. تفاجأ الدوق الأكبر والمتروبوليتان بالسؤال عن سبب الحزن. قال رئيس القس: "من يستطيع إذلال وتواضع مدينتي القوية والمكتظة بالسكان" إذا لم يطيح بها خلاف المواطنين؟ على الأقل بحضوري، ليمنح الرب الصمت والسلام لشعبي!” سأل رئيس القس ف.ك. رحمة للصحراء الحبيبة – "حكمها" 47. وبموجب قرار مجمع موسكو عام 1460، كتب الشعار باخوميوس، وهو راهب آثوسي متعلم، سيرة القديسة ألكسيا 48. بلازه. أصدر رئيس الأساقفة، بالاتفاق مع رئيس الكهنة، تعليمات إلى نفس باخوميوس بتجميع سيرة ذاتية وخدمات لقديسي نوفغورود، ومنحه بسخاء وسائل العيش والهدايا وبدلات العمل. بادئ ذي بدء، حياة القديس برلعام مع المعجزات؛ ثم تم تجميع سيرة يوثيميوس وموسى رئيس الأساقفة 49 القس سافا فيشيرسكي وبركاته. الأميرة أولجا 50، ثم خدمات القس أونوفريوس المعمدان، والقديس أوثيميوس، والقس سافا، والأمير جبرائيل، شيرا أيقونة والدة الإله 51. – وصلت إلينا عدة كتب طقسية مكتوبة بمباركة المطران يونان 52. قبل وفاته (مارس 1461)، تمنى قديس موسكو العظيم يونان أن يرى المبارك في موسكو. رئيس الأساقفة للحصول على المشورة بشأن خليفته وفكرة تعيينه لهذا الكرسي. أجاب رئيس الأساقفة المتواضع: "أنا بالفعل كبير في السن، وساقاي ضعيفتان، ولا أستطيع تحقيق رغباتك، أيها الأب القديس؛ سأراك في تلك الحياة". – أرسل فقط موافقته العادية على انتخاب الشخص الذي سيتم الاعتراف به على أنه مستحق من قبل المجمع 53. – أرسل المتروبوليت الجديد ثيودوسيوس تأكيد رئيس أساقفة نوفغورود لحماية القطيع من العلاقات مع Uniate غريغوريوس 54. – لم يترك القديس يونان أي اهتمام برعيته ، وحوّل حبه الحنون إلى المحبسة. وفي عام 1462 بنى فيها كنيسة حجرية على شرف القديس المتقدم وفي نفس الكنيسة مصلى على شرف القديس أونوفريا. في العام التالي قاموا ببناء كنيسة القديس نيكولاس الحجرية الدافئة مع وجبة أخوية. أصبح انتزاع الصحارى بغيرة القديس من الفقراء كافياً جداً: فقد أعطاها عدة أراضي وبحيرات سمكية اشتراها على نفقته الخاصة 55. كان ابن فاسيلي، جون الثالث، يجلس بالفعل على عرش الدوقية الكبرى (من أبريل 1462). في بعض الحالات، رأوا في نوفغورود أن الدوق الأكبر الجديد كان غير راضٍ عن نوفغورود. بلازه. قرر رئيس الأساقفة (1463) الذهاب إلى موسكو. – استقبل يوحنا الراعي الفاضل باحترام، وطلب صلاته لنفسه، وذكره بوعد التحرر من الحشود. أجاب القديس: "لن يتجاهل الرب صلاة الكثير من المظلومين الدامعة، وسوف يبدد الحشد بكل ما يعرفه من مصائر، فقط إذا بقي الملك في تقوى وراقب منطقته بعيون هادئة". - في الوقت نفسه، ذكّر الدوق الأكبر بأن والده، الذي يؤمن إيمانًا راسخًا بالحرية الوشيكة لوطنه من قوة التتار، كتب في وصيته الروحية بعدم مطالبة منطقة نوفغورود بالجزية المخصصة للحشد 56. استقبل السيد ثيودوسيوس رئيس قس نوفغورود بحب خاص. وأكد بميثاقه الحقوق الهرمية لرئيس الأساقفة وألهم رجال الدين والعلمانيين على حد سواء أن يعطوه كل ما يستحقونه (57). – من جانبه، وعد رئيس قسيس نوفغورود، وهو في طريقه إلى موسكو، ببناء كنيسة للقديس بطرس. سرجيوس، الذي لم يتم تخصيص كنيسة واحدة له حتى ذلك الحين في نوفغورود، وعاد إلى نوفغورود، وقام ببناء وتكريس كنيسة للقديس سرجيوس. على أيقونة سرجيوس التي لا تزال سليمة حتى يومنا هذا، يُصوَّر الجليل وهو يرتدي حزامًا، ويعطي بركة الاسم 58 . – من المستحيل عدم الانتباه إلى حقيقة أن كنيسة القديس سرجيوس كان الوحيد الذي بناه القديس يونان في نوفغورود، وقد قام أسلافه ببناء معابد جديدة بجد! ماذا يعني ذلك؟ ذلك أنه كما رأى أسلاف القديس يونان الحاجة إلى كنائس جديدة في نوفغورود، لم يعد القديس يونان يرى هذه الحاجة في عصره. في القديس كان لدى يونان أكثر من 200 كنيسة في نوفغورود، بما في ذلك 100 حجر. استمتعت سانت أيون نوفغورود بالسلام المدني. احترم يوحنا الثالث القديس حتى قبره ودافع عن حقوقه القديمة في بسكوف. في عام 1464، أرسل بسكوف مرتين سفراءه إلى موسكو ليطلب من الدوق الأكبر أن يرسم رئيسًا خاصًا لبسكوف في موسكو. أجاب يوحنا أولاً أن هذه مسألة عظيمة وتتطلب دراسة مجمعية 59 ; بعد ذلك، بعد التواصل مع العاصمة، أعلن رفضا حاسما بسكوف؛ ومن جانبه أرسل المتروبوليت رسالة إدانة صارمة لغرور البسكوفيت. بلازه. حاول يونان أن يخفف بحبه من استياء البسكوفيت من اعتمادهم على حاكم نوفغورود. لمدة عامين استخدموا أراضي ومياه مقاطعة نوفغورود؛ ولم يطلب منهم رئيس القس أي مكافأة عندما أعربوا له في عام 1465 عن خضوعهم له 60 . في العام التالي ذهب إليهم في بسكوف، واستقبلوه بشرف؛ مكث معهم لمدة شهر، وأدى الخدمات، وقرر قضايا المحكمة، وجمع القرابين المعتادة من الكنائس، وفي الأسبوع الرابع غادر بشرف إلى نوفغورود 61. في نهاية عام 1466، عانى قطيع نوفغورود بشدة من الوباء؛ وفي عام 1467 اندلع الطاعون عليها بشكل مرعب. وفي نوفغورود وحدها، امتد عدد الوفيات إلى 48 ألف شخص، بينهم 7650 راهبًا وراهبة و300 كاهن رعية؛ في جميع أنحاء نوفغورود بياتينا، تم اختطاف 250652 شخصا بسبب العدوى. يمكن للمرء أن يتخيل مدى الحزن الذي سحق فيه قلب رئيس القس الوطني الطيب. وكان يبكي ويصلي ليلا ونهارا. في حزن شديد على قطيعه، سمع صوتًا: "اذهب في موكب إلى نهاية نيرفسكي، حيث ظهرت صورة متلقي الله سمعان، وسيتوقف الوباء". في دير الحيوانات، في نهاية نيرفسكي، كان هناك دير واسع النطاق لدفن المؤسف. ذهب القديس في موكب إلى دير زفيرين، وصلى على ركبتيه أمام الأيقونة المكشوفة للرجل الصالح لإطفاء غضب الله، وكرس الكنيسة العادي على شرف الرجل الصالح وخدم القداس. ثم توقف الوباء 62. في عام 1469، أزعج بسكوف مرة أخرى رئيس القس. بمناسبة كوارث الوباء والمجاعة، عرض شعب بسكوف الروحي دعم التقوى في المساء، والتي، من بين أمور أخرى، ضعفت بسبب الحياة السيئة للكهنة والشمامسة الأرامل. في المساء، تم إنشاء إدارة روحية مستقلة عن رئيس الأساقفة، وتقرر إزالة رجال الدين الأرامل من الكهنوت. سارع القديس، المتهالك من العمر، إلى بسكوف. تم استقباله باحترام. ولكن عندما قال إنه يجب استبدال الحكومة غير الشرعية بحكومة قانونية، قيل له إن اضطرابات رجال الدين كانت كبيرة وتتطلب إشرافًا شديدًا. أجاب رئيس القس الطيب: أرى أيها الأطفال أن هناك حقيقة إلى جانبكم؛ دع القديس يقرر الأمر. متروبوليتان 63! أرسلت المتروبوليت فيليب تحذيرًا موجزًا ​​إلى بسكوف، وأطاع بسكوف مرة أخرى إدارة رئيس الأساقفة. طالب القديس يونان بأن يأتي إليه جميع الكهنة والشمامسة الأرامل في نوفغورود، وبعد اختبار صارم، أعطى إذنًا كتابيًا لأولئك الذين لا شك في سلوكهم للقيام بالأعمال المقدسة، وأخضع الآخرين للحظر 64 . يونان المبارك، بعد أن بلغ سن الشيخوخة، شعر باقتراب الموت وكتب وصية روحية، أوكل فيها صحراءه الحبيبة إلى حماية خلفائه، وجسده المائت إلى الصحراء. بعد أن نال المناولة المقدسة، توفي بسلام في 5 نوفمبر 1470 65. وُضِع جسده المقدس في قبر أعده بنفسه في الكنيسة الرائدة في أوتني هيرميتاج. وبقي التابوت مفتوحا إلى الأبد ولم تبعث رائحة الفساد من جسد القديس الطاهر 66. ويُلقب القديس يونان بصانع المعجزات. ولنذكر بعضاً من معجزاته. الرب يسوع يشفيك بي أنا عبده." وأصبح يعقوب عاقلًا وهادئًا ومعافيًا. كان هذا في عام 1540 67. في عهد المتروبوليت كيريل (1568-1572) اندلع حريق في أوتني هيرميتاج. تذكر اثنان من الإخوة أن قبر القديس كان مغطى بألواح فقط، فأسرعوا بإخراجه من الكنيسة. احترق الكنيسة. كان اللهب بالقرب من قبر القديس، لكن الآثار ظلت سليمة وسليمة. بعد ذلك، بناء على اقتراح رئيس أساقفة نوفغورود، تقرر الاحتفال بذكرى القديس صانع المعجزات يونان 68. الشهداء القديسون جالاكتيون وإبيستيما كان جالاكتيون هو الابن الوحيد لأبوين ثريين عاشا في مدينة إميسا في سوريا، في عهد الإمبراطور الروماني داكيوس. لقد كانوا وثنيين، ولكن ربما، في حياتهم، يستحقون انتخابًا خاصًا وبركة من الله، والتي تم التعبير عنها في هدية الابن لهم بعد أن تزوجوا لفترة طويلة، ولم يكن لديهم أطفال وحزنوا بشدة على هذا الحرمان. "في هذه الحالة، زارهم ذات مرة كاهن مسيحي يُدعى أونوفري، جاء إلى منزلهم تحت ستار متسول. بعد أن دخل في محادثة مع والدة جالاكتيون المستقبلية، التي استقبلته بحرارة، تعلم منها، من بين أمور أخرى، ما كان موضوع حزنها ورغباتها المستمرة. "يمكن أن يختفي حزنك ويمكن أن تتحقق رغبتك العزيزة"، قال الشيخ، بعد الاستماع إلى المرأة الطيبة التي أخبرته ببراءة عن انطباعاتها الصادقة، "إذا صليت إلى الإله الحقيقي، الذي لديه وحده القدرة على تحقيق كل شيء من خلال صلاة أولئك الذين يلجأون إليه بإيمان... وشرح لها مدى عبث وعبث آمال الوثنيين في آلهتهم الزائفة، أنارها الشيخ بمعرفة الإله الحقيقي يسوع المسيح. اعتنقت المرأة الوثنية السوداء بحرارة الإيمان المعزّي بالمسيح الصالح القدير؛ على الفور، سرا من زوجها، نالت المعمودية المقدسة ومنذ ذلك الحين سكبت كل قوة روحها في صلاة نارية إلى الله - خالق كل العوالم والإنسان. - وقد سعد الله بصلاة المرأة المستنيره وباركها بأن أعطاها ولدا. في بعض الأحيان، بعد ولادته، أراد الأب أن يقدم ذبيحة شكر للآلهة، فقررت الزوجة أن تشرح له زيف الآلهة، وأخبرته كيف وصلت إلى معرفة الإله الحقيقي، وساعدها الله على تنوير زوجها بالحقيقة المسيحية. بعد أن آمن بالمسيح، قبل أيضًا المعمودية من القس أونوفري، ومنذ ذلك الحين تأسس التقوى المسيحية الحقيقية في منزلهم. وقد حاول الوالدان بغيرة تربية ابنهما تربية مسيحية، وكللت جهودهما المقدسة بالنجاح المبارك. نشأ جالاكتيون بعيدًا عن كل الارتباطات الأرضية، وبعد أن وصل إلى سن المراهقة، تميز بالتواضع والنقاء الروحي. ولما بلغ 24 سنة، بناء على طلب والديه، خطب فتاة من عائلة وثنية تدعى إبيستيما. بعد أن وقعت في حبها، سارعت جالاكتيون إلى جلب لها أعظم السعادة - لمعرفة المسيح وحبه قبل كل شيء. بتكريس عروسه الجميلة الروح تدريجيًا لمعرفة التعاليم الإلهية، تمكن غالاكتيون من أن يقدم لها بكل بهائه جمال المفهوم المسيحي للعذرية، وتمكن من إيصالها إلى فهم الارتفاع الذي يقف عليه أولئك الذين، دون إجبار أو إلزام، موجهة إليهم كلمة الرسول: "من يستطيع أن يحتوي، فليحتوي"... اعتنقت إبستيما المسيحية بكل روحها. قام غالاكتيون بتعميدها بنفسه، ومعها أحد خدم والد زوجته، يُدعى يوتولميا، والذي تمكن أيضًا من قيادته إلى الإيمان. بعد ذلك، مقتنعة من خطيبها أنه بالنسبة للمسيحيين لا يوجد انفصال، بل اتحاد أبدي في مملكة الله الآب المباركة، انحنت إبيستيما لرغبته - بدلاً من الزواج، في تكريس نفسها لكليهما للحياة الرهبانية. ثم اختبأوا في جبل بوبليون المهجور، بالقرب من سيناء، واستقروا: جالاكتيون في مجتمع الذكور، وإبيستيما في مجتمع الإناث، ليسا بعيدين عن بعضهما البعض، حيث كرسا أنفسهما بالكامل لخدمة الله. وهكذا عاشوا، لا يرون بعضهم البعض، ولكن دون كسر الاتصال الروحي الذي كان يوحدهم، والذي، مع ذلك، لم يتباطأ في التحول إلى تواصل أبدي في عالم آخر... ولما علم حاكم تلك البلاد بأمر أديرة جبل بوبليون وبالمسيحيين المختبئين فيها، الذين اضطهدوا واضطهدوا بأمر من داكيوس، أرسل جنودًا للقبض عليهم جميعًا. فأسرع الرهبان والراهبات للاختباء في الصحارى... وبقي جالكتيون في قلايته، ووجده الجند منغمسًا في قراءة الكتب المقدسة. فأخذوه وأحضروه إلى الوالي. بعد أن علمت بهذا الأمر، توسلت إبستيما إلى رئيسة الدير للسماح لها بالرحيل، حتى تتمكن مع خطيبها من تحمل العذاب من أجل المسيح وتظهر متحدة أمام وجه من افترقوا على الأرض من أجله... ابتهجت Galaktion بقرار Epistima وأثارت شجاعتها في هذا العمل الفذ القادم. بعد استجواب جالاكتيون والتأكد من ثبات اعترافه المسيحي، أمر الحاكم بتعذيبه بالضرب. ثم بدأت بشجاعة في توبيخ حاكم إبستيم لتعذيبه شخصًا بريئًا بهذه القسوة. كان التعذيب هو الرد على المسيحي الشجاع؛ احتملتهم وهي تسبح الله. كثيرون، الذين صدمتهم عظمتها في المعاناة، آمنوا بإلهها... والأكثر انزعاجًا من ذلك، كثف الحاكم اختبارات المسيحيين: فأمر بإدخال إبر حياكة حادة تحت أظافر أيديهم وأقدامهم ثم قطع أذرعهم وأرجلهم. لقد تحمل الشهداء التعذيب بصبر لا يتزعزع، واستمروا في حمد إلههم. ثم انقطعت ألسنتهم.. وأخيرًا، وضع قطع الرأس حدًا لاستشهادهم، وبداية طمأنينتهم الأبدية السعيدة في مملكة الحب الإلهي... أخذ الراهب يوتولمي، الخادم السابق لوالدي إبيستيما، رفات الشهداء سرًا ووضعها في وعاء ثمين وجعلها موضوعًا للتكريم العام. كما كتب سيرة الشهيدين جالكتيون وإبستيما يتحدث فيها عن نفسه شاهدًا ومعاصرًا للقديسين 69. مقدمة 5 نوفمبر. فولوكول. ملاحظة من كرمز. 5 أفي 386. "تذكار الطوباوي يونان" (طبعة في 4 مجلدات، الأدب التذكاري، 27-35) يتحدث عن القديس يونان: "الذي أشرق أمام أعيننا، الذي نحن جميعًا شاهدون وشهود لفضائله وأعماله الصالحة". – بناءً على هذه الكلمات قد يظن المرء أن هذه المذكرات كتبت بعد وقت قصير من وفاة القديس يونان وهو أحد شهود حياته. – لكن أ) هناك العديد من الأخطاء التاريخية في الذاكرة والتي لا تتناسب تمامًا مع وصف المعاصر. - ب) عن شؤون القديس أيونس الزمان ج. لا تقول مذكرات جون شيئًا تقريبًا، وهو أمر غريب مرة أخرى في الوصف الحديث. - ج) يقال في نهاية الحياة: "لقد نلت شفاءات كثيرة من جسد الأب القديس إلى هذا اليوم". – وبحسب وصف المعجزات فإن المعجزة الأولى حدثت حوالي عام 1540 في عهد إيفان الرهيب. د) وأخيراً، فإن أقدم قائمة مذكرات، وهي المجمعية، كتبت عام 1608. ولكن كان بين يديه ملاحظات عن القديس يونان. «تركت حبرًا صغيرًا، ذكرى كبيرة للكاتبة، تركت الأشياء العظيمة صغيرة، ولم تدونها، بل أضافتها إلى كتاباتها الأخرى. في عام 1408، "شيد شاريتون، الأرشمندريت في كييف، كنيسة شجرة القديسين الثلاثة، في الجزيرة الحمراء" (الصفحة 4، 111). في عام 1420، "تم تشييد كنيستين خشبيتين في أوتني بوستي والقديس نيكولاس المعجزة. وأونوفريا بقيادة. في الجزيرة الحمراء، وقد بناهما الأرشمندريت خاريتون" (تم جمعه في المجلد الثالث، 217. الرابع، 119). في كل الاحتمالات، الأرشمندريت. وصل خاريتون من كييف مع البويار تشرنيغوف والأمير سفيدريجايل، الذي جاء إلى موسكو في ربيع عام 1408 (تم جمعه L. V، 257. VI، 136). هذا لا يحل حيرة الأب. مقاريوس (نوفغورود. قديم. 1:634). مجموعة ل. الثالث، 240، 241. مذكرات ص. 30. نيكون. ل. الخامس، 284. 285. في ميثاق المجمع. مريلة. القرن الخامس عشر "في عام 6966 (1458) رقد يوثيميوس في 11 مارس؛ نفس الشهر في 19 مارس، تم ترقية يونان، رئيس دير أوتن، بسرعة إلى السيادة." بمباركة نعمته ولورد رئيس الأساقفة ف. نوفغورود وبسكوف، الأسقف يونان، كتب الميثاق من قبل مستوطني روبيتشينسكي أبرشية دير يوريف ورئيس الدير غريغوري. ويتضح من محتواه أنه قبل ذلك كان هناك خلاف مع الدير. الشهادة مطبوعة في القراءة الإجمالية IST. 1861 مينيا نوفمبر م. 1645 مقدمة 5 نوفمبر مجموعة ل. السادس، 182. الرابع، 127. 219. الثالث، 141. خطوة. كتاب 2، 84. جمع. ل. الرابع، 127. 321-335. ذاكرة. ذكريات صفحة 31. 32. استحى. الموسيقى ص. 204. 761. بوسلايف (كرونيكل لتر. الثالث، 87) مخطئ في الاعتقاد بأن موسكو، على غرار نوفغورود، بدأت في وصف حياة القديسين. مقدمة 5 نوفمبر. ذكريات، صفحة 31. تولستوي 2. رقم 364. ثالثا. رقم 59. تسارسكوغو 103. 132. 133. 326. 379. الموسيقى. استحى. 704.سل. أدناه، ص. 95. استحى الموسيقى. 592-595. 597. 704. الخدمات المقدمة، وما إلى ذلك. تمت كتابة أونوفريوس دون أدنى شك في وقت تكريس المعابد للرائد وأونوفريوس في صحراء أوتني، والذي حدث عام 1462. ملحوظة. 72. IZV. أكاد. السادس، 296. 297. رسائل الخدمة لشهر أبريل ومايو ويوليو وأكتوبر وفبراير. مقدمة 5 نوفمبر. سنوات التجميع. الخامس، 273. سنوات التحصيل. الثالث، 241. تذكر الفن. 30 يخلط بين الأحداث هنا، ونسب بناء كنيسة Tresvyatitelsky إلى نفس الوقت. سنوات التحصيل. III، 114. Menaion Nov. M. 1645. Macarius of العصور القديمة 1، 105. 2، 105. ذكرى، وبعد ذلك ينسب كوستوماروف خطأً بناء كنيسة سرجيوس إلى العودة من الرحلة الأولى إلى موسكو. سنوات التحصيل. الرابع، 229. ميثاق المتروبوليت في التاريخ. يمثل. رقم 1، رقم 277. سنوات التحصيل. III، 141. IV، 127. 132. 229. 230. V، 230. 374. مقتطف من مؤرخ نيكولسكي في السكك الحديدية. م. ساعة. 80. سنوات التحصيل. الرابع، 232. 233. الخامس، 35. الشرق. يمثل. 1، رقم 71. جمع. الرابع، 233. 234. الخامس، 50. سنوات التحصيل. الخامس، 35. 275. السادس، 4. 190. الرابع، 235. الذاكرة. سنوات التحصيل. الثالث، 183. قصة معجزات القديس أيونس. قصة المعجزات، يُدعى القديس يونان بالقديس صانع المعجزات بالجرام. 1563 (تاريخ القانون 1، 320). خدمة القديس إيون - في القيصر رقم 564 في روميانتسيف رقم 397. في مينايون لشهر نوفمبر. م.1645 وما يليها. مقاريوس العصور القديمة 1، 197. "شهريا. الشرق." أرخيم. سرج. المجلد. الثاني، الجزء 2، ص. 349.