4-е

† Постанова блаж. Симона Юр'євського Блаж. Симон 36, син поселян, що жили недалеко від Юр'євця Поволзького, в молодих літах прийняв на себе ярмо юродства. Таємно пішов він із дому батьківського до густого лісу. Поселяни села Ялнатського побачили в лісі напівнагого чоловіка, в лахмітті, але не могли допитатися від нього, хто він і звідки. Зі співчуття привели вони його до священика. У домі доброго пастиря він слухняно займався роботою і навіть допомагав іншим у їхній роботі, ніколи не залишаючись пустим; він старанно відвідував храм Божий. Але, будучи недоумкуватим, піддавався глузуванням і образам. Одна сорочка, зимою та влітку, була одежею його і земля служила ліжком; взуття не носив і в морози. Так прожив він у Ялнатському 15 років. Перейшовши до міста Юр'євець, він тут уже не мав притулку. Як і раніше босою і напівнагою, він блукав вулицями, збираючи глузування і образи; тільки в жорстокі морози заходив він у корчемницю, але тут зустрічав нахабні поштовхи та жарти. Улюблене місце його була паперть того чи іншого храму, де він проводив час у молитві; особливо любив він Богоявленську обитель. Уважні бачили на глибокому снігу сліди уклінних молитов його. Від суворого життя шкіра його зовсім почорніла і від посту прилипла до кісток. Такими подвигами самозречення дух його очистився і благодатно зміцнів, тож він бачив, чого не бачили інші. Раз юродствуючи увійшов він до будинку воєводи Третьяка Трегуба; воєвода розгнівався на те, що ввійшов до нього такий жебрак, і звелів виштовхати його геть. Симон, що проганявся, натякнув на нещастя, яке чекало на воєводу: але за те зазнав нових побоїв. Наступного ранку дружина Трегуба впала з ганку вдома і вбила до смерті. Біля труни дружини суворий воєвода згадав про слова юродивого і, покаявшись у своєму вчинку, почав поважати Симона. Іншим часом блаженний говорив: «Моліться, буде пожежа». Але ніхто не звернув уваги на слова юродивого. Через кілька днів опівдні спалахнуло місто. Третяк згадав про слова Симона і послав знайти його. Його знайшли на паперті, що зі сльозами моляться перед іконою Богоматері. Воєвода та інші просили його про допомогу проти страшного лиха. Блаженний, юродствуючи, вдарив воєводу по щоці і вказав на місце найсильнішого полум'я, але це полум'я негайно згасло. Юр'євецький житель Зубарєв, перепливаючи Волгу в човні, на середині її був захоплений сильною бурею і човна його готова була потонути. Побачивши блаженного на березі, він подумки благав Симона помолитися за його порятунок і обіцяв йому новий одяг та взуття. Буря вщухла, але врятований забув про свою обіцянку. Через кілька днів Симон, зустрівшись з ним у відокремленому місці, сказав йому: «Ти забув свою обіцянку, яку давав, як тонув у воді». Зубарєв зізнався у своєму гріху і готовий був негайно виконати обіцянку; але блаженний сказав: «Мені не треба, віддай жебракам і не забувай їх: милостиня позбавляє напастей». Близький до своєї смерті, Симон зайшов у будинок нового воєводи Петеліна. Той, не знаючи його, побив його жорстоко, до того що блаженний захворів. Покинутий у підвалі воєводи, попросив він слугу покликати духовника; як великої милості Божої зрадів він, коли прийшов священик зі святими Дарами; сповідався, долучився до святих Таїн і віддав дух свій Богові. Тіло блаженного було поховано в Богоявленському монастирі, 4 листопада 1584 р. У 1619 р., при побудові нового храму в обителі, знайшли труну праведника. У той же час прийшла жінка Соломонія і просила відслужити панахиду про її цілителя Симона. «Два роки лежала я хворою, говорила вона, і вже хотіла смерті. Якось у тонкій дрімоті з'явився мені хтось в одній сорочці, босий, з волоссям довгим і чорним, з бородою круглою, і сказав: йди до Богоявленської обителі, скажи священикам, щоб відслужили панахиду над гробою Симона, – Господь зцілює тебе за його молитвою». Хвора, миттєво прокинувшись, відчула себе здоровою. У 1635 р. Богоявленський ігумен Діонісій доніс патріарху про життя і чудеса Симона, а також про багатолюдний збіг народу до його труни. Патріарх благословив написати ікону Симона із сяйвом. Ігумен улаштував і раку. – Після того Юріївці багато разів були свідками чудес блаж. Симона. Вони вшановують його, як молитовника свого, і понині, хоча обитель Богоявленська вже не існує 37 . Преподобного Іоанніка Великого Дійсно великим був той, який, бувши в омані, умів розкаятися та виправитися; бувши близьким до почестей, які могли б висунути його на блискучу дорогу і доставити людську славу, відвернувся від неї і віддав перевагу безвідомості життя в пустелі; чи не великим міг бути названий і той, хто, відчуваючи себе під впливом сильної пристрасті - не піддався їй, а кинувся майже в пащу речовинного змія, щоб вирватися з пащі духовного змія - спокусника, і, проявивши таким чином неодноразово велич своєї світлої душі, опинився на висоті велич, ворогів, що робили замах на життя, з любов'ю пробачив їм, сам навіть смиренно попросивши у них вибачення в тому, що, можливо, мимоволі сприяв їх роздратування... Таке, у коротких словах, життя згадуваного сьогодні церквою Іоаннікія, чи, вірніше, такі події, що висвітлили її блискучими і незгасними променями справжньої величі. Втішно помітити при знайомстві з цим життям те, що підготувалася і виробилася найпростішими і загальнодоступними засобами. Не в блискучій обстановці, що рясніє будь-якими виховними засобами, народився і провів своє дитинство блаженний Іоаннік; він навіть не мав можливості познайомитися з грамотою, народившись у скромній частці сільського пастуха (у селищі Марікатове, на північ від гір. Аполлоніади). Тут, серед прекрасної природи, природне його почуття підказало йому пізнання її Творця і вселяло любов до Нього; а любов до Бога навчила його істинної, кращої сутності будь-якої науки і привела до досягнення головних цілей будь-якого людського знання: правди та добра. Часто, коли молодий пастух, пасучи свої стада, вдавався спогляданню оточуючих його дивовижних красот, то споглядання це підносило думку його від бездушного створення до Душі всього світу - Бога Творця, і, осяявши знаменням хреста ввірених йому тварин, непереборною силою він занурювався в молитву і був що охороняється молитвою беззавітно полюбив Бога непорочного пастушка, мирно і безпечно паслося на луках, і ні звірі, ні люди погані не розкрадали його. Досягнувши повного віку, Іоаннік був взятий у військову службу. Короткий і смиренний, незабаром придбав любов своїх молодих товаришів, і в той же час мужність Богу відданої душі робила його відважним захисником своєї батьківщини, яку доводилося відстоювати від замаху або насильства ворогів. Безстрашністю і силою своєю він звернув на себе увагу вождів і його чекали всякі нагороди і піднесення, але не до того прагнула з дитинства пройнята молитовним піднесенням до Бога його душа... До того ж у цей час відбулися такі випадковості в житті Іоанніка, які остаточно визначили її подальший напрям. Серед своїх товаришів почерпнув він оману, що сильно поширилася тоді проти шанування святих ікон, але Промислом Божим не залишився без нарозуміння угодна Богу людина. Одного разу, проходячи з військом через Олімпійські гори, він зустрів невідомого ченця, який, назвавши його на ім'я, докірливо запитав його: «Як може він, будучи християнином, не почитати зображення Спасителя свого?». Усвідомивши свою помилку, Іоанній, який постійно прагнув всього себе присвятити на служіння Богу десь у пустельній усамітненні, остаточно зважився залишити світ і звернувся до одного святого подвижника, просячи його керівництва на обраному шляху; отримавши від старця пораду пожити спочатку в монастирі, Іоаннік два роки провів у вивченні звичаїв різних обителів, вивчився в цей час грамоті і, підготувавши себе подвигами послуху і смиренного зречення своєї волі, пішов у пустелю. Тут оселився в землянці, де, харчуючись мізерною їжею, яку приносить пастух, цілі дні і ночі проводив у молитві. Оспівуючи вивчені ним у монастирі псалми Давидові, він приєднував до них олова: «Надія моя – Батько, притулок мій – Син, покровитель мій – Дух Святий; Трійця Свята, слава Тобі! Ця молитва і тепер читається у Церкві. – Подвижницьке життя Іоаннікія не залишилося у невідомості, тим більше, що Сам Бог прославив його даром прозорливості та чудотворень. Він зцілював хворих; навіть і душевні хвороби перемагалися його сприятливим впливом; багатьох єретиків обернув він від омани. Тим часом, благодійник багатьом і не чинить зла нікому, подвижник, не дивлячись на те, не уникнув злості заздрісників. Хтось, чернечий на тій же горі Олімпійській, де подвизався Іоаннікій, стежачи за зростаючою славою його, не міг її переносити і, сповнившись ворожого, заздрісного почуття, задумав навіть занапастити прославлюваного Богом і користувався великим шануванням цей час, один до одного, один. Єпіфаній підпалив суху траву внизу тієї гори, на якій була землянка Іоанніка, оточена також сухими деревами, і вся гора швидко спалахнула... Загибель подвижника, здавалося, була неминуча. Але Бог дивним чином зберіг його, і не тільки він сам не згорів і не задихнувся від диму, а навіть його келія вціліла серед вогню. Тоді, нездатний до звинувачення ближнього і тільки самого себе звинувачуючи в тому, що, можливо, якось необережно сприяв озлобленню його, Іоаннік пішов до свого недоброзичливця і просив його пробачити йому, якщо він у чомусь винен перед ним; але Навіть і така незлобність не зворушила і не порушила каяття в злом заздріснику, який кинувся на святого і вразив його своїм жезлом з гострим наконечником. Але Бог і цього разу дивовижним чином врятував Іванника від смерті, і він довго ще прожив у чудових подвигах та в рятівній духовній діяльності. Часто він був провидцем майбутнього, зцілювачем невиліковних недуг, наставником на шлях істинний багатьох, хто заблукав, керівником і помічником усіх, хто звертався до нього. Між численними відвідувачами подвижника були і єпископи, і сам патріарх Мефодій сповідник, який багато постраждав від іконоборців. Досягши 94-х літнього віку, Іоаннік останнім часом життя свого подвизався в затворі і удостоївся мирної смерті в 846 році. Вшанований нетлінням, продовжував бути чудотворцем і після смерті своєї. Паломник Антоній у 1200 р. бачив його голову в Царгороді, в церкві 40 мучеників. Величе преподобного, св. Церква волає до нього: «зірка явився єси світла, у світі просвічуй і сущі в темряві пристрастей обгортаючи; а лікар найсильніший з'явився. але бо ти прийняв благодать зцілення, що просить ти подати зцілення, та кличемо: Радуйся, отче Іванині! «Сліз твоїх течією пустелі безплідне вробив Ти і, що з глибини зітханнями, в сто праць плодоносив Ти; І був світильник всесвітніший, сяючи чудеса, Іоанніці, отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим!» Ркп. житіє Його у Царського № 113. Рк. святці: «святий і блаженний Симон, що заради Христа юродивий, Юріївський чудотворець, представся в л. 7102 (1593) міс. листопада о 4 д.». – Тут у річці помилка. - Свід. про монаст. 163.