4-е

† Odpočinok blahoslavených. Šimon Jurijevskij Blaž. Šimon 36, syn dedinčanov, ktorí žili neďaleko Jurjevca z Povolgského, vo svojich mladých rokoch prijal jarmo hlúposti. Potajomky odišiel z rodičovského domu do hustého lesa. Dedinčania z dediny Yalnatsky videli v lese polonahého muža v handrách, ale nevedeli od neho zistiť, kto je a odkiaľ pochádza. Zo súcitu ho priviedli ku kňazovi. V dome dobrého pastiera sa poslušne venoval svojej práci a dokonca pomáhal iným v ich práci, pričom nikdy nezostal nečinný; usilovne navštevoval chrám Boží. Ale keďže bol slabomyseľný, bol vystavený posmechu a urážkam. Jedna košeľa, v zime aj v lete, bola jeho odevom a zem slúžila ako posteľ; Ani v mrazoch nemal topánky. Takže žil v Yalnatskom 15 rokov. Po presťahovaní sa do mesta Yuryevets tu už nemal žiadny prístrešok. Stále bosý a polonahý blúdil po uliciach a zbieral posmešky a urážky; Len vo veľkých mrazoch vošiel do hostinca, ale tu sa stretol s drzými strkanicami a vtipmi. Jeho obľúbeným miestom bola veranda toho či onoho chrámu, kde trávil čas v modlitbách; Obzvlášť miloval kláštor Epiphany. Tí, ktorí boli pozorní, videli v hlbokom snehu stopy jeho kľačiacich modlitieb. Od drsného života mal kožu úplne sčernenú a od pôstu sa mu lepila na kosti. Takýmito skutkami sebazaprenia sa jeho duch očistil a posilnil milosťou, takže videl to, čo iní nevideli. Raz ako blázon vošiel do domu guvernéra Treťjaka Treguba; Guvernér sa nahneval, že k nemu prišiel taký žobrák, a rozkázal ho vytlačiť. Odhnaný Šimon naznačil nešťastie, ktoré guvernéra čakalo: no za to ho podrobili novým bitkám. Nasledujúce ráno Tregubova žena spadla z verandy domu a bola zabitá. Pri rakve svojej manželky si prísny guvernér spomenul na slová svätého blázna a ľutujúc svoj čin, začal si Simona vážiť. Inokedy blažený povedal: Modlite sa, bude oheň. Nikto však nevenoval pozornosť slovám svätého blázna. O niekoľko dní napoludnie mesto zachvátil požiar. Treťjak si spomenul na Simonove slová a poslal ho nájsť. Našli ho na verande, ako sa so slzami modlí pred ikonou Matky Božej. Guvernér a ďalší ho požiadali o pomoc proti strašnej katastrofe. Blahoslavený ako blázon udrel guvernéra po líci a ukázal na miesto najsilnejšieho plameňa, no tento plameň okamžite zhasol. Obyvateľa Jurijevca Zubareva, ktorý na člne prechádzal cez Volhu, zastihla uprostred silná búrka a jeho čln bol pripravený potopiť sa. Keď videl blaženého na brehu, v duchu prosil Šimona, aby sa modlil za jeho spasenie a sľúbil mu nové šaty a topánky. Búrka ustúpila, no zachránený zabudol na svoj sľub. O niečo neskôr sa s ním Simon stretol na odľahlom mieste a povedal mu: „Zabudol si na sľub, ktorý si dal, keď si sa utopil vo vode. Zubarev sa priznal k svojmu hriechu a bol pripravený okamžite splniť svoj sľub; ale blažený povedal: „Nepotrebujem to, daj to chudobným a nezabudni na nich: almužna vyslobodzuje z nešťastia. Blízko svojej smrti odišiel Simon do domu nového guvernéra Petelina. Nepoznal ho, kruto ho bil, až blažený ochorel. Opustený v guvernérovej pivnici prosil sluhu, aby zavolal svojho spovedníka; ako sa tešil z veľkého Božieho milosrdenstva, keď prišiel kňaz so svätými darmi; Vyznal sa, prijal sväté tajomstvá a odovzdal svojho ducha Bohu. Telo blahoslaveného pochovali v Kláštore Zjavenia Pána 4. novembra 1584. V roku 1619 sa pri stavbe nového kostola v kláštore našiel hrob spravodlivého. V tom istom čase prišla žena Solomonia a požiadala, aby odslúžila spomienkovú slávnosť za svojho liečiteľa Šimona. „Dva roky som ležala chorá,“ povedala a už chcela zomrieť. Raz sa mi v útlej ospalosti zjavil niekto len v košeli, bosý, s dlhými a čiernymi vlasmi, s okrúhlou bradou a povedal: choď do kláštora Zjavenia Pána, povedz kňazom, aby slúžili zádušnú omšu nad hrobom Šimona, - Pán ťa uzdraví svojou modlitbou. Pacient, ktorý sa okamžite prebudil, sa cítil zdravý. V roku 1635 podal opát Zjavenia Pána Dionýzia patriarchovi správu o živote a zázrakoch Šimona, ako aj o preplnenom zhromaždení ľudí k jeho hrobu. Patriarcha požehnal maľovať ikonu Šimona so žiarivosťou. Opát zariadil aj svätyňu. - Potom boli Yuryeviti mnohokrát svedkami zázrakov blažených. Simone. Cti si ho ako svoju modlitebnú knihu dodnes, hoci kláštor Zjavenia Pána už neexistuje 37. Ctihodný Ioannikis Veľký Skutočne veľký bol ten, kto sa mýlil, vedel sa kajať a napraviť sa; keďže mal blízko k poctám, ktoré ho mohli postaviť na skvelú cestu a priniesť mu ľudskú slávu, odvrátil sa od nej a uprednostnil temnotu života na púšti; nedalo sa nazvať veľkým, kto sa cítil pod vplyvom silnej vášne, nepodľahol jej, ale vrhol sa takmer do úst hmotného hada, aby unikol z úst duchovného hada - pokušiteľa, a keď takto opakovane demonštroval veľkosť svojej bystrej duše, ocitol sa na vrchole veľkosti, keď bez toho, aby pociťoval čo i len najmenšiu horkosť, žiadal ich zabiť čo i len tých, ktorí sa pokúsili o ich lásku. odpustenie za to, čo možno nevedomky prispelo k ich podráždeniu... Stručne povedané, taký je život Ioannikisa, ktorý si dnes Cirkev pamätá, alebo skôr také udalosti, ktoré ho ožiarili žiarivými a neuhasiteľnými lúčmi skutočnej veľkosti. Je potešujúce, keď sa zoznámime s týmto životom, že bol pripravený a vyvinutý pomocou najjednoduchších a najdostupnejších prostriedkov. Blahoslavený Ioannikios sa nenarodil a svoje detstvo prežil v skvelom prostredí, preplnenom všetkými možnými výchovnými prostriedkami; nemal ani možnosť zoznámiť sa s gramotnosťou, keďže sa narodil v skromnom prostredí vidieckeho pastiera (v obci Marikatovo, severne od mesta Apollonias). Tu, medzi krásnou prírodou, ho jeho prirodzený cit podnietil spoznať jej Stvoriteľa a inšpiroval lásku k Nemu; a láska k Bohu ho naučila pravej, najlepšej podstate celej vedy a priviedla ho k dosiahnutiu hlavných cieľov všetkého ľudského poznania: pravdy a dobra. Často, keď sa mladý pastier, pasúci sa so svojimi stádami, oddával rozjímaniu o podivuhodných krásach, ktoré ho obklopovali, táto kontemplácia pozdvihla jeho myšlienky z bezduchého stvorenia na Dušu celého sveta – Boha Stvoriteľa, a zatieniac zvieratá, ktoré mu boli zverené, znamením kríža, neodolateľnou silou, ostal v ňom, akoby bol vnorený do svojej modlitby a nočnej modlitby. nezištne milujúcich Boh Nepoškvrneného pastiera sa pokojne a bezpečne pásol na lúkach a neplienili ho ani zvieratá, ani zlí ľudia. Po dosiahnutí dospelosti bol Ioannikios prijatý do vojenskej služby. Krotký a pokorný si čoskoro získal lásku svojich mladých druhov a zároveň odvaha duše oddanej Bohu z neho urobila statočného obrancu svojej vlasti, ktorú bolo treba brániť pred pokusmi o atentát či násilím zo strany nepriateľov. Svojou nebojácnosťou a silou pútal pozornosť vodcov a bol predurčený na všemožné odmeny a povýšenia, ale o to sa jeho duša, od detstva presiaknutá modlitbovým vyvyšovaním k Bohu, nesnažila... Navyše v tomto čase sa v živote Ioannikiosa vyskytli také nehody, ktoré napokon určili jeho ďalšie smerovanie. Medzi svojimi súdruhmi sa dozvedel o rozšírenej mylnej predstave o úcte k svätým ikonám, ale Božou prozreteľnosťou nezostal človek, ktorý sa páčil Bohu, bez napomenutia. Jedného dňa, keď kráčal s armádou cez olympijské hory, stretol neznámeho mnícha, ktorý ho oslovoval menom a vyčítavo sa ho opýtal: „Ako môže, keďže je kresťanom, neuctiť si obraz svojho Spasiteľa? Uvedomujúc si svoju chybu, Ioannikis, ktorý sa neustále snažil úplne oddať službe Bohu niekde v púštnej samote, sa nakoniec rozhodol opustiť svet a obrátil sa na jedného svätého askéta, ktorý ho požiadal o vedenie na svojej vyvolenej ceste; Keď Ioannikios dostal radu od staršieho, aby najprv žil v kláštore, dva roky študoval zvyky rôznych kláštorov, počas tejto doby sa naučil čítať a písať, a keď sa pripravil na výkony poslušnosti a pokorného zrieknutia sa svojej vôle, odišiel do púšte. Tu sa usadil v zemľanku, kde jedol chudobné jedlo, ktoré mu priniesol pastier, a celé dni a noci trávil v modlitbách. Spieval žalmy Dávidove, ktoré sa naučil v kláštore, a pridal k nim tieto slová: „Mojou nádejou je Otec, mojím útočiskom je Syn, mojím patrónom je Duch Svätý, Svätá Trojica, sláva tebe! Táto modlitba sa stále číta v Cirkvi. – Asketický život Ioannikiosa nezostal neznámy, najmä preto, že ho sám Boh oslávil darom jasnovidectva a zázrakov. Uzdravoval chorých; jeho blahodarným vplyvom prekonali aj duševné choroby; Z omylu obrátil mnohých heretikov. Askéta, ktorá mnohým prospieva a napriek tomu nikomu neškodí, sa medzitým nevyhla zlobe závistlivcov. Niekto, kto bol kláštorom na tej istej hore Olympia, kde Ioannikios asketizoval po svojej rastúcej sláve, to nemohol zniesť a naplnený nepriateľským, závistlivým pocitom dokonca plánoval zničiť toho, koho oslavoval Boh a ktorý sa tešil veľkej úcte medzi ľuďmi... Raz, počas obdobia bez dažďa, tento nehodný mních, menom Epiphanius, zapálil suchú trávu, na ktorej bol aj spodok Io. suché stromy a celá hora sa rýchlo vznietila... Smrť askéta, ako sa zdalo, bola neodvratná. Ale Boh ho zázračne zachoval a nielenže nezhorel a neudusil sa od dymu, ale dokonca aj jeho cela prežila požiar. Potom, neschopný obviňovať svojho suseda a obviňovať len seba z toho, že možno nejako neúmyselne prispel k jeho zatrpknutosti, Ioannikios išiel za svojím zlým priaznivcom a požiadal ho, aby mu odpustil, ak by bol niečím vinný; ale ani taká láskavosť sa nedotkla a nevzbudila pokánie v zlom závistlivcovi, ktorý sa vyrútil na svätca a udrel ho palicou ostrou špičkou. Ale tentoraz Boh zázračne zachránil Ioannikiosa pred smrťou a dlho žil v zázračných skutkoch a v spásnej duchovnej činnosti. Často sa javil ako veštec budúcnosti, liečiteľ nevyliečiteľných chorôb, mentor na pravej ceste mnohých, ktorí sa mýlili, vodca a pomocník všetkých, ktorí sa k nemu obrátili. Medzi mnohými návštevníkmi askéty boli biskupi a samotný patriarcha Metod Vyznávač, ktorý si od ikonoklastov veľa vytrpel. Po dosiahnutí veku 94 rokov strávil Ioannikis poslednú časť svojho života asketizáciou v ústraní a v roku 846 mu bola udelená pokojná smrť. Poctený neporušiteľnosťou bol aj po svojej smrti zázračným tvorcom. Pútnik Anton v roku 1200 videl jeho hlavu v Konštantínopole, v kostole 40 mučeníkov. Svätá Cirkev oslavuje reverenda a volá k nemu: „Zjavil si sa ako jasná hviezda, ktorá osvecuje svet a osvetľuje tých, čo existujú v temnote vášní; objavil sa najsilnejší lekár; ale keď si dostal milosť uzdravenia, daj uzdravenie tým, ktorí ťa prosia, a preto voláme: Raduj sa, otec Ján! "Slzami si pestoval neúrodnú púšť a svojimi vzdychmi z hlbín si priniesol ovocie stovkou námahy; a bol si lampou vesmíru, žiariac zázraky, Ján, náš Otče, modli sa ku Kristovi Bohu, aby naše duše boli spasené!" RKP. Jeho život v Cárskom č.113. Rk. Svätí: "Svätý a požehnaný Šimon, ako blázon pre Krista, Jurijevskij Divotvorca, sa predstavil v l. 7102 (1593) mesiacoch. novembra o 4:00." - V ročníku je chyba. - Švéd. o kláštore 163.